《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感（優(yōu)秀15篇）
認真讀完一本著作后，你有什么總結呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感，希望對大家有所幫助。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感1
最近，我讀了《教學勇氣——漫步教師的心靈》一書，本書的帕克。帕爾曼在美國一所大學任教，近幾年來置身于教師成長、培訓方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰”的認識，當堅決立足于一種真實的自我意識時，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關系的.洞察力和人事方面，沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開展意識應該更好一些，沒有對自己客觀、準確的認識和把握，很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。
教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認識自我。這是《教學勇氣——漫步教師心靈》中的一個觀點。我喜歡這本書，在于這個觀點特別能打動我。 帕爾默說：“真正好的教學不能降低到技術層面，它于教師的自身認同與自身完整�！边@意味著“我”與教學是一體的。教學不是外在于“我”的工具，不是一個不斷消耗、耗散的過程，而是一個豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過程。好的教學是對學生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要開展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的時機。所以，作為教師要學會與自己的心靈對話，我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的聲音，結果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有方案、有目的的問詢，而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學生面前，真正的教學才能發(fā)生�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一局部，這是讀罷此書后我的收獲。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感2
這學期，學校開展共讀一本好書的活動。讀完《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，而如同進行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學的勇氣，心懷希望的去教學。在本書中，帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的`謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應幾乎為零。
教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學生的臉是相對的，感情不能對立�！敝挥邪l(fā)自內心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應樹立新的師生觀，構建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關系。要用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關注學生，關心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，了解他們；在教學中有創(chuàng)造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調動和發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式；注重把學習過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學才能發(fā)生。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感3
看到這本書的書名時， 它就深深地吸引了我，讓我的內心為之一震的是“勇氣”二字，仿佛內心的秘密被赤裸裸地揭穿。第一反應是問自己，教學還需要勇氣嗎？如果一位廚師寫一本書，叫“做菜的勇氣”，設計師寫“設計的勇氣”，清潔工寫“掃地的勇氣”，這樣的議題，好像就會變得異�；恕芏嗳藖碚f，教師不過是一份再普通不過的工作，甚至是一份輕松體面的工作，但是相信每一位站過講臺的教師，都難以反駁，教學的確是一件需要勇氣的事。只是，在與這本書相遇之前，我從未意識到這一點。
事實上，我從小對老師似乎有一種與生俱來的崇敬感，更準確一點，可以說是懼怕。無論我遇到的老師是嚴厲還是慈愛，我始終對老師懷有一種深深的懼怕，對于學生時代的我來說，老師是權威的象征，他們站在講臺上仿佛就能決定很多事情。老師是多么幸福，他們仿佛無所不知，他們能決定今天我們的作業(yè)有多少，能決定今天誰能受到表揚或懲罰，老師在講臺上似乎是隨心所欲、不受約束，而坐在下面的我們顯然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、像是隨時等待被評判的“囚徒”。
然而，當我站上講臺，成為一名教師之后，我才發(fā)現(xiàn)，我是多么羨慕可以安靜地坐著聽課的“囚徒”們。因為對我來說，很多時候，那三尺講臺就像一個審判臺，而我才是被學生圍觀審判的“囚徒”。我擔心自己講錯知識點而失去權威，擔心自己講的內容太過枯燥無趣而無法激起學生的興趣，我擔心由于太過溫柔而失了威嚴，又擔心太過嚴厲而招致學生厭惡。這些，都是當時作為學生的我所看不到的，當然，也是現(xiàn)在我的學生們所看不到的。
從學生到老師，這種身為“囚徒”的感受，我在《教學勇氣：漫步教師心靈》一書中找到了答案，那就是一種恐懼的文化，“從小學起，教育成了恐懼的事從當學生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導致許多天生熱愛學習的孩子產(chǎn)生憎恨學校的念頭。作為一個教師，當我讓恐懼占上風時，不管是教學時我恐懼學生還是我弄得學生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關系常因恐懼而疏遠�？謶謳缀鯘B透所有教師和管理者的關系中，而且恐懼是管理工具袋中的一種權威的管理工具。”這種恐懼的文化，使學生和老師以及教育本身，都深受其害。作者接著論述了這種恐懼的來源，事實上是對于失控的一種拒絕，恐懼不斷地失去自我認同。
“我們想要的是符合我們開出條件的相遇，以便我們能控制其結果，以便他們不會威脅到我們關于世界和自我的觀點”。比如我對自己的期待是成為一位博學的、有趣的、深受學生喜愛的老師，而當我面臨沉默的課堂，學生暗淡無光的眼神，甚至游離于課堂之外，這些無疑與我的期待相背離，讓我對自己產(chǎn)生懷疑，或許我是一位乏味的、糟糕的老師，而我的學生們一點都不喜歡我。這一判定，是對自我認同的一種挑戰(zhàn)，無疑會引發(fā)我們內心的痛苦。而本書接下來從恐懼文化出發(fā)，深刻地剖析了學生以及教師內心的恐懼，讓我對于教學過程中的諸多問題進行了反思，并找到了答案。
一、學生的恐懼：“問題學生”為什么總是和我作對？
其實很多老師都會有這樣的同感，就是問題學生十分令人頭疼，甚至感覺問題學生故意在和自己作對，從而形成教師和學生之間的對立。有時候問題學生的種種問題，容易讓我們對學生產(chǎn)生誤解。課堂上沉默的學生，我們誤以為他不尊重課堂，不尊重老師。但是帕爾默告訴我，“課堂上沉默和表面憂郁的學生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼”。他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的'愿望。那是一種對成年世界的恐懼所驅使的沉默，在這個成人世界里，他們感到疏離、無力。
當某些學生總是以重復犯錯的方式來“找麻煩”時，我們誤以為他在故意和老師作對，有意地挑釁老師。但是帕爾默告訴我，“事實上，學生發(fā)出的經(jīng)常是恐懼而非鄙夷的信號”。無論是對于沉默的學生還是令人頭疼的調皮的學生，為何我們總會錯誤地解讀學生發(fā)出的信號？因為我們沒能理解，其實對學生來說，面對老師或者成人，他們會自然地將自己置于弱者的位置，當他們不能得到足夠的安全感和信任感的時候，他們時常以沉默或者有悖于規(guī)則的方式來對抗內心的恐懼，這是他們自我保護的方式。如果我們能夠回想起自己學生時代的恐懼，大概就能理解，任何一個老師眼中的“問題學生”，無論他表面是保持沉默還是張牙舞爪地進行著反抗，他的內心無疑是充滿恐懼和痛苦的。
當我們能夠理解學生的恐懼時，對待他們的錯誤時便不忍再用粗暴的語言或是責備來加深他們內心的恐懼了。相反，我們要學會傾聽。“一個好老師能夠傾聽學生，甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣，有一天，學生才能夠真實而又自信地說話�！苯o學生多一些關注、關心和尊重，允許學生沉默，只有當沉默被允許的時候，他們才能夠充分地表達自己，只有學生的感受被尊重的時候，我們才能真正走進學生的內心。
二、教師的恐懼：我為什么總是把問題歸咎在學生身上？
當我們的教學中遭遇不順時，我們習慣于將問題歸咎在學生身上。我們常常抱怨學生無知平庸，認為學生不夠勤奮，太過幼稚貪玩，卻極少將問題歸咎在自己身上。為何我們常常錯誤地解讀學生的行為？為何我們常常忽略學生內心的恐懼？那是因為我們對自己內心的恐懼不自知，“我們習以為常的診斷方法容許我們靠責備受害者來忽視我們的弱點和無能”。
教師面臨的恐懼非常多，工作不受賞識，工作沒有價值感，其中有一種恐懼我們極難察覺，那就是我們對來自年輕人的評判的恐懼。這很好地解釋了某些時候我站在講臺上像個待審判的囚徒的感受，而我的學生們就是審判者，我通過學生的狀態(tài)和反應來確認自己的成功與失敗。
當我的學生們認真地聆聽，積極回應時，我認為自己的課堂是成功的。相反當學生陷入沉默，甚至游離于課堂之外時，我的課堂也許是枯燥乏味的，我是一個失敗的老師。不得不承認，很多時候，我們難以忍受學生的沉默或者消極反應，實際上是忍受不了對自我的否定以及無能的判斷。此時，保護自我的本能會將錯誤歸咎在學生身上，通過抱怨學生，我們實際上是用一種逃避的方式來對抗著內心的恐懼，從而保護自己的自尊心。
三、對抗恐懼：用愛培育一顆珍珠
帕爾默提出，恐懼無處不在，但恐懼也可以是健康的�！叭绻覀兌迷鯓尤テ平饪謶郑謶志湍軒椭覀兩�，甚至幫助我們學習和成長。我恐懼我的教學很糟糕，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關注我的教學技藝的一種證據(jù)�！弊髡呖隙丝謶值拇嬖�，以及它的價值，無論是學生還是教師，根源于內心的恐懼，或許正是源自內心對于卓越的渴求，對于進步的期待。也就是說，察覺到恐懼的存在，并且加以正確的引導，恐懼能強化教育。我們不必在恐懼中進行教學，我們可以在好奇、希望、同感、誠實這些與我們內心恐懼一樣真實的感受中教學。
破除恐懼唯一的方法是直面恐懼，察覺它而不是逃避，透過那些令我們恐懼的真相去尋找突破的方法。最終要落到實處的，依舊是更好地傾聽學生、理解學生，走進學生的內心，同時尋找到更好的與學生一起通往知識殿堂的途徑。在后文中，帕爾默從教與學的悖論、教學共同體以及不再分離幾個角度提出了很多切實可行的教學策略，鼓勵教師能夠心懷希望教學。
如果說圍繞著教育的恐懼，像一粒粒沙子一樣時常讓我們感到痛苦，那么我們需要做的就是，用愛將這些沙子培育成一顆珍珠。育沙成珠的過程也許緩慢而艱難，需要我們持續(xù)不斷地努力和堅持，但是這個過程也正是教育的意義所在。在漫長的教學過程中，我們的成品不單單是學生，更是一個更加完善的自我。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感4
當你非常熱愛你的工作——如許多教師那樣——擺脫困境的惟一途徑是深入地了解教學。面對教學中的困惑，我們須知難而進而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，這不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。
——帕克帕爾默《教學勇氣——漫步教師心靈》P.002
早在數(shù)年前，就有很多朋友尤其是名師推薦閱讀本書。但聽不少人說該書內容較深奧，理論知識很多，很難讀懂讀透。因此，自然而然對該書產(chǎn)生了畏讀心理。參加了青葵園共讀活動，堅定了閱讀信息，于是網(wǎng)購了一冊《教學勇氣》，嘗試著閱讀。無奈不能深度讀進去，僅僅是蜻蜓點水的瀏覽。但是，也為其中的段句而嘆服。
盡管讀來不是那么輕松，但是每讀一次，就有一次收獲。隨著閱讀次數(shù)的增多，我發(fā)現(xiàn)這本書寫得真得非常棒，書中有很多精彩論述，不少地方描寫的簡直就是我們自己的心聲。這本書講述的是美國教師的教學故事，或真實有趣，或充滿智慧，或深切感人。美國教師為學生成長付出的努力令人敬佩，他們愛學問、愛學生，渴望將自己熱愛的學科與學生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計點燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個學生都具有最好的品質。這些故事同樣適用于我們的教師。
通過閱讀，我才知道，原來這世上的教育有很多的共通之處；我才知道，并非只有我一個人對教育有如此復雜曲折的心情；我才知道，經(jīng)歷煎熬和苦悶，經(jīng)歷彷徨和警醒，享受快樂與痛苦并存，是我們每個人都必須經(jīng)歷的，頓時釋然。我會努力像帕爾默所期望的那樣，真正地向世界、向生活、向同伴、向學生敞開心扉，做一名享受教育幸福的“心靈之師”！
《我的教學勇氣》自始自終沿襲一個這樣的主要觀點：“真正好的的教學不能降低到技術層面，真正好的的教學來自于教師的自身認同和自身完整。”如此，教師的心靈便是關注的焦點。因為，“教學得失與其說是取決于教師是采用的具體方法，不如說取決于教師奉獻的仁愛之心，取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學生、學科編織在一起，使三者之間進行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動�！保ā段业慕虒W勇氣》P.12）但是，要維系并呵護教師的心靈何其難也！面對教學中的`困惑，我們須知難而進而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。
記得電視連續(xù)劇《太行山上》有句臺詞：“在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”，其實，我們的教學工作，不也是這樣的道理嗎？縱觀中外的教育名家，無一不是從關注課堂基礎入手的，他們有的甚至在教育一線工作數(shù)十年，才會對教育洞悉若微。我們教育同仁也經(jīng)常會參加一些教學培訓會、教學研討會、名師講座，大凡那些講析透徹、內容豐盈的講者，均是活躍在一線的師者；而那些夸夸其談者，因為缺少了一線教學的經(jīng)驗，講座很熱鬧缺不能通過做課展示自己的實力，實為一大缺憾。
盡管對本書領悟得還不夠透徹，但是，通過比對、反思、實踐，通過和同伴交流、研討，閱讀本書讓我真切體會到自我反省獲得的過程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量，深刻體驗到用心靈聯(lián)系課程和學生的教學所產(chǎn)生的無窮魅力，使我從令人興奮的新視角來體驗教學的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導師的諄諄教誨。在此，感恩帕克帕爾默教授，感恩吳國珍教授等翻譯團隊把這么好的典籍帶到我們面前。本次閱讀，只是一個小小的歷程。今后，我還會重新來讀、來悟并汲取書中更多蘊含無窮的深邃力量！
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感5
讀這本書的感受：比較艱深，需要反復研讀，《教學勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到這本書時，我發(fā)現(xiàn)它是一本關于教育教學理論的著作，這讓我有些頭疼，因為我通常不太喜歡閱讀理論類的書籍。當我看到作者是帕克帕爾默時，我更是一籌莫展！畢竟，我并不擅長閱讀外國人的著作。說實話，帕克帕爾默的這本書確實非常理論性，很難理解，有些部分我不得不跳過去，但也有些地方讓我反復閱讀、細細品味，并且耐心消化他所傳達的真知灼見，從中收獲頗多。這本書使我對優(yōu)秀的教學方法有了一定的認識，受益匪淺。
一、好的教學源自于心靈的呵護和撫慰
有人說，教師是引導學生成長的引路人，而教學過程也是一種心靈的療愈和拯救。正如帕爾默在他的書中所說：“教育是將學生引向理解世界和真實生活的精神之旅，如果我們不鼓勵探索內心世界，學校又怎能實現(xiàn)其使命呢？”這句話深入人心。這也讓我想起另外兩位教育家的名言，第斯多惠曾說：“教學藝術的本質不在于傳授技能，而在于激發(fā)和鼓舞�！毖潘关悹査挂舱f過：“教育就像一朵云推動另一朵云，就像一棵大樹撼動另一棵大樹，更是一個心靈碰撞另一個心靈。”
二、好的教學源自于教師自身的認同與完整
當下，在商品經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對自身的認同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠，將教師當成謀生的一個行當，而不是當成事業(yè)來做，所以，往往滿足于教學的技能。帕爾默認為，作為一名教師，掌握了教學技巧雖能應付，但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書中強調：“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師自身的認同與自身的完整�！弊鳛榻處煵粌H要引領孩子學習知識，還要以“我的自身認同，我的自我的個性，還有身為人師的‘我’的意識”帶給學生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學生，所以教師在教學實踐中要認識不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養(yǎng)，只要這樣，作為教師的我們才能認識自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學習者地位的“你”。也只有這樣，好的教學才能基本上得以彰顯。
三、好的教學來自于以主體為中心的共同體中
“教學于共同體中──以主體為中心的教育。”這是我在閱讀帕爾默的書籍時得出的新觀點，我非常贊同他的看法。傳統(tǒng)的課堂模式以教師為中心，教師決定學生要學什么，學生只是被動地接受知識。這種填鴨式的教學方式以教師設定的分數(shù)作為評價標準，嚴重打擊了學生的學習興趣和積極性，導致教育教學效果不佳。為了徹底改變這種現(xiàn)狀，以學生為中心的'全新課堂模式應運而生，這種模式強調學生和學習過程的重要性勝過教師和教學過程。然而，以學生為中心的模式有時也會被濫用。教師可能不再勇敢地講課，放棄了主導作用，成為了課堂的“甩手掌柜”。學生學習很活躍，但缺乏秩序和深入，經(jīng)常只是淺嘗輒止，甚至存在認知上的偏頗。正如帕爾默所說：“在一個以學生為中心的環(huán)境中，有時產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向……當學生被放在中心位置時，教師可能會放棄太多的領導權；當什么都以學生為標準，就很難再去正視個人或團體的無知和偏見了。”因此，當前課堂改革似乎陷入一個怪圈，從一個極端走向另一個極端，讓人感到困惑和疑慮。然而，在帕爾默的書籍中，他為我們提供了指引。他指出，我們的教學經(jīng)歷了“學科中心說”、“教師中心說”，甚至現(xiàn)今的“學生中心說”，這些方式都有啟發(fā)性和優(yōu)點，但都未能完全解決問題，要么教師成為權威，要么學生永遠不會犯錯。因此，他提出了“主體為中心”的概念。這個“主體”由學生、教師以及作為溝通師生關系媒介的“第三事物”組成。在課堂上，教師和學生共同專注于這個“第三事物”，構建復雜互動的真正學習共同體。在這個共同體中，沒有單方面的教學者或接受者，也沒有單方面的成長者。課堂不僅是學生的舞臺，也是教師的舞臺。學生與教師在課堂上和諧共處，共同成長，正如《學記》所言：“教學相長”。我非常認同這一觀點。在當前的高效課堂建設中，我們應當堅持以學生為本的理念，但同時也不能忽視教師在課堂中的重要組織、引導和啟發(fā)作用。讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想場所，真正好的教學源于以主體為中心的共同體。我期待并將努力實踐這一理念。
帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點點，慢慢地去深入挖掘……
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感6
讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產(chǎn)生共鳴。書中一個個案例都跟我們日常教學中高度的相似。分析每一個案例都讓自己有更深的體會。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。
《教學勇氣》是一本非常精妙的教育學著作，作者引導我們如同進行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學的共同認識。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺自己進入了一個情境——仿佛自己置身于一個課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說著他從事教育工作以來心中的困惑與反思。他試圖通過他的敘述，讓我清楚為什么教學總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領著我們，為重新點燃我們教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈輔導，這是一次激動人心的、直接而深刻的、探索教學本質的精神互動。
我們的認知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內的.任何一個學生，就算他學習不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到后來的失望和退縮，這個過程絕對是痛苦而糾結的。我們常調侃自己：學生虐我千百遍，我待學生如初戀。當然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛是博大之愛：當我們感到痛苦和折磨的時候，就需要一種博大之愛來引領和寬慰自己。學生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學生��！任重道遠！
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感7
這次分享的書籍是《教學勇氣：漫步教師心靈》，這本書通過相互滲透的三個方面——智力、情感和精神來處理以下問題——怎樣不斷增強教與學的能力?怎樣保持對教學的樂趣與熱愛?作為教師，作為人，我們怎樣成長?怎樣加強彼此間的聯(lián)系，來發(fā)展能夠支持教與學的共同體形式?
書中首先講到了“認識你自己”，只有充分地認識自我后，才能更好地服務于教學和學術。在時代背景下，教學需要和智能、情感與精神相結合，三者缺一不可，并呈現(xiàn)一種相互作用。作者在本書中的核心問題是對教師的內心世界的探求，真正好的教學不只降低到技術層面，而是來自于教師的自身認同與身份完整。優(yōu)秀的教師將個人的自身認同融入工作，在生活中將教學科目和學生聯(lián)合起來，主動地多和學生溝通交流，也能更好地解決教學中遇到的難題。
教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心，也能將教師、學生和學科結合到學習和生活所需要的共同體結構中。教師應該擁有一種自我自身認同和自身完整。書中寫道“ 自身認同和自身完整不是用來雕刻栩栩如生的英雄人物的'花崗石，而是一個處于復雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領域。自身認同在于構成生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關，使自身完整協(xié)調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉�！�
我們要學會鑄造自己的學科，這能夠讓我們一直擁有教學的激情。我們可以通過學生時期的老師帶給我們啟發(fā)，同時，在自己具體研究的領域也能幫助我們學習教學，讓我們找到去教學的學科——同時學科也鑄造了我們。在我們與學科的命題概念和學科的生活框架相遇之前，自我意識只是處于潛伏狀態(tài)，通過回想學科是怎樣喚醒自我意識的，我們就可以擁有教學心靈。
這本書給我的啟發(fā)更多的是來自于讓我們擁有一個健康的心靈去完成教學，在遇到困難時有策略地進行克服，以及在愁悶時如何開導自己，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認識。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感8
每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學理想，冷卻了教學的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討。
他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自內心的恐懼。
教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。
1、“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題，因為它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”
我是誰？這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。
其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯(lián)合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的`學生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。
2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心”
我們的教學經(jīng)歷了“學科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學生中心說”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監(jiān)控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權威，要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感9
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時候，我就像�！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個瀑布、一名爬山向導、一名園丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻是不一樣的，因為優(yōu)質教學來自教師自身認同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬�！爱斘医痰米詈玫臅r候，我就像牧羊犬。”讀到這里，我也在思索著自己的.隱喻，但同時又很認同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像�！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間�！碑斘医痰米詈玫臅r候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務就相當于牧羊犬在草原上的任務——給羊一個空間讓它們自己吃草，而學生一定要自己去“喂飽”自己，而當他們已經(jīng)知道在那個地方能學到什么知識時，教師就一定要把他們轉移到下一個“牧場”，這就是主動學習，這就是學會學習。
本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關從微觀世界教學的幾個生動的案例，用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個是醫(yī)學院里的微觀教學，一個圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進行的教學所產(chǎn)生的教育力量;一個是社會研究的微觀教學，一個探究種族概念的對話過程，以此說明讓學習者“把點連起來”去建構經(jīng)驗的益處。
書中還介紹了維持開放的學習空間的技術手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學魅力和獨特氣質的導師，一位深切地熱愛他的學科、學生和教學、希望學生也能認識這門學科的導師……書中很多地方，值得我們駐足停留。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感10
“當我是年輕教師的時候，我熱切地盼望這么一天：我對教學了如指掌，我如此稱職、如此有經(jīng)驗、如此有力量，所以我走進任何教室的時候都不再有害怕的感覺�？墒乾F(xiàn)在，年近60，我才明白那一天永遠不會到來�！�
這段話，節(jié)選自《教學勇氣：漫步教師心靈》第二章—一種恐懼文化，教育和分離的生活。相信許多和我一樣從教多年，一直把“學高為師，身正為范”作為自己的從教準則的中年教師們，也經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷著這樣的恐懼。我們會害怕自己的教學不能帶學生深度體驗學科的魅力，我們會擔心學生與我們經(jīng)由學科的聯(lián)結不成體系，碎片化，我們也顧慮我們傾盡全力，卻終究發(fā)現(xiàn)，自己的教學是教師一個人的獨舞。
這本書的作者帕克·帕爾默，是一名作家和從教三十年的教師，花了十年的時間思考、打磨，最終完成這本著作。接觸這本書，源自新高考之后，自己在英語教學上的力不從心：新課改和新課標帶給我的最初的喜悅，被學生被動學習英語，疲于應付各門學科的消極應“戰(zhàn)”狀態(tài)沖刷得所剩無幾。內心的恐懼與困惑讓我不得不反問自己—到底是學生的眼里沒有了星星，還是我自己的心里失去了熱情和勇氣？
我決定停下來，好好反思自己的狀態(tài)。我一邊深入檢討自己，一邊尋找出路。挑選這本書，是被書名所吸引，但是出乎意料地，這本書的內容更加直擊我心靈。
在提到如何克服本文開頭提到的恐懼時，作者說道“我不必處于恐懼中進行教學：我可以在好奇、希望、同感、誠實這些與我內心恐懼一樣真實的感受中教學�！睌[脫困境的唯一途徑，應是更深入地了解教學，知難而進，而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，這不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。
書中令我印象同樣深刻的，是作者某次在課堂上對所碰到的不聽講的“問題學生”的心理描寫：“在漫長又痛苦的一個小時里，我把所有的注意力都投向了這個年輕人，竭盡全力想把他從僵化的麻木狀態(tài)喚醒。但是我越努力，他好像越向后退。在我被“來自地獄的學生”困住的同時，我忽視了其他學生的需要，使得他們成了可有可無的人。讀到這一段，我啞然失笑，這難道不是我自己的真實寫照嗎？在接下來的故事里，作者在經(jīng)歷了內心自憐和氣憤之后，卻發(fā)現(xiàn)這個學生之所以如此，是因為他的父親不支持他繼續(xù)讀大學。我更深刻地了解到：人們并不像我們想象的那樣自由行走，他們其實是被附加在其思想和心靈之上的無形的操縱者控制著。作為教師，我們始終經(jīng)歷著我主觀的和我自己的，我主觀的和我學生的.內部景觀不斷更新相遇的過程。
在這本書的第六章—學習于共同體中—共事切磋中，作者總結道：“教學是創(chuàng)造一個實踐真正的共同體的空間�！辈⒋蛄艘粋�比喻：“我在教室中的任務，相當于所想象的牧羊犬的任務。學生一定要他們自己去喂飽自己—這被稱為‘主動學習’。如果他們要這么做，我一定要把他們帶到一個可以得到食物的地方；一本好的課本，一個預先計劃好的練習，一個引發(fā)性的問題、一組紀律良好的對話。然后，當他們已經(jīng)知道在那個地方能學到什么知識時，我一定要把他們移動到下一個放牧場。我一定要把這個群體聚集在某一個地方，對迷路或逃走的個人要給予特別的注意，在這個時候我還必須保護群體，使他們免受捕獵者帶來的恐懼�！�
至此，作者貫穿這本《教學勇氣：漫步教師心靈》的核心信念便呼之欲出：優(yōu)秀的教學不能被降格為技術，優(yōu)秀教學源自教師的自身認同和自身完整。
讀這本書，我反復體會琢磨著這樣一些概念：自身認同和完整、分離、恐懼、悖論、偉大事物、共同體等等。我正面臨的痛苦和混亂慢慢得到了化解：做一名用心教學的教師，帶領我的學生一起去發(fā)現(xiàn)可探索的未知領域，當我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感11
《教學勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。原本老師懷著一顆真心，深愛著自己的教師這個職業(yè)，愛著雖無血緣的孩子，愛著那三尺講臺。然而因為現(xiàn)實中在教學上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書中，作者帕爾默帶領著我們進行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學生的關系，再次激發(fā)教師對這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學生在教學中的關系是什么？教師在教學中充當?shù)慕巧鞘裁茨�？學生在教學過程中是聽眾嗎？在新課程改革以來，一直在倡導教師是引導者，以學生為主體。在書中第五章《教學于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學同時專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點�！睙o論是否以學生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學模式。教學相長，教師與學生的角色應是可以互換的。在一次教與學之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂趣。旅游時導游常常會提到“團隊”導游與游客處于平等地位，導游不能強買強賣，游客也不能故意搗亂，而教學也是如此，學生與教師是平等的人，是一個共同體，教與學在愉悅的環(huán)境中，共同成長，共同抵達目的地。
數(shù)學課屬于思維訓練，教授給學生的不僅僅是知識即可，更重要地是數(shù)學思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數(shù)學就代表“難”，得分難、做題難、聽課難。這些現(xiàn)象都因為我們的教學方式，剛踏入教學崗位的我們，都害怕學生不能“聽話”，聽懂我們說的話，按照我們所設想的路線走。教學形式放不開，多是教師“滿堂灌”，還要強按著哪些活躍的學生，不要跳出學習圈。數(shù)學中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺，看不懂的孩子覺得簡直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對數(shù)學課堂，作為數(shù)學教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺，走進孩子，退出我是教師，我就是權威的角色，走進孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們在數(shù)學教室中真正地生長。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過我的設計讓學生的智慧迸發(fā)出來。
二、教師要勇敢地面對真我
面對真我，找到源于心靈深處的`自我，給真我留下足夠的空間。人無完人，人非圣賢孰能無過。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對真我，面對自己的不足。
面對眾多的學生，掩飾自我的不足，擔心自己的權威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級，20多年來，她與學生的關系很好，但在她的課堂上并未嚴肅，而是歡樂的。學生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進入職場時，但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說出“不會”，并不可怕，請教學生，作為教師的權威并不會受到影響。時�？滟潓W生的好，反而會拉近你我的關系。還記得那時師父擔任一年級的數(shù)學老師，我恰好兼職這個班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學生們還沉浸在解決數(shù)學題中，題目是怎樣剪出這幅對稱圖。學生們手里還正在嘗試著，我沒有立即制止，而是很好奇地詢問，原來上節(jié)課是數(shù)學課，數(shù)學老師帶著他們剪圖形，可是試來試去，也沒有剪成功，數(shù)學老師便求助于他們，學生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時的他們是如何的認真，這樣的場景在我自己的班上卻很少出現(xiàn)，一直認為學生求助教師是常有的事情，但老師求助于學生很少見到，詢問師父這件事，師父告訴我，在學習中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對學生，適時的退位，讓學生成為學習的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學的任務。正所謂：“青出于藍而勝于藍”，真實的自己，不完美的老師，展現(xiàn)在學生面前，恰恰能拉近你與學生的關系，離學生更進一步，同時也能激發(fā)學生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學習。優(yōu)秀的教師也是從一個新手開始的，每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的�；蛟S你還是新手，沒有豐富的教學經(jīng)驗，或許你對于教學還有許多疑惑。身邊的同事正是你學習的榜樣，旁聽同事的課，學習同事好的教學方法。名師、教育家離我們有些遙遠，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學工作組，通過初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長所布置的第一個任務就是觀摩優(yōu)質課，書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質課是常事，每學期都會組織區(qū)級的現(xiàn)場課觀摩，還有送教下鄉(xiāng)，當然每學年也一定會有一次公派學習的機會，聽名師、聽大家的課，然而只限于觀摩，觀時有眾多思緒，有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓下來，可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說，我不會寫聽課反思，甚至聽課時我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒有人專門教過。在大學里學習時，沒有哪節(jié)課時專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強項，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學習中，觀摩什么也在學習中，但意識到反思是必須寫的，因為觀摩優(yōu)秀教學的本質所在，就是反思自己的課堂，找到內含于心靈深處的獨特本性，唯有寫下來，才能記下來。三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
三、教師要勇敢地堅守
如今的教學，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔教學任務，還要不斷學習，參加各種培訓，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔行政工作。繁重的事務讓我們對于這份職業(yè)失去信心，因為教師的思想變化，也會潛移默化地影響著學生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著糟糕的教學經(jīng)歷，課堂上混亂、學生違反紀律不聽講。當學生出現(xiàn)這些時，讓學生留下，請家長，這并沒有解決什么問題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時是帶著微笑走進教室，一堂課結束時依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢想呢？但無論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅守，永不言棄。
在書中，作者這樣寫道：“教師的內心有一個警衛(wèi)，守護著自己的個性，把有損我們自身完整任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學習，不怕問題，問題正好幫助我成長。作者在書中這樣寫道“如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長�！�
《教學勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現(xiàn)象到本質，引領我們找到問題的根本，再次激起了我前進的動力，這本值得回味的書，它教會了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅守。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感12
與《五十六號教室的奇跡》相比，《教學勇氣—漫步教師心靈》這本書理論性更強，讀起來有些艱深，已經(jīng)放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細細品讀。這本書展現(xiàn)出了一個全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說說學生的恐懼。
作為一名新老師，不得不承認，我是帶著不安走上講臺的。孩子們會喜歡我嗎？我應該做些什么呢？有沒有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時候，這種恐懼會讓我對自己的教學失去信心，尤其是面對成績上暫時落后的學生。每節(jié)課都會提問他們，下課后第一時間走到這些孩子的面前，詢問他們的聽講狀況，并且經(jīng)常和家長進行溝通，可謂盡職盡責。時間慢慢過去了，孩子依然沒有多大的改觀。直到這種恐懼和無奈終于忍不住發(fā)了出來，真想把幾個孩子放棄，任其自由發(fā)展�？粗⒆�，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個。但是，《教學勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學生的關系上，尤其是學生自己也充滿了恐懼。
直到有一天，一個平時學習習慣不愛好的孩子家長跟我說，老師，孩子在家里也特別懊惱，他也不知道為什么自己上課聽著聽著就跑神了。另有一個成績不太好的家長跟我說，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應有一點慢，現(xiàn)在他好像都把自己定位成差生了。
這讓我意識到，那些成績暫時不好的孩子和還沒有養(yǎng)成良好習慣的孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長批評，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒有存在感，想學好但又無計可施。作為一名老師，一個成年人，當我們感到恐懼的時候，自身的獨立和主動讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對于一個沒有獨立行為能力的孩子來說，在恐懼面前無能為力，只能越陷越深。
作為教師，的.確付出了很多努力，這些努力是在我沒有清楚明白，并且坦誠面對孩子們的恐懼的前提下進行的，后來我換了一種態(tài)度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現(xiàn)狀的辦法，并且時刻準備給他們具體的幫助。例如一個孩子，課后生字總是不會認，更別提寫了，翻看他的語文課本，沒有絲毫預習過的痕跡。我很耐心得跟他說了他預習的好處，并且教會他，不認識的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會讀的生字下面打上一個對號，不會的打叉號，多讀幾遍。
教育的主張可謂仁者見仁，智者見智，而我愿孩子們在沒有恐懼的教室里生活、學習。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感13
勇氣，對于每個人來說，或多或少總是有的。但，教學勇氣，對于作為教師的我來說，是我不曾考慮過的。教學還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，心中的這個疑問慢慢的被解開了。是的！教學也需要勇氣，而且是我們老師平時忽視掉的那些會讓人執(zhí)著的勇氣。
初讀《教學勇氣》一書，書中字字洋溢著作者對教師這一職業(yè)的熱愛之情，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我，感染著我。在敬佩作者的熱情之外，也震撼著書中多角度的深入探討的很多觀點，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。毫無疑問，《教學勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內心呼喚的回應。
喜歡在夜深人靜的時候來翻閱這本《教學勇氣》，在讀此書的過程中，我會慢慢咀嚼回味著作者的一些描述，不自覺地把我的心靈狀態(tài)或教學狀態(tài)進行比照，感悟著作者對教學的呼喚和教學的痛苦與喜悅，領悟著讓我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。
“我們怎樣才能在教學中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻給學生？我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學是每天都進行的、隨時讓人挑毛病的工作。我關心的東西就是我的自我�！�
在兩年的教學中，我一直在努力的想，這里該怎么教，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是，我不曾想過的是，我在逃避著面對我的學科、面對我自己。而這一切的一切，只是為了減少我們易受到的'傷害，我們就與學科分離，與學生分離，甚至與我們自己分離。在這兩年中，我都以自己是教師為光榮，但我不曾想到，在帕爾默的眼中，我會在扮演著教師的角色，而不是真正的教師。
我們遠離了學生，遠離了學科，將暴露我們自己的危險降低到最低——但是，我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉，這樣的生活更加危險。我們明明是一名真正的老師，但為了保護自己，將自己和我們所選擇的學科、學生分離，我們選擇去扮演一名老師，兢兢業(yè)業(yè)地完成老師該完成的任務，我們就覺得沒有誤人子弟，就覺得完成了自己的本分工作。但是，我們這樣做的話，我們沒有想到的是，“成就”了我們自己，卻忘卻了我們教出來的孩子會是怎樣的？也會像書中提到的會有學生跑過來問能不能用“我”這個字？這樣的學生，是我們想教出來的嗎？
也正如書中提到的“學校教師常常抱怨學生不重視發(fā)展洞察和理解能力”，我們抱怨這些，但并沒有看到本質，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學生，因此，我們就應該為我們這樣的行為負責，為此，我們就更應該找回我們作為教師的心靈，找回作為教師的勇氣，來勇敢地做老師，而不是扮演老師。
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感14
說實話，拿到《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺得詫異的是，一經(jīng)打開，便放不下手了。
究其原因不是因為它得到過多少贊譽，而是書中的觀點給予我的震撼，那字里行間所流露出來的對與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學工作中所產(chǎn)生的心理糾結尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應！
看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學環(huán)節(jié)的教學空間設計中的六大悖論，不覺欣喜，因為我從中找到了自己教學設計的依托，它讓我更為自信且愉快地面對教學中的成功與問題，不會因為某種“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學科目和學生聯(lián)合起來”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時，這六點依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前：
一、這個空間應該既是有界限的又是開放的。
二、這個空間應該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
三、這個空間應該是既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見。
四、這個空間應該既尊重學生們瑣碎的“小故事”，也重視關乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。
五、這個空間應該既支持獨處并用集體智慧作充分的支撐。
六、這個空間應該是沉默和爭論并存的。
我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學目標的設定上，它更是依托著目標，將學生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學《做一片美的葉子》一文時，當我將目標設定為依托文本，教會學生憑借寫批注這一方法深入思考文本的時候，我看到的是學生由茫然到活躍的自然轉變。他們由認同寫批注是自己獨立思考的一種呈現(xiàn)方式開始，先學后用，逐步深入文本，并享受著彼此分享的快樂。當然，這種令人感到輕松“愉快”的.分享是建立在彼此“緊張”獨立的思考基礎之上的。
為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個體交流前，鼓勵孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個詞、一句話。在個體交流時，除了充分肯定主動交流的學生，還適時地將一些沒有發(fā)言的同學的觀點通過教師這一媒介呈現(xiàn)出來。這是另一種形式的“鼓勵”與肯定。
當然，在交流中，因為所擁有的知識水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會有不同的觀點，不同的看法。記得班里有一孩子這樣說，“遠遠望去這棵已經(jīng)這么美，如果走近看一定更美�！倍硪缓⒆玉R上反駁，他認為，“近有近的美，遠有遠的美，這兩種美是不同的�！眱蓚�孩子所表達的觀點都基于他們對事物的理解，面對這樣的情況，作為教師難道不應該給予肯定與表揚嗎？
我想，教學空間會呈現(xiàn)出怎么的氣氛，不是教師說我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認為，那是一種建立在彼此的認同基礎上的自重感的獲得。如此簡單的道理，我此時頓悟，心中自然感激于《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，感激于寫書的帕克·帕爾默！
《教學勇氣漫步教師心靈》讀后感15
帕克·帕爾默（美）《教學勇氣：漫步教師心靈》，這本書暢銷全球二十年，喚醒教師，給教師力量，改變教師生活，它是一部絕妙地書寫教育的杰作，激勵教育工作者們摒棄得過且過的將就，追求精益求精的講究，激勵我們回想立志從教的初心，指引我們重樹“天職”觀念，從而給我們注入無怨無悔地從教到底的動力。閱讀這本書，如坐春風，在教學的漫漫長路中，可以隨時聆聽一位偉大的教師當面教誨，汲取前行的力量。
前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“教師，是人類靈魂的工程師”。作為教師，我們很多時候都要對學生進行心靈的引導，有些行為甚至會影響孩子的一生，任重而道遠，但是想給學生一杯水，我們就必須要有一桶水。于是，我們在教學中總是充滿憂慮，擔心自己在教學中，面對學生出現(xiàn)各種突發(fā)的情況時，處理不當，出現(xiàn)錯漏或者偏差。教師這個職業(yè)帶給教師的不僅僅是榮譽與鮮花，而且更多的是責任與擔當，還有憂慮與恐懼，因為你永遠預料不到，學生他們有多少奇思妙想或者千奇百怪，越負責的老師就越多憂慮。就如帕爾默在書中說到“當我是年輕教師時，我熱切地盼望：有朝一日，我對教學工作胸有成竹、能力超群、經(jīng)驗豐富、成效顯著，可以毫無畏懼地走進任何一個課堂�？赡杲畷r，我知道那一天永遠不會到來，我總是心中有恐懼，但我不必心慌于恐懼——因為我心中還有其他讓我能說能做的廣闊天地�！迸翣柲�，獲得加州大學伯克利分校社會學博士學位及13個榮譽博士學位，獲得全美教育出版社協(xié)會的兩項“杰出成就獎”，他是美國高等教育協(xié)會高級理事，像這樣優(yōu)秀的教育工作者也尚且有著如此深沉的憂慮，就不用了說我們這些普通的教師了。但正是這種憂慮和恐懼，讓我們開拓思路，積極充實自我，感恩而敬畏地生活和工作。
時代在發(fā)展，對教育的要求也越來越高。我們教師該如何鼓起教學的勇氣，因為對于教書育人，很多專家、不同學者有不同的見解，甚至大相徑庭。面對教育改革，我們又將何處何從？這本書將“教學勇氣”解讀為“心靈之事”，認為教學事關在課堂為了實現(xiàn)真實教育構建所需的共同體，而實現(xiàn)真實教育的關鍵就是人的心靈。
帕爾默高瞻遠矚，高屋建瓴，把教學理解得格外透徹。本書所有的立論都基于一個邏輯前提：好的教學不能降低到技術層面，好的教學來自教師的自我認同和自我完善。既然作者認為好的教學來自教師的自我認同和自我完善，那么作為教師，就必須要有真我，同時不能丟失心靈。文章借助一系列見微知著的實例，深入淺出，又字字珠璣。比如質疑當今一些教育改革，對技術心醉神迷，對內心世界不屑一顧。其中就有一段精彩的論述，“我們相信，每一個客觀問題都可用某種技術方法加以解決。這就是為什么我們培養(yǎng)的醫(yī)師是治療身體而不尊重心靈，培養(yǎng)的牧師是當公司總裁而不是當精神向導，培養(yǎng)的教師只管掌握教學的技巧而不管探查學生的靈魂�！睂嵲谑前l(fā)人深省，振聾發(fā)聵！
優(yōu)秀教師的優(yōu)秀，在于他們的心靈，這里的心靈在文中指的是智能、情感、精神和意志的匯聚。由此，作者認為，當今教育，不能“一刀切”，不能把某種教學方法捧為獨步天下的方法，應尊重學科和教師的多樣性。讀高中時候，我對歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，得益于兩位老師的指導：王躍香老師和倪東明老師。王老師的課，幽默風趣，她的課堂不時用精辟的'比喻，還有插入“陳四文講古”式的潮汕話。上她的課，我們總是在笑聲不斷中把歷史知識給記住了。倪老師，學識淵博，他的課線索鮮明，旁征博引，貫穿古今中外。我們所有同學在課堂上都是聚精會神，幾近鴉雀無聲，個個緊握著筆，不停在筆記本上書寫著，生怕遺漏掉哪個精彩的要點，心中滿是崇敬之情。“教無定法，不一而足”，而這些好老師在教學中將自我、學科與學生融為一體，讓學生收獲了知識的同時，他們也展現(xiàn)無限的人格魅力！
這也是帕爾默索呼吁的，他希望教育工作者能夠喚醒作為導師的力量，導師的力量不一定在于能傳遞優(yōu)質的教學模式，而在于喚醒學生的內心去認識真理，“一種多年后回想起導師對我們人生的影響時仍可再次感悟的真理”。這就是為什么一些學生，可能要過許多年才會感謝那位傳授令其不滿的真理的教師的原因。比如，我們很多老師，有時聚在一起談論歷屆學生時候，很多感嘆當年“很壞”的學生，他們畢業(yè)了，反而更懂得感恩，時不時有聯(lián)系老師，噓寒問暖。這也就可以理解，當我們大家一起談起對自己人生有重大影響的教師時，我們往往不記得具體所學的知識，但老師本人的音容卻永駐在我們心中的原因了。至今仍清晰記得高三班主任寄語，他說“社會是一個大染缸，你們以后不論從事什么工作，都要有自己的職業(yè)操守，嚴于律己，堅守自我”。老師的話，我一直銘記于心，努力踐行，時常警醒自己！
作為教師，更需要一個強大的內心。一位教授多屆高三的數(shù)學老師，他在朋友圈這樣感慨：學生虐我千百遍，我待學生如初戀。他還很幽默形象地寫道，教師刻苦鉆研，兢兢業(yè)業(yè)教育學生，就像一位游泳教練一樣，帶領學生在知識海洋里暢游。然而暢游一段時間，就會發(fā)現(xiàn)：體力好些的學生和你上岸了；但有些力不從心的，你得一個個回去撈。在你喘息的時候，你會驚恐發(fā)現(xiàn)：還有往回游的？！記得20xx屆的一個男孩子，偏科很嚴重，數(shù)學成績很好，每次考試都是接近滿分的，但是150分語文，總是考七八十分。他蠻努力的，但好幾次考試都考89分，差一分才達到及格線。他自己很沮喪，跟我說，語文就是他的克星！已經(jīng)高三了，如果這個成績提不上來，基本跟一批無緣的了，最多考個2A。我鼓勵他不要灰心，讓他查缺補漏，每天多練題，并且做完都拿來給我改，再跟他分析了存在的問題。就這樣，課間操，晚自修，都有他問問題的勤快的身影。最后高考成績出來，他很高興，第一個打電話過來報喜，說他的語文考到了110分。他超出一本分數(shù)線30多分！110分，對于許多學霸來說不算什么，但他已經(jīng)努力了，也盡力了。確實不同層次的學生，不同的學力，無法強求，努力和付出未必成正比，此時，只能無怨無悔，問心無愧，這一些無不需要教師強大的內心，才能給學生更多的能量和戰(zhàn)勝困難的勇氣。
時代正在發(fā)生變革，教育改革時下也方興未艾。作為教師的我們，心懷希望地教學，不要去屈從于體制的鉗制，也不要甘于在悲觀中沉淪。我們要有強大的內心，去呼喚，去傳播種子，點燃希望，激發(fā)更多的探索新知的正能量！讓我們一起聆聽來自心靈的聲音，汲取無限的正能量，潛心教學，不斷前行！
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