《教學勇氣》讀后感(集合15篇)
讀完一本書以后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《教學勇氣》讀后感，歡迎大家分享。
《教學勇氣》讀后感1
看到這本書的書名時， 它就深深地吸引了我，讓我的內心為之一震的是“勇氣”二字，仿佛內心的秘密被赤裸裸地揭穿。第一反應是問自己，教學還需要勇氣嗎？如果一位廚師寫一本書，叫“做菜的勇氣”，設計師寫“設計的勇氣”，清潔工寫“掃地的勇氣”，這樣的議題，好像就會變得異�；�。對很多人來說，教師不過是一份再普通不過的工作，甚至是一份輕松體面的工作，但是相信每一位站過講臺的教師，都難以反駁，教學的確是一件需要勇氣的事。只是，在與這本書相遇之前，我從未意識到這一點。
事實上，我從小對老師似乎有一種與生俱來的崇敬感，更準確一點，可以說是懼怕。無論我遇到的老師是嚴厲還是慈愛，我始終對老師懷有一種深深的懼怕，對于學生時代的我來說，老師是權威的象征，他們站在講臺上仿佛就能決定很多事情。老師是多么幸福，他們仿佛無所不知，他們能決定今天我們的作業(yè)有多少，能決定今天誰能受到表揚或懲罰，老師在講臺上似乎是隨心所欲、不受約束，而坐在下面的我們顯然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、像是隨時等待被評判的“囚徒”。
然而，當我站上講臺，成為一名教師之后，我才發(fā)現，我是多么羨慕可以安靜地坐著聽課的“囚徒”們。因為對我來說，很多時候，那三尺講臺就像一個審判臺，而我才是被學生圍觀審判的“囚徒”。我擔心自己講錯知識點而失去權威，擔心自己講的內容太過枯燥無趣而無法激起學生的興趣，我擔心由于太過溫柔而失了威嚴，又擔心太過嚴厲而招致學生厭惡。這些，都是當時作為學生的我所看不到的，當然，也是現在我的學生們所看不到的。
從學生到老師，這種身為“囚徒”的感受，我在《教學勇氣：漫步教師心靈》一書中找到了答案，那就是一種恐懼的文化，“從小學起，教育成了恐懼的事從當學生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導致許多天生熱愛學習的孩子產生憎恨學校的念頭。作為一個教師，當我讓恐懼占上風時，不管是教學時我恐懼學生還是我弄得學生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關系常因恐懼而疏遠�？謶謳缀鯘B透所有教師和管理者的關系中，而且恐懼是管理工具袋中的一種權威的管理工具�！边@種恐懼的文化，使學生和老師以及教育本身，都深受其害。作者接著論述了這種恐懼的來源，事實上是對于失控的一種拒絕，恐懼不斷地失去自我認同。
“我們想要的是符合我們開出條件的相遇，以便我們能控制其結果，以便他們不會威脅到我們關于世界和自我的觀點”。比如我對自己的期待是成為一位博學的、有趣的、深受學生喜愛的老師，而當我面臨沉默的課堂，學生暗淡無光的眼神，甚至游離于課堂之外，這些無疑與我的期待相背離，讓我對自己產生懷疑，或許我是一位乏味的、糟糕的老師，而我的學生們一點都不喜歡我。這一判定，是對自我認同的一種挑戰(zhàn)，無疑會引發(fā)我們內心的痛苦。而本書接下來從恐懼文化出發(fā)，深刻地剖析了學生以及教師內心的恐懼，讓我對于教學過程中的諸多問題進行了反思，并找到了答案。
一、學生的恐懼：“問題學生”為什么總是和我作對？
其實很多老師都會有這樣的同感，就是問題學生十分令人頭疼，甚至感覺問題學生故意在和自己作對，從而形成教師和學生之間的對立。有時候問題學生的種種問題，容易讓我們對學生產生誤解。課堂上沉默的學生，我們誤以為他不尊重課堂，不尊重老師。但是帕爾默告訴我，“課堂上沉默和表面憂郁的學生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼”。他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成年世界的恐懼所驅使的沉默，在這個成人世界里，他們感到疏離、無力。
當某些學生總是以重復犯錯的方式來“找麻煩”時，我們誤以為他在故意和老師作對，有意地挑釁老師。但是帕爾默告訴我，“事實上，學生發(fā)出的經常是恐懼而非鄙夷的信號”。無論是對于沉默的學生還是令人頭疼的調皮的學生，為何我們總會錯誤地解讀學生發(fā)出的信號？因為我們沒能理解，其實對學生來說，面對老師或者成人，他們會自然地將自己置于弱者的位置，當他們不能得到足夠的安全感和信任感的時候，他們時常以沉默或者有悖于規(guī)則的方式來對抗內心的恐懼，這是他們自我保護的方式。如果我們能夠回想起自己學生時代的恐懼，大概就能理解，任何一個老師眼中的“問題學生”，無論他表面是保持沉默還是張牙舞爪地進行著反抗，他的內心無疑是充滿恐懼和痛苦的。
當我們能夠理解學生的恐懼時，對待他們的錯誤時便不忍再用粗暴的語言或是責備來加深他們內心的恐懼了。相反，我們要學會傾聽�！耙粋�好老師能夠傾聽學生，甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣，有一天，學生才能夠真實而又自信地說話�！苯o學生多一些關注、關心和尊重，允許學生沉默，只有當沉默被允許的時候，他們才能夠充分地表達自己，只有學生的感受被尊重的時候，我們才能真正走進學生的內心。
二、教師的`恐懼：我為什么總是把問題歸咎在學生身上？
當我們的教學中遭遇不順時，我們習慣于將問題歸咎在學生身上。我們常常抱怨學生無知平庸，認為學生不夠勤奮，太過幼稚貪玩，卻極少將問題歸咎在自己身上。為何我們常常錯誤地解讀學生的行為？為何我們常常忽略學生內心的恐懼？那是因為我們對自己內心的恐懼不自知，“我們習以為常的診斷方法容許我們靠責備受害者來忽視我們的弱點和無能”。
教師面臨的恐懼非常多，工作不受賞識，工作沒有價值感，其中有一種恐懼我們極難察覺，那就是我們對來自年輕人的評判的恐懼。這很好地解釋了某些時候我站在講臺上像個待審判的囚徒的感受，而我的學生們就是審判者，我通過學生的狀態(tài)和反應來確認自己的成功與失敗。
當我的學生們認真地聆聽，積極回應時，我認為自己的課堂是成功的。相反當學生陷入沉默，甚至游離于課堂之外時，我的課堂也許是枯燥乏味的，我是一個失敗的老師。不得不承認，很多時候，我們難以忍受學生的沉默或者消極反應，實際上是忍受不了對自我的否定以及無能的判斷。此時，保護自我的本能會將錯誤歸咎在學生身上，通過抱怨學生，我們實際上是用一種逃避的方式來對抗著內心的恐懼，從而保護自己的自尊心。
三、對抗恐懼：用愛培育一顆珍珠
帕爾默提出，恐懼無處不在，但恐懼也可以是健康的。“如果我們懂得怎樣去破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學習和成長。我恐懼我的教學很糟糕，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關注我的教學技藝的一種證據。”作者肯定了恐懼的存在，以及它的價值，無論是學生還是教師，根源于內心的恐懼，或許正是源自內心對于卓越的渴求，對于進步的期待。也就是說，察覺到恐懼的存在，并且加以正確的引導，恐懼能強化教育。我們不必在恐懼中進行教學，我們可以在好奇、希望、同感、誠實這些與我們內心恐懼一樣真實的感受中教學。
破除恐懼唯一的方法是直面恐懼，察覺它而不是逃避，透過那些令我們恐懼的真相去尋找突破的方法。最終要落到實處的，依舊是更好地傾聽學生、理解學生，走進學生的內心，同時尋找到更好的與學生一起通往知識殿堂的途徑。在后文中，帕爾默從教與學的悖論、教學共同體以及不再分離幾個角度提出了很多切實可行的教學策略，鼓勵教師能夠心懷希望教學。
如果說圍繞著教育的恐懼，像一粒粒沙子一樣時常讓我們感到痛苦，那么我們需要做的就是，用愛將這些沙子培育成一顆珍珠。育沙成珠的過程也許緩慢而艱難，需要我們持續(xù)不斷地努力和堅持，但是這個過程也正是教育的意義所在。在漫長的教學過程中，我們的成品不單單是學生，更是一個更加完善的自我。
《教學勇氣》讀后感2
《教學勇氣》的作者是帕爾默，加州大學伯克利分校博士，美國高等教育協會高級理事，一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學勇氣》一書，初讀，感覺有些地方不好理解。細讀之后，才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。
讀這本書，我常常默然一笑，原來我們從來不是一個人；原來，地不分南北，人無論東西，對最初的熱誠逐漸消退的遺憾，對日復一日、重復工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實現自我價值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經糾結過。
面對教師這種困境，帕爾默在他的《教學勇氣》一書中，字里行間自然流露著對教師人性的充分理解和尊重；它沒有深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產生共鳴。它提供了一些日常教學中能夠用到的、能在教室里生存下去的點子、竅門、技能。
教學是需要勇氣的，每當想到自己站在那三尺講臺上，當一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時候，我必須做到謹言慎行、因材施教、為人師表。
書中說“最能獲得實踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內心發(fā)生的事，越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實”。所謂洞悉我們內心發(fā)生的事情，其實是敏銳地感受自我，感受自我內心的教學體驗，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實是一種折磨。洞悉內心本質是教師個人的“自我認同”，其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認同，是否認同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關鍵，也是課堂靈氣的關鍵。同樣的事情，也發(fā)生的家長身上。在一次家長會中，我分享了“自我認同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認同”上，自我認同的缺乏，導致了各種家庭教育問題的產生，是否認同自我，是否認同自己的生活，是否認同自己的職業(yè)，都會在與孩子發(fā)生沖突時，以家庭教育問題的形式表現出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會，我發(fā)現：我所說的，大部分是學科要求、管理要求，屬于技術層面的問題，并且會拿“升學問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率服務，卻很少涉及家長和學生的內心感受，缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時也發(fā)現了另外的問題：心靈和技術，到底哪一個應該更優(yōu)先？某次我給一學生糾偏輔導，我們用了2個小時的時間，采用互動模式，把學科的一周知識復習、思考了一遍，并做了一部分習題，這個班里倒數的女生表現表現出思維敏捷、學習認真、主動提問等優(yōu)秀的學習品質，效果非常好。我在思考：達到這個良好的學習效果，是心靈的作用，還是技術的'作用，到底哪一個起了關鍵作用？如果我一個晚上跟她談教育、談內心，會有這樣的效果嗎？我們的內心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的？書中講到“只要我們稍微給自己內心聲音一些注意和尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。
要有勇氣構建共同體。作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學，到現在“以學生為主體”的現代模式教學，總以為自己已經站在教改的前沿，直到讀到《教學勇氣》，方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話：“課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學同時專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學生——成為我們專注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優(yōu)物質獲得融洽和超驗升華。”教師的滿堂灌不合時宜，學生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學習共同體，成就學生、教師、學科三位一體的精彩課堂。然而在我們實際教學中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物，沒有勇氣以偉大事物為主構建一個學習的共同體。當學生發(fā)言離題遙遠，我們恐懼完不成教學任務，恐懼使我們與學生、學科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學生發(fā)言，教師無所適從，盲目肯定。讓真理游離于教室外，讓新知在書本上躺著不動。教學勇氣何在？捫心自問，這時候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學習共同體。我們平時要做到：
1、多讀書籍，讓書為我們構建共同體導航，就像我現在讀《教學勇氣》方知構建共同體模式的重要。
2、要有勇氣去實踐，實踐出真知。3、保持心靈的開放，營造和諧的課堂氛圍。
總之，作為教師要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在學生面前，讓知識變得綠意盎然，這樣真正的教學才會發(fā)生。
《教學勇氣》讀后感3
《教學勇氣》適合不同職業(yè)，不同職位的每一個人去讀。因為他讓我們認識到，我們做好工作的能力，源自于“我們自己是誰”的認識。我很認同這個觀點。而作為一名教師，我們怎樣不斷增強教與學的能力？我們怎樣保持對教學的樂趣與熱愛？作為教師，作為人，我們怎樣成長？這本書從根本上挖掘，給我們提供了很好的答案。
對教育的敏感和熱愛
同樣作為一個教育工作者，我從作者身上也找到了自己的影子，這是讓我最興奮的。那就是對教育的敏感和熱愛。
作者說：我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生發(fā)現可探索的未知領域，當我們面前展現曲徑通幽，柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。我們又何嘗不是呢？我們常常會為上好了一節(jié)課，或者教學中設計的某個環(huán)節(jié)起到了意想不到的效果，又或者通過自己的一些智慧改變了孩子，用自己的行為影響了孩子的心靈而興奮不已，甚至為此擁有了一天的好心情。我一直認為這就是教師的職業(yè)幸福感。
“有時，上我的課時，任憑我使出渾身解數，學生依然像修道士一樣靜默無聲，我很快就陷入了由來已久的恐懼中，我的課一定很沉悶！作者在面對課堂上棘手的無法解決的問題時，也會驚慌，也會力不從心，也會像一個初出茅廬的新手一樣摸索�！边@一點我感同身受，我也經常有這樣的恐慌，怕自己的課不夠吸引孩子，怕自己的思想不足以引領孩子，怕……所以從事教育將近十年，依然會覺得恐慌。我把這種恐慌說給身邊的朋友聽，她笑我太敏感了。她覺得就憑我這么些年的教學經驗，應付這些應該再簡單不過了。而現在再想，是不是這份職業(yè)敏感在推動我們不斷向前！
自身認同和自身完整
好的教學來自于教師的自身認同和自身完整。
其實對于自身認同和自身完整這兩個專業(yè)詞語的理解，我的概念是模糊的.。關于作者的闡述，每讀一遍我都會有不同的理解，可能正像作者所說的，任何人都不可能給自身認同和自身完整找到完全準確的定義和詮釋。
作者列舉了艾倫和埃里克兩位教師真實的故事，讓我們體會自身認同和自身完整的微妙。
兩位教師有著同樣的生長環(huán)境（鄉(xiāng)村工匠之家），同樣的天賦（手工技藝天分），同樣的優(yōu)秀（雙雙考上研究生，獲得博士學位），又選擇了教學這條路。但自此兩人的經歷大不相同。從偏遠的鄉(xiāng)下一下子跨入著名的私立學校，埃里克心靈上經歷了強大的文化沖擊，因此他感到不安，缺乏自信，這種不安全感導致他在學術領域專橫霸道，以為主動出擊就是對自己最好的保護，他輕易下結論而不探索，專挑別人的缺點，吹毛求疵，對任何人任何事都挑起爭論，對待學生更是武斷、專橫，動不動就以愚蠢的問題來窒息學生，學術生涯使他歷經痛苦，他又把同樣的傷痛加諸于學生身上。艾倫的情形則完全不同，他并沒有因為這種巨大的文化沖擊而掩飾自己，并把自己的天賦和技藝融入到教學研究中，他同樣把自身的這種認知和行為方式滲透于自己的課堂之中。
艾倫的教學基于一個完整的，不分裂的自身認同，但埃里克沒有將他的自身認同融合到他的學術生涯中，因此失去了自身完整。失去了自身認同和自身完整，也就失去了教學的心靈。這也是這本書要向我們闡述的核心理念。
影響的力量
作者在教師工作坊中，常常讓大家通過描述一位影響過他們生活的老師來做自我介紹。讀到這個問題時，我陷入了思考，誰是影響過我生活的老師。
我第一個想到的是我初中數學老師，他的數學課很吸引我，課堂上他總是激情四射，條理清晰，更讓我佩服的是，他上課從來不用看書，甚至是布置作業(yè)的時候，他都能在不看書的情況下準確無誤的說出頁碼、標題，包括題中的數字，這讓我覺得不可思議，因為喜歡數學課，我的數學成績也一直很好。初三那年我代表學校去參加市里的奧林匹克數學競賽，竟然取得了全市第一名的好成績�？梢娨粋�好老師對學生的影響。但現在我們再從更深的層面來看這
種行為，他的課不是所有的人都喜歡，也不是所有人都認為他是一個好老師，我如此著迷的原因是不是他的行為方式激發(fā)了我潛在的自身認同，這個也在后來逐漸得到了印證。
我后來的很多行為方式和的數學老師出奇的相同。比如做任何事情，我都會提前做好充足的準備，好讓我看上去沉穩(wěn)而不慌亂。畢業(yè)后，我也做了老師，我在自己的工作薄上寫的第一句話是：我要讓我的學生崇拜我！并且一直為此努力。比如：接一個新班時，我一定會在最短的時間內記住學生的名字，因為我喜歡看到學生驚喜的小表情；我會在備課時大量搜集信息，當我把學生不知道，書上又沒有的知識傳達給他們的時候，我從他們的眼神里看到了崇拜。的確，好的教學有很多形式，好的老師教給我們的知識會淡忘，但對好的老師本身卻會長久銘記。
現在回想起來，我是幸運的，在我時光的每一個關鍵點上，都得到了不同老師的指引和幫助。在我接受未知挑戰(zhàn)想要退縮的時候，一個聲音在我耳邊響起：“說你行，你就行，一定行！”讓我一次次成功挑戰(zhàn)自己。當我在成長的路上艱難前行時，又一個聲音在我耳邊響起：“只問耕耘，莫問收獲，給自己一個不一樣的活法！”讓我能沉下心來，踏實前行。我把這些心靈導師對我的影響不知不覺地融入進了我的教學工作中，去影響我的學生，我的自身認同和自身完整也在其中得到了發(fā)展，這應該是我在教學工作中得到的最偉大的收益吧！
深層愉悅
作為教師，我們首先要了解自己的內心。
工作真正使我們痛苦的原因是：我們現在正在做的事從來不是，或不再是我們真正傾心的工作。
關于工作，我們來看看比克納是怎樣定義的：工作是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地。如果你現在從事的這項工作是你內心真正想做的，即使連日辛勞，困難重重，依然樂此不疲，甚至這些艱難的日子最終也會使你的生活充實快樂。
我相信，今天我能更深地去理解這個深層愉悅，因為我剛剛對比性地體驗過這個過程，我甚至迫不及待地想把這個分享給大家，讓大家和我一起感受這份愉悅。
我們都知道，作為教師，我們要多讀書。但說真的，剛開始的讀書讓我感到痛苦，因為這不是我內心想要做的，我僅僅是把它當
作一項要求去完成，所以更談不上愉悅。而當我真正的從內心開始想要讀書的時候，我整個人的心態(tài)發(fā)生了很大的變化，讀書成了我內心的一種渴望。以前我總覺得沒有時間讀書，但當我真正渴望讀書的時候，我的時間便多了起來，我甚至心甘情愿地把刷微信刷抖音的時間還給了讀書。讀書帶給了我隱秘的快樂和精神上的愉悅�，F在的讀書真正是來自我內心真實的呼喚，這是得到我自身認同，靈魂首肯的，我認為這就是快樂的最高境界，這就是深層愉悅。
現在，讓我們一起問問自己的內心：工作是否使我感到快樂？我有沒有辦法使它變得快樂？
《教學勇氣》讀后感4
《教學勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。原本老師懷著一顆真心，深愛著自己的教師這個職業(yè)，愛著雖無血緣的孩子，愛著那三尺講臺。然而因為現實中在教學上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書中，作者帕爾默帶領著我們進行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學生的關系，再次激發(fā)教師對這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學生在教學中的關系是什么？教師在教學中充當的角色是什么呢？學生在教學過程中是聽眾嗎？在新課程改革以來，一直在倡導教師是引導者，以學生為主體。在書中第五章《教學于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學同時專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點�！睙o論是否以學生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學模式。教學相長，教師與學生的角色應是可以互換的。在一次教與學之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂趣。旅游時導游常常會提到“團隊”導游與游客處于平等地位，導游不能強買強賣，游客也不能故意搗亂，而教學也是如此，學生與教師是平等的人，是一個共同體，教與學在愉悅的環(huán)境中，共同成長，共同抵達目的地。
數學課屬于思維訓練，教授給學生的不僅僅是知識即可，更重要地是數學思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數學就代表“難”，得分難、做題難、聽課難。這些現象都因為我們的教學方式，剛踏入教學崗位的我們，都害怕學生不能“聽話”，聽懂我們說的話，按照我們所設想的路線走。教學形式放不開，多是教師“滿堂灌”，還要強按著哪些活躍的學生，不要跳出學習圈。數學中的數字或許給人一種冷冰冰的感覺，看不懂的孩子覺得簡直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對數學課堂，作為數學教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺，走進孩子，退出我是教師，我就是權威的角色，走進孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們在數學教室中真正地生長。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過我的設計讓學生的智慧迸發(fā)出來。
二、教師要勇敢地面對真我
面對真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無完人，人非圣賢孰能無過。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對真我，面對自己的不足。
面對眾多的學生，掩飾自我的不足，擔心自己的權威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級，20多年來，她與學生的關系很好，但在她的課堂上并未嚴肅，而是歡樂的。學生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進入職場時，但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說出“不會”，并不可怕，請教學生，作為教師的權威并不會受到影響。時常夸贊學生的好，反而會拉近你我的關系。還記得那時師父擔任一年級的數學老師，我恰好兼職這個班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學生們還沉浸在解決數學題中，題目是怎樣剪出這幅對稱圖。學生們手里還正在嘗試著，我沒有立即制止，而是很好奇地詢問，原來上節(jié)課是數學課，數學老師帶著他們剪圖形，可是試來試去，也沒有剪成功，數學老師便求助于他們，學生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時的他們是如何的認真，這樣的場景在我自己的班上卻很少出現，一直認為學生求助教師是常有的事情，但老師求助于學生很少見到，詢問師父這件事，師父告訴我，在學習中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對學生，適時的退位，讓學生成為學習的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學的任務。正所謂：“青出于藍而勝于藍”，真實的自己，不完美的老師，展現在學生面前，恰恰能拉近你與學生的關系，離學生更進一步，同時也能激發(fā)學生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學習。優(yōu)秀的教師也是從一個新手開始的，每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的�；蛟S你還是新手，沒有豐富的教學經驗，或許你對于教學還有許多疑惑。身邊的同事正是你學習的榜樣，旁聽同事的課，學習同事好的教學方法。名師、教育家離我們有些遙遠，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數學工作組，通過初選，三十多名優(yōu)秀的`教師齊聚一堂，組長所布置的第一個任務就是觀摩優(yōu)質課，書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質課是常事，每學期都會組織區(qū)級的現場課觀摩，還有送教下鄉(xiāng)，當然每學年也一定會有一次公派學習的機會，聽名師、聽大家的課，然而只限于觀摩，觀時有眾多思緒，有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓下來，可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說，我不會寫聽課反思，甚至聽課時我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒有人專門教過。在大學里學習時，沒有哪節(jié)課時專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強項，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學習中，觀摩什么也在學習中，但意識到反思是必須寫的，因為觀摩優(yōu)秀教學的本質所在，就是反思自己的課堂，找到內含于心靈深處的獨特本性，唯有寫下來，才能記下來。三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
三、教師要勇敢地堅守
如今的教學，已不再是曾經的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔教學任務，還要不斷學習，參加各種培訓，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔行政工作。繁重的事務讓我們對于這份職業(yè)失去信心，因為教師的思想變化，也會潛移默化地影響著學生，課堂……
曾經的我，經歷著糟糕的教學經歷，課堂上混亂、學生違反紀律不聽講。當學生出現這些時，讓學生留下，請家長，這并沒有解決什么問題。這樣的經歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時是帶著微笑走進教室，一堂課結束時依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢想呢？但無論我們經受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅守，永不言棄。
在書中，作者這樣寫道：“教師的內心有一個警衛(wèi)，守護著自己的個性，把有損我們自身完整任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學習，不怕問題，問題正好幫助我成長。作者在書中這樣寫道“如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問題正好幫助我成長�！�
《教學勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經歷、自己真實的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現象到本質，引領我們找到問題的根本，再次激起了我前進的動力，這本值得回味的書，它教會了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅守。
《教學勇氣》讀后感5
《教學勇氣—漫步教師心靈》一書經過十年才正式出版，可見一個教師的教學勇氣不是自己加入了教師隊伍后就能信手拈來，而是在不斷的教學實踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結束的時候，需要我們在日常教學中去保持的。作者帕爾默從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我讀后豁然開朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。
書的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣于其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯！”曾經，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學畢業(yè)的我也加入了教師這個大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學要求”以及教學中的種種問題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學的勇氣。于是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的'人選擇了放棄。這就是教師現實心靈的真實寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落�！�
不知不覺教學生涯已經有三年時間了，從自己現有的教育教學工作狀態(tài)來看，我與學生的關系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認識他們，也無法知道他們內心真正的想法，我用自己用過的、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級學生。新的班級，剛開學的第一周，班里的一個男孩子在課堂上大聲地說：“老師，我不喜歡語文，我也不想做語文科代表了”。剛接手的班級就出現了這個兒情況，我微笑著對他說：“這個問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學經驗肯定會說服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯了，我使盡渾身解數，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現法等等，他還是要堅持那樣的想法。最后我用老師應有的威嚴的老套方法暫時解決了這個問題�？墒�，在接下來的教學中，這個孩子還是對學習有抵觸情緒，我深知自己沒能從根本上解決這個問題。于是，我開始質疑自己的教學能力和教育學生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子�！笔獠恢恳粚玫膶W生的特質和情況都需要老師認真的了解和研究，再去和教學相結合形成共同體。
之后通過閱讀帕爾默的《教學勇氣》一書，他帶領著我，重新點燃對教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
教師是一個需要更多愛心、理性、毅力的職業(yè)�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”告訴我們，在漫長的教學生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯系的學生，把自己、教學和學生筑成一個牢固的共同體開出教育之花。同時，教師還要與時俱進不斷地學習，不斷更新自己所學知識和及時調整教學方法和教育手段，做到不閉關自守和坐井觀天。
《教學勇氣》讀后感6
教師為什么會恐懼？《教學勇氣---漫步教師的心靈》的作者帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了，而且剖析的非常深刻。帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要工作的熱情。
讀了《教學勇氣》后，我才知道原來這世上并不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個人在經歷著的。書中的內容，讓我理性去審視自身的內心恐懼，勇敢地面對恐懼。其實我們也不能缺少恐懼，它是一種警示，告誡我們將要關注方向，努力方向；預示著我們的新的生長點。因此，要正確利用恐懼，不必置身心于恐懼之中就行。
作為老師只有對教學充滿樂趣與熱愛，才能促使自己不斷學習，不斷創(chuàng)新。以此來提高教學質量，使學生能健康地成長。教師應該讓學生覺得學習是最陽光的、最快樂的、最充實的。作為教師，內心必須包含著知識、情感、精神和意志。
書中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網，這張網聯結著學生、文本和他們自己。只有這樣，學生才能學會為自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種種聯系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。
對于教學中的困惑，帕爾默認為：我們教授的學科是象生命一樣廣泛和復雜的，因此我們有關學科的知識總是殘缺不全，無論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學對控制內容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學生遠比生命廣泛、復雜。要清晰、完整地認識他們，對他們快速的做出明智的反應，需要融入智慧。如果學生和學科可以解釋所有教學的復雜性，我們使用目前的標準教學方式，學習足夠的.教學技術以及保持在專業(yè)領域的更新就可以。但發(fā)現這樣遠遠是不夠的。
最吸引我的是另一種解釋教學復雜性的理由：我們需要教導自己認識自我。事實上，認識學生和學科主要依賴于關于自我的知識。[為您編輯]當我不了解自我時，我就不了解我的學生的特點，我就不能夠教好他們。當我不能夠清楚地了解自我，我就不能夠懂得我教的學科不能夠出神入化地在深層次的、個人意義上吃透學科。我只是在抽象意義上，遙遠地、孤立看待學科，就象我遠離自己的本真一樣。
在這本書中，我可以真正體會到自我反省獲得勇氣的過程，從而真正感受到用心靈聯系心靈、群體共享能實現人生的價值，真正體驗到用心靈聯系課程和教學產生的無窮魅力。
《教學勇氣》讀后感7
當數著自己的教學生涯，離退休已經過去了一半多，感覺自己已經漸漸跟不上時代的腳步了，人也慢慢地懶惰下去了。心里常常告誡自己，必須好好地抓緊時間，改變自己，多看看書，充實自己，卻因為這樣那樣的理由推卸，讓自己對自己心灰意冷的。當學校布置寒假作業(yè)時，我選了這本《教學勇氣——漫步教師心靈》，希望自己在新的一年里能多看看書，堅持學習。通過對這本書的初讀，感受也有那么一點，稍微激動了一把。
這本書適合這樣的教師：體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生，熱愛教學，熱愛教學生涯。當你非常熱愛你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學。面對教學中的困惑，我們須知難而進，而非逃避，對其更好地理解和更得體地協調，不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。
整本書基于這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。這個假設十分簡單，但含義深遠。
所有教學的復雜性可以由學生和學科解釋，但是還存在第三種解釋教學復雜性的理由：我們教導自己認識自己。事實上，認識學生和學科主要依賴于關于自我的知識。“認識你自己”的要求既不是自私也不是自戀。作為教師，無論我們獲得哪方面有關自我的知識，都有益于更好地服務于教學和學術。
不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠離了學術。而好老師則在生活中將自己、教學科目和學生聯合起來。當優(yōu)秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，他們的'心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能越傷心！教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能時仍然能夠堅持，那樣，教師、學生、學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
充滿信念地為學生服務，提高我們自己的幸福感，與同事建立合作關系，幫助教育給社會帶來更多的光明和生機。
《教學勇氣》讀后感8
第二章：一種恐懼文化一一教育和分離的生活。我認為本章，首先，通過剖析恐懼，指出恐懼讓教師分離。然后找出引起教師恐懼的三個原因：學生心中的恐懼，教師內心的恐懼，客觀主義的錯誤認識方式。最后指出，我們不要害怕恐懼。下面從這五部分來說明我的閱讀感受。
第一，剖析恐懼�？謶质且环N使我們和同事、學生、學科以及我們自己相分離的東西，使教育成了恐懼的事。我們需要通過解讀恐懼，用自我知識的力量去克服種種分離性結構。如果我們破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學習和成長。所以呢，我們老師應該從內尋找力量，打開心靈，正視自己，不自我回避，建立自我認同和完整，接納自己的一切，積極的與學生建立聯系。
第二，“有問題背景"的學生。這些來自地獄的學生，不是天生就是那種樣子的，而是被所不能控制的環(huán)境造成的。所以，我們面對這樣的學生：一是要不責備，要用心去巧妙的診斷學生的真正病因，二是尊重每一個生命，傾聽包容每一個有個性的`學生。三是開放心靈，建立關聯，因材施教。教師要寬容關注、關心、尊重學生，鼓勵越來越多的學生發(fā)出自己的聲音，說出自己的真心話。了解學生心中的恐懼，從而破解恐懼，建立關聯。
第三，教師內心的恐懼。教師只有認清了自己的恐懼，才能夠洞察學生的恐懼。我們教師不能把自己關在自己的資格，講臺，身份和研究之類，不許別人接近。這樣，當來自地獄的學生不再與我相關，我的生活也變得與世界越來越脫離。好的教學是對學生的一種親切款待，而親切的款待，往往讓主人比客人受益更多。教師對學生的親切款待，產生一個更親切的寬帶教師的世界。這就是我們常說的教學相長，也從而使我們產生的職業(yè)幸福感和認同感吧。
第四，令我們恐懼的認識方式�？陀^主義的認識方式讓我們產生恐懼，把我們與學生、學科分裂開來。我們要敢于走出我們的恐懼，把認識作為一種愛的形式，我們就可能放棄我們控制的幻想，而與世間萬物形成伙伴關系，我們要用愛和包容引領教育學生。
第五，不要害怕。能把我們引向重建聯系方向的唯一途徑，是標明為精神性的東西，也就是，自我意識和覺醒，改變自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、誠實，這些與我內心的恐懼一樣真實的感受中教學，我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼，只要我愿意立足于我們的內心世界景觀中的其他天地而教學。積極與他者聯系為共同體，恢復消除恐懼的聯系，開放與包容，建立自在的精神世界家園。
《教學勇氣》讀后感9
當我拿到《教學勇氣》這本書的時候，題目深深地吸引了我。什么是教學勇氣？作者經歷了什么，才會使用這個題目？我?guī)е幌盗械膯栴}開啟了本書的閱讀之旅。
什么是教學勇氣呢？或許大家有不同的解讀。在這本書中指的是，在教學過程中保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然能夠堅持，這種行為就是教學勇氣。反思一下我們自己，在工作中心靈足夠開放嗎？當工作要求超出我們的能力范圍，我們咬緊牙關堅持下去了嗎？我們具備這種品質嗎？為什么超出自己的能力范圍，還依然在堅持？那一定是對教育事業(yè)的熱愛。
這是一本很容易讓人產生共鳴的書。剛翻開這本書，讀了短短的一段文字，我便有很強的代入感。作者說自己是用心的老師，有時在教室里自己就忍不住滿心歡喜起來。當他和學生發(fā)現可探索的的未知領域，當面前展現出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當自己和學生的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮，作者感到在那個時刻教學是最滋養(yǎng)心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每個教學過程都有美好相伴，作者也有很郁悶的時候。有時候，教室毫無生氣，一開始上課學生就像修道士一樣靜默無聲，任憑他使出渾身解數，學生依舊沒有反應。這些學生前一刻在門廳走廊上還生龍活虎、談天說地，而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是，作者陷入了恐懼之中，并猜想自己的課一定很沉悶！讀到這些內容，我覺得這些場景是多么的熟悉！這些難道不是我的經歷嗎？我相信不止我一個，應該還有很多教師也曾經經歷過或者正在經歷這樣的場景。
這是一本關注教師心靈的書。本書第一章中提到，真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。好的教師使用的教學技巧各不相同，有的老師滔滔不絕，有的老師惜字如金，有的老師緊循材料，有的老師天馬行空……但他們有一個共同特質:有一種把自身認同融入工作的強烈意識。一起看看書中的一個故事吧，我認為它還是比較有說服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭，有著相似的成長經歷，大學畢業(yè)后都成為了教師。不同的是，艾倫成了受學生歡迎的優(yōu)秀教師，而埃里克卻在工作中表現得很痛苦。是什么原因讓兩個人有如此大的`差距呢？是自身認同。埃里克就讀大學后，心靈上經歷了強烈的文化沖擊，他沒有了安全感，變得不自信，感覺自己不能融入集體，漸漸地，與周圍環(huán)境越來越多的沖突困擾著他，導致他做了教師后，也一直不順利。恰恰相反，艾倫任何時候都沒有產生過與周圍環(huán)境的沖突，而且把自己從父輩那里學到的手工技藝遷移到工作中去，他的這種完整、不分裂的自身認同，非常利于他的專業(yè)成長。
作為教師，我們潛心鉆研各種教學技能，尋求各種教學方法，讀過《教學勇氣》這本書后，我們捫心自問一下：我們的教育初心是什么？在教學工作中，滿腦子充斥著各種教學技巧，是教育的至高境界嗎？是我們真正要追求的嗎？我們傾聽過自己的內心嗎？如果不是，如果沒有，那么，也讓自己拿出教學勇氣，在教育教學過程中，多遵從自己的內心吧！
《教學勇氣》讀后感10
在黃老師的推薦下，我閱讀了《教學勇氣》這本書。初拿到書，封面上的一段話隨即震撼了我�！氨緯⒃谝粋�最普通的信念上：優(yōu)秀教學不能降低到技術層面，優(yōu)秀教學源于教師的自身認同和自身完善�！边@真是對教師靈魂的拷問，教學就是靈魂的鏡子，在這面鏡子中，我窺見了狼狽、慘不忍睹的自己。
二十多年的教學生涯，我竟然對自己的教學工作漸漸的喪失了信心和勇氣。一度時期，內心竟然產生了巨大的痛苦和恐懼感，所以當我看到“教學勇氣”四個大字的時候，我知道自己可以重生了。這本書是一劑良藥，專治那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈。作者帕爾默是一個誠實的勇于自我解剖的人，在這本書里，他討論了產生恐懼的原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯，重新獲得職業(yè)幸福。
“想象你自己在教室里，你問了一個框架很好的問題，隨之而來的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你應該再等等，不要急。但是你的心在敲擊著，下沉著，最終你覺得無助而失控。于是你懷著焦慮，憤怒以及復雜感情回答了自己的問題，而這些情緒只會使事情變得更糟�！边@不正是自己語文課堂的生動寫照嗎。如果學生回答不出我的問題，啟而不發(fā)時間一點點流逝，而要講的內容還有很多，如果講不完就要延誤教學進度。我的情緒就會變得很著急甚至暴躁，有時還會訓斥學生。結果是學生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得驚慌失措，而課堂氣氛愈加沉默。
回想自己的學生時代，也時常會有老師提出問題時，第一時間不是去思考問題，而是怕老師點我的名，怕自己回答不出會被老師責備。如今當了老師，反思一下：出現這種情況的時候，不僅僅是學生感到恐懼的時候，也是我們教師應該感到恐懼的時候。為什么他們回答不出我的提問呢？是我講的不好嗎？是啟發(fā)不力嗎？可事實上為了掩飾自己的恐懼，往往無視孩子們的`恐懼。而簡單粗暴地批評、指責，感嘆學生一級不如一級，這樣的做法無疑是雪上加霜，教學陷于惡性循環(huán)，教師成了戴著沉重鐐銬獨舞的丑角，每每敗下陣來，不自覺不自省，重蹈覆轍會讓孩子們更加恐懼課堂，漸漸厭倦學習。
帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學生的恐懼，不高高在上，莫不準確、自私地去評價學生。體諒他們內心的恐懼，傾聽學生尚未發(fā)出的聲音，循循善誘，鼓勵學生說出自己的心聲，才能使孩子的心靈在自由愉快的氛圍中健康成長，也才能培養(yǎng)出善學樂學的孩子！只有這樣教師不恐懼，孩子不害怕，課堂必然呈現出生動有趣、教學相長的蓬勃生機！
當重新與自己心靈對話后，回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，審視內心，重拾勇氣，在教學中不斷自我認同、自我完善，不斷探究發(fā)現，忠誠地棲身于此，誨人不倦，方得始終。
《教學勇氣》讀后感11
夜深人靜之時，翻開《教學勇氣：漫步教師心靈》這本書，觸摸著書中的文字，就如同和老友圍爐夜話般親切。帕爾默先生在前言中說的“有這樣一種教師，他們不愿意放任自己如鐵石心腸那般冷酷無情，因為他們熱愛學生，熱愛學習，熱愛教學�！边@句話讓我深有感觸，讓多年受教學困惑的我頓覺豁然開朗，頗有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。
這本書可以分為導言：源于心靈的教學和八個章節(jié)。在閱讀的過程中，我發(fā)現作者安排的每一個章節(jié)都由淺入深、循序漸進。而書中所提到的自身認同和完整、認識恐懼、認知于共同體、在共同體中學習等觀點，在一定程度上，都深深地洗滌了我的心靈。而這些觀點都離不開愛的勇氣——熱愛自我的勇氣和熱愛學生的勇氣。
一、熱愛自我的勇氣
初拿到書，封面上的一段話隨即震撼了我，“本書建立在一個最普通的信念上：優(yōu)秀教學不能降低到技術層面，優(yōu)秀教學源于教師的自身認同和自身完善�！痹瓉�，真正好的教育來自于教師的自身認同與自我完善。
時光匆匆逝去，六年的教學生涯說長也長，說短也短。還記得剛入職時滿懷教學熱情的我好奇地踏入教學行業(yè)，望著孩子們那一張張稚嫩的臉蛋兒，我心生喜悅：我定要成為一名優(yōu)秀教師，把每一個孩子都培養(yǎng)成祖國的花朵！然而，現實卻沒有夢想那般美好，馬上，我就遇到了很多大大小小較棘手的問題。當我要準備公開課亦或是要完成復雜繁瑣的工作任務時，我很疑惑：怎樣才能把這節(jié)課設計得更出色，呈現的效果更加出彩呢？手頭上的任務又怎么去提高效率，快速完成呢？當我多次聯系學生的父母，積極向他們反映孩子最近的在校情況以及想進一步了解他們的在家表現，卻換來家長的“老師，你多關注我家的.孩子，我最近太忙了也管不了他”，隨后卻在朋友圈看到家長分享的和朋友喝酒暢聊的快樂時光，我很無助：難道忙碌不是一個違心的借口，為什么不愿意花費一些時間來陪伴關心自己的孩子呢？
漸漸地，這些問題重蹈覆轍，我陷入迷茫，甚至開始懷疑自己：我想要做什么樣的教師？什么樣的教學才是完整協調又生機勃勃的？我并不明確。直到我看到《教學勇氣：漫步教師心靈》這本書，帕爾默先生在書中為我們明確了方向：好的老師具有聯合能力。好老師形成的聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。我突然頓悟，原來常常凝視觀望外面世界的我，早已忘了去聆聽自己內心深處的聲音。無論會遇到多少失意的事，我都不會忘記自己的初心，認同自己，依然對這份工作保持熱愛。
在接下來的日子里，我慢慢開始調整自己的心態(tài)，在磨練意志的同時，我開始認同自己、信任自己。我相信，一個用心教育學生的老師，他不會把控不了課堂，更不會引不起學生的學習熱情。當我認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，課堂上自信上課，用心教學；當我用心和家長溝通，堅持反饋，只要我滿懷教學的勇氣，到最后，我一定會收獲無數的幸福和快樂。
當我發(fā)現自己擁有了熱愛自己的勇氣，在心底感受著“自我認同”和“自我完善”的溫暖回應，我變得愈發(fā)熱愛自己，熱愛教師的這份工作。如果說勇氣是一棵樹，那每一堂課，每一次講座培訓，每一次家訪家長會都是澆灌樹的養(yǎng)分；每一次虛心教導，每一次暖心鼓勵，每一次關愛孩子，都是養(yǎng)育樹的陽光。只有這樣，勇氣之樹才會快速茂密地成長。
二、熱愛學生的勇氣
帕爾默博士在“來自地獄的學生”這一章節(jié)里記載了一件真實的案例：“那堂課有30名學生，可能有29位是想學的吧，但我無從得知。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來自地獄的學生’，沒精打采地坐著，像個幽靈�！边@位“來自地獄的學生”讓帕爾默先生頭疼不已。不論他怎么去教學和引導，這學生都還是上課不聽的原樣，每天一副無所謂的樣子。讀到這兒，我的腦海里立馬浮現了我們班的小魔頭，遲到不寫作業(yè)上課不聽課還十分調皮搗蛋，我不禁搖了搖頭，嘆了口氣繼續(xù)往下讀。
幾近崩潰的帕爾默先生決定逃離那個地方，遠離這個問題學生。就在他離開之前坐車去機場時，卻發(fā)現接他去機場的司機竟然就是這個學生。在這前往機場的路程中，帕爾默先生才得知這學生的成長環(huán)境，讓他永遠也忘不了：原來，這學生的父親酗酒成性，覺得兒子上大學就是浪費，每天都催促兒子退學找個餐廳服務員的工作。帕爾默先生這才深刻體會到，孩子為什么會有這樣的表現。很多時候，我們不能選擇自己的家庭，也不能選擇自己的成長環(huán)境，但作為教師的我們，可以關愛學生，讓他們少受一些傷害。
讀完這個故事，我陷入了沉思。是啊，每個班都會有一些問題學生的存在。但是，所有問題學生的背后，一定有一些鮮為人知的故事和原因，而帕爾默先生的經歷則告訴我們要有熱愛學生的勇氣。面對這些有問題的學生，我們應該要更用心去了解學生，而不是逃避他們；我們更應該去親近學生，而不是討厭他們，我們應給予他們支持和力。
接下來的日子里，我開始關注我們班這位令人頭疼的小魔頭，在一次深入的交談中，我得知了他的家庭情況：原來他爸爸常年在外工作，對他疏于管教。他的媽媽本身受教育程度不高，缺乏良好的教育方法。媽媽一味的打罵和爸爸微薄的關愛，讓這個孩子開始對學習和生活喪失了興趣。于是我開始與孩子的媽媽時常電話溝通，互相建議實施教育方式方法。而在學校里，我開始拉近和他的距離，先是和他開開玩笑，聊聊家常，當然也會不失時機地對他的一些行為提一些要求。慢慢地，我發(fā)現，我們似乎成為了無話不說的好朋友，關于我布置的任務，他都能漂亮地完成。每天上交的作業(yè)里，開始看到他的封面名字；班級大掃除中，他更是積極地搶著掃把勤勞地打掃著；上次，竟然還幫助腳受傷的同學，扶著他一步一步上臺階。面對他的小改變，我馬上在班級里充分肯定了他的表現，同學們也都為他點贊，這雙管齊下的鼓勵，更是一鼓作氣。學期結束后，他竟然擠到了班級排名榜的前十名。我為他的進步深深感到開心和欣慰。
熱愛學生的勇氣砝碼之一是“傾聽和關愛”。只要我們心懷熱愛學生的勇氣，只要我們對學生心懷熱愛，傾聽他們，關愛他們，他們也同樣綻放不一樣的溢彩。
堅定勇氣，不負熱愛。只要我們擁有熱愛自我的勇氣和熱愛學生的勇氣，用心教書，勇氣教學，帶著愛在教育的路上學習成長，絕對可以讓一顆顆頑石開出燦爛的花朵！
《教學勇氣》讀后感12
開始讀帕克帕爾默這本《教學勇氣漫步教師心靈》的第一天，我還在進行其它兩本書的閱讀，一本是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，一本是克萊兒麥克福爾的《擺渡人》
今天是我讀《教學勇氣漫步教師心靈》這本書的第五天，恰恰在今天，《擺渡人》我已經讀完，《給教師的建議》也即將結束。這三本書的閱讀順序，《教學勇氣 漫步教師心靈》排在最后，沒有別的原因，只是它開始的晚。當逐字、逐詞逐句從我的口中而出時，我無意識的發(fā)現三本書總有共通之處，不是句子的相似，不是觀點的雷同。我還拿不出它們共通的系統(tǒng)論據，我只是覺得它們的共通可能就是對人、人性、內心世界、職業(yè)意義的闡述和探討。歸根結底就是，請記住我們是誰？
我們是誰呢？
首先，我們應該是我們自己，不是職業(yè)框住的教師，不是社會賦予的靈魂工程師，我們所有人都不是外部力量的奴隸，而是擁有不可剝奪的內部力量的人。人到中年，我更清楚地認識自己，回想自己，接納自己，同時也挖掘自己的內心。
其次，當我站上講臺，我不僅僅是一名教師，更是一位引領學生心靈的導師。心靈導師提供給學生的不只是好的教學模式，讓學生記住了大量的知識，考試得100分兒。而是深入到學生的內心中，傾聽來自學生心靈內部的聲音。要知道，只有心靈深處直對心靈深處，才能產生共鳴。我們用自己的內心世界、真情實感來面對學生，引導學生。我們收獲的將是最最純粹的`尊重、接受、配合、歡迎和改變。
當我意識到站上講臺，請記住我們是誰時，我知道我和學生是源遠流長共舞的舞伴。我把生活賦予我的厚禮饋贈給我的學生，以拓展他們的縱向和橫向。當我牢記站上講臺，請記住我們是誰時，我喚醒了我的自身認同和完整，喚醒了我的自我個性和天職意識。這時，教學就能夠發(fā)自我自己真實的內心深處—這是一種有機會在學生的內心獲得默契地回應、共鳴的真實。
《教學勇氣》讀后感13
一直知道有這本著作，想拿來讀一讀，不曾想真正讀的時候，確實有些難懂，理論性很強，有的地方我不得不跳過，適合反復閱讀，仔細品讀，進而體會作者的真知灼見。帕克帕爾默的這本書，一方面是作者對自己的教學工作的自述和回憶，一方面對于我來說是醍醐灌頂，受益良多。
序中作者提醒本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生，熱愛學習，熱愛教學生涯。一下子來了興趣。因為在平時教學中，有時教室毫無生氣，任憑我使出渾身解數，學生還是沒有反應，是我最痛苦的時候，但是看到孩子們在某一方面取得喜人進步時，亦是我最快樂的時光。本書基于這樣一個簡單的`邏輯前提:真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。因為我們教的學生遠比生命廣泛、復雜，每個學生都是獨特的個體，所以作為教師，認識自我與認識學生和學科同樣重要，并且有益于更好地服務于教學和學術。不僅要教會學生知識，而且要講“我”的意識帶給學生，印證了我們常說的哪個老師帶的學生就像誰，因此教師要不斷學習，認識自我，越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。同時，能運用自己的人格魅力和個人素養(yǎng)潛移默化地影響學生，才是好的教學的體現。好老師在生活中將自己、教學科目和學習聯合起來，是我不斷努力的方向。
教學的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體的結構中。
《教學勇氣》讀后感14
輕輕地合上帕克·帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》，幾個詞語在腦海中漸漸顯得清晰，那就是在閱讀時觸動我心靈的幾個詞語。
1、自身認同與自身完整。首先觸動我的是這一句話：“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。”自身認同與自身完整讓我聯系到另外一個詞語——內驅力。辯證唯物主義認為，內因是事物存在的基礎，是事物運動的源泉和動力，它規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過內因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進程。所以，內因是第一位的，外因是第二位的。內驅力無疑是教師成長發(fā)展的內因。但是教師從事這一職業(yè)的目的不同，對教育的理解不同，自我設計和自我發(fā)展的目標不同，由此造成內驅力有和無、大與小的差距。內驅力隱藏于自我個體之內，具有隱蔽性，只有對他們的行動追根溯源才能找到他內驅力的源頭。學校進行“教壇新秀”、“教學能手”的評比，教育局進行“學科帶頭人”“縣級名師”的評選，這些都為激發(fā)教師的內驅力提供了外因。但這些榮譽絕對沒有個人達到自我期許、自我認同的目標后所產生的成就感更有價值。帕爾默說：“外部加諸于你的懲罰絕不會比你加諸于自己、自我貶低的懲罰更糟�！边@句話也可以反推過去：外部給你的表揚和榮譽絕不會比你給自己的表揚和鼓勵更有價值，更有成就感。最高的境界就是教師在這份工作中能夠獲得內心的寧靜與愉悅，按照朱永新的說法，就是“過一種幸福完整的教育生活”。
2、恐懼。第一次看到用這個詞語來形容教師的心理，第一次知道一個年近60歲的老教授在走進教室前也會恐懼——我之前以為只有自己才是這樣。回想自己在從教的前三年里，幾乎每天都在恐懼中度過。恐懼明天的課沒有充分地準備好，恐懼課堂紀律難以控制，恐懼難以達到滿意的教學效果，更恐懼自己任教班級的考試成績與其它班級的差距有一大截�！半y道教師的生活就是這樣子的嗎？”“難道其它教師的心理也是這樣子的嗎？”我多次自問，對自己的教學失去了信心�？吹脚翣柲瑢謶值慕忉屛医裉觳呕砣婚_朗。現在經歷了十年的磨煉，雖然沒有以前在教室前有一種想逃跑的感覺，但還是有一絲恐慌，因為我無法預料這節(jié)課的課堂氣氛和教學效果如何。帕爾默告誡我們說“不要害怕”，因為“我可以恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內心世界景觀中的其他天地而教學”。
3、共同體。帕爾默對共同體的解釋是：“共同體是個體內部不可見的魅力的外部可見標志，是自身認同和自身完整與世界聯系的交融�！被蛟S他的另一種說法更通俗一點：“與志同道合的朋友一起追求真理�！薄肮餐w”這個詞語讓我想到海鹽獨創(chuàng)的一個詞語——“一體兩翼”（ 以校本教研為主體、以區(qū)域教研和網絡教研為兩翼的教研體系）。共同體的成立無疑為教師自身認同和自身完整的.實現建立一個圈子，搭建一個平臺。每個學校都有自己的教學共同體，小到備課組、教研組，大到片的教研活動，校際聯動。但自己總感覺這些共同體的的交流還只停留在表面形式上，我們無法在共同體內體驗到那種表達與傾聽的愉悅。是的，我們不習慣于表達自己的觀點，我們不敢提出自己的疑惑，我們不愿聽取別人的批評，我們更不愿批評別人，我們對別人的看法不以為然。長期形成的個人思維與矜持阻礙了我們的溝通。為什么我們的共同體難以起到應有的作用？帕爾默的這句話無疑給出了最好的解釋：“在共同體形成外在形狀和形式之前的一段日子里，它一定要在完整的自我中生根，只有當我們充分認識自己后才能與別人和睦相處。”是的，我們還沒有充分認識自身，還沒有達到自身認同與自身完整，我們的個體還沒有想要表達自我的渴望，所以還沒有真正的交流與溝通。這促使我思考另外一個問題——在教師的成長發(fā)展中，是內因先起作用，還是外因先起作用呢？
一本書讀完了，思索還沒有結束。一本好書不在于它能幫助我們解決了多少問題，而在于它能啟發(fā)我們更好地認識自我，更深地理解我們所處的環(huán)境，我覺得，這本書做到了。
《教學勇氣》讀后感15
春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻給學生嗎？
漫懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領我們進入教學工作最深奧的領域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我如浴春風，重獲教育生命之感。
面對教師心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學生涯中獲得的心得通過許多真實的教學故事，生動地為我們一一展現。身為教師的我也進行了一次認識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地發(fā)出一些共鳴：“教師的內心有一個警衛(wèi)，守護著自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的.一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內部的聲音，并認真地接受內心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康�！�
我們要學會去傾聽我們的學生。我們的學生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著不斷地寬容他人，關注他人，關心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學生會能夠真實而又自信地說話。
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