[精品]《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感1
今年寒假里我們?nèi)w教師統(tǒng)一閱讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書，里邊的許多章節(jié)引起了我的深刻反思。
優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是上好一堂課的前提基礎(chǔ)，如果我們的教學(xué)設(shè)計(jì)華而不實(shí)，不切實(shí)際，照抄照搬或者只是應(yīng)付檢查，那我們的課堂又會(huì)是什么樣子呢?我們青州云門書院的校訓(xùn)是“養(yǎng)正求真”，即養(yǎng)正氣求真理，這是做教育的追求。我想，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)何嘗不需要“養(yǎng)正求真”呢?
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中，從理論到實(shí)踐給了我們?cè)S多指導(dǎo)，為我們點(diǎn)亮了明燈。
基于標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”
本書第三章《明確目標(biāo)》提到了“標(biāo)準(zhǔn)制定”和“解析標(biāo)準(zhǔn)”等問(wèn)題。我想，我們的教學(xué)在“標(biāo)準(zhǔn)制定”這方面不需要太費(fèi)腦筋，因?yàn)槲覀冇小墩n程標(biāo)準(zhǔn)》，只要我們的課堂嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)就不會(huì)有越位和缺位的現(xiàn)象存在了�；谡n程標(biāo)準(zhǔn)讓教學(xué)“回家”，就要思考“教什么”“教到什么程度”“怎么教”的問(wèn)題。拿我們的語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，我們有階段性的目標(biāo)——每個(gè)年段在識(shí)字寫字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際等方面達(dá)成什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，在《課標(biāo)》上寫得很清楚，我們需要做的就是如何貫徹和執(zhí)行力的問(wèn)題，所以我們要好好研讀標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。
有的人可能認(rèn)為“解析標(biāo)準(zhǔn)”是有一定難度的。的確，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的解讀非常容易出現(xiàn)偏差，要么拔高了要求，要么降低了要求。達(dá)不到目標(biāo)的要求顯然是不行的。同樣，我們一定要明白過(guò)猶不及的道理，拔高要求，把目標(biāo)制定的過(guò)高，的確讓人有“眼前一亮”的感覺，但往往是以挫傷孩子們的積極性為代價(jià)的。
還是拿語(yǔ)文來(lái)講，要想把一篇課文的教學(xué)目標(biāo)制定準(zhǔn)確，在“解析標(biāo)準(zhǔn)”的過(guò)程中，我們就要看明白單元導(dǎo)語(yǔ)，融會(huì)貫通課后題要求和梳理好交流平臺(tái)中的知識(shí)點(diǎn)，把握好這些，對(duì)于我們“解析標(biāo)準(zhǔn)”是大有幫助的，這樣才會(huì)讓我們的教學(xué)“回家”。
“好的教學(xué)設(shè)計(jì)是改出來(lái)的”
本書第十一章《設(shè)計(jì)過(guò)程》中談到“修訂已有設(shè)計(jì)”和“調(diào)整”等內(nèi)容。我們語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)有句俗話叫做“好作文是改出來(lái)的”。其實(shí)，好的教學(xué)設(shè)計(jì)也是改出來(lái)的。
我們的教學(xué)設(shè)計(jì)是基于標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，這其中有一個(gè)很重要的元素還要充分考慮——那就是學(xué)情。
只有充分研究學(xué)生，把握好學(xué)情，進(jìn)行了行為研究的教學(xué)設(shè)計(jì)才是真正能被“理解”的教學(xué)設(shè)計(jì)。所以，我們要不斷的修正和調(diào)整我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，這就要求我們做好教學(xué)設(shè)計(jì)中的“教學(xué)反思”和“復(fù)備”等環(huán)節(jié)。比如在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要抓住本冊(cè)的核心教學(xué)內(nèi)容，還要兼顧以往學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)學(xué)到位，把能力練到家，循序漸進(jìn)，建構(gòu)起自己的知識(shí)和能力體系。在知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升上，盡量不產(chǎn)生嚴(yán)重錯(cuò)位或缺位。比如，三年級(jí)的學(xué)生還不會(huì)默讀，還只會(huì)出聲讀，這就沒有達(dá)到相應(yīng)要求，需要進(jìn)行補(bǔ)課。如書中“設(shè)計(jì)中不可避免的困境”提到的`問(wèn)題和現(xiàn)象一樣，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)只有基于真實(shí)的教學(xué)環(huán)境才真正被“理解”，這就需要我們針對(duì)實(shí)際的學(xué)情對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的調(diào)整、修改。
眼中要有“森林”
本書第十二章的內(nèi)容是《宏觀設(shè)計(jì)》，有 “圍繞表現(xiàn)性任務(wù)制定課程框架”“從任務(wù)到量規(guī)”等內(nèi)容。這一章節(jié)從宏觀的角度，告訴我們應(yīng)該如何讓教學(xué)設(shè)計(jì)能夠被理解。
建一所房子需要先設(shè)計(jì)一個(gè)框架，做一件事需要一個(gè)先后計(jì)劃。同樣，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)也需要有個(gè)整體架構(gòu)。我們平時(shí)在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)容易犯一個(gè)“只見樹木不見森林”的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤青年教師更突出——教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)往往是“這個(gè)資源很好，我可以拿來(lái)做導(dǎo)語(yǔ)”“這樣表達(dá)很新穎，我可以用作環(huán)節(jié)過(guò)渡”……這就是“點(diǎn)”上的關(guān)注，而非“面”上的關(guān)照。我們?cè)谧鼋虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要有“架構(gòu)”意識(shí)。有了這個(gè)大的框架才能一點(diǎn)點(diǎn)兒的添磚加瓦，讓教學(xué)設(shè)計(jì)的大廈既牢固又美觀。如，我們的古詩(shī)教學(xué)，第一步從題目和作者入手，第二步把古詩(shī)讀正確，讀出停頓，第三步理解意思，體會(huì)情感，第四步補(bǔ)充資料，拓展延伸，我們的腦海中有了這樣的整體架構(gòu)，才能讓教學(xué)設(shè)計(jì)條理有層次，不至于犯“丟了西瓜保芝麻”的錯(cuò)誤。
本書還有很多值得我們?nèi)ズ煤米x一讀的地方，如“逆向設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”等，這些都給我們以后的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很好的理論指導(dǎo)和設(shè)計(jì)啟示。
本書最后一章寫道 “行動(dòng)勝于空談”。“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”——教學(xué)設(shè)計(jì)也要“養(yǎng)正求真”，那就行動(dòng)起來(lái)吧。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感2
自從學(xué)校發(fā)下書來(lái)后，我便利用空余時(shí)間進(jìn)行閱讀，下面匯報(bào)一下感悟。
一、對(duì)全書認(rèn)識(shí)以及主要觀點(diǎn)摘錄
愛因斯坦說(shuō)，教育就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。本書就是幫助老師們?nèi)绾伟选笆Ｏ碌臇|西”教給學(xué)生。
本書的兩位作者在課程設(shè)計(jì)、教育評(píng)估等方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們?nèi)诤侠碚撆c實(shí)踐，提出“追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)”（UbD），創(chuàng)造 “逆向設(shè)計(jì)法”，使教學(xué)致力于發(fā)掘大概念，幫助學(xué)生獲得持久、可遷移的理解，而不是灌輸零散、學(xué)了不會(huì)用的知識(shí)。
什么是理解？它和知道有什么不同？為什么理解是一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)？我們?nèi)绾沃缹W(xué)生達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)？在當(dāng)前課程改革進(jìn)一步深化、關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的情況下，我們?cè)鯓硬拍芙ㄔO(shè)一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、有吸引力的課程體系，關(guān)注理解，注重學(xué)生的能力提升？
格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（第二版）》中回答了這些問(wèn)題以及其他一些相關(guān)問(wèn)題。自1998年兩位作者將追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（UbD）這一理念引入教育領(lǐng)域開始，世界各地很多教育工作者在教學(xué)中應(yīng)用了UbD框架。通過(guò)借鑒大量教師的實(shí)踐反饋，兩位作者在原有工作的基礎(chǔ)上對(duì)UbD理念進(jìn)行修訂和補(bǔ)充，用于指導(dǎo)教育工作者的課程體系建設(shè)、評(píng)估和教學(xué)設(shè)計(jì)。本書以優(yōu)化的UbD模板為核心，借助各學(xué)科領(lǐng)域大量的實(shí)踐策略、工具和案例，解釋了逆向設(shè)計(jì)的基本原理；對(duì)一些關(guān)鍵概念作了清晰透徹的闡釋，比如大概念和基本問(wèn)題；并關(guān)注理解六側(cè)面如何豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)。本書為教師設(shè)計(jì)者建設(shè)課程體系提供了一條清晰的路徑，確保學(xué)生獲得更為有效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
第一次看到這本書的時(shí)候感覺壓力特別大，好多的名詞我不是很理解。看的時(shí)候特別吃力。 通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)理解有了新的認(rèn)識(shí)：
傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，我們經(jīng)常把“理解”作為了解、明白來(lái)說(shuō)，比如語(yǔ)文學(xué)習(xí)中讓學(xué)生理解一個(gè)詞語(yǔ)的意思，理解課文的大概含義等等。當(dāng)學(xué)生能回答出這個(gè)詞的意思時(shí)，我們就會(huì)判定他理解了。在這過(guò)程中，我們把“理解”的含義局限在了對(duì)一些概念知識(shí)的解釋、回憶和再現(xiàn)上。往往這樣簡(jiǎn)單地判定學(xué)生理解的后果是到了做題時(shí)，仍有學(xué)生不會(huì)做，這時(shí)身為老師的我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這群學(xué)生還是沒有“理解透”。讀了緒論，發(fā)現(xiàn)“理解”內(nèi)涵原來(lái)能更深。書中的“理解”更注重于學(xué)習(xí)的遷移，更意味著行動(dòng)，而學(xué)生能否把所學(xué)的知識(shí)遷移的環(huán)境和挑戰(zhàn)中也成為衡量理解的一個(gè)基本指標(biāo)。因此，我覺得我需要樹立一個(gè)新的教學(xué)觀點(diǎn)了：我們要成為一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的能力的指導(dǎo)者，而不是那個(gè)將自己的理解告知學(xué)生的講解者。
理解的核心是表現(xiàn)性能力，理解意味著能夠智慧的和有效的應(yīng)用與遷移——在實(shí)際的任務(wù)和環(huán)境中，有效地運(yùn)用知識(shí)和技能�！袄斫饬恕币馕吨覀兡軌蜃C明自己有能力轉(zhuǎn)化所學(xué)習(xí)的知識(shí)。當(dāng)我們理解時(shí)，我們能夠靈活自如的運(yùn)用知識(shí)，而不僅是僵化刻板的回憶和再現(xiàn)。
二、下面分享我從這部書當(dāng)中勾勒出來(lái)的幾個(gè)重要的教學(xué)實(shí)用辦法觀點(diǎn)。
一、教師花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行評(píng)價(jià)。
二，講授教學(xué)法。某知識(shí)內(nèi)容通過(guò)明確的教學(xué)和學(xué)生閱讀，以最快的，最有效的方式獲得，然后是檢查學(xué)生對(duì)他們的理解。270頁(yè)
三，建構(gòu)助學(xué)法。
四、個(gè)別指導(dǎo)法。一味地講而不讓學(xué)習(xí)者嘗試任務(wù)并得到必要的反饋是愚蠢的。
五、當(dāng)學(xué)習(xí)中，沒有一個(gè)特定的核心挑戰(zhàn)目標(biāo)或者表現(xiàn)性，目標(biāo)需要關(guān)注時(shí)。教師往往會(huì)講的太多。
六、注意適時(shí)與有備無(wú)患的區(qū)別。
七、提供前后反思和元認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)。沒有反思，就不是做中學(xué)。
八，將教材作為一種資源，而不是教學(xué)大綱。你的工作不是解釋教材，而是將教材作為資源來(lái)使用，使學(xué)習(xí)者更容易理解重要概念，并引用特定表現(xiàn)所顯示的`知識(shí)和技能。
九、開展案例教學(xué)。
讓學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)案例的優(yōu)劣是非常有價(jià)值的。
第十 一個(gè)非常重要的觀念，時(shí)機(jī)就是一切，274頁(yè)
包括一下內(nèi)容，什么時(shí)候做某件事情？。
什么時(shí)候該講，什么時(shí)候不該講。
什么時(shí)候我該幫助學(xué)生去體驗(yàn)并反思。
什么時(shí)候改讓學(xué)生去嘗試表現(xiàn)，并給予反饋。
什么時(shí)候我該提問(wèn)，什么時(shí)候該回答。
什么時(shí)候該支持。什么時(shí)候該提供其他合理的選擇。
什么時(shí)候我給講自己的觀點(diǎn)，什么時(shí)候該唱反調(diào)。
什么時(shí)候該去做研究？什么時(shí)候該讓學(xué)生去做，什么時(shí)候該聲明本課的目的？什么時(shí)候去做推斷。
277頁(yè)，檢驗(yàn)理解的技術(shù)。
重要的觀點(diǎn)之二，關(guān)于討論。
什么時(shí)候我該提出問(wèn)題，然后阻止大家討論。什么時(shí)候該讓學(xué)生自己發(fā)起討論？
質(zhì)疑一個(gè)不恰當(dāng)?shù)拇鸢福渴裁磿r(shí)候該讓學(xué)生自己去進(jìn)行挑戰(zhàn)。
什么時(shí)候我該去進(jìn)行幫助，一個(gè)對(duì)觀點(diǎn)存在明顯失誤的學(xué)生？
什么時(shí)候我該去等一等？
什么時(shí)候改明確去糾正錯(cuò)誤陳述？
什么時(shí)候該讓學(xué)生自己來(lái)？
什么時(shí)候我該表現(xiàn)的像一個(gè)安靜的旁觀者？
什么時(shí)候我該像一個(gè)合作的參與者？
我們要確定。獲得知識(shí)，并趕快使用它。
我們要確定智慧，不會(huì)被告知。
我們需要更多的形成性評(píng)價(jià)。
再一個(gè)重要的觀點(diǎn)�？陬^提問(wèn)。277頁(yè)。
要使用下面的問(wèn)題可進(jìn)一步追問(wèn)，來(lái)定期檢驗(yàn)理解。
一什么如何類似不同于什么。
什么是什么的組成部分特征。
我們以哪種方式來(lái)展示，說(shuō)明什么
什么如何與什么相關(guān)聯(lián)。
你可以對(duì)什么增加哪些觀點(diǎn)的細(xì)節(jié)。
給什么一個(gè)明顯的例子。關(guān)于什么是錯(cuò)誤的。
你會(huì)從什么當(dāng)中推斷出什么來(lái)。
從什么當(dāng)中，你得出什么的結(jié)論。
我們?cè)噲D回答哪些問(wèn)題？我們?cè)噲D解決哪些問(wèn)題
二、逆向設(shè)計(jì)的三個(gè)階段介紹和理解的六個(gè)側(cè)面介紹。
我最感興趣的一個(gè)章節(jié)，恐怕就是第一章《逆向設(shè)計(jì)》了。正如文中所說(shuō)的，教師是設(shè)計(jì)師。我喜歡比較現(xiàn)實(shí)地學(xué)習(xí)實(shí)施的方法和步驟。逆向設(shè)計(jì)的三個(gè)階段：
階段一：確定預(yù)期結(jié)果
學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？什么是期望的持久理解？在階段一中，我們思考教學(xué)目標(biāo)，查看已發(fā)布的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)課程預(yù)期結(jié)果。設(shè)計(jì)流程的第一階段需要明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序。
——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（第二版）》，第18頁(yè)
在階段一中，最重要的問(wèn)題是要明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序。
階段二：確定合適的評(píng)估證據(jù)
我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？逆向設(shè)計(jì)告訴我們要根據(jù)收集的評(píng)估證據(jù)（用于證實(shí)預(yù)期學(xué)習(xí)是否已完成）來(lái)思考單元或課程，而不是簡(jiǎn)單地根據(jù)要講的內(nèi)容或是一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)思考單元或課程。
——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（第二版）》，第19頁(yè)
階段三：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)。
在頭腦中有了清晰明確的結(jié)果和關(guān)于理解的合適證據(jù)后，就該全面考慮最適合的教學(xué)活動(dòng)了。
在逆向設(shè)計(jì)的第三階段，我們必須思考以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：如果學(xué)生要有效地開展學(xué)習(xí)并獲得結(jié)果，他們需要掌握哪些知識(shí)（事實(shí)、概念、原理）和技能（過(guò)程、步驟、策略）？哪些活動(dòng)可以使學(xué)生獲得所需知識(shí)和技能？根據(jù)表現(xiàn)性目標(biāo)，我們需要教哪些內(nèi)容？指導(dǎo)學(xué)生做什么？如何用最恰當(dāng)?shù)姆绞介_展教學(xué)？
——摘自《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)（第二版）》，第19頁(yè)
通過(guò)閱讀，讓讀者認(rèn)識(shí)和理解了一個(gè)很深刻的概念，就是UbD，逆向設(shè)計(jì)。本章節(jié)中向我們提供了逆向設(shè)計(jì)模板，第23頁(yè)
它提供了UbD模板的雛形，清晰地向我們展示了如何進(jìn)行逆向設(shè)計(jì)，依葫蘆畫瓢，對(duì)于一個(gè)逆向設(shè)計(jì)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，相當(dāng)有意義！
為了讓初學(xué)者進(jìn)一步理解逆向設(shè)計(jì)的方法，掌握逆向設(shè)計(jì)的技能，文中還以（第23頁(yè)）“三頁(yè)模板：營(yíng)養(yǎng)案例”為例，闡述了UbD模板設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)工具，幫助我們產(chǎn)生更高質(zhì)量的設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，還向我們剖析了使用UbD新手鮑勃.詹姆斯的設(shè)計(jì)思考和反思過(guò)程，引領(lǐng)我們走近UbD！
我想，同理，閱讀理論書籍，了解知識(shí)技能，也只是停留在灌輸與填鴨層面，如何真正理解＂逆向設(shè)計(jì)＂，還應(yīng)開展實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用，模仿著進(jìn)行一、二次逆向設(shè)計(jì)，針對(duì)性地開展點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，進(jìn)行逆向設(shè)計(jì)比評(píng)、說(shuō)說(shuō)設(shè)計(jì)思考和反思，才能將教師們最終引向＂逆向設(shè)計(jì)＂之路，才能逐漸削弱活動(dòng)式、灌輸式教學(xué)的弊端！
本書我還特別看重的幾個(gè)章節(jié)：第四章理解六側(cè)面
側(cè)面1：解釋
側(cè)面2：闡明
側(cè)面3：應(yīng)用
方面4：洞察
方面5：神入
側(cè)面6：自知
理解六側(cè)面對(duì)教與學(xué)的關(guān)鍵啟發(fā)
此章節(jié)將理解分為了六個(gè)側(cè)面，解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入和自知。
側(cè)面一：解釋（恰如其分地運(yùn)用理論和圖示，有見地、合理地說(shuō)明事件、行為和觀點(diǎn)）
這里的理解是指人們能夠解釋事物是如何運(yùn)作的，它們反映了什么，在什么地方相互聯(lián)系，為什么會(huì)發(fā)生。也就是說(shuō)在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生們對(duì)一些問(wèn)題給出自己的理解和解釋，基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)。
側(cè)面二：闡明（演繹、解說(shuō)和轉(zhuǎn)述，從而提供某種意義）
這里的解釋是指一個(gè)人能夠?qū)⒁患玛U述得讓別人從中感受到意義，培養(yǎng)學(xué)生提煉信息的本領(lǐng)。
側(cè)面三：應(yīng)用（在新的、不同的、現(xiàn)實(shí)的情境中有效地使用知識(shí)）
這里的理解是指具體知識(shí)的遷移和在實(shí)際情境中的運(yùn)用。
側(cè)面四：洞察（批判性的、富有洞見的觀點(diǎn)）
這里的理解是指從不同的方面來(lái)進(jìn)行理解，以及進(jìn)行對(duì)比，從而鍛煉洞察力。
側(cè)面五：神入（感受到比人的情感和世界觀的能力）
這里的理解我還不夠明白，希望讀完本書能夠?qū)Υ诉M(jìn)行一個(gè)補(bǔ)充。
側(cè)面六：自知（知道自己無(wú)知的智慧，知道自己的思維模式與行為方式是如何促進(jìn)或妨礙了認(rèn)知）
在這六個(gè)側(cè)面中，“解釋”是處于第一位的，因此可以說(shuō)，在理解中，首先要能夠做到“解釋”�；谶@理解六側(cè)面，書中還給我們提供了一個(gè)問(wèn)題模版，讓我也更深入地有了一個(gè)理解。在教學(xué)中，也可以以此由淺及深。第136頁(yè)有一個(gè)非常好基于理解的六側(cè)面的問(wèn)題模板。
我們應(yīng)當(dāng)把理解六側(cè)面滲透到逆向設(shè)計(jì)三階段的思考中，它們可以幫助我們弄清所需要的理解、必要的評(píng)估任務(wù)和最有可能促進(jìn)學(xué)生理解的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這些側(cè)面能提醒我們，理解不能靠陳述事實(shí)，為了使學(xué)習(xí)獲得所期望的意義構(gòu)建，理解需要有一定的學(xué)習(xí)行為和績(jī)效評(píng)估。怎樣才能讓學(xué)習(xí)者理解老師所教的內(nèi)容呢？這才是我們每個(gè)老師值得去深究的問(wèn)題！理解才是我們老師的目標(biāo)，然而教學(xué)設(shè)計(jì)必須使得特定的知識(shí)和技能在解決問(wèn)題時(shí)有意義，而不是草草行事！
第九章 設(shè)計(jì)學(xué)習(xí) 213頁(yè)也不錯(cuò)。
在所有章節(jié)的閱讀中，第九章"設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)"更是奪人眼球。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃，我們究竟要完成哪些內(nèi)容？什么樣的計(jì)劃是一個(gè)好計(jì)劃？書中給出的答案是：它必須兼具吸引力與有效性。
那么吸引力和有效性的標(biāo)志是什么？我們?nèi)绾?體現(xiàn)"這些特質(zhì)？書中提出了精彩的WHERETO要素，值得我們學(xué)習(xí)并實(shí)踐。
還有第十章、十二章等。
教學(xué)是一件非常困難的事情，難就難在教材所呈現(xiàn)給師生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其背后有許多“弦外之音”，需要師生借助綜合性的思考來(lái)加以理解。教師自己如果對(duì)此沒有深入的研究、洞察知識(shí)的形成過(guò)程以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要想把教學(xué)工作做好是很不容易的。教育工作者要想成功，必須始終站在學(xué)習(xí)者的角度，理解他們?cè)趯W(xué)生上的糾結(jié)與困難。
追求理解的課程設(shè)計(jì)必須幫助學(xué)生們意識(shí)到他們要做的不僅僅是接受“灌輸”的內(nèi)容，還要主動(dòng)“揭示”隱藏在事實(shí)背后的內(nèi)容，并思考它們的意義。知識(shí)不能通過(guò)教師傳授獲得，它只能通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)和有效指導(dǎo)由學(xué)習(xí)者自我構(gòu)建而來(lái)。
這本書我還要仔細(xì)閱讀。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感3
當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系的頒布，課程改革不斷深入，課程體系不斷完善。需要以核心素養(yǎng)為指引提煉各學(xué)科的大概念，挖掘各學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中可能和應(yīng)該做出的貢獻(xiàn)。
美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。（要進(jìn)行理解性的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械學(xué)習(xí)）有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。我理解的有意義的學(xué)習(xí)就是具備學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和心理準(zhǔn)備，通過(guò)學(xué)習(xí)材料等輔助手段，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)的理解性學(xué)習(xí)。這里有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞：
動(dòng)機(jī)和心理，即學(xué)生明確學(xué)習(xí)的價(jià)值，有學(xué)習(xí)愿望，有心理準(zhǔn)備面對(duì)學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)和輔助，這里的輔助包括學(xué)習(xí)材料（主要指教材），還有教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)。建構(gòu)和理解，即問(wèn)題意識(shí)，良好思維，建構(gòu)系統(tǒng)，善用方法，遷移應(yīng)用。
書中提到了當(dāng)前教學(xué)設(shè)計(jì)的兩大誤區(qū)：“聚焦活動(dòng)的教學(xué)”和“聚焦灌輸?shù)慕虒W(xué)”，這個(gè)總結(jié)讓我有醍醐灌頂?shù)母杏X。課程改革發(fā)展到現(xiàn)在，課堂在不斷發(fā)生變化。但有些理念雖然受到?jīng)_擊，依然深深困擾著教師。我所觀察的主學(xué)科教師總是擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，盲目灌輸，忽視了理解和設(shè)計(jì)。小學(xué)科教師往往承擔(dān)了“課程改革”的主要任務(wù)，他們花樣翻新的搞著課堂活動(dòng)，快樂的課堂，低效的學(xué)習(xí)，忘記了初心和目標(biāo)。
這本書恰恰針對(duì)于這兩類教學(xué)中的突出問(wèn)題，進(jìn)行理念引領(lǐng)，過(guò)程分析，操作步驟，模式引領(lǐng)，體系建構(gòu)，其中還運(yùn)用了許多真實(shí)的案例和生動(dòng)的故事，幫助讀者理解文章所要表達(dá)的觀點(diǎn)，傳遞的思想。
一、理解
“理解“既有“橫切面”上的解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入、自知六個(gè)側(cè)面，又在“縱切面”上分：需要熟悉的知識(shí)、需要掌握和完成的重要內(nèi)容、大概念和核心人物三個(gè)層面。我從來(lái)沒有這么深刻的理解過(guò)什么是“理解“，一個(gè)理解真的將我們現(xiàn)在所要解決的本質(zhì)問(wèn)題、深度學(xué)習(xí)、核心素養(yǎng)詮釋了出來(lái)，而且為行動(dòng)指明了方向。
其實(shí)我也在反思一個(gè)現(xiàn)象，在我們的學(xué)生中間，及時(shí)是所謂的“好學(xué)生”也并不總能深刻理解老師傳授的知識(shí)，盡管他們?cè)趥鹘y(tǒng)評(píng)價(jià)方式中取得了優(yōu)異的成績(jī)。同時(shí)“偽學(xué)習(xí)”的疾病蔓延：忘記了，不知道自己已經(jīng)誤解了，以及不會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，書中稱之為健忘、癔想和呆滯。而老師們展示了高度的責(zé)任心和使命感，工作繁瑣辛苦，積勞成疾。最終導(dǎo)致師生雙方面對(duì)壓力都在埋怨，心理壓力很大，不快樂，幸福感低。
二、逆向
“逆向“是指確定目標(biāo)后首先考慮評(píng)估方案的制定。這就有別于常態(tài)教學(xué)的思維：教—學(xué)—評(píng)。而是學(xué)—評(píng)—教。我們需要把學(xué)生想象為我們的主要客戶，設(shè)計(jì)課程的目的只有一個(gè)就是提升學(xué)習(xí)效果。我們要區(qū)分“我愿意教什么”和“學(xué)生需要學(xué)什么”，“有趣的學(xué)習(xí)”和“有效的學(xué)習(xí)”。因此最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。UbD：逆向設(shè)計(jì)三階段1。確定預(yù)期結(jié)果（我把他定義為學(xué)習(xí)目標(biāo)），2。確定合適的評(píng)估證據(jù)（我覺得應(yīng)該包含表現(xiàn)性和測(cè)評(píng)基礎(chǔ)性），3。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)（即學(xué)習(xí)活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)）。
三、實(shí)踐智慧
“實(shí)踐智慧“本書字里行間充滿了”以學(xué)習(xí)者為中心“的思維和講解方式，案例、模板、評(píng)價(jià)工具總在最需要的時(shí)候出現(xiàn)，正本書就是在貫穿”理解“的設(shè)計(jì)，能夠幫助學(xué)習(xí)者很快的理解注重的思想，并且明確方向和操作辦法，以及達(dá)成的'效果。
其中關(guān)于“大概念”核心目標(biāo)的解釋，它不只是因?yàn)樗闹R(shí)范圍“大”，它必須具備教學(xué)的能力：使學(xué)習(xí)者明白需要提前掌握哪些內(nèi)容；大概念有助于使新的、不熟悉的概念開起來(lái)更熟悉。因此，大概念不只是另一個(gè)事實(shí)或者一個(gè)模糊的抽象概念，而是一種概念性的工具，用于強(qiáng)化思維，連接不同的知識(shí)片段，使學(xué)生具備應(yīng)用和遷移的能力。大概念具有的獨(dú)特的特征，在該領(lǐng)域中引發(fā)新的知識(shí)，同時(shí)有助于初學(xué)者學(xué)習(xí)。
這里讓我有深入的理解核心問(wèn)題和基本問(wèn)題，問(wèn)題的提出的價(jià)值，需要探究和開放性的思維，回答問(wèn)題，而不是脫口而出一個(gè)答案。中山區(qū)正在廣泛開展問(wèn)題化學(xué)習(xí)實(shí)踐研究，其中要建構(gòu)知識(shí)和問(wèn)題系統(tǒng)，通過(guò)系列的問(wèn)題來(lái)引發(fā)持續(xù)的學(xué)習(xí)行為。但是如果我們都不清楚什么樣的問(wèn)題是好問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題與核心問(wèn)題的聯(lián)系，處于問(wèn)題系統(tǒng)的什么位置，那很難做好事情。書中不但提出了大概念、核心問(wèn)題，還高度重視基本問(wèn)題，指出它必須包含看六個(gè)指標(biāo)：能引起對(duì)核心內(nèi)容的相關(guān)探究；激發(fā)更多問(wèn)題的深度思考；考慮其他不同觀點(diǎn)；持續(xù)反思；與前知識(shí)和背景有意義聯(lián)系；遷移到其他情境。而關(guān)于“技能”作為三維目標(biāo)中的重要一個(gè)目標(biāo)，它能夠成為基本問(wèn)題必須在真正挑戰(zhàn)背景中被問(wèn)及的問(wèn)題。技巧是手段，不是目的；目標(biāo)是流暢、靈活、有效的表現(xiàn)。需要老師做出選擇，當(dāng)面對(duì)復(fù)雜的行為挑戰(zhàn)時(shí)，指導(dǎo)何時(shí)使用何種技能，如何使用及為什么使用這種技能。例如“這是什么模式，你是怎么知道的”是所有數(shù)學(xué)思想和問(wèn)題解決得核心。使用基本問(wèn)題的數(shù)量書中也給出了建議，2——5個(gè)，少即是多。
關(guān)于“理解”這個(gè)復(fù)雜、易混淆的目標(biāo)，書中也進(jìn)行了各個(gè)側(cè)面，不同角度的剖析。指出理解的核心是表現(xiàn)性能力，理解意味著能夠智慧的和有效的一個(gè)用于遷移——在實(shí)際的任務(wù)和環(huán)境中，有效的運(yùn)用知識(shí)和技能。理解意味著以正確的方式完成任務(wù)。同時(shí)也認(rèn)為“遷移”必須作為學(xué)校所有教學(xué)的目標(biāo)，因?yàn)槲覀円寣W(xué)生能夠自主的學(xué)到更多的知識(shí)，遠(yuǎn)比從教師哪里學(xué)到的多。布魯納提出遷移的重要性，灌輸式教學(xué)從長(zhǎng)期來(lái)講是不經(jīng)濟(jì)的，一是很難使學(xué)生對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)和日后所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納。二是學(xué)習(xí)毫無(wú)智力成就的快感。三是沒有互相關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上獲得的知識(shí)非常容易被遺忘。書中還提到教師要充分認(rèn)識(shí)“誤解”的價(jià)值，誤解也需要學(xué)生具備相關(guān)的知識(shí)和遷移知識(shí)的能力，它不僅僅是一個(gè)需要糾正的錯(cuò)誤，它意味著一種嘗試性的、看似有道理但是并不成功的知識(shí)遷移。
隨后書中介紹了有效的評(píng)估，評(píng)估和測(cè)評(píng)的意義不同，要比測(cè)評(píng)更廣泛，包含表現(xiàn)性和單純?cè)u(píng)價(jià)性。文中用了一個(gè)非常形象的比喻就是有效評(píng)估不是一張快照，更像是收集了紀(jì)念品和圖片的剪貼簿。有效評(píng)估這不會(huì)緊緊在教學(xué)結(jié)束時(shí)一考了之，而會(huì)在教學(xué)過(guò)程中使用各種方法和形式收集大量數(shù)據(jù)。那么當(dāng)我們計(jì)劃要收集關(guān)于“理解”的證據(jù)時(shí)�？梢杂谩皩�(duì)理解的非正式檢查——觀察與對(duì)話——隨堂檢測(cè)與考試——問(wèn)答題——表現(xiàn)性任務(wù)”的評(píng)估方法，還給出了關(guān)于理解的6個(gè)內(nèi)涵的不同評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和方法。
而關(guān)于最佳學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)書中給出了相關(guān)特點(diǎn)的表述：有清晰的表現(xiàn)目標(biāo)；動(dòng)手操作；有趣的；真實(shí)世界應(yīng)用；反復(fù)試驗(yàn)機(jī)會(huì)；個(gè)性化的方法；清晰的模型；預(yù)留時(shí)間；方法分組任務(wù)多樣性；安全；教師的角色是協(xié)調(diào)者或教練；沉浸體驗(yàn)；全局觀念。
而關(guān)于理解的教，理解永遠(yuǎn)不能通過(guò)“灌輸”實(shí)現(xiàn)，教師的主要作用就是設(shè)計(jì)正確的體驗(yàn)，還扮演了三個(gè)彼此不相關(guān)的角色：設(shè)計(jì)師、學(xué)生作品的評(píng)估者、個(gè)人效能的研究者，這是逆向設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。這里就有一個(gè)問(wèn)題：“既然教師有三個(gè)教學(xué)角色，那么，哪些角色適合追求理解的教學(xué)？”它取決于我們特定的目標(biāo)、我們的風(fēng)格、我們的孩子以及一些具體的情況。書中舉了一個(gè)例子讓我豁然開朗，如果開車迷路，我希望有人直接告訴我如何直接到達(dá)街道，而學(xué)習(xí)烹飪，那就完全不同。好的教學(xué)構(gòu)想必須考慮目標(biāo)、學(xué)習(xí)者特征和具體情境。
書中也考慮到教師們的畏難情緒，要求我們謹(jǐn)防習(xí)慣和舒適引發(fā)的自我欺騙。這一點(diǎn)真的是太重要了，在一個(gè)崗位上從事久了，形成了一些經(jīng)驗(yàn)和成果，往往就會(huì)固步自封，自我欣賞，并用習(xí)慣的行為和思維做事。這些都是我們現(xiàn)在教師普遍存在的問(wèn)題。在選擇教學(xué)方法時(shí)，我們要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)需要什么？而不只是考慮怎樣教才舒服。我們?cè)撝v多少，讓學(xué)習(xí)者“做”多少？應(yīng)該“講掉”多少，幫助學(xué)習(xí)者“揭示”多少？根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)比例很可能時(shí)你不習(xí)慣的。
喜歡講課的老師講得太多，不喜歡講課的老師講的太少。
熱衷于模棱兩可風(fēng)格的老師會(huì)使討論處現(xiàn)不必要的混亂，目的性強(qiáng)和任務(wù)導(dǎo)向的老師，經(jīng)常在研討上干預(yù)太多，并阻斷富有成效的探究。
喜歡輔導(dǎo)的老師有時(shí)會(huì)給予太多的訓(xùn)練而忽視了知識(shí)的遷移，喜歡整體布局的老師往往不能很好的發(fā)展學(xué)生的核心技能和能力。
追求理解的教學(xué)向教師習(xí)慣的、舒適的教學(xué)方式提出挑戰(zhàn)，要根據(jù)需要，經(jīng)常性的使用所有三種類型的教學(xué)方式。因此任何建議都是基于“如果……那么……”的條件語(yǔ)句。
如果單元的目標(biāo)時(shí)發(fā)展主要技能，那么個(gè)別化輔導(dǎo)是關(guān)鍵。（但要記住，促進(jìn)對(duì)大概念策略的理解將是智慧的開展個(gè)別化輔導(dǎo)的關(guān)鍵。）
如果學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)理解一個(gè)違反直覺的觀點(diǎn)，那么就需要大量的精心設(shè)計(jì)的促進(jìn)探究的體驗(yàn)，及時(shí)我們會(huì)因花費(fèi)大量時(shí)間而不安。
面向?qū)W習(xí)體驗(yàn)之后的鞏固學(xué)習(xí)，講授教學(xué)法可能時(shí)最有效的。
總之，選擇哪種教學(xué)方法，選擇哪個(gè)使用時(shí)機(jī)，都要根據(jù)預(yù)期表現(xiàn)所需要的特定學(xué)習(xí)類型來(lái)選擇。也就是對(duì)于一個(gè)理念和教學(xué)方法，也需要深刻理解，學(xué)會(huì)遷移，用了，會(huì)用，和用好的區(qū)別，也就是一名普通教師和一名專家型教師的區(qū)別。
好的教學(xué)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)：清晰的表現(xiàn)性目標(biāo)；親自實(shí)踐；聚焦有趣且重要的觀點(diǎn)；真實(shí)世界的應(yīng)用；強(qiáng)大的反饋系統(tǒng)；個(gè)性化的方法；清晰的模型和建模；反饋的時(shí)間；方法分組任務(wù)的多樣性；安全；與引導(dǎo)者或教練相似的教師角色；沉浸式體驗(yàn)；學(xué)習(xí)內(nèi)容的整體和部分之間轉(zhuǎn)換，明確任務(wù)藍(lán)圖。
這些好的“教學(xué)設(shè)計(jì)”與好的“學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)”的特點(diǎn)是一一對(duì)應(yīng)，互相作證的。教學(xué)工作就是對(duì)值得學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，而不是不顧結(jié)果的“灌輸”教材內(nèi)容，也不是為了應(yīng)試而教。逆向設(shè)計(jì)（而不是教材內(nèi)容安排）——從內(nèi)容到績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)（以及隱含的評(píng)估內(nèi)容）——是履行教學(xué)義務(wù)的最好方式。好的教師需要像“教練”一樣，更加關(guān)注讓學(xué)習(xí)者可以自我表現(xiàn)這一最終目標(biāo)，也會(huì)因?yàn)椤袄斫狻钡慕�，而擁有智慧幸福的職業(yè)生涯。學(xué)生會(huì)因?yàn)椤袄斫狻睂?shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)，對(duì)生活更加充滿興趣和熱情，更愿意為精彩表現(xiàn)而克服困難，甘愿枯燥艱苦的訓(xùn)練，以完成最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)理解的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)師生的終身發(fā)展，都是一件幸福的、且有意義的事情。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感4
寒假期間，我讀了[追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)]這本書，對(duì)其中一位語(yǔ)文老師的教學(xué)案例印象尤為深刻。這位語(yǔ)文老師以“蘋果”為主題，設(shè)計(jì)了多學(xué)科的各種教學(xué)活動(dòng)。
站上講臺(tái)二十多年，從一開始的拼命三郎，執(zhí)著勤懇地誨人不倦，到取得一點(diǎn)成績(jī)后逐漸開始的迷茫，迷茫于自己這樣任勞任怨手把手地教，是救了學(xué)生還是害了學(xué)生？這樣的迷茫持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，也曾幾度讓我想逃離這個(gè)我深愛的三尺講臺(tái)。因?yàn)�，這不是我想要的課堂。后來(lái)，隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的發(fā)展，我開始了交互式電子白板課程和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的探究，但這仍然不是我心中憧憬的課堂。我想看到的是孩子們真正能用自己的頭腦思量問(wèn)題，能用自己的小手親自實(shí)踐，能夠讓孩子自覺自愿地沉醉在學(xué)習(xí)中，不浪費(fèi)課堂上的每一分鐘，這樣的愿望埋在心里一直不敢說(shuō)，因?yàn)樘^(guò)于理想主義�？墒�，心沒死，卻又無(wú)路可走。雖然知名教師的榮譽(yù)掛在頭上，但是我很羞愧，只能在自己的教室里做一些小小的改變，但似乎也總讓我快樂不起來(lái)。離退休的日子越近越不安：我的教學(xué)究竟帶給了學(xué)生什么？他會(huì)自己學(xué)習(xí)嗎？他會(huì)自己思量嗎？我到底怎樣教才干實(shí)現(xiàn)這些愿望呢？……
直到這個(gè)寒假讀到這本書，看到這個(gè)高中語(yǔ)文老師的課堂并不是基于學(xué)生理解上的設(shè)計(jì)，才解開我心中的疑惑與矛盾。那時(shí)，北京亦莊的校長(zhǎng)說(shuō)這樣的課程是不參加期末考試的，正像這位語(yǔ)文老師一樣也存在這個(gè)問(wèn)題，就是很少有評(píng)估手段能測(cè)試出學(xué)生是否真正深入地理解了課程內(nèi)容。以活動(dòng)為導(dǎo)向的課程往往能激發(fā)孩子們的愛好，也能環(huán)繞一個(gè)主題提供各學(xué)科的關(guān)聯(lián)，但是這樣學(xué)習(xí)的最終價(jià)值值得思量，學(xué)生在多樣活動(dòng)中多大程度上反映了有價(jià)值的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)？在諸如創(chuàng)意葉子粘貼畫寫作創(chuàng)意故事完成信息檢索等活動(dòng)中學(xué)生獲得了怎樣的理解？也就是說(shuō)離開課程體系設(shè)計(jì)這樣的'活動(dòng)課程仍然無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)應(yīng)學(xué)的知識(shí)的深度理解。
那么，怎么設(shè)計(jì)才干讓學(xué)生們理解教學(xué)設(shè)計(jì)呢？重復(fù)讀了很多遍，明晰“學(xué)生理解”的目標(biāo)，探究“好設(shè)計(jì)”的方法是我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中的雙重目的。結(jié)合書中設(shè)計(jì)“蘋果”課程的語(yǔ)文老師的做法，認(rèn)真鉆研教材，弄清晰每個(gè)單元的主題，環(huán)繞單元主題設(shè)計(jì)多學(xué)科多樣式的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，增加學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們既能夠參與活動(dòng)又能夠?qū)崿F(xiàn)課程目標(biāo)。
當(dāng)然，這樣為理解而教的設(shè)計(jì)要想真正實(shí)現(xiàn)還有很大的難度，很多的艱難如何克服還需更多的思量，但是至少它指明了一些方向，讓我不再彷徨，遵循“計(jì)劃——修訂——教學(xué)——評(píng)估——反思——調(diào)整”這樣的循環(huán)不斷努力前行！
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感5
物理學(xué)家費(fèi)曼說(shuō)過(guò)這么一件事兒：一位希臘文學(xué)者在歐洲講學(xué)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里很多人都在研究學(xué)習(xí)希臘文，甚至小學(xué)生都在讀，這對(duì)于一個(gè)希臘文學(xué)者來(lái)說(shuō)真是莫大的安慰，因?yàn)榧幢闶窃谙ＥD，也沒有幾個(gè)孩子愛讀希臘文。然而在一次主修希臘文的講習(xí)中，他問(wèn)學(xué)生：“蘇格拉底對(duì)于美和真理的主張是什么？”沒有一個(gè)學(xué)生答得出來(lái)。無(wú)奈下又問(wèn)：“蘇格拉底在第三次對(duì)話錄中對(duì)柏拉圖說(shuō)過(guò)什么？”這次學(xué)生們就能以優(yōu)美的希臘文，一字不落的把原話背出來(lái)，然而這段文字正是前一個(gè)問(wèn)題的答案。從這個(gè)有趣的故事中我發(fā)現(xiàn)了自己在教學(xué)中也會(huì)遇到類似的問(wèn)題，例如，有的學(xué)生能夠記憶、重述概念和規(guī)律，卻并不會(huì)應(yīng)用它們，原因就在于學(xué)生僅僅是知道了這些知識(shí)卻并不理解它們背后的本質(zhì)。正如在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》書中談到的：“將某些事情做對(duì)本身并不是理解的證據(jù)，這也許是偶然或者是機(jī)械完成的。”
理解，一個(gè)雖然常見但不夠清晰的概念。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，常常用“真正理解”這樣的表達(dá)方式，但教師想讓學(xué)生“真正理解”時(shí)會(huì)做什么，不理解的時(shí)候又不會(huì)做什么，其實(shí)是不清晰的，很多教師對(duì)“理解”這個(gè)詞本身也是沒有理解的。那么，理解是什么？
一方面，“理解是探求知識(shí)背后的意義所得到的結(jié)果，而掌握一個(gè)事物、事件或場(chǎng)景的意義，就是要觀察它與其他事物的聯(lián)系，觀察它的運(yùn)作方式和功能、產(chǎn)生的結(jié)果和原因以及如何應(yīng)用。而那些我們稱作無(wú)意義的事情，是因?yàn)槲覀儧]有領(lǐng)悟到它們之間的聯(lián)系。”這就讓我聯(lián)想到了物理學(xué)科核心素養(yǎng)，它要求培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，其中模型建構(gòu)就是其中關(guān)鍵的一項(xiàng)。要獲得機(jī)械學(xué)習(xí)和記憶之外的知識(shí)，我們必須學(xué)會(huì)和擁有看到模式的能力，也就是模型建構(gòu)的能力，學(xué)生要掌握到物理知識(shí)背后的意義和它們之間的關(guān)聯(lián)，當(dāng)他們遇到“新”問(wèn)題的時(shí)候，就可以將它們看作是由熟悉的問(wèn)題和技術(shù)衍生而來(lái)的變種。例如，熟悉高中物理教學(xué)的老師就知道“三電荷平衡模型”，對(duì)由三個(gè)點(diǎn)電荷組成的系統(tǒng)，且它們僅靠彼此間的靜電力作用而處于平衡狀態(tài)，該系統(tǒng)即為三電荷平衡模型，對(duì)于不同題目，我們要利用三電荷平衡模型的特點(diǎn)進(jìn)行模型建構(gòu)即“三點(diǎn)共線”、“兩同夾異”、“兩大夾小”、“近小遠(yuǎn)大”四種，就可以針對(duì)不同情境來(lái)解決問(wèn)題。
另一方面，理解是關(guān)于知識(shí)遷移的。如果具備真正的能力，那就能夠?qū)⑽覀兯鶎W(xué)的知識(shí)遷移到新的'甚至有時(shí)令人感到困惑的情境中去。對(duì)知識(shí)與技能的有效遷移能力是我們?cè)诓煌那榫澈蛦?wèn)題面前創(chuàng)造性地、靈活地、流暢地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的能力。在這方面，蘇格拉底是一個(gè)榜樣，他質(zhì)疑存在的知識(shí)以求了解和學(xué)習(xí)更多。蘇格拉底總是會(huì)不斷追問(wèn)知識(shí)：為什么是那樣？為什么我們那么想？假設(shè)是什么？什么證明了這個(gè)觀點(diǎn)？證據(jù)是什么？論點(diǎn)是什么？當(dāng)我在理解“力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，我學(xué)著蘇格拉底式地一步步追問(wèn)：為什么亞里士多德認(rèn)為力是維持物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因？阻力對(duì)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變有什么影響？伽利略的理想斜面實(shí)驗(yàn)的假設(shè)是什么？證據(jù)是什么？經(jīng)過(guò)一系列的設(shè)問(wèn)，我發(fā)現(xiàn)物體從斜面滑到底端時(shí)仍然繼續(xù)運(yùn)動(dòng)，原來(lái)靜止的物體不施加別的外力時(shí)，就維持原有的靜止?fàn)顟B(tài)，繼續(xù)追問(wèn)這是為什么的時(shí)候，另一個(gè)重要的物理學(xué)概念呼之欲出，就是被伽利略稱其為“慣性”的概念。我們繼續(xù)探究阻力對(duì)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的影響實(shí)驗(yàn)之后，基于發(fā)現(xiàn)物體具有慣性這個(gè)前提，假設(shè)物體不受任何外力，它將保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，這就是著名的牛頓第一定律也被稱為慣性定律。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)新知的時(shí)候總能保持一種質(zhì)疑和設(shè)問(wèn)的態(tài)度，我們就學(xué)到了一種有效的遷移方式：掌握知識(shí)何以成為知識(shí)的能力，而不僅僅將知識(shí)當(dāng)作信條，從而使我們處于更有利于增進(jìn)知識(shí)和理解的狀態(tài)。遷移是必須的，它應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教學(xué)的目標(biāo)，因?yàn)榻處煯吘怪荒軅魇谠谡麄�(gè)學(xué)科中占小部分的樣本。
教師想要教會(huì)學(xué)生理解知識(shí)，首先應(yīng)當(dāng)理解“理解”是什么。理解是探究知識(shí)背后的本質(zhì)的結(jié)果，也是評(píng)判是否真正掌握知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，理解也是關(guān)于知識(shí)遷移的，能否將所學(xué)知識(shí)遷移到新的情境中，能否在質(zhì)疑知識(shí)過(guò)程中探求知識(shí)何以成為知識(shí)。我們常說(shuō)“授人以魚，不如授人以漁”，那么，教會(huì)學(xué)生“理解”應(yīng)該就是其中的“漁”。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感6
寒假中，認(rèn)真研讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》（第二版），這本書明確了教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，讓我受益匪淺。我反復(fù)閱讀了本書有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”中的章節(jié)，深刻反思了教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用。
一、教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和回歸點(diǎn)
書中提到，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺得，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的回歸點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的指示燈，教學(xué)目標(biāo)指到哪，課堂教學(xué)的列車就開到哪。教學(xué)目標(biāo)的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學(xué)過(guò)程開展的順利與否，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好與不好。如果教學(xué)目標(biāo)不明確，教師上課的重點(diǎn)和難點(diǎn)便把握不準(zhǔn)確，學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。
二、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于它的“三導(dǎo)”功能
我把本書作者提到的教學(xué)目標(biāo)的功能概括為“三導(dǎo)”：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)學(xué)
確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)，充分分析學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過(guò)程。教學(xué)重難點(diǎn)的確定一定要具體、明確，有導(dǎo)向作用。
（二）導(dǎo)教
確定教師將采取的教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個(gè)步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計(jì)劃或任務(wù)。教師的教學(xué)步驟既要全面，又要突出重點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)既要易操作，又要保證班級(jí)紀(jì)律。
�。ㄈ⿲�(dǎo)測(cè)量
明確本節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測(cè)試和階段性學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測(cè)提供依據(jù)。在課堂教學(xué)中，一旦教學(xué)活動(dòng)有了科學(xué)、合理、具體、可操作、易操作的教學(xué)目標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此進(jìn)行“逆向設(shè)計(jì)”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學(xué)生的學(xué)習(xí)便有了較為明確的導(dǎo)向，教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。所以，教學(xué)目標(biāo)越細(xì)致、越具體、越一目了然，教師的教學(xué)就越有側(cè)重點(diǎn)，學(xué)生的復(fù)習(xí)就越簡(jiǎn)單，命題者的命題思路就越清晰，整個(gè)的教學(xué)過(guò)程便越流暢。
三、目標(biāo)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題緣起于對(duì)學(xué)生“源頭”的關(guān)注缺失
（一）將課程目標(biāo)等同于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次。
在我們?nèi)缁鹑巛遍_展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊(cè)備課、模塊備課和單元備課。通過(guò)閱讀本書，我們知道，對(duì)小學(xué)英語(yǔ)而言，課程目標(biāo)是整個(gè)小學(xué)階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的二級(jí)目標(biāo)，以及學(xué)生通過(guò)本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)需要達(dá)到的分級(jí)目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)，則是更細(xì)致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標(biāo)。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。
�。ǘ╆P(guān)注語(yǔ)言能力與學(xué)習(xí)能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識(shí)。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學(xué)目標(biāo)基本約等于語(yǔ)言能力與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，思維品質(zhì)與文化意識(shí)的目標(biāo)意識(shí)是缺失的。這樣一來(lái)，學(xué)生只有見到試卷才會(huì)兩眼放光，學(xué)生成了“書呆子”。而對(duì)于語(yǔ)言背后的歷史演變思考呢？對(duì)于文化背后的教育性思考呢？對(duì)于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢？我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯(cuò)失了很多與更高端的學(xué)術(shù)接軌的良機(jī)。
讀書的過(guò)程是思考的過(guò)程，教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要讓每個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展、有所提高。“保底不封頂”，才能真正保證每個(gè)學(xué)生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。
美國(guó)教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中的理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實(shí)例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實(shí)踐的可能。雖然美國(guó)的教學(xué)體系和中國(guó)完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計(jì)教材，甚至自己制定富有個(gè)人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計(jì)，而我們是做不到的。不僅是因?yàn)楣ぷ髁刻鬅o(wú)法完成，還因?yàn)檎麄�(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個(gè)理念可以放在某一個(gè)科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點(diǎn)嘗試。
一、古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題
1、零碎，不成系統(tǒng)。
高一、高二階段對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩(shī)詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰(shuí)的詩(shī)詞，就講講這一種風(fēng)格的詩(shī)詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩(shī)詞時(shí)，印象往往不深刻，因?yàn)樗槠臇|西很難進(jìn)入長(zhǎng)久記憶的。
2、以考試為導(dǎo)向，失去詩(shī)詞的韻味。
因?yàn)橛懈呖歼@個(gè)指揮棒存在，教授古詩(shī)詞時(shí)，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來(lái)講解，丟失了詩(shī)詞本身的美感。
3、虛設(shè)目標(biāo)，教學(xué)效果差。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)一個(gè)教案時(shí)，往往會(huì)有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實(shí)到位，也沒有具體的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語(yǔ)文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)估。所以很多時(shí)候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說(shuō)，是語(yǔ)文教師的美麗想象。
二、理論基礎(chǔ)
最新版的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的`學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實(shí)施的整合，通過(guò)主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，整體提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)�！边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。
這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書中提到的概念不謀而合。書中提出一個(gè)概念“逆向設(shè)計(jì)”，它要求教師在開始設(shè)計(jì)一個(gè)單元或課程的時(shí)候，就要通過(guò)評(píng)估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的`缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時(shí)間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
三、古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)想
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中說(shuō)“理解”的一個(gè)基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識(shí)遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識(shí)的回憶和再現(xiàn)。
按照書中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計(jì)”來(lái)看，古詩(shī)詞的教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)階段：
階段1：確定預(yù)期結(jié)果
在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？
首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩(shī)詞知識(shí)，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計(jì)和正式實(shí)施教學(xué)時(shí)避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對(duì)性地開展教學(xué)活動(dòng)。
其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，普遍來(lái)看，從現(xiàn)實(shí)的目的來(lái)說(shuō)，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識(shí)，遷移到鑒賞新的詩(shī)詞中去；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生活之美，也是增長(zhǎng)更多的間接經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對(duì)人生的困境。相對(duì)來(lái)說(shuō)，第二種目的比第一種難以實(shí)現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)第一種目的輕而易舉。
實(shí)現(xiàn)第一種目的，需要將古詩(shī)詞的基本常識(shí)以及高考常見的藝術(shù)手法羅列出來(lái)，由易至難，分門別類，按照兩年的時(shí)間做一個(gè)整體的規(guī)劃，確定好每一個(gè)時(shí)段甚至每一堂古詩(shī)詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。
實(shí)現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個(gè)目的設(shè)計(jì)的內(nèi)容，從浩瀚的古詩(shī)詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。
階段2：確定合適的評(píng)估證據(jù)
在這一階段，需要思考學(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握程度？
常見的評(píng)估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說(shuō)到點(diǎn)子上，但一寫起來(lái)就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實(shí)際上，他已經(jīng)感知到詩(shī)詞的美了。所以，評(píng)估的方式要更有針對(duì)性、多樣性。
對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書面檢測(cè)、設(shè)計(jì)問(wèn)題、寫作運(yùn)用。還可以有一些活動(dòng)的形式，比如對(duì)比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩(shī)詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。
可以選擇幾項(xiàng)予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。
階段3：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)
在這一階段，需要思考學(xué)生需要什么樣的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備？教師需要選取哪些資源和設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)？這些資源和活動(dòng)呈現(xiàn)的順序是什么？
教師工作：按照階段一當(dāng)中所說(shuō)的內(nèi)容，將古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)一個(gè)龐大的體系來(lái)進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來(lái)分段實(shí)行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩(shī)詞的派別或主題來(lái)設(shè)計(jì)，比如，李白詩(shī)、杜甫詩(shī)、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的.水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩(shī)詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩(shī)詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計(jì)一些活動(dòng)教學(xué)，比如唱詩(shī)、吟詩(shī)、追尋詩(shī)人去過(guò)的地方、一日一首好詩(shī)，等等。
學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識(shí)儲(chǔ)備與現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動(dòng)并認(rèn)真寫好反思。
一首詩(shī)或詞講了什么，美在哪里，可能沒有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對(duì)的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會(huì)這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個(gè)問(wèn)題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。
其實(shí)，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我們?cè)缇驮谧隽�，只是�?shí)施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得再具體一點(diǎn)，課余的評(píng)價(jià)與反饋再扎實(shí)一點(diǎn)，就是對(duì)這本書的理論最好的實(shí)踐了。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀后感7
本書作者將“理解”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)和宗旨。作者引用杜威《我們?nèi)绾嗡季S》對(duì)理解的認(rèn)識(shí)：“理解是學(xué)習(xí)者探求事實(shí)的意義的結(jié)果”。“事實(shí)”是知識(shí)，是知道；“理解”是“意義”或“探求意義”，是思維，最終形成“結(jié)果”這樣的思想。作者在比較“知道”和“理解”時(shí)候，對(duì)“理解”提出了如下的理解：事實(shí)的意義，提供事實(shí)關(guān)聯(lián)和意義的理論（證明），不可靠的、形成中的理論（證偽），有關(guān)程度和復(fù)雜性（理論間的關(guān)系），知識(shí)和知識(shí)的來(lái)由（明辨），對(duì)知識(shí)的具體使用研究（知識(shí)的意義和價(jià)值）。括號(hào)內(nèi)容是我的理解，由此看出，作者對(duì)“理解”賦予的豐富和高級(jí)的意義。
作者認(rèn)為，理解作為一種有意義的推斷，需要批判性思維的能力。美國(guó)教育注重批判性思維的訓(xùn)練，從杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》，到保羅的《批判性思維工具》，都把思維訓(xùn)練提到了教育的重要地位。這一點(diǎn)對(duì)我們的核心素養(yǎng)來(lái)說(shuō)具有重要的啟示作用。國(guó)內(nèi)一直堅(jiān)持批判性思維訓(xùn)練教育的有上海的余黨緒老師和董毓教授。他們不遺余力的為批判性思維奔走呼告，而且成就斐然。余黨緒老師的思辨，將批判性思維和讀寫訓(xùn)練結(jié)合，提倡整本書的思辨閱讀，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。福建師大的`孫紹振教授在文學(xué)文本解讀領(lǐng)域運(yùn)用批判性思維解讀文本，新意迭出，成就卓著。潘新和教授的皇皇巨著《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》對(duì)當(dāng)下普遍的“議論文三要素”和高考偽文體進(jìn)行了批判性的解構(gòu)和重構(gòu)，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。
作者還認(rèn)為“理解具有可遷移性”。沒有理解，就不能獲得任何知識(shí)的遷移，更不能對(duì)新體驗(yàn)產(chǎn)生更好的理解。理解使我們既有創(chuàng)造力又能成功。理解就是透過(guò)具體知識(shí)的表象而對(duì)知識(shí)形成和應(yīng)用的內(nèi)在原理的探究和把握。按照中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)終極原理“道”的理解，就是“一陰一陽(yáng)謂之道”，大道至簡(jiǎn)。在紛繁復(fù)雜的知識(shí)背后存在一個(gè)一致相通的原理，把握住了原理，就能達(dá)到“理解具有可遷移性”的目標(biāo)。
作者特意提出了“學(xué)生的誤解以及我們的感悟”。誤解不是無(wú)知。它是指在一個(gè)新情況下用貌似合理但并非正確的方法去解決問(wèn)題。我們已經(jīng)明白，誤解具有非常有用的教學(xué)價(jià)值。誤解是將隱含的歧途顯性化，誤解具有袪魅解蔽的功能。誤解不僅僅需要糾正錯(cuò)誤，它更重要的價(jià)值是一種嘗試，教師不但不能抑制這種嘗試，而且還要鼓勵(lì)，并參與共同試誤，進(jìn)而啟發(fā)探索。歪打正著，因誤生奇，“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，誤解之于生成，價(jià)值正在此處。
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