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淺談“寬容”議論文
現(xiàn)如今，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認(rèn)識。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編整理的淺談“寬容”議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
淺談“寬容”議論文1
寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，它在很久以前便得以體現(xiàn)。
李淵在位時立李建成為太子，但李世民有奪取皇位的野心，當(dāng)時魏征效力于李建成，多次勸李建成殺了李世民。玄武門只變后，李世民殺死了李建成登上了皇位。唐太宗李世民并沒有報復(fù)魏征，而是不記前嫌，加以重用。后來還說：“貞觀之前，隨我平定天下，披荊斬棘的是房玄齡;貞觀之后，進(jìn)忠言，糾正我的過錯，為國家謀大利是魏征。”可見，寬容使一個國家強盛了起來。
管仲曾說：“善人者，人亦善之�！辈诲e，只有寬容他人，他人才可能尊重自己。我們的.傳統(tǒng)美德現(xiàn)在依然在延續(xù)。
袁隆平——中國雜交水道之父，在實驗還未成功時，一位老教授對他說：“水稻自花傳粉占優(yōu)勢，雜交可能性不大�！钡∑绞冀K不放棄，最終終于雜交成功，成為了雜交水稻之父。在慶祝典禮上，老教授上前祝賀并道了歉。袁隆平并未因自己出了名便不依不饒，還說：“無論如何，我都要謝您，是您教會了我無論遇到什么困難都要奮發(fā)向前�！�
寬容使我們之間的干戈越來越少，那我們何不寬容?
淺談“寬容”議論文2
寬容是一種美德，寬以待人，如沐春風(fēng)；寬容是一種氣度，輕描淡寫，灑然超脫；寬容是一種認(rèn)識，物換星移，面不改色。
近來看到一則新聞：“感動中國鄉(xiāng)村女教師郜艷敏竟系被拐婦女，當(dāng)事人稱已原諒公公婆婆�！毕鞒�，轟動一時。贊揚者有之，稱頌這位女老師的寬容品德；抨擊者有之，認(rèn)為這是視法律于無物，應(yīng)該嚴(yán)加懲處。此事愈演愈烈，竟掀起了一場關(guān)于“寬容”的討論風(fēng)暴。
我想諸位網(wǎng)友弄錯了“寬容”的定義，郜艷敏的行為，用“縱容”這個詞來界定似乎更為妥當(dāng)。而“寬容”與“縱容”之間，看似只是一字之差，其間卻已隔上了一堵名為美德的高墻。如此謬誤，只是因為不懂寬容。
寬容是一種美德，而美德的目的在于引人向善。所以寬容不是忍氣吞聲，寬容不是一味縱容。有地痞橫行市井，有xx魚肉百姓，那些默不作聲的知情者，又有何臉面自詡為寬容。子犯罪而不報，友殺人而相護(hù)，那些包庇縱容的枉法者，又是以怎樣的心態(tài)宣揚寬容。可見寬容不只是原諒，寬容還得讓人悔悟。古時有一位公子，就很好的踐行了寬容。有賊暗自涉溝偷他家的財物，他竟然幫人家搭好了橋；有賊偷竊時受傷，他竟然幫小偷求醫(yī)問藥。漸漸的，眾賊感其美德，從此金盆洗手，不復(fù)再偷。這就是寬容，高尚的寬容，高尚得讓人自慚形穢的寬容。
可美德不過是寬容的`表象，寬容只屬于大度的人�！耙磺械牟粚捜荻际怯捎诳謶帧！弊骷曳魁埲缡钦f。這便是寬容的緣由——無所畏懼，才能無所謂�？v觀明朝歷史，歷代朝廷血案，皆是因為畏懼！明高祖朱元璋屠殺開國功臣，滿朝忠臣，無一幸免，因懼其功高蓋主。被稱為“千古一帝”的明成祖朱棣，卻殺盡建文舊臣，一生惶惶，不可終日。只因己皇位來路不正。景泰帝朱祁鈺囚禁自己的親哥哥七年，也只是懼怕皇位不穩(wěn)。諸多帝王，不管是英明還是昏庸，是冷血還是仁厚，涉及權(quán)勢，都變得瘋狂殘忍。這種種暴行，都只是因為內(nèi)心的懼怕啊！由此及彼，對于普通人來說，又何嘗不是如此。種種不寬容，只是因為害怕——害怕失去，也害怕承受。倘若能如莊子所言：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”自能云淡風(fēng)輕。
氣度的養(yǎng)成，非一日之功。歷經(jīng)了紅塵的打磨，歲月的歷練。經(jīng)歷了太多的物是人非之后，人們才懂得看淡。而這種看淡，正是因為對事物的理解逐漸加深。柴靜對此有更為深刻的闡述：“寬容不是道德，而是認(rèn)識。只有深刻的認(rèn)識與理解事物，才會有不輕易責(zé)難與贊美的思維習(xí)慣�！边@真是道盡了寬容的本質(zhì)。張小嫻也這么說：“因為有愛，所以慈悲，因為懂得，所以寬容�！彼抉R遷飽嘗人情冷暖，方通曉百年承轉(zhuǎn)；楊慎宦海幾經(jīng)沉浮，才慣看秋月春風(fēng)。不經(jīng)情事，不曉情深。不受孤苦，不解離人。寬容各例，皆是此理。
理解了世間萬物，再以此理解你，這就是我給你的寬容。
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