以公正為話題的議論文

時(shí)間：2024-11-22 07:38:39 體裁作文我要投稿

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以公正為話題的議論文

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的以公正為話題的議論文，歡迎大家分享。

以公正為話題的議論文

以公正為話題的議論文1

　　在當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)家?guī)ь^走程序公正是唯一之路。我們很難想象，程序公正沒有企業(yè)家的堅(jiān)守，只靠政府的呼吁，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎會(huì)有“地位”?其最終必走向權(quán)貴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)家們還得放下身段，去配合市場(chǎng)尋租，積累原罪。

　　正是在這種背景下，筆者為當(dāng)下三位“投機(jī)者”訴山東京博控股之證券虛假陳述侵權(quán)糾紛案叫好。盡管不敢茍同代理律師某些言之鑿鑿的起訴理由，似乎中國(guó)股民和機(jī)構(gòu)都是巴菲特式價(jià)值投資;筆者為三案已獲濟(jì)南市中院受理叫好，盡管不敢茍同眼下法院審理環(huán)境，但該案受理畢竟為這幾年愈走愈難的證券維權(quán)之路開啟了新的希望;筆者更為中小投資者可能發(fā)起的`“以ST國(guó)通的名義”向山東京博提起股東代表訴訟行為叫好，盡管不認(rèn)為他們高舉的都是價(jià)值投資大旗，從來沒有快進(jìn)快出的短線投機(jī)，但此舉確定了山東京博控股勢(shì)必為違背程序公正買單。筆者認(rèn)為，濟(jì)南中院受理投資人訴山東京博控股之證券虛假陳述侵權(quán)糾紛案，為同類型案件指明理論上的航向。

　　京博控股只有為此案買單，也才能彰顯程序公正。筆者期待，此案是所有參與維權(quán)的股民走上價(jià)值投資之路的新起點(diǎn)，是所有審理該類案件的法院走向按程序公正審理的新起點(diǎn)。因?yàn)闆]有法院的程序公正，豈敢盼望企業(yè)家堅(jiān)守。

以公正為話題的議論文2

　　近日讀史，感觸頗深。東漢冀州刺史蘇章“今天請(qǐng)友飲酒暢敘舊情，明朝開堂審案秉公執(zhí)法”，將貪贓枉法之好友，在家宴中飄飄然“人家頭上只有一頂青天，而我卻得天獨(dú)厚有兩頂青天”的清河太守繩之以法，在公正無(wú)私中撐起了“一頂青天”。

　　歷史在延續(xù)，時(shí)代在發(fā)展。翻越歷史長(zhǎng)空，穿越時(shí)光隧道，我們更要深刻體味“一頂青天”，大力提倡公正無(wú)私，使其歷經(jīng)歲月的磨礪而愈加燦爛輝煌，經(jīng)受時(shí)空的洗禮而愈加晴空萬(wàn)里。

　　公正無(wú)私是一種崇高的思想境界。它是人類永遠(yuǎn)仰慕的美德，是一種可于天地共存、與日月爭(zhēng)輝的高尚德性。一個(gè)人具備了公正無(wú)私的品德，就能光明磊落，實(shí)事求是，主持正義，揚(yáng)善除惡�！肮�，偏生暗”和“有公心必有公道”等古訓(xùn)，講的就是這個(gè)道理。對(duì)中國(guó)歷史文化有著重大影響的儒家，一貫提倡公正無(wú)私。從古至今，“天下為公”、“公正無(wú)私”始終是先進(jìn)人士追求的理想，公正無(wú)私者總會(huì)青史留名，為當(dāng)時(shí)和后世永遠(yuǎn)銘記，以權(quán)謀私、徇私枉法者始終受到譴責(zé)、鄙視。 “天下為公”、“公私之交，存亡之本”、秉公執(zhí)法、不徇私情的精神，是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是今天我們進(jìn)行思想建設(shè)和政治建設(shè)的寶貴財(cái)富。

　　公正無(wú)私是一種基本的道德素質(zhì)。堯舜讓位、祁奚舉賢、腹暾誅子闡明了公正無(wú)私、公私分明的道德品質(zhì)。從本質(zhì)上說，公正無(wú)私是處理人際關(guān)系時(shí)公平與正義的倫理原則，是調(diào)制好一切家庭、社團(tuán)、國(guó)家及全人類關(guān)系的最基本智慧，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)該追求和具備的價(jià)值取向;而腐敗，則是對(duì)公正無(wú)私的根本否定和最大踐踏。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，全心全意為人民服務(wù)就是要公正無(wú)私。公正無(wú)私、公私分明歷來都是黨的思想建設(shè)的重要內(nèi)容，在新的'社會(huì)主義榮辱觀中同樣處于重要位置。腐敗份子之所以腐敗，就是因?yàn)樗叫呢澯蛎洠荒軙r(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，最終成為害群之馬，為世人所不齒。因此，我們要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，嚴(yán)肅紀(jì)律，加強(qiáng)修養(yǎng)，始終做到公正無(wú)私、公私分明，為黨始終保持旺盛的生命力貢獻(xiàn)力量。

　　公正無(wú)私是從政的道德根本。古人從不同角度申論官德之內(nèi)涵，首先強(qiáng)調(diào)的就是“公正無(wú)私”�！渡袝氛f:“以公滅私，民其允懷”，“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩”;《淮南子》說:“公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊”。所謂“王子犯法，與庶民同罪”等，都體現(xiàn)著為公不為私，秉公不徇私的精神。歷史上眾多秉公執(zhí)法，不徇私情的廉吏如包拯、海瑞等千百年來始終被奉為官員的楷模。公正無(wú)私是政德的根本要求，因此，我們要大力提倡公正無(wú)私，在實(shí)際工作中始終堅(jiān)持公正無(wú)私，不憑私意，不徇私情。只有這樣，才能心底無(wú)私天地寬，理直氣壯，擋住各種壓力，頂住各種誘惑;才能肝膽可鑒，無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝，真正承擔(dān)起社會(huì)和時(shí)代賦予我們的歷史使命。

以公正為話題的議論文3

　　前段時(shí)間看了哈佛大學(xué)哲學(xué)系教授的課堂實(shí)錄，內(nèi)容為公正，課很長(zhǎng)我也僅僅只看了一點(diǎn)皮毛。這所課引發(fā)了很多的思考，通常在生活也會(huì)遇到類似的道德問題，在不同的情境下我們會(huì)有不同的選擇，從而構(gòu)造了復(fù)雜的哲學(xué)問題。例如，一列火車飛速行駛，前方有五名工人正在施工，另外一條道上有一人，可以選擇撞向一人。還有一種，你的身旁有一個(gè)超級(jí)大胖子你可以選擇將他推下可以擋住列車，你會(huì)如何選擇?在第一題時(shí)很多人毫不猶豫地選擇了“犧牲一人拯救五人”，而在第二題時(shí)這個(gè)說話卻又不成立。這道問題的本質(zhì)并沒有改變，但是不同的思考方式和情境卻讓我們有了不同的判斷，因此我們的公正、道德哲學(xué)是否也可以相對(duì)而論?

　　將這個(gè)話題與哲學(xué)扯上關(guān)系是永遠(yuǎn)也理不清的，那么就讓我們拋開哲學(xué)，就簡(jiǎn)單地來論一下公正。

　　公正這個(gè)話題是我們時(shí)刻會(huì)思考的，每個(gè)人多多少少會(huì)想過這樣一個(gè)問題“我為什么在這里?”。甚至經(jīng)常能聽到很多人的抱怨:我如果是_x就好了，上天真不公平。我們每一個(gè)自出生起便有了不同的命運(yùn)，不同命運(yùn)的人會(huì)互相交織在一起，每個(gè)人都處于不同的水平線上，由此便有了對(duì)比，也有了公正這個(gè)話題。

　　上天對(duì)于我們是否公正?有時(shí)候我也在想這個(gè)問題。有些人從小生在富足的`家庭里享受著奢侈的生活，而有些人卻擺脫不了貧困從小就要擔(dān)起家庭給予的重任。有些人成績(jī)一般卻可以憑借著家庭背景上一所優(yōu)秀的學(xué)校，有些人成績(jī)明明夠了卻被那些有背景的人擠下來。有些人一出生就擁有非凡的天賦，有些人注定只能平庸一生。上天所給予每個(gè)人的性格也都是不同的，還有外表。從一開始似乎命運(yùn)都已經(jīng)注定，再多的努力也難以扭轉(zhuǎn)。那些一開始就生活在富足家庭里的人不費(fèi)吹灰之力就可以謀得安逸的職業(yè)，而那些窮困潦倒的人即使花盡努力考上一所名牌大學(xué)還是要拿著畢業(yè)證書奔波于各個(gè)招聘會(huì)。這樣的場(chǎng)景不免會(huì)讓我們感嘆上天是否公正，但是如果我們換一個(gè)角度來思考，這個(gè)問題似乎又有不同的答案。

　　那些富足的人永遠(yuǎn)活在安逸之中，直到死的那天讓他回顧所走過的人生，他應(yīng)該會(huì)后悔自己居然沒有奮斗過沒有轟轟烈烈過。而那些窮困潦倒的人即使他在死的時(shí)候并沒有獲得一份好的生活，但他回望奮斗過的過去一定是了無(wú)遺憾的，無(wú)論結(jié)局如何至少奮斗過也不枉來人間走一遭。

　　看見一個(gè)朋友將自己忙碌的生活寫在微博上，然后說“這才是年輕該有的姿態(tài)�！鄙钍值某鋵�(shí)，每天行走于忙碌之中，盡管最后會(huì)覺得很累也會(huì)落得一身后遺癥，但是至少為了夢(mèng)想而努力過。有夢(mèng)的人是最可愛的，就該乘著年輕的時(shí)候奮斗，以免未來的自己后悔。

　　其實(shí)每個(gè)人多多少少都會(huì)感慨不公正的，因?yàn)楸緛砭蜎]有公正可言。但是請(qǐng)你拍著胸脯問自己:你覺得現(xiàn)在幸福嗎?你是否擁有一個(gè)雖然不富裕但是完整溫馨的家庭?你是否擁有一群一直陪伴著你的朋友?你是否有那么幾個(gè)慈祥的長(zhǎng)輩?你是否擁有過那么幾件讓你開心的事?如果你全都回答你擁有，那么你無(wú)資格感慨不公平，因?yàn)槟銚碛械囊呀?jīng)夠多，你完全沒有理由去抱怨任何的人或事。因?yàn)橐�，在世界的很多角落，甚至有連這些也不曾擁有的人。什么都不應(yīng)該抱怨，只能思考自己是否還能努力一下，使事情變得更好。

　　因?yàn)槿撕腿酥g是不同的，所以便有了對(duì)比，也產(chǎn)生了公正一說。相同的事情放在不同人的面前是有不同的看法的，公正也是相對(duì)而論的。所以無(wú)需感慨公正這個(gè)問題，上天給予每個(gè)人的都是一樣的，只是不同的心態(tài)會(huì)有不同的看法。

　　因此最重要的還是要擁有一顆良好的心態(tài)，不在世俗中泯滅。

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