《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》讀后感1
做一名一線的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，已經(jīng)有十多年了，從青澀的教學(xué)到逐漸成熟，期間有過失敗的淚水，也收獲了成功的喜悅。在前行的教學(xué)路上，我也時常反思自己的課堂，而今我們怎樣做數(shù)學(xué)老師呢？怎樣讓數(shù)學(xué)文化引領(lǐng)課堂？怎樣讓我們的課堂富有藝術(shù)感？
在蕾玲《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》中找到了答案。這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實，在對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了蕾玲的《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認(rèn)為應(yīng)具有以下的名師理念：
一、教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格�！泵麕熢诮逃虒W(xué)中都有獨立的人格魅力，不同程度的影響著學(xué)生。
二、對學(xué)生尊重與寬容
教師不要自己總當(dāng)“導(dǎo)游”，而應(yīng)該把“導(dǎo)游路線”設(shè)計的“天機”有意識地泄露給學(xué)生，使他們能體驗出“導(dǎo)游”是怎么當(dāng)，從而自己也能盡早成為“導(dǎo)游”。學(xué)生成為導(dǎo)游的過程就是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的過程，周邊的景致就是激發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造的力量，這種力量來源于設(shè)計的“天機”與景致的自然融合。很多時候，我們教師應(yīng)該騰出另一只手，更多的去研究教學(xué)的另一個重要組成部分——學(xué)生。
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻(xiàn)。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的'效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
作為一名年輕的數(shù)學(xué)教師，當(dāng)你無法超越別人時，你完全可以超越你自己，用你對數(shù)學(xué)課堂獨特理解與個性化演繹，成就屬于自己的精彩課堂，一堂課的成功與否，處理要看教學(xué)內(nèi)容的把握，教學(xué)結(jié)構(gòu)的處理等方面，更重要的是要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，即學(xué)生是以什么樣的方式吸取知識，形成技能，發(fā)展思維，獲得發(fā)展的。
我對于教學(xué)的藝術(shù)化是這樣理解的。我國偉大的教育家孔子所說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者�！笨梢娮龊靡患虑�,學(xué)好一門學(xué)問,興趣是關(guān)鍵,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“書山有路趣為徑,學(xué)海無涯樂作舟”。能不能創(chuàng)造一種新的教學(xué)模式,使學(xué)生學(xué)起來有樂趣,且能有樂趣的去學(xué)習(xí),使說教、勸導(dǎo)學(xué)生承受艱苦的學(xué)習(xí)成為過去,使學(xué)習(xí)成為一種享受。由于很多人學(xué)起數(shù)學(xué)來,覺得枯燥無味,所以數(shù)學(xué)課改———應(yīng)用新的教學(xué)模式更為必要。這種新的教學(xué)模式,首先應(yīng)體現(xiàn)它的藝術(shù)性。在課堂教學(xué)中,為學(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境,使他們放松身心,精神愉快,沒有任何壓力的學(xué)習(xí)。在這種氛圍中,學(xué)生精神振奮,思維敏捷,注意力高度集中于所學(xué)內(nèi)容。不知不覺中,在濃厚興趣和強烈求知欲支配下,獲取知識,增長能力,積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗,總結(jié)學(xué)習(xí)方法,學(xué)會學(xué)習(xí),以適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會終身學(xué)習(xí)的需要。
《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》讀后感2
在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)輸入小學(xué)數(shù)學(xué)幾個關(guān)鍵字，立刻出現(xiàn)一串相關(guān)書目，一眼就看中了它《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》，隨即在第一時間買下它。懷著幾許欣喜、幾許期盼，我打開了這本書！隨著閱讀的不斷深入，如身臨其境，感受名師的精彩課堂。我越發(fā)覺得閱讀此書若品茶，總有淡淡清香。
書中講述了劉可欽：追尋常態(tài)下的生命課堂；潘小明的課堂人生；華應(yīng)龍：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力；徐斌：課堂的樸素之美；林良富：在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力；錢守旺：感受數(shù)學(xué)課堂的魅力；夏青峰的課堂追求以及田立莉：為學(xué)生所需而教。品讀著八位名師匠心獨具的教學(xué)案例，感受著他們對數(shù)學(xué)課堂和數(shù)學(xué)教學(xué)的獨特理解與個性詮釋，我深深地折服了。尤其潘小明老師的課堂人生更使我受益匪淺。
潘小明老師的教學(xué)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下四點：
一、研究學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)心理把脈
潘老師認(rèn)為，教師在教學(xué)前只有十分清楚學(xué)生已經(jīng)知道了什么，尚未獲得那些學(xué)習(xí)經(jīng)驗，才能開始新知識的傳授；只有清楚起點在哪里，才能滿載新知識的船停靠。但是教師不能停留在了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，還必須預(yù)見學(xué)生將會用怎樣的方式去學(xué)習(xí)新知識。只有對學(xué)生會怎樣學(xué)有所預(yù)見，老師的教才能更好地服務(wù)于學(xué)，才能更好地促進(jìn)學(xué)。
二、誘發(fā)爭議，讓學(xué)生在思維碰撞中感悟真知
顧汝佐這樣評價潘小明老師喑于提供機會讓學(xué)生在碰撞中自己求知求新。潘老師的又一亮點就是善于誘發(fā)爭議，讓學(xué)生潛在的錯誤想法得以充分暴露，在不同想法的碰撞中感悟真知。
三、冷靜敏銳，引導(dǎo)學(xué)生自拔其根
潘老師十分重視在學(xué)生感受、體驗之余，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識上升到數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的高度。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)思想和方法是根，而讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)思想和方法，教師必須提供合適的情景讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的活動過程，并適時進(jìn)行引導(dǎo)。潘老師認(rèn)為在學(xué)生經(jīng)過一番自主探究之后，引導(dǎo)學(xué)生回回頭，看看走過的路，進(jìn)行不同方法的比較，使學(xué)生深深體悟到策略比結(jié)果更重要，實現(xiàn)由關(guān)心題目結(jié)果向關(guān)注解題策略的轉(zhuǎn)化。
四、鈍感激情，激發(fā)學(xué)生的探究欲
教師在課堂的激情會感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，教師幽默的語言能引發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，有助于師生合作，共同探究知識，而老師適當(dāng)?shù)拟g感，更能激起學(xué)生探究的欲望。潘小明老師在這方面是很有造詣的。
《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》讀后感2
本學(xué)期，我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書。讀完后，我撫摸著書本不由自主再次回味書中介紹的八位小學(xué)數(shù)學(xué)名師精湛的教學(xué)藝術(shù)，深深的感到這本書對我的教學(xué)工作太受啟發(fā)了，對我的教學(xué)工作太有幫助了。一些在平時教學(xué)中遇到的疑惑也在讀書的過程中得到了解決。讀了這本書，突然發(fā)現(xiàn)自己欠缺的東西太多太多，太需要學(xué)習(xí)了。
書中介紹了劉可欽、潘小明、華應(yīng)龍、徐斌、林良富、錢守旺、夏青峰、田立莉等八位小學(xué)數(shù)學(xué)名師的教學(xué)藝術(shù)和所具有的教學(xué)特色，并列舉了一些經(jīng)典課例和教學(xué)片斷，以及每位老師的教學(xué)感悟等等，這些都給我以很大的啟發(fā)。
書中介紹的每一位名師都有著自己獨特的.課堂教學(xué)風(fēng)格。如劉可欽老師的課堂樸素而不乏機智，用樸實而充滿人文情懷的語言讓學(xué)生在課堂上能自由的發(fā)揮，讓每一個站起來的孩子都能夠體面的坐下來，老師在保護學(xué)生自尊心和自信心的基礎(chǔ)上，充分讓學(xué)生表達(dá)，讓學(xué)生體驗到成就感，從而增強他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。潘小明老師的“抬起頭，往下看”的說法形象的說明了潘老師在課堂上的教學(xué)風(fēng)格。抬起頭關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，往下看要透過數(shù)學(xué)知識的表面去發(fā)現(xiàn)并抓住支撐著數(shù)學(xué)知識的數(shù)學(xué)情感，讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)思維活動的過程，不僅獲得扎實的知識技能，而且產(chǎn)生積極的情感體驗、科學(xué)態(tài)度、探索精神，“往下”教數(shù)學(xué)，才能上出有深度的數(shù)學(xué)課。還有華應(yīng)龍老師的“和諧”的教育教學(xué)藝術(shù)，徐斌老師的追尋真實有效與互動生成的課堂，林良富老師的大處著眼，小處著手的課堂魅力，錢守旺老師提出的在新課程背景下一節(jié)好課的五個特點：“新”、“趣”、“活”、“實”、“美”，夏青峰老師的一切服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)的課堂追求，田立莉老師的為學(xué)生所需而教，所有這些都對我深受啟發(fā)，讓我受益匪淺。
書中的八位名師，也許他們有著不同的教學(xué)風(fēng)格，但是他們都有著對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，時時處處為學(xué)生著想，這正是他們獲得成功的前提。
讀完這本書，我明白了這些老師之所以能夠成為名師，是因為他們在日常的教學(xué)活動中都付出了比別人更多的努力和堅持，也只有保持對教育事業(yè)的這份熱情和執(zhí)著，做到了這份堅持和追求，在課堂上使學(xué)生能夠真正的獲得發(fā)展，使自己的教學(xué)能力不斷提高，才有可能在教育教學(xué)崗位上開辟出一些屬于自己的天地，從而體現(xiàn)出自己的人生價值。
《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》讀后感3
在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)輸入“小學(xué)數(shù)學(xué)”幾個關(guān)鍵字，立刻出現(xiàn)一串相關(guān)書目，一眼就看中了它——《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》，隨即在第一時間買下它。懷著幾許欣喜、幾許期盼，我打開了這本書!隨著閱讀的不斷深入，如身臨其境,感受名師的精彩課堂。我越發(fā)覺得閱讀此書若品茶,總有淡淡清香。
書中講述了“劉可欽：追尋常態(tài)下的生命課堂;潘小明的課堂人生;華應(yīng)龍：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力;徐斌：課堂的樸素之美;林良富：在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力;錢守旺：感受數(shù)學(xué)課堂的魅力;夏青峰的課堂追求以及田立莉：為學(xué)生所需而教�！逼纷x著八位名師匠心獨具的教學(xué)案例，感受著他們對數(shù)學(xué)課堂和數(shù)學(xué)教學(xué)的獨特理解與個性詮釋，我深深地折服了。尤其“潘小明老師的課堂人生”更使我受益匪淺。
潘小明老師的教學(xué)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下四點：
一、研究學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)心理把脈
潘老師認(rèn)為，教師在教學(xué)前只有十分清楚學(xué)生已經(jīng)知道了什么，尚未獲得那些學(xué)習(xí)經(jīng)驗，才能開始新知識的傳授;只有清楚起點在哪里，才能滿載新知識的船�？俊５墙處煵荒芡Ａ粼诹私鈱W(xué)生已經(jīng)知道了什么，還必須預(yù)見學(xué)生將會用怎樣的方式去學(xué)習(xí)新知識。只有對學(xué)生會怎樣學(xué)有所預(yù)見，老師的教才能更好地服務(wù)于學(xué)，才能更好地促進(jìn)學(xué)。
二、誘發(fā)爭議，讓學(xué)生在思維碰撞中感悟真知
顧汝佐這樣評價潘小明老師——“喑于提供機會讓學(xué)生在碰撞中自己求知求新”。潘老師的又一亮點就是善于誘發(fā)爭議，讓學(xué)生潛在的錯誤想法得以充分暴露，在不同想法的碰撞中感悟真知。
三、冷靜敏銳，引導(dǎo)學(xué)生“自拔其根”
潘老師十分重視在學(xué)生感受、體驗之余，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識上升到數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的高度。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)思想和方法是根，而讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)思想和方法，教師必須提供合適的情景讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的活動過程，并適時進(jìn)行引導(dǎo)。潘老師認(rèn)為在學(xué)生經(jīng)過一番自主探究之后，引導(dǎo)學(xué)生“回回頭，看看走過的路”，進(jìn)行不同方法的比較，使學(xué)生深深體悟到“策略比結(jié)果更重要”，實現(xiàn)由關(guān)心題目結(jié)果向關(guān)注解題策略的`轉(zhuǎn)化。
四、鈍感激情，激發(fā)學(xué)生的探究欲
教師在課堂的激情會感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，教師幽默的語言能引發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，有助于師生合作，共同探究知識，而老師適當(dāng)?shù)拟g感，更能激起學(xué)生探究的欲望。潘小明老師在這方面是很有造詣的。
這就是潘小明老師鮮明而靈動的教學(xué)藝術(shù)。課堂是他平實的人生，孩子是他靈動的生命。
閱讀此書時，有幸走進(jìn)“吳正憲名師大講堂”，近距離聆聽這位上海特級教師潘小明執(zhí)教的《圓的認(rèn)識》，心中充滿了興奮。這次活動使我對潘老師的教學(xué)藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)識和理解。
不得不佩服，潘老師對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的脈搏的把握。對于孩子們遇到一個數(shù)學(xué)問題會怎么想、怎么做，他能估計得到，有預(yù)見性，作好啟發(fā)引導(dǎo)的準(zhǔn)備。在《圓的認(rèn)識》這節(jié)課，潘老師準(zhǔn)確地抓住了數(shù)學(xué)中的“圓”與生活中對圓的認(rèn)識的差距來研究什么是圓，通過學(xué)生畫圓時出現(xiàn)的偏差來感知圓心、半徑，通過提問一個用繩子和一個用圓規(guī)，工具不一樣為什么都能畫成圓?使學(xué)生從本質(zhì)上理解圓的含義。
唐代詩人杜牧有句名言：“非探其花，要自拔其根�！币馑际钦f學(xué)習(xí)不能停留在表面上，只顧形式上熱熱鬧鬧，要尋根究底。數(shù)學(xué)教學(xué)更應(yīng)該如此。數(shù)學(xué)具有一定的抽象性，正因為它抽象才具有應(yīng)用的廣泛性。潘老師善于在學(xué)生感受、體驗之余，引導(dǎo)他們上升到數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的高度。在他的課堂上，學(xué)生的活動多，有時也很熱鬧，但他自己卻很冷靜，抓住一切機會突出數(shù)學(xué)思想、方法，哪怕是細(xì)微之處也從不放過。如，潘老師在引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣在正方形紙中畫一個最大的圓，肯定用學(xué)生對折的方法確定圓心、半徑后。利用學(xué)生對折兩次的正方形紙，用剪刀一剪，打開。拋出問題“這是圓嗎?講出道理來”。學(xué)生很容易地說出“這不是圓，因為有棱角，是多邊形�！弊穯枴澳菆A是一個什么樣的圖形?”學(xué)生用自己的語言詮釋著圓——“圓是曲線圍成的，沒有棱角，均勻飽滿的”潘老師繼續(xù)追問“那圓上不可能有線段，與以前的圖形不同，那它為什么沒有棱角?為什么飽滿均勻?”學(xué)生很自然地感悟到，因為半徑都相等。此時，潘老師舉著正方形紙說“如果，我再折，再折……剪會怎么樣?”“無限向圓逼近”沒有老師的刻意引導(dǎo)，一切是那么自然，極限的數(shù)學(xué)思想方法也就浸潤其中了。妙哉!
靜下心來仔細(xì)品味，認(rèn)識圓的過程，不正是引導(dǎo)學(xué)生把生活經(jīng)驗，生活概念運動到科學(xué)的數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗和數(shù)學(xué)概念的過程嗎?不管是導(dǎo)入部分，還是新授、練習(xí)，都不是只圖表面的熱鬧，教師緊緊抓住教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，抓住了本質(zhì)，也就凸現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的本色。
課后主持人對學(xué)生進(jìn)行了訪談。學(xué)生都很喜歡這樣的數(shù)學(xué)課。一個學(xué)生這樣形容潘老師的課——“聽潘老師的課，就好像有一個紗簾，紗簾背后是我們要學(xué)習(xí)的知識，潘老師不是直接把知識拽出來，而是請輕輕掀開一點，引導(dǎo)我們思考探索知識�！笔前�，在這節(jié)課，正是因為潘老師充分挖掘教材空間，透過顯性的知識，挖掘數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)思想方法，把握數(shù)學(xué)本質(zhì)，才促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。
如何能“輕輕掀開一點紗簾”，引導(dǎo)學(xué)生的思考探索?潘老師的教學(xué)藝術(shù)值得我們每一個人細(xì)細(xì)品味、思考、借鑒。感謝《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》讓我走進(jìn)潘小明老師，感謝潘小明老師的教學(xué)藝術(shù)促使我重新審視自己的教學(xué)。教學(xué)的路有多長，行走著的探索就會多長。我會為和孩子們的生命一起在課堂上閃出靈動的光芒而不懈努力!
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