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【通用】高中議論文13篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。那要怎么寫好論文呢？以下是小編整理的高中議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中議論文 篇1
意氣，一個含義豐富的詞，給人們無限沉思。大多數(shù)人認(rèn)為意氣是毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！
意氣，在我的眼里，是一種沖動。
意氣用事，是人類的一大缺點。想當(dāng)年歷赫赫有名的夷陵之戰(zhàn)，若不是劉備為報關(guān)羽被殺之仇，一意孤行，不聽眾位大臣的勸言，揮軍東下與東吳交戰(zhàn)。最終賠上張飛、黃忠、八十萬大軍的性命，自己也落了個含恨托孤的下場。劉備這樣做值得嗎？一點也不值得，若劉備不意氣用事，歷史肯定會重寫。所以說，意氣用事，則會毀了自己，取而代之應(yīng)該要清醒，理智。
保持著頭腦的理智，是一把成功的鑰匙。當(dāng)司馬懿收到孔明寄來的女之衣服來羞辱自己時，他卻哈哈大笑，并沒有因為自己被別人羞辱而意氣用事，而是理智地面對，最后成功地保住了城池，保住了魏國的`王朝�？梢�，理智是我們的主導(dǎo)精神。古人常說“修身、齊家、治國、平天下”，修身排在了最低層。修身就是自身的修養(yǎng)，自身修養(yǎng)不好就好比意氣用事。修身不好，如何成就前面的事呢？正所謂“沖動做不了大事“。
幾千年的風(fēng)雨，早已滌蕩了W亭的點點殘血；幾千年的潮起潮落，早已淹沒了烏江里的聲聲嘆息；幾千年的漫漫黃沙，早已淹沒了戰(zhàn)場上的悲慘嚎叫然而，縱然有了前車之鑒，現(xiàn)代人為什么還要重蹈復(fù)轍呢？意氣用事并不應(yīng)該是我們的所作所為，理智、清醒才是我們的食糧。
聰明的人，的很聰明，但也會擺脫不了意氣用事的誘惑；理智的人，卻能夠毫不猶豫地拒絕意氣用事，晉級為成功的人。
意氣用事，毀掉的不僅僅是自己，也牽連別人。
拒絕意氣，接納理智，是我們的宗旨。
高中議論文 篇2
今天我可是徹徹底底領(lǐng)悟了這句話的含義，什么叫做海水不可斗量人不可貌相。這句話說得真是沒有錯，很是透徹，一個人不能就看外表容貌，更要注重的是他的內(nèi)在，內(nèi)在才是最為重要的。海水不能用斗來稱量，而人就也是一樣的了。同樣不能以貌取人，這是同樣的道理，如出一轍。而我如今能深刻地明白這個道理，也要源于我們班的調(diào)皮大王——李曉雨。
他在我們班級中簡直是無惡不作，十分的調(diào)皮，在老師和同學(xué)們的眼中，就是一個不折不扣的壞學(xué)生。但是，但是……誰能想到，他竟然也是一個真誠，富有正義感，十分有勇氣的人。這是讓大家都難以置信的……
記得有一天，我們正聚精會神地看著黑板，聽老師講課，都十分的認(rèn)真。但是一道尖利的吶喊卻打破了這份寧靜“啊，�。〈蠹铱窗�！那是蜘蛛��！怎么辦，怎么辦？”聲音劃破長空，大家都看向她，見著她——王玉紅正伸出手指指著一個地方，大聲尖叫著。我們看去，竟然是一個小蜘蛛，正在不停地蠕動著，慢慢地向黑板中央靠近，老師也是不由自主地大吃一驚，連忙后退三步。就在這緊急關(guān)頭，他——我們班的.調(diào)皮大王李曉雨站了出來，臨危不亂地拿起一個本子，用了猛力“啪啪”兩聲就打死了這只可惡的蜘蛛，一邊伸手去打蜘蛛，一邊還安穩(wěn)人心道：“沒事的，大家別怕，這蜘蛛是沒有毒的，只是一只普通常見的蜘蛛而已。不用怕……”他的聲音震懾到了大家，大家才放下心來。那一刻，我的心中對他的敬意油然而生……
怎么樣？大家也知道了海水不可斗量人不可貌相吧！
高中議論文 篇3
面子，揭下了它的面罩后，便露出我們心中極怕見光的瑕點，有時候，它會演變成為自欺欺人，甚至不經(jīng)意間我們便傷害了他人。
乾隆后期，乾隆立言――修著了《四庫全書》，他回望江山，十分得意地稱自己為“十全老人”，卻始終未覺察到他的六下江南，給老百姓帶來了多大的負(fù)擔(dān)！從此，人們便身處于水深火熱之中，并且還有文字獄的危險，這位“明君”太注重自己的`面子，知道和紳的貪贓枉法卻并不懲罰，因為和紳那些讓他舒服的話，清朝便由盛轉(zhuǎn)衰，當(dāng)他假意地禪讓皇位，我不知是哭好還是笑好。
歷史總是公正的，他讓我們看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么？坦坦當(dāng)當(dāng)做回自我本真，豈不更釋然些，更開闊些？
小草并沒有美麗的容顏，卻點綴了春天。應(yīng)該知道，花兒中芳香的總不會有太艷的裝飾，平靜的秋色蘊含著成熟的力量，而流水的動蕩不安終會化為平靜。
紀(jì)曉嵐不顧面子與皇上辯論著人生的本質(zhì)；陶淵明不為五斗米的體面而折腰，帶月荷鋤歸；李白灑酒東歸，拋開文人的儒雅形象，仰天大笑出門去；愛因斯坦，蓬頭垢面地進行著他的創(chuàng)作，終年只著一身舊衣服；居里夫婦不為虛偽的外象，結(jié)婚時只置辦一把椅子。
那么，這面子，留與何用。
高中議論文 篇4
在生活中，每個人都會受到各種各樣的“網(wǎng)”的束縛，家庭、工作……有一“網(wǎng)”是存在于我們每一個人身邊的，那就是親情的網(wǎng)，它不會讓你有被束縛的感覺，相反，它時時刻刻在你身邊，寶護你。
從小時候開始，父母就為我們小心而織著一只網(wǎng)，用他們的經(jīng)驗、心血、告誡與慈愛。在這張網(wǎng)的寶護下，我們不會受外界的傷害，可以輕松地學(xué)到很多知時和和做人的道理。我們的天地因為有這張網(wǎng)的過漉而變的澄清、美麗。
而年幼無知的我們卻經(jīng)常認(rèn)性的沖破這張網(wǎng)，奔向外面的世界。那時的我們還很幼稚、弱小，在外面受到傷害又留著眼淚尋找父母的網(wǎng)。而父母總是及時的把網(wǎng)修復(fù)，給予我們心靈的安慰。
隨著我們逐漸長大，我們越來越渴望與外界交流，活動范圍也由家庭、學(xué)校擴大到整個社會。父母們?yōu)榱藵M足我們的需要，又要防止不必要的傷害，于是馬不停蹄地編織更廣闊的“網(wǎng)”，讓我們能夠自由、快樂的'生活。
于是一旦父母“織網(wǎng)”的速度敢不上我們成長的速度，我們也許會不耐煩地粗暴地撕破這張網(wǎng)，走向更廣闊的天地。每當(dāng)我們傷痕累累地回到了父母的身邊，雖然沒有了兒時受委屈的眼淚，卻又多了一份沉甸甸的內(nèi)疚。而父母總是不厭其煩地認(rèn)真修補好每一處被我們破壞的地方，等著我們回來。
我曾經(jīng)在農(nóng)村看到過姑娘們織魚網(wǎng)的情景，尖尖的梭子上下翻動，好一會兒才織完一行，不小心織壞了或者不均勻了就要重織。小小的魚網(wǎng)織起來就如此費力，那么父母們“織網(wǎng)”時是怎么樣的呢?忽然我眼前浮現(xiàn)出一幅世界上所有的父母都在織網(wǎng)的畫面，只不過他們的不是梭子，而是心：不是亮晶晶是絲線，而是濃厚的愛。
我已經(jīng)在父母編織的“網(wǎng)”中生活了十七年，也許有一天我真的會沖破這張網(wǎng)，永遠(yuǎn)不回去，也許那時父母也不再守著網(wǎng)苦苦地等待。但是那時，我會用自己的心和愛，為父母重新織起一張網(wǎng)，一張溫暖的網(wǎng)。
高中議論文 篇5
我想先問大家一個問題，你們評判事物好壞的依據(jù)是什么?我相信大部分人給出的答案，一定是是否對我有意，可是這一個評判的標(biāo)準(zhǔn)真的對嗎?這個標(biāo)準(zhǔn)真的全面嗎?我想并不是的，凡事都有兩面性。
以我們生活中隨處可見的灰塵為例子，灰塵令人討厭嗎?確實很討厭，它不僅污染環(huán)境，而且還會威脅身體健康，看上去一點用處都沒有，可是假如世界上沒有灰塵，你知道會發(fā)生什么嗎?由于沒有灰塵，空氣一塵不染，陽光直接照到地球上，全球溫度會上升，而且很多人會曬傷，因為我們的身上和空氣中已經(jīng)不再有灰塵，幫我們遮擋了看起來很渺小的一顆灰塵，卻一直默默的為我們做了重大貢獻，我們能說灰塵就完全是有弊的嗎?或者說灰塵就真的沒有它的好處嗎?任何事情存在一定有它存在的意義，如果它沒有存在的意義，這說明它根本不存在，這正如我們每個人來到世界上找尋自己的人生意義一樣，實際上我們存在，我們本來就有屬于我們自己的意義，而我們的人生意義就蔓現(xiàn)在那些我們游資獲得自身身份的生命共同體的故事之中，隨后我們掙扎出自己生長的地方去拼搏，去創(chuàng)造一個新的環(huán)境去追逐自己想要的明天，這就是我們的人生意義，不斷的追求，不斷的奔跑，真正勇敢的人，不是不流淚的人，而是含淚奔跑的人和含淚奔跑的意義，就在于不斷追求自己的人生，但是我們反過來想，當(dāng)我們找尋到自己的人生意義之后，我們又創(chuàng)造了一批新的身份，他們繼續(xù)向著我們的路走上去，看上去子子孫孫無窮盡，永遠(yuǎn)在循環(huán)著，沒有任何意義，但是我們這時候又要再反過來一想，我們跑的是馬拉松啊，我們自己跑不動了，當(dāng)然要由下一代接過接力棒繼續(xù)跑下去，在不斷的反思之中，你就能夠找出了更多的意義，而如果僅僅只是盯著一個方面不放，你就會看了很多東西。中國象棋為什么博大精深?因為下象棋我們必須要走一步看三步。有一個故事，在一座山上有一位下棋特別厲害的老人，可是這位老人脾氣很怪，他不肯收徒弟，有一天一個青年來到這里，他并沒有像其他人一樣直接懇求老人收他為徒，而是對老人說：“你跟我下一盤棋，如果我贏了你，你就收我為徒。”老人第1次看見有人這樣來拜師的，就爽快的答應(yīng)了他拿出自己的'棋盤棋子，然后讓青年先下，這位青年其實已經(jīng)是高手了，只是他認(rèn)為人外有人，天外有天，一定有比自己更厲害的人，而老人已經(jīng)很久沒有下過棋了，第1次看見有人用這樣的方法下去，很是驚異，但畢竟是大師，很快就明白了青年的意圖，并且用兩個棋子就使得青年毫無還手之力，突然青年發(fā)現(xiàn)自己只要再走兩步就可以贏得勝利，于是他用兵向前走了一步，因為親人認(rèn)為附近沒有可以直接吃到自己的棋子，可是當(dāng)他落子的時候，老人也讓他把手拿開，然后一輛車從自己的棋盤開到了對面去，隨后老人贏了。老人哈哈大笑了一陣，然后收下了青年這個徒弟。這故事乍一看好像跟事物的兩面性，沒有什么直接關(guān)系，可是這也直接關(guān)系到事物的兩面性，我們反過來看，如果去年當(dāng)時能夠意識到這個棋子下下去之后，不僅可以贏得比賽，還會反被老人的車吃掉，那么他這個比賽可能就不會輸，正是因為他缺乏兩面思考的視野，所以才輸?shù)袅诉@行棋，看上去很簡單的道理，可是在生活中很多人不正是這個樣子嗎?看到眼前的成功就忘乎所以，卻沒有想過在通向夢想之間的樓梯上還有最后一個困難，在生活中這樣的例子更是比比皆是，有的人只看到眼前的收獲，卻沒有想到背后仍然是困難重重，只有運用反面思考的方式去看待問題，才不會反被問題壓垮。當(dāng)我們在對一件事情進行批判或者贊揚的同時，我們也要思考這件事情，如果是利的它的弊在哪里呢?如果是弊的，他的利在哪里呢?
用不被禁錮的頭腦去認(rèn)真思考每一件事物背后的兩面性，并且在遇到問題的時候保持清醒，不被情緒沖昏了理智，同時，在平時的生活中，也可以給自己安排一下這一些訓(xùn)練，就算是你拿起一張紙你也要讓自己反思一下，這張紙對于我來說利益數(shù)是什么弊端又在哪里，只有這樣在生活中也保持思考的習(xí)慣，在解決問題的時候，你才能同樣有這個習(xí)慣，我們才能夠在人生的旅途中越走越遠(yuǎn)，才能越走越順。
高中議論文 篇6
習(xí)慣也許是一朵燦爛的雛菊，在紛繁錯雜的世界中吐露芬芳，也許是狂風(fēng)驟雨中的閃電，變本加厲地折磨怒放的生命，也許是雨后天空一道絢麗的風(fēng)景，在自然的畫卷上添墨點彩，或許會成為咆哮震天的山洪，席卷人間的盎然生機。每個人都有各自的行為習(xí)慣，而一個好的行為習(xí)慣可能會改變一個人的一生。
他出生在十七世紀(jì)愛爾蘭的一個大公爵家里，人人都追求達官顯貴的生活，但是他卻絲毫也不關(guān)心這些，在學(xué)校敢于向老師發(fā)表自己與眾不同的意見，甚至質(zhì)疑老師的話是不是正確的，總是要問個所以然。一次又一次耐心的講解，老師煩了，他成為老師最不愿意見到的學(xué)生。但是在這之后，他打破砂鍋問到底的好習(xí)慣使他在一次偶然的經(jīng)歷中大獲成功。他注意到浸了濃鹽酸的紫羅蘭花變成了紅色，這一奇怪的現(xiàn)象激起了他的好奇因子，在一次次的嘗試中，發(fā)現(xiàn)石蕊地衣中提取的紫色浸液受酸或堿作用改變顏色的狀況最為明顯，它分別遇到酸和堿會變?yōu)椴煌念伾�。利用這一特點，最終制成了后來實驗中常用的`石蕊試紙。他就是英國科學(xué)家羅伯特·波義耳。
波義耳追根究底的好習(xí)慣為他后來的發(fā)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。顯而易見，一個人的好習(xí)慣可能會惹來非議，但只要肯堅持，它會為一個人創(chuàng)造一個好機會，引領(lǐng)你進入人類未探索的領(lǐng)域，上下探索，揭開薄紗后的真知。
曾經(jīng)讀到這樣一篇文章：沃利是一名出租車司機，以前的他因為工作不順脾氣暴躁，對乘客服務(wù)不周，出租車內(nèi)臟亂不堪，他的業(yè)務(wù)越來越少。幾年后，一本書啟發(fā)了他，他領(lǐng)悟到自己的情緒該對自己造成多么不利的后果。之后，他將自己的出租車打掃得一塵不染，在每一張座位上都放一個軟和的坐墊，腳下鋪著一張漂亮的地毯，車上還掛有一些小小的裝飾物，顯得車內(nèi)簡潔又舒適。他還免費提供節(jié)目點播和飲料服務(wù)，開車前由乘客自己選擇，他對乘客熱情、細(xì)致，受到每一位乘客的好評。這樣的習(xí)慣數(shù)十年不變，越來越多的老顧客愿意坐他的車，他賺到了比以前多了兩三倍的財富，并開始為乘客們開辟的服務(wù)。
在這個利益競爭的時代，肯為乘客竭誠服務(wù)的出租車司機為數(shù)不多，像沃利這樣時時刻刻為乘客著想的司機是現(xiàn)在服務(wù)業(yè)的榜樣。壞習(xí)慣是可以改變的，只要你長期付諸行動，就會轉(zhuǎn)變?yōu)楹昧?xí)慣，得到應(yīng)有的回報。
我們是新世紀(jì)的主人，是國家未來的棟梁，應(yīng)該從現(xiàn)在開始，養(yǎng)成好習(xí)慣，使我們從中受益，懂得，讓好習(xí)慣與我們并肩同行。
高中議論文 篇7
寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象征、強者顯示自信的表現(xiàn)。寬容是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染
戰(zhàn)國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然后才重新點燈，繼續(xù)宴會。后來，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰(zhàn)沙場�？梢�，學(xué)會寬容，就要學(xué)會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。
寬容是一種大度、是高尚情操的表現(xiàn)。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。學(xué)會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學(xué)會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。
寬容，是一種高尚的美德�！跋喾暌恍︺鞒稹笔菍捜莸淖罡呔辰�。事實上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應(yīng)放棄這種追求，因為忘卻他人的過失，以寬容的心態(tài)對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環(huán)。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容他人的人，是不配受到他人的寬容的�！彼裕�(dāng)你寬容了他人，在自己有過失或錯誤的.時候也往往能得到他人的寬容。
學(xué)會寬容，就學(xué)會一種有益的做人責(zé)任、就學(xué)會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因為批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負(fù)荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯；周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風(fēng)范。同樣，鄰里間團結(jié)和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康文明進步的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將因此變得黯然。
有些人自詡為洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私；有些人對他人的習(xí)慣、見解不能容納，這并不意味著維護真理，只能叫心胸狹窄；有些人對他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個人都應(yīng)該重審自己，以寬容的心情把握生活，用寬容的心情回報社會。
當(dāng)然，學(xué)會寬容，并不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風(fēng)。學(xué)會寬容，就會善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩.
高中議論文 篇8
每個人在生活中離不開漢語，有人的地方便有漢語，漢語的影響力在全國各地?zé)o孔不入，甚至跨出國界，發(fā)展出中華文化圈。要知道東邊的，北邊的，南邊的鄰國都是其文化圈的一份子。從這一點可以窺見漢語的魅力永不褐色，獨領(lǐng)風(fēng)騷！
漢語的歷史源遠(yuǎn)流長，最早追溯可到倉頡造字，如果有人能夠乘坐時間機器穿越到倉頡造字的時代，看看倉頡創(chuàng)造漢語的第一個字是什么？可惜這個問題永遠(yuǎn)不會有答案。經(jīng)過幾千年的使用，漢語演變到現(xiàn)在我們所看到的樣子，最近一次演變是從繁體字到簡體字的變化。但是，漢語大大方便正常人的日常使用，只要這個人生下來就能看能聽，然后在漢語氛圍濃厚的環(huán)境下成長，自然而然地能用漢語，再辛苦學(xué)習(xí)就可以很快寫好一篇作文，正常人學(xué)漢語，什么都快，仿佛是漢語的寵兒。
世界上總是公平的，漢語也不例外，雖然正常人學(xué)漢語有如神助，還是未曾涉足過漢語的神圣領(lǐng)域，寫出好不是想寫就能寫出來，由此可見漢語不會厚愛正常人。不論是聾人還是聾啞人或是其他人，若想寫好一篇，哪怕只有一句話，能寫得通順就是最大的成功。
漢語真的不喜歡聾人嗎？為什么每位聾人寫總有一二句話是不通順的？為什么每位聾人寫總是毫無頭緒？為什么每位聾人寫總是那么平淡無奇？這一切不是漢語的錯誤，而是聾人未曾想過漢語的存在，更何況是用漢語呢。聾人應(yīng)該承認(rèn)自己在學(xué)漢語的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于正常人，但是一定要奮起直追，笨鳥先飛，這樣才能讓自己的'漢語水平與日俱增。
不要一再輕蔑漢語，假如你的漢語水平實在不敢恭維，將來進社會與他人打交道難免會發(fā)生演講，寫作等等，到了這時候才會顯現(xiàn)出來漢語的重要性，由于漢語水平不夠，演講過程毫無看點，引不起聽眾的任何興趣，這才是失敗的演講。先不說演講，漢語是否好還會影響到人生，足夠決定一個人是混得有滋有味還是混得不怎么樣，在街上隨便抓一個成功人士，會發(fā)現(xiàn)他是一位善于運用漢語的人，要是讓他去做語文老師，肯定是教得有模有樣呀！
通過上面的例子可以看得出來，漢語非常重要，就像行走于世界必會英語一樣。聾人想學(xué)好漢語，請問漢語的基礎(chǔ)是什么？不用問也能明白，當(dāng)然是。這該會有人問，的基礎(chǔ)是什么？不用想也能明白，當(dāng)然是詞語。先一邊積累詞語一邊看書一邊鞋子，孔子說過的一句名言正是最好的學(xué)習(xí)方法，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”�？磿鴷r多觀察作者是怎么寫的，光觀察不做是不行的，假如達爾文光顧著觀察生物而不去做，就不會有后來進化論的橫空出世。觀察后自己去寫，多看多寫，長此以往下來會發(fā)現(xiàn)自己的漢語水平慢慢地提高了，提高了有條件多看世界著名作家的書，多借鑒他們的語言組織能力，提煉為自己所用的知識糧食。到了這一步，算是初窺漢語的本質(zhì)。
學(xué)習(xí)漢語一開始會很難，正如萬事開頭難，只要成功熬過了這一關(guān)，接下來學(xué)習(xí)得容易多了，但是隨著不斷深入漢語，深入到一定程度才會遇到瓶頸，瓶頸比開頭難更難，只有一個辦法，那就是不斷挑戰(zhàn)，一次次失敗，瓶頸遲早會被突破，突破了瓶頸才會發(fā)現(xiàn)自己的漢語水平有了一個新的境界。因為漢語是潛力無窮的，所以請不要放棄！
高中議論文 篇9
誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一�？鬃釉疲骸罢\者，乃做人之本，人無信，不知其可”；韓非子曰：“巧詐不如拙誠”；陶行知先生也曾說過：“不作假秀才，寧為真白丁”；季布一諾勝過千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追……類似的故事和典故不勝枚舉，但隨著時代的進步，人類在迅速發(fā)達的市場經(jīng)濟熏陶下，摒棄了人類最基本的傳統(tǒng)和優(yōu)秀的東西，真是可惜可嘆！
誠，就是要實事求是，不擴大，不縮��；信，就是要一言九鼎，說到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠信是立業(yè)之本，做人的準(zhǔn)則，是企業(yè)和人的第二張身份證,其中道理不言而喻。一個企業(yè)、一個部門甚至于一個人，如果張口就是謊話連天，如果說話不算數(shù)，不守信義，誰還會相信他。那個站在山頭上大喊“狼來了！”的小男孩，不就是因為一再說謊，而導(dǎo)致說話無人聽，最后被狼吃了嗎？其實，吃他的并非是狼，嚴(yán)格地說是他那不誠信的品質(zhì)。
“無誠則有失，無信則招禍”。那些踐踏誠信的人也許能得利于一時，但終將作繭自縛，自食其果；那些制假售假者，或?qū)？科勖稍p騙者，則往往在得手一兩次后，便會陷入絕境，導(dǎo)致人財兩空，有些甚至鋃鐺入獄。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會，即使一個企業(yè)擁有雄厚的資本實力和現(xiàn)代化的機器設(shè)備，有譽滿
全球的品牌優(yōu)勢，建立了很好的采購和銷售網(wǎng)絡(luò)，并且有一支高素質(zhì)的員工隊伍和高學(xué)歷的管理者隊伍，但如果它在財務(wù)報表、在商品、在服務(wù)上做假，欺騙商品客戶和投資者，丟掉了信用資本，就沒有銀行愿意給他貸款，企業(yè)的股票、債券和商品就沒有人買，合作者和客戶沒有了，所有物力資本和人力資本就失去了它的意義，企業(yè)必然會陷入困境，并最終在市場中消失。因此，誠信確確實實是做人、立業(yè)之本。我們每個人都有義務(wù)從自身做起，恪守誠信，讓誠信成為我們?yōu)槿俗鍪碌臏?zhǔn)則；只有這樣，我們的生活才能絢麗多彩，我們的社會才能不斷進步。
誠信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。時下很多企業(yè)如博士倫、雀巢、光明等很多企業(yè)就是缺少這現(xiàn)代物欲橫流社會彌足珍貴的品質(zhì)才大傷元氣的。人在職場沒有了誠信，或者你的'誠信收到懷疑，那么的你將難以融入這個社會和企業(yè)，難以在社會上立足，小勝靠智，大勝靠德說的就是這個道理。
職場無小事，輕諾必寡信，重視你所說的每一句話，因為他都是在積累你的品質(zhì)大廈，有兩三塊磚頭質(zhì)量不過關(guān)，就可能導(dǎo)致大廈將傾的危險。人在職場，七分做人，三分做事，人際關(guān)系是職場的根基。否則即使你是靠技術(shù)求生存的家伙，沒有和團隊的精誠合作，孤軍奮戰(zhàn)，在現(xiàn)代職場想成功是很困難的。大家知道微軟的幾乎所有的軟件和系統(tǒng)都不是某個人的獨立作品，都是團隊的力量，盡管大家作用不盡相同。沒有和諧的人際關(guān)系，任何本領(lǐng)都是空中樓閣，無法真正創(chuàng)造財富和價值。
高中議論文 篇10
寬容是絲絲春雨，能融化堅固的冰層，喚醒沉睡的愛心；寬容是蕭蕭秋風(fēng)，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。
過去，我很討厭與他人打交道，因為我總覺得如果哪一天我走進了他人的世界，我會變得好辛苦。該銘記什么，該忘記什么，我都一無所知。當(dāng)他人的考試成績比我好時，我應(yīng)該怎么做？是想努力的趕上他；還是只會在一旁干忌妒，卻不知道去怎樣學(xué)習(xí)，追上他。這就是我不喜歡與人打交道，每天只知道活在自己的世界里的原因。因為我認(rèn)為我一定是一個只會忌妒他，詛咒他，而不曉得去爭取的人。
因些，我只會在他人最需要幫助的時候，從不愿說上幾句勉勵的話，或幫忙做些力所能及的事，而只是蔑視他人的行為，甚至拋去幾句冷嘲熱諷，自己心里卻覺得蠻自在的。當(dāng)我遭遇挫折時，不會有人來幫助我，也不會有人向我冷嘲熱諷，每個人都好像當(dāng)我不存在，不管我的一切，也沒有人會來與我講話，這使我更加一味地沉溺在自責(zé)、自卑之中，自己也變得更加消沉。有時，心里竟會罵出一大串批評他人的話，詛咒他們的'話，詛咒他們一定要什么都比自己差，自己要在他人面前都高高在上，可是越這么想，現(xiàn)實中卻越與心里想的相反，心情經(jīng)常無原由的浮躁起來。我感覺自己好像被困在一個筑有高高的藩籬世界，呼吸著稀薄的氧氣，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。一陣陣錐痛，讓我處于一個無法逃脫的境地。
終于，我發(fā)現(xiàn)自己很孤獨，很寂寞，沒有朋友，沒有友誼。我在有一天，突然想改變自己，想讓自己的心胸寬闊，要寬闊待人，想擁有許多朋友。
紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。”我的人生之路突然變得豁然開朗。原來，在短暫的生命里程中學(xué)會寬容，意味著你的思想品格高尚。
你首先要寬容自己，才懂得寬容他人。從此，我開始學(xué)會寬容，學(xué)著從小氣中走出來，嘗試走進他人的世界里，放下原本的對他人一切無理的挑剔和辱罵，摧毀那自己筑造的人與人之間高高的藩籬，并努力從細(xì)微處尋覓他人的小小優(yōu)點，用最真誠的話語，最誠實的行動去幫助人，最努力地學(xué)習(xí)中去趕上人……
日子久了，我發(fā)現(xiàn)我的心境舒暢了，不再有緊繃的感覺，朋友也多了，整個心靈變得超然寧靜起來。
寬容如同生命中一縷溫暖的陽光，散射著無法抗拒的光芒，直透心靈。學(xué)會寬容，做一個品德高尚的人，也可以和朋友共享，讓他們也好好領(lǐng)略寬容的魅力。
高中議論文 篇11
“仁義不施而攻守之勢異也�！�
西漢，賈誼，一句話，秦之過。
當(dāng)秦始皇站在自已宏偉的宮殿前，看著堅固的城墻倒塌的一瞬間，他會怎么想？是悲哀自己的帝業(yè)，還是悲哀自己未施仁義？一切無從知曉。
霸業(yè)的毀滅，國人的辱罵，一切的一切都因為他的暴政�？蛇@真的怨他嗎？
從“南取百越之地”到“北筑長城而守藩籬”，從“廢先王之道，焚百家之言”到“受天下直兵，鑄以金人十二”，從“踐華為城，因河為池”到“良將勁駑守要害之處，信臣精率陳利兵而誰何�！�
他為的是什么？難道不是為了秦王朝的'安定？難道不是為了秦國幾百萬的百姓的安居樂業(yè)嗎？
是的，聽起來似乎不可思議，但是，事實卻是這樣。
如果始皇不這么做，那么秦國就不會強大；如果秦國不強，那么這幾百萬的百姓只能遭遇戰(zhàn)亂，每日受留離失所，失去親人之苦。
雖然始皇的“履至尊而制****，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”讓國人怨聲載道。但我們設(shè)想，如果沒有始皇的統(tǒng)一全國，人民在戰(zhàn)亂中茍且偷生，他們的怨聲會比這小嗎？我想，不會。
秦始皇是愛自己的子民的，只是他愛錯了方式罷了。
頒布法令，按畝征稅；統(tǒng)一法律、貨幣、車軌、度量衡和文字；修馳道，筑長城，擊匈奴，定百越，戍五嶺。
這一切的一切也是他所為，到底是功？還是過？
“仁義不施而攻守之勢異也�！�
以一句話論始皇的功與過，似乎太過于絕對。
他，或許也是被自己的帝王之位所逼罷。
我手中的書，被風(fēng)吹到始皇的那一頁：
“秦始皇，即贏政。戰(zhàn)國時秦國國君，秦王朝建立者。公元前221年統(tǒng)一六國，建立了中國第一個中央集權(quán)的封建國家……”
秦之過，究竟誰之過？始皇嗎？一個值得思考的問題……
高中議論文 篇12
從火的使用到到電的發(fā)明都是人們對未知領(lǐng)域的探索，都極大的改變了人們原本的生活方式，可以說人類社會的每一次進步都離不開對新事物的發(fā)現(xiàn)和探索，然而，人類每一次對新事物新方法的探索總會遇到各種阻礙，其中最大的阻礙或許就是人類自身。
大部分人總是會安于現(xiàn)狀墨守陳規(guī)，他們總是會對那些提出新方法新理論的人嗤之以鼻，認(rèn)為他們是異想天開。然而，往往就是這些異想天開的.人在改變著我們的世界，推動著人類社會的發(fā)展。所以我們要敢于接受勇于探索新鮮事物，不要墨守陳規(guī)，固步自封。
哥白尼提出“日心說”時，“地心說”已經(jīng)統(tǒng)治了歐洲天文學(xué)界1000多年，已經(jīng)被當(dāng)時的人們當(dāng)成真理一般的存在，所以當(dāng)時人們都說哥白尼是瘋子、傻瓜。甚至神學(xué)界對他發(fā)起了聲勢浩大的圍攻和迫害。他沒有因為社會環(huán)境的壓力和人們的質(zhì)疑而放棄自己的研究，而是繼續(xù)堅持了下來并出版了著名的《天體運行》一書，他的研究成果也得到了認(rèn)可。
正是因為哥白尼沒有局限于當(dāng)時的科學(xué)成果，敢于探索，所以才寫出《天體運行論》，推翻了統(tǒng)治西方一千多年之久的“地心說”，引發(fā)了一場人類關(guān)于對宇宙認(rèn)識的革命，使人類對宇宙有了新的認(rèn)識。
人應(yīng)該敢于探索敢于創(chuàng)新，一個國家更是應(yīng)該如此，如果一個國家總是安于現(xiàn)狀固步自封的話迎接它的只有滅亡。
清朝前期經(jīng)濟政治文化都十分繁榮被稱為“康乾盛世”，而后來清政府盲目的自信認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，不需要同外國進行經(jīng)濟交流，采取了閉關(guān)鎖國的政策，最終導(dǎo)致了清朝的沒落，走向了滅亡。
敢于打破常規(guī)，不斷的探索的人，往往可以取得成功，但真理往往隱藏很深，只有那些敢于探索，把包裹真理的一層層紙剝離的人才會撥開云霧見到太陽發(fā)現(xiàn)真理。魯迅說：“這世上本沒有路，走的人多了也便成了路�！倍芙^墨守成規(guī)，打破常規(guī)，便是尋找一條路，一條別人沒有走過的路。然而這條路上往往充滿了險灘和暗礁，也充滿了怪石和溝壑，每向前挪動一步都要付出代價，但卻能縮短與成功的距離。成功永遠(yuǎn)屬于那些披荊斬棘、勇于探索不止的人。
高中議論文 篇13
當(dāng)一篇議論文的中心論點明確之后，如何準(zhǔn)確地分解成幾個分論點，這是寫好議論文的一個重要環(huán)節(jié)。分論點是與中心論點相對而言的，但又從屬于中心論點，為論證中心論點而服務(wù)。一篇文章如果不設(shè)置分論點，或者分論點立得不好，中心論點就得不到證明或論證無力。那么，如何設(shè)置分論點呢？下面介紹幾種常見的分解方法。
1、概念分析法。這里的概念指的是文章中心論點中的關(guān)鍵詞語，對這些詞語加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對中心論點進行分解。如說‘面子’，有篇文章論證的中心是維護國家人民尊嚴(yán)的‘面子’不可丟，太看重個人‘面子’的思想不可留。要論述這個中心，必須分兩層來說：
一是強調(diào)要維護國家和人民的尊嚴(yán)；
二是強調(diào)不要太注重個人的虛榮。這就是從中心論點中分解出來的兩個分論點。
2、因果分析法。這里的因是指分論點，果是指中心論點。在確立了中心論點(果)后，再來分析達成這個結(jié)果的原因。如要論證青年時代是黃金時代，可以先提問一下，為什么說青年時代是黃金時代呢？可以列出下面幾個分論點：
①青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；
�、谇嗄陼r代是積累知識，增長才干的時代；
�、矍嗄陼r代是建功立業(yè)的時代。這三個分論點分別從三個不同角度證明了中心論點。
3、辯證分析法。它包括兩個方面：
�、賹χ行恼擖c進行正反對照分析，
②對中心論點進行一分為二的分析。
�、僬磳φ辗治觯缫C明實踐出真知，我們可以從正反兩個方面立論：
a、只有通過實踐才能認(rèn)識事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；
b、不參與實踐，不從實際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。這樣正反對照，就可以進一步明確實踐出真知的觀點。
�、谝环譃槎胤治觯缫撟C成才的關(guān)鍵不在于逆境，便應(yīng)該一分為二地分析：
a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；
b、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個論點看似矛盾，但都統(tǒng)一在逆境能否出人才的總論點之下。
4、條件分析法。這里的中心論點是指結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的條件。如要論證爭做跨世紀(jì)的接班人，對于這個題目就可以采用條件分析的方法，先設(shè)想一下，要做跨世紀(jì)的接班人需要具備什么條件？，這樣就可以得到下列三個分論點：
①要有報效祖國的決心，
②要有過硬的本領(lǐng)
，③要有良好的心理素質(zhì)。
議論文如何分解分論點
議論文重在說理，道理貴在深刻而廣博。但是大多學(xué)生都只滿足于樹立明確中心論點，缺乏更深入的思考，甚至形成了觀點加論據(jù)的簡單議論文，語言平淡、蒼白，思維缺乏張力。確定論點固然重要，但展開論點更為重要。要將道理分析得深刻而廣泛就應(yīng)該分解中心論點，得出分論點，從而在深度與廣度上推進，具體而言有以下分解思路。
一、并列分解
并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開來分解中心論點。歷來我們都將議論文分為提出問題（“是什么”），分析問題（“為什么”）和解決問題（“怎么樣”）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡釋清楚，可以擇取其中之一，從不同側(cè)面來展開。
1．并列分解“是什么”
“是什么”有兩個方面，一是就其內(nèi)涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以從這兩個方面入手。
一是內(nèi)涵角度。如話題“自嘲”可以這樣分解：
�、僮猿埃菣C敏的退讓；
�、谧猿�，是面對缺點的勇敢；
�、圩猿埃巧娴闹腔�。
二是外延角度。如遼寧話題“肩膀”，就從外延展開，可擴展為三個分論點：
�、偌绨蜓b載著幸福，肩膀是親情的牽掛；
�、诩绨虺休d著快樂，肩膀是友情的寄托；
�、奂绨虼钶d著甜蜜，肩膀是愛情的.相守。
2．并列分解“為什么”
這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點后，從不同的側(cè)面來闡釋中心論點的成立。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點，那么分論點可以這樣設(shè)計：
�、儇毨Э纱哂兄菊邐^發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；
�、谪毨Э梢耘囵B(yǎng)人的意志和毅力；
�、圬毨茉鲩L人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。
3．并列分解“怎么樣”
這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：
�、倜鎸θ松募訙p，要攜一顆淡然之心；
②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣；
�、勖鎸θ松募訙p，貴在堅持自我。
二、遞進分解
1．按議論步驟遞進
議論文一般是按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，這其實就是一種遞進關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個問題。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個方面都作全面詳細(xì)的寫作。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：
�、偈鞘裁矗好鎸θ松募訙p，要加一點自然的清逸野氣，減一點人工合成的矯揉造作。
�、跒槭裁矗阂驗槲镉麢M流社會需要抵制誘惑，堅守真實的自我，拒絕庸俗，追慕崇高。
③怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。
2．按論點內(nèi)涵遞進
這是就論點的內(nèi)涵方面而言，論點內(nèi)涵本身呈遞進關(guān)系，主要表現(xiàn)在對事物的理解程度，從表面進而認(rèn)識到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。如：話題“問”，一位考生以“問――打開真理之門”為論點，然后分解為三個分論點：①好問，就是對一切的未知，一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎(chǔ)；
②敢問，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展；
有關(guān)擬寫議論文分論點示例講解
議論文分論點常常從“類，是什么”“誰，對象”“因，為什么”“果，會怎樣”“法，怎么做”等五個方面分析。要求：扣得住、分得開、排得順。
1、扣得住，所列的幾個分論點應(yīng)從同一角度回答同一問題，以免造成邏輯混亂。不能一個從“類”的角度，一個從“果”的角度。
2、分得開，分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充實。
3、排得順，分論點先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：過去，現(xiàn)在，未來，人，集體，國家，物，人，自己，他人，社會。
拆分時需要注意以下問題：
2、分論點應(yīng)從統(tǒng)一分類標(biāo)準(zhǔn)劃分，他們之間在內(nèi)容上不能重復(fù)和交叉。
3、分論點之間有時是并列關(guān)系，有時是遞進關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。
4、分論點最要好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個分論點的句式如能一致更好，如不能一致，不必強求。
5、分論點的語言要精練，一般控制在15—30字之間。
6、分論點的表述要盡量緊扣中心論點的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。