談包容議論文

時(shí)間：2024-02-28 07:35:12 體裁作文我要投稿

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談包容議論文[推薦]

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫吧，以下是小編為大家收集的談包容議論文，希望對(duì)大家有所幫助。

談包容議論文[推薦]

談包容議論文1

　　寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。

　　寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

　　寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自己善待。

　　寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

　　“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對(duì)同類的認(rèn)同，更在于對(duì)異類的尊重�！@也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。

　　寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚(yú)為喻：最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚(yú)，只讓它在一定的范圍存在和活動(dòng)；中等境界是池塘養(yǎng)魚(yú)，因地就利，因勢(shì)利導(dǎo)，水肥魚(yú)躍，魚(yú)張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚(yú)，千形萬(wàn)類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。

　　智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因?yàn)樗疵魇朗隆⒕氝_(dá)人情，看得深、想得開(kāi)、放得下；也因?yàn)樗浅＝器锏匕l(fā)現(xiàn)：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基�！�

　　仁者能容。富有仁愛(ài)精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。所以，與刻薄多忌的`人相比，寬容的人必多人緣、多快樂(lè)，自然也就多長(zhǎng)壽了。

　　能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛(ài)情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計(jì)較，就不可能白頭偕老；朋友間沒(méi)有了寬容就沒(méi)有了友誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來(lái)，天下歸心。

　　能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸懷是分不開(kāi)的�！B仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？

　　所以說(shuō)，寬容是力量和自信的標(biāo)志。

　　阿Q聽(tīng)人家說(shuō)疤、癩、禿、光就要和人家打架，到后來(lái)甚而至于連燈都不許別人當(dāng)他的面說(shuō)了�！∪硕嗉芍M。一個(gè)心胸過(guò)于狹窄、性情過(guò)于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一個(gè)忌諱太多的社會(huì)也必是處于衰落之途的社會(huì)。你想，詩(shī)人連一句“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書(shū)”都不能作的社會(huì)，它能有長(zhǎng)久的命脈嗎？寬容對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種境界，沒(méi)有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種文明和進(jìn)步。一個(gè)健康的、文明的、進(jìn)步的社會(huì)，必是寬容的，它為每一個(gè)人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件，就像熱帶雨林一樣，遍布各個(gè)層次和空間的動(dòng)植物對(duì)太陽(yáng)能和土壤資源各取所需，互利共生，使得整個(gè)群落得到各自最大的效應(yīng)。一個(gè)理想的民主社會(huì)就應(yīng)當(dāng)具有這樣的群落效應(yīng)，它管理而非管制、寬容而不縱容。

　　要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的民主社會(huì)，就必須有一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境；一個(gè)寬容的社會(huì)環(huán)境的形成，也必有待于現(xiàn)代的民主社會(huì)的建立。我渴望著這樣的政治環(huán)境的出現(xiàn)——“我雖然不贊成你的觀點(diǎn)，但是，我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利�！�

談包容議論文2

　　泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“我越面對(duì)刻薄的人，就越懂得寬容�！�

　　想象一下：你會(huì)如何對(duì)待一個(gè)卑鄙的人？就是選擇一些極端的態(tài)度和手段？還是選擇包容他原諒他？如果選擇那些極端的態(tài)度和手段，能從對(duì)方身上得到什么好處？他們都為此發(fā)了脾氣。你有沒(méi)有想過(guò)別人會(huì)怎么看你，對(duì)你持什么態(tài)度，會(huì)不會(huì)覺(jué)得你不夠大方？如果你選擇了后者，包容他，原諒他，你就沒(méi)有什么可失去的，不僅如此，你還可以得到別人的贊美，那個(gè)人也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊�！盀槭裁床荒兀俊�

　　雨果還說(shuō)過(guò)一句話：“世界上最寬的東西是海洋，天比海寬，人心比天寬。”是否意味著心若寬廣，就能包容一切？哦，那是個(gè)多么偉大的人啊！但是世界上有多少人能達(dá)到那種狀態(tài)呢？

　　周末回家，和人群一起上了公交車�，F(xiàn)在是夏天，是星期天。我等不及要回家了。車子又?jǐn)D又熱。我只想快點(diǎn)回家，回家就能吹空調(diào)，吃冷飲。想到這，我煩躁的心情平復(fù)下來(lái)。然而，當(dāng)我聞到一股邪惡的味道時(shí)，我的心情又開(kāi)始煩躁起來(lái)。當(dāng)我到處尋找“罪魁禍?zhǔn)住睍r(shí)，“對(duì)不起”的`每一個(gè)字都傳到了我的耳朵里。在好奇心的驅(qū)使下，我擠進(jìn)事故現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)白臉女人在向一個(gè)女孩道歉。如果你仔細(xì)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)女孩的穿著是惡臭味的根源�？吹竭@里，我大概知道發(fā)生了什么。我幸災(zāi)樂(lè)禍地說(shuō)那個(gè)女孩會(huì)罵那個(gè)女人。但是，我看到女孩笑著起身，幫女人坐下，拿出一瓶還沒(méi)有打開(kāi)的礦泉水，給了女人�！吧┳�，你中暑了，先喝點(diǎn)水吧！”整個(gè)過(guò)程對(duì)女孩并沒(méi)有任何厭惡的意思，所以女人無(wú)法擺脫，只好擰了一把，喝了幾口，臉色好了很多。女孩看著女人或她的衣服說(shuō)：“我快到家了。到家就洗。沒(méi)事的！”我羞愧地轉(zhuǎn)過(guò)身去。那個(gè)女孩是多么耀眼的存在��！如果我是那個(gè)女孩，我會(huì)那樣做嗎？我想我不會(huì)那么做，但是經(jīng)過(guò)這件事，我想我會(huì)改變我的想法和做法。我為自己的偏激想法感到羞愧，但我會(huì)以此為戒，告訴自己也要學(xué)會(huì)包容和原諒別人！

　　有一句話說(shuō)得很對(duì)：人的心很大，可以包容一切。一顆寬容的心，可以讓浪子回頭，融化堅(jiān)冰，帶來(lái)和平與平靜，帶走痛苦與仇恨。包容和原諒別人，就是包容和原諒自己。

談包容議論文3

　　紫羅蘭把它的香氣留在了那踩扁了它的腳踝上，這就是寬容�！R克吐溫

　　何為寬容？度量寬宏，處處能容。史|臣說(shuō)：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)豁，眉目清揚(yáng)�！彼倪@句話一語(yǔ)道破機(jī)關(guān)，言出寬容之益處。繼而仰望歷史的天空，頗有收益。

　　清朝張英在外做官，收到家人來(lái)信希望他動(dòng)用關(guān)系打贏家中爭(zhēng)地官司。誰(shuí)料張英淺笑而回信并附詩(shī)一首：

　　千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。

　　萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

　　收到信的家人便按照信中所說(shuō)退避三尺，鄰居見(jiàn)狀，也跟著做了。這便有了“六尺巷”，方便了后人。

　　“六尺巷”這個(gè)故事耐人尋味，而其中張英的所作所為更值得我們學(xué)習(xí)。寬容方能成功。一個(gè)真正寬容的人不會(huì)因一點(diǎn)得失便怒目嗔視。這種精神在彭思永身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　彭思永應(yīng)舉時(shí)，持金釵數(shù)只住在旅館。同考者數(shù)人來(lái)拜訪他，請(qǐng)他拿出金釵來(lái)玩。其中有一個(gè)悄悄將一只金釵塞入自己的.袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語(yǔ)，別人都不知情，驚找失物。彭卻回答：“就這么幾只，并未丟失�！北娙穗x去時(shí)，偷金釵的人作揖告別，抬手不慎將金釵落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭之大度，彭某不肯當(dāng)眾出他人之丑，寧可自己在財(cái)利上損失，確是厚德大度之舉。當(dāng)然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辯的。

　　尹榮方先生言道：“度量不是先天就有的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見(jiàn)識(shí)，有德，有識(shí)者方能度量，德識(shí)則需不斷學(xué)習(xí)，修行才能獲得。”

　　那何為修行？曰：“修煉，行習(xí)�！�

　　一個(gè)有度量的人，必定是一個(gè)寬容他人的人；一個(gè)能站在他人角度去理解前因后果，用一種善意的方式處理人際關(guān)系的人，必定是一個(gè)個(gè)左右逢源，行為得體的人。

　　負(fù)荊請(qǐng)罪的故事家喻戶曉。試問(wèn)：若無(wú)藺相如的大度寬容，哪來(lái)的刎頸之交？哪來(lái)的趙國(guó)爭(zhēng)霸？藺相如對(duì)廉頗是人格上的尊重，即使廉頗有錯(cuò)，藺相如仍是能讓則讓，不予與廉頗爭(zhēng)列和引車避匿，盡量不起紛爭(zhēng)。體現(xiàn)了真正的寬容精神。

　　想起那句話：一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。

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