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【必備】語文初中作文匯總五篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的語文初中作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語文初中作文 篇1
一年一度的期末考試又將如期而至，如何搞好復習，提高學生的成績，又成了擺在每一位任課老師面前的頭等大事，結(jié)合以前的一些經(jīng)驗教訓，再參考了近幾年來的試卷命題方向，今年的復習準備如此進行：
“學而時習之”這是平時的教學工作中就應(yīng)該經(jīng)常進行的，到了復習階段就要采取必要的措施，在較短的時間內(nèi)把那些平時就應(yīng)該學會的生字詞，以及要背誦的課文、詩歌再從新的檢查一遍，特別對于那些程度較差的學生，要力爭能夠一個不拉的督促其完成，如果確實沒有能力完成的，也應(yīng)該把一些名句背誦會。
看起來這很功利，但是這又是非常必要的，因為，這些在試卷中看起來分值不大的題目，卻又是最能把語文成績拉開的題目。因為這些是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，每一個學生都應(yīng)該會的，如果有哪個學生在這上面分數(shù)拉了下來，那就意味著在起跑階段他就已經(jīng)滯后了，而且從歷年來的考卷分析，在語文基礎(chǔ)知識上面丟分的同學不在少數(shù)。所以，這方面的工作無論從學生自身的素質(zhì)來說。還是從教學成績來說都是十分重要的。
當然，在方法上可以靈活一點，可以在每節(jié)課上留出5-10分鐘的時間復習，形式更可以多樣，聽寫，口述都可以。但一定要讓學生動筆，以往的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)好多學生背的滾瓜爛熟的文章、詞語，一動筆就錯字連篇。另外復習的次數(shù)要多，讓學生反復的記憶，強化記憶的有效性。
閱讀題，占語文成績的很大比重，但是復習的時候又往往無從下手，復習的時候要靠較多的練習強化訓練，首先，要把有關(guān)的文體知識給學生講清楚，讓學生有一個清晰的知識框架，同時要結(jié)合大量的練習教給學生做題的.技能，提高閱讀題答題時語言的準確性。
作文，可以根據(jù)本冊書上的重點讓學生注意考試時的命題傾向，對于平時積累的一些名言警句，名人故事等等進一步的熟悉、歸類、牢記。并能活學活用，力爭能夠在考場上用到。同時可以進行幾次限時作文。以提高學生考場應(yīng)試能力。
如果條塊化復習是橫向復習的話，那么還有必要縱向復習一遍，讓學生按課文的次序，把書上的知識按課的次序梳理一遍，主要是課下注釋里的重點字詞，以及課文中涉及的一些知識點，可以把課后的一些重要題目再重溫一遍，讓學生把本冊書的知識按單元畫出知識樹，增強條理性。這有利于學生整個知識構(gòu)架的形成。
語文素養(yǎng)重在平時的積累，語文能力的形成也不是一朝一夕之功，但考前縱橫交錯的復習對語文成績的提高也是很有幫助的。
語文初中作文 篇2
“文化人類學”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識到“人是一種文化的存在”。這個命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過來又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實踐）的過程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會發(fā)現(xiàn)，人的生存價值目標不可能永遠停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規(guī)律來建造”。這種追求盡可能完美的意識，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識在諸種關(guān)系中愈來愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺度愈來愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識就是趨優(yōu)意識，由于它對人的需要的支配，不僅增強了需要自身的更新性，而且增強了需要在活動中的動力性和超越性。人之所以不會長期地重復前人的生命活動，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實，被人的“受動性”所引發(fā)并激揚的人的“能動性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點，我們認為，當馬克思說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時，絕不僅僅是一個本然的事實判斷的命題，而且也是一個當然的價值判斷的命題。因為人們雖然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創(chuàng)造，但由于人在以對象化為特征的實踐活動中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會形式。這樣一來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實質(zhì)上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。大凡能被社會認可和肯定的個體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價值追求，也是人的文化屬性最具個性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個人都能對其有著清醒、自覺意識的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對此的自覺狀態(tài)。人對自己確定的意義世界的自覺狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對其能自覺維護，努力實現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會發(fā)展和人自身進步的推動力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價值追求，進而引出人的發(fā)展程度問題，就是想給大家一個思考語文閱讀教學的文化學背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個復雜的系統(tǒng)，作為個體生命軌跡的交往，最能看出一個人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個基礎(chǔ)層面，是主體與對象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對對象的認知、理解、把握和運用。作為文化存在的人，在其歷史活動中，都要通過交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會文化圈。一般地說，個人的社會文化圈有兩種相對穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的.“物”，如農(nóng)民的土地，知識人的研究手段。通過交往、閱讀確認對象屬于自己所迫切需要的，人們大都會將其作為個人社會文化圈中的成員。個人的社會文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。
語文閱讀教學能夠讓學生意識到，進而在其實際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因為人的閱讀雖由于對象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個性化特色的交往活動，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內(nèi)化過程）──再次進入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學生一旦能通過語文閱讀教學自覺地將優(yōu)秀圖書作為個人社會文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源。特別是，由個體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評價性閱讀，不僅為主體營造了一個特定的公共領(lǐng)域（這是主體個人社會文化圈得以優(yōu)化的一個重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評價性的互閱過程中，要使自己的評價令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對于提高學生的生存理性來說，極為有益。
語文閱讀教學是為學生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當我們理解了語文閱讀教學的文化學背景后，便會很自然地意識到，中學語文閱讀教學是為學生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學實踐中較為扎實地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個問題：
首先，要加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)。學習主體的主體精神，概括地說，就是認識的能動性、實踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對自我生存狀態(tài)的自覺為前提的。對于教師來說，尊重學生，有必要重新理解“把人當作人”這句話的含義。這句話里的后一個“人”字具有兩重含義：一是實存的人的當下狀態(tài)；再就是其應(yīng)有的價值狀態(tài)。把人當作人來尊重，對學生實存的當下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學校是為社會培養(yǎng)人才的教育機構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對學生負責、對社會負責的尊重；加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學活動，都有賴于師生兩個積極性的充分發(fā)揮，學習主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對話，才得以進入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業(yè)、解惑”的對話，在加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導的關(guān)系。強調(diào)語文閱讀教學的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長期教學實踐正反兩方面經(jīng)驗給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學實踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強調(diào)“本色語文閱讀教學”和閱讀教學的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學生認真體驗健康的人文情懷。應(yīng)該說，這些教師的實踐都是有意義的。需要我們進一步搞清楚的，是語文閱讀教學的人文性必須接受語文學科屬性的規(guī)約。具有人文性的學科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學科的人文性，應(yīng)通過各自的學科特點來體現(xiàn)，不能將人文性游離于學科自身的特點加以抽象化。語文學科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實教學，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠”“雜”的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學的“感悟”“積累”“運用”，這是值得大家認真思考的建議。
我們能否這樣認識：語文教學的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒有這個基礎(chǔ)，語文教學就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學；人文性是語文教學的主導價值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學生的文化人格。失去主導價值取向，語文教學就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學生將其所學內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時下教師們都比較重視教學環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細致嚴謹，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學環(huán)節(jié)有兩點值得注意：一是對課本要做整體性的教學構(gòu)想。課本到手，必須對課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準備，又是對一個學期里的語文閱讀教學作有計劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學生將其所學，內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點。不同類型的精當作業(yè)，有利于學生將其所學、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動學生的既得知識，能激發(fā)學生對新領(lǐng)域的探究興趣，能與學生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過程的內(nèi)化，需要良好的教學境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵具有創(chuàng)意的各類學生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風尚；3.積極進取的群體心愿。當然，這樣的教學境遇不能只靠語文閱讀教學來建構(gòu)，但是，語文閱讀教學的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學生生成知識功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識、經(jīng)驗的功能效應(yīng)。語文閱讀教學從某種角度看，它應(yīng)有利于學生將其知識、經(jīng)驗轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無疑問要有利于學生對文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點不能動搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對比分析中深化學生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個學期的語文閱讀教學，不可能每節(jié)課都像公開教學那樣準備、那樣展示，這不現(xiàn)實。但根據(jù)課本的總體要求，有計劃地選擇若干課時，進行既緊密聯(lián)系文本實際，又能針對性較強地激發(fā)學生的語文應(yīng)用智慧的教學，卻是必要和可能的。每個學期能堅持這樣的教學數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學鏈，中學階段肯定能為學生的語文知識功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學環(huán)節(jié)時，在切實把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學生想象、情感體驗、言語建構(gòu)與表達所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進；不求完美，但求進步。語文閱讀教學具有春雨“潤物細無聲”的特色，它的效能主要不在當下，而在久遠；它的課堂教學講究的是實效。真正有經(jīng)驗的語文教師都明白，人文學科的教學改革，要取得名副其實的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進；不求某一種教學的完美，但求腳踏實地地進步。這不是保守，這是務(wù)實！
語文初中作文 篇3
摘要：為了提高學生的寫作水平，改變學生恐懼寫作的心理，文章首先分析了初中語文作文教學面臨的困境，然后闡述了初中語文作文教學的改進策略，包括在作文教學中有意識地突出創(chuàng)新意識；將作文教學內(nèi)容與學生實際生活結(jié)合；讓作文課堂成為學生展示自我的舞臺，充分調(diào)動學生積極性。
關(guān)鍵詞：初中語文；作文教學；教學困境
對于大多數(shù)初中生而言，寫作語文作文的時候普遍存在“寫作難”問題。但是具體難在哪里，學生也說不出所以然，只是覺得自己辛苦寫出的作文總得不到高分，便一直對寫作心存畏懼，進而產(chǎn)生自卑的心理，學生對寫作的排斥使得作文教學陷入困境，這就需要教師在平時的教學中多觀察，找到原因并提出解決措施。
一、初中語文作文教學面臨的困境
大多數(shù)的學生都將語文當作是一門基礎(chǔ)性學科，抱著“得過且過”的心態(tài)在學習，認為只要與大眾的水平相差不遠，那么這門學科便算“過了”。也正因這樣一種心態(tài)，使得語文對學生的吸引力并不是很高，而且很容易被學生所忽視，導致初中語文作文教學陷入困境。具體問題如下。首先，在語文作文教學中，學生的創(chuàng)新意識并不突出�，F(xiàn)今的學生缺乏大量的生活實踐，他們對世界的認知大多來自書本，造成在寫作過程中，模式化、套路化情況嚴重，而學生也會在這種情況下，對作文興致缺失。其次，語文作文教學與學生的實際生活聯(lián)系不大。對于學生來說，他們在學習的時候，會對所熟悉的事物產(chǎn)生親切感。但在語文作文教學中，所使用的語言太過書面化、華麗化，使得整篇作文“高高在上”，不可觸摸，這樣一來，便出現(xiàn)作文與學生生活脫節(jié)的'情況，脫離“生活”本源的作文必然是缺乏真情實感的。最后，學生的寫作狀態(tài)不夠積極。教師確立主題，按時按量完成作文這一傳統(tǒng)的作文教學模式，在一定程度上限制了學生的思維，縮小了他們思維發(fā)展和自由想象的空間，造成學生“為寫作文而作文”的思想，嚴重的挫傷了學生的寫作積極性[1]。
二、初中語文作文教學的改進策略
（一）在作文教學中有意識地突出創(chuàng)新意識
首先，可以鼓勵學生多讀文學名著，積累一定的文化底蘊。陸游有言“熟讀詩歌三百篇，不會作詩也會吟”。知識的積淀能夠提升學生的思維深度，只有做到“胸中有丘壑”，運起筆來才能游刃有余。其次，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，逆向思維，營造和諧寫作氛圍，促使學生寫出個性作文。例如，學生在寫以“流水”為話題的作文時，很多學生都寫了對“水”的喜愛或者是在流水旁快樂的游戲。老師可以適時引導學生思考：流水可以比喻什么呢？以“流水”喻人生，人生如流水一樣在不斷向前奔騰，人生不可能重來，我們應(yīng)該抓住生活中的每一分、每一秒，勤奮學習，讓自己的人生綻放出亮麗的色彩。將此話題巧妙地轉(zhuǎn)到人生感悟?qū)用�，給人耳目一新之感。
�。ǘ⿲⒆魑慕虒W內(nèi)容與學生實際生活結(jié)合
語文新課程標準指出“作文教學應(yīng)貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感�！痹谧魑慕虒W過程中，教師要讓學生明白寫作來源于生活同時反映著生活，從而突破目前的教學困境。以《消息兩則》這篇課文為例，教師可由課題進行延伸，讓學生也以“消息兩則”為題來作文，自由選擇話題。在選題時，不少學生會因為把“新聞”的位置擺得過高而不知從何處下筆。此時，教師要及時引導學生關(guān)注身邊事，如選取自己班級、家庭、小組等發(fā)生的有閃光點、有意義的事。讓學生先在課堂上自由發(fā)言，然后篩選出最熟悉的，感受最深的事動筆。這樣，學生的寫作興趣被巧妙地激發(fā)出來，實現(xiàn)了由“教師讓寫作文”到“學生想寫作文”的教學方式的轉(zhuǎn)變。
�。ㄈ┳屪魑恼n堂成為學生展示自我的舞臺，充分調(diào)動學生積極性
語文教課程標準指出：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自我、社會、人生的獨特感受和體驗，”作文教學應(yīng)以學生為本，充分發(fā)揮學生的主體性、創(chuàng)造性。在講授以“第一次”為話題的作文時，把課堂留給學生，四人一組，展開討論，然后各組派出代表進行發(fā)言。讓學生以小組為單位進行討論，給了每一位學生充分展示自我的空間，會無形中提升學生的積極性。同時，由于學生的年齡段、生活經(jīng)歷大致相同，討論過程中極易使小組成員產(chǎn)生共鳴，增強他們之間的親近感，使討論氣氛異�；钴S，從而充分調(diào)動了學生的積極性，最終促使學生不自覺地就將作文內(nèi)容列出，實現(xiàn)了“寓教于樂”的目的[2]。
三、結(jié)語
初中語文作文教學的困境和問題，究其本質(zhì)還是學生的心態(tài)及教師的教學方式與教學觀念的問題。在找到了問題根源之后，教師就得下定決心，加大力度，結(jié)合實際，研究出有效解決方案，打破目前的教學困境，切實提高初中語文作文教學水平和學生寫作水平。
參考文獻：
[1]錢秀俐,錢竹倩.淺談初中語文作文教學困境分析及對策研究[J].讀與寫(教育教學刊),20xx(4):100.
[2]王宗瑩.困境分析,對策研究:初中語文作文教學困境分析及對策研究[J].讀與寫(教育教學刊),20xx,15(4):75.
語文初中作文 篇4
一頭半白的頭發(fā)，一個中等身材和一張一天到晚總是嚴肅的臉，外加一雙深得令人吃驚的眼睛，便構(gòu)成了一個老師的形象—舒老師。
舒老師是我現(xiàn)在的班主任，也正是因為有他耐心地地教導我，幫助我，鼓勵我，才讓我在語文方面取得了那么多成績，讓我更加喜愛語文這一門學科，讓我領(lǐng)略到學習的樂趣。
說實話，其實我并不是一個很用功或是很聰明的學生，從上小學開始，我的成績一直都是處于“比上不足，比下有余”的中游狀態(tài)，直到在七年級的一次月考中，我的語文成績竟然沒有達到及格的標準，這才讓我意識到我的語文成績真是下降了好多，從以前的優(yōu)等生一直到排名榜的最后幾名，我的心情真是跌落到谷底了，家長會上，老師也找我的家長單獨“談話”了，弄得我家長一連訓斥了我好幾天。
面對家長的壓力和我自己的虛榮心，我當時真是恨死語文，恨死舒老師這個多嘴婆為什么要找我家長“談話”。唉！可我還得把我的語文成績追上去，可我已經(jīng)付出了比別人多好幾倍的努力，舒老師這個毛病卻還是死死地拉著我不放，一到考試時，不是這扣點分，就是那扣點分，本來可以答得很出色的卷子卻被我弄得一塌糊涂。
舒老師似乎是看穿了我的`心思，課間操時，他特意把我留在教室，仔細地看了看我以往做過的卷子、習題，并細致地詢問了我的學習情況，鼓勵我和她一起改掉缺點，把成績提高上去�？粗胬蠋熌呛吞@的笑容和認真的表情，我真的覺得我被感動了，從此，我就暗下決心，一定要把自己的成績提高，不為自己，也要為了舒老師對我的信任努力。
從那以后，我便努力地學習語文，慢慢地，我竟然發(fā)現(xiàn):我越來越喜歡語文了，并且每一天，我的語文成績都在提高！在下一次月考中，我竟從倒數(shù)幾名變成正數(shù)幾名，媽媽一個勁的夸我真棒，老師也樂得合不攏嘴，同學們也用那種羨慕的眼光看著我，那一刻，我真的有種“一覽眾山小”的感覺。從此，我的成績一直在班上遙遙領(lǐng)先，這一切都離不開老師的那次鼓勵給我?guī)淼男判�。八年級學年末考試時，我的語文成績排了全班第一，似乎，這就是我送給舒老師最好的禮物了吧。
一個老師并不是講課講得多好，教學的經(jīng)驗有多豐富，那些都是次要的，最重要的是對學生有一顆寬容、包含、信任和鼓勵的心，就像舒老師一樣，他那嚴肅的面容和會鼓勵人的眼睛就是對學生最好的幫助，這樣的老師，又怎能不是大家心中的好老師呢？
語文初中作文 篇5
年幼時的我為自己許下一個承諾，而今，我正懷著赤子之心為那時年少天真女孩實行諾言。我曾想過在普洱海邊撿貝殼，我曾想過在大西洋的游輪上閱讀報紙，我曾想過在青旅小間彈奏鋼琴，我曾想過在加州河道邊的長椅上聽路人說煩惱及故事，我曾想過在維多利亞湖上乘著小舟釣魚，我曾想過在土耳其的藍空乘著熱氣球俯視風景，我曾想過在俄羅斯的邊境看極光，我曾想過在荷蘭的薰衣草地里感受風，我曾想過在英國街道上漫步行走，尋找哈利波特的味道，我曾想過在曼谷小鎮(zhèn)感受風情，我曾想過在奈良的公園里看麋鹿，我曾想過去意大利的餐館品味特色和冰淇淋，我曾想過去呼和浩特的草原騎馬牽羊，我曾想過在白雪皚皚的`伊莉莎白群島生活坐雪橇，我曾想過去新西蘭的牧場體驗工作，我曾想過去威尼斯的高樓默默許下心愿……
然而，現(xiàn)實卻如焦灼的烈陽，將我一次次逼回原點。
步入初三的課程逐漸進入緊張，在中國，分數(shù)就是實力，能證明一切喧囂的資本，然而，對于那些應(yīng)試教育我是無法接受的，這并不是厭學，只是相當排斥，死讀書，讀死書，我并不想成為應(yīng)試教育的犧牲品，因此，我的成績一度步入低下，教育方法并不能成為成績下降的理由，這我很清楚，也因此，我開始陷入學習的困境。
如果連個高中都不能考上，更不要談那些不切實際的夢想，我的追夢之路正處于瓶頸期，而我正在想方法補救。
有人說“很難實行才叫夢想，才要決心”因此，我滿懷著希翼，共揣堅毅與決心，向著心走鈉片汪洋大海進擊，去尋找心中的大秘寶，我祈禱遇見光，遇見愛、希望及伙伴。