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清明祭祀高中作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的清明祭祀高中作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
清明祭祀高中作文1
“劉大哥哎！我的親啊!你把我比作你的什么人哦！”咿咿呀呀的唱腔，縈繞在我的耳邊，這段花鼓戲是奶奶的最愛。也是我為數(shù)不多常聽的花鼓戲。不過，8歲之后我再未聽過《劉�？抽浴�。因?yàn)椋?歲那年奶奶過世了。五年過去了，時(shí)光如梭，一去不返，歲月卻從未沖淡奶奶在我心里的臉龐，反而更清晰，更慈祥。
清明節(jié)那天，我同父親一起去山里給奶奶掃墓。在路上時(shí)，街道兩邊可以看見商店門前掛著各式各樣的、五彩斑斕的燈籠，圓的、方的、紅的、紫的各種各樣的，爸爸也買了兩個(gè)紅燈籠，讓我看著，車上還有一袋子的黃色的有著圓圓的小孔的紙錢，我心不在焉的擺弄那疊黃紙，心卻早已飛遠(yuǎn)。
離奶奶的墓越近，我就越緊張，我感覺心臟都快從胸腔里跳出來了一樣。遠(yuǎn)處是一片荒涼的林子。在那里就葬著我魂?duì)繅衾@的奶奶。車窗外人來人往，叫賣聲不絕于耳，與往日不同的是多了一種綠色的、圓圓的吃食，為清明平添幾分味道。
青團(tuán)子!
我猛的想到它。青團(tuán)子以前每年清明節(jié)時(shí)，奶奶都會(huì)親手做給我吃。奶奶告訴我，青團(tuán)子是江南一帶的人用來祭祀時(shí)的必備食品，顏色油綠如玉，口感糯韌綿軟，甜而不膩，肥而不腴。剛出蒸鍋時(shí)清香撲鼻，令人食欲大開。又到了一年清明，但是卻再也沒有奶奶的味道了。
奶奶的墓周圍全是草。一眼望去出來綠，還是綠。我用樹枝撥開纏繞在墓碑上的紙條，心里這才稍稍舒服一點(diǎn)。父親早已在燒紙錢，望著奶奶的墓，不知道是煙熏的，還是怎么的`，眼淚下來了，感覺得到豆大的淚珠在臉頰行走。吸出一口氣，擦干淚，和父親一同燒紙錢，紙錢燒完之后，父親就放了一捆鞭炮。鞭炮的聲音震耳欲聾，好像唱花鼓戲的敲鑼打鼓一樣熱鬧非凡，猛地一下，我好像又看見奶奶在給我唱戲，抬頭，周圍一片綠色。
父親要我給奶奶磕三個(gè)頭，磕頭的時(shí)候許個(gè)愿，讓奶奶保佑自己。本來之前想了很多愿望的，但三個(gè)頭磕完之后，我一個(gè)愿望都沒許，磕頭時(shí)心底想的都是奶奶，哪還想得起許愿的事。
父親把燈籠掛在墓的兩邊，像要是在晚上的時(shí)候?yàn)槟棠陶樟粱丶业穆芬话恪?/p>
“滴……滴…”雨水滴在樹葉上發(fā)出響聲。抬頭，下雨了。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”
“劉大哥哎！我的親啊!”這句花鼓戲詞，縈繞著，糾纏著，久久不肯散去。
清明，欲斷魂。
清明祭祀高中作文2
清明節(jié)，有一條有關(guān)清明紙iPhone和喬布斯的微博很火：蘋果CEO庫克清明節(jié)晚上做了個(gè)夢，夢見了喬布斯，喬幫主一臉慘兮兮地說：“小克克，你現(xiàn)在在中國吧？趕緊告死那些賣清明紙iPhone的人，陰間突然多了成千上萬的iPhone，每個(gè)人都來找我越獄！老子不會(huì)越獄��！”
這條微博是有感而發(fā)的。有記者報(bào)道，清明買祭品，才知祭品早就不僅僅是銀錠，居然看到蘋果手機(jī)及機(jī)套充電器。問：老輩不懂怎么用？賣祭品的答：喬布斯會(huì)教的。并且，街頭小巷賣祭品的小店里，紙做的“蘋果手機(jī)”還從不采取限購政策，要多少有多少。
如果說，地下的'喬布斯要累死，一些當(dāng)紅的女明星，可能要?dú)鈺�。在一些祭品店里，除了紙制的仿真奔馳、保時(shí)捷、銀行卡外，還有女明星的圖片，甚至很有想象力地搭售“與女明星的結(jié)婚證”。啥新潮、啥時(shí)尚，就搞出啥祭品，沒有買不到的，只有想不到的。
現(xiàn)在，市民的生活日新月異，種種“現(xiàn)代元素”被嫁接進(jìn)祭祀中，本來也是自然而然的事情。在意大利、俄羅斯等國家的一些地方，葬禮也已經(jīng)走向藝術(shù)化、時(shí)尚化，棺材被制作成豪車、小船、美人魚、紅酒瓶、飛機(jī)等等各種形狀。
可問題是，清明祭祀“與時(shí)俱進(jìn)”，應(yīng)該符合社會(huì)公德和公眾利益，不能玷污清明節(jié)的“清”和“明”。“手機(jī)”之類的祭品，固然時(shí)尚，但把別人的商標(biāo)印上當(dāng)祭品，太惡搞。而“女明星”之類的祭品，則屬于太離譜，不但會(huì)讓活人氣個(gè)半死，逝去的恩愛老人若地下有知，沒準(zhǔn)也會(huì)氣個(gè)半死。
清明祭祀如果不當(dāng)，死者不安、生者煩。那么，怎樣做才能兩相安呢？
一些溫州人做法就很時(shí)尚，也值得提倡。如遠(yuǎn)在香港的溫州人王浩俊，就在天堂紀(jì)念網(wǎng)上為過世爺爺建立了一個(gè)“紀(jì)念館”，注冊一塊虛擬“墓碑”，并附上生平簡介等相關(guān)信息，和家人一起用送上虛擬鮮花、花燭或留言等形式，表達(dá)對爺爺?shù)乃寄钪�；家住溫州市區(qū)下呂浦春秋社區(qū)的杜麗等11位中老年市民，則通過網(wǎng)絡(luò)、家庭會(huì)的方式追思親人，分享情感記憶和人生感悟。
在一些地方，一些時(shí)尚人士還在先人的墓碑上，刻上二維碼，吊唁者只要掃描一下墓碑下角的二維碼，手機(jī)屏幕上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)集合逝者生平介紹、照片、視頻以及家族歷史、親友評(píng)論的網(wǎng)頁。逝者親友通過密碼登陸后，還可以對頁面進(jìn)行更新，在上面添加每年清明家族掃墓追思的新內(nèi)容。親友、子孫后代，今后如果無法到墓前祭祀，還可直接在網(wǎng)上逝者紀(jì)念園祭祀留言。
這種閃爍著現(xiàn)代文明和智慧、寄托了人文情愫的清明祭祀方式，才是真正的與時(shí)俱進(jìn)。
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