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思想品德教育教學學習心得
從某件事情上得到收獲以后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的思想品德教育教學學習心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
思想品德教育教學學習心得1
參加工作以來，我一直擔任思想品德課的教育教學工作�；仡檸啄陙淼慕逃虒W工作，在我校許多老教師尤其是我們組教師的指導幫助下，在不斷探索教育教學規(guī)律的過程中，積累了一些粗淺的認識和看法，感受最深的是以下幾點：
一、把握時代脈搏，使思想品德課永遠充滿濃郁的時代氣息
思想品德課是一門時代性和實踐性都很強的學科。脫離時代的思品課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試，我認為時事政治教育可以水乳交融地"化"時政知識于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機地統(tǒng)一起來。如我在講述"中國的聲音"時，聯(lián)系決定國際關系的主要因素是國家利益和國家力量；在講述"朝鮮半島的和平曙光和印巴之間的核沖突"時，聯(lián)系當今世界的主題之一和平問題。與此同時，還要有目的有意識地培養(yǎng)學生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達到我們預期的教學目的和要求。使"理論聯(lián)系實際"的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。
二、以學生為主體，實施開放式教學
傳統(tǒng)的"灌輸式"、"填鴨式"的教學模式，因其呆板、僵滯而早已是明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調師生共同活動，克服教師為中心的'傾向，激發(fā)學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領略愉快教學的美學價值。在教學方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學生的主體能動性，組織學生開展了一系列活動并取得了很好的教學效果。
1、辯論賽�；顒拥哪康氖牵号囵B(yǎng)學生運用所學原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達能力；團隊合作精神；發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習政治的興趣；讓學生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。步驟：首先選定論題，供全班學生討論正確與否，并闡述理由，認為正確的一方為正方，認為錯誤的一方為反方，要求雙方學生各推四名代表就各自的觀點加以論證，并對對方可能提出的觀點加以反駁。其次正反雙方代表分列在講臺兩側，正式展開辯論。第一步，先由正反雙方各推一名代表分別在五分鐘內，表明自己的觀點；第二步，雙方自由辯論十分鐘，在第一步基礎上進一步論證自己的觀點并對對方觀點提出質疑；第三步，由其他學生補充正反雙方的觀點，時間為十分鐘；第四步，由教師根據(jù)雙方觀點提出的理由充足與否，論證是否嚴密來裁定哪方獲勝，在總結雙方優(yōu)缺點的同時，闡明自己的觀點，并回答學生提出的各種問題。
2、專題討論�；顒拥哪康氖牵喊l(fā)揮學生的主體作用；通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；激發(fā)學生學習政治的興趣。結合現(xiàn)實社會生活中的熱點或學生感興趣的話題，讓學生共同探討，發(fā)表自己的看法，師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。
3、社會調查。理論只有和實際相結合才能永葆青春期的魅力，只有讓學生走出書齋、走向社會，才能讓學生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調查的第一步是幫助學生設計恰當?shù)恼{查課題，尋求符合實際的調查對象和調查步驟，明確社會調查的方式和方法。第二步：正式開展調查，掌握大量的和課題有關的數(shù)據(jù)和材料，并對之進行必要的分析和思考。經(jīng)過"去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里"的加工改造，然后再一次走向社會，加以進一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調查報告，一方面使書本知識得到檢驗和完善；另一方面也為改造社會提供世界觀和方法論。
4、開辟"時事論壇"。通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；發(fā)揮學生的主體作用；激發(fā)學生學習政治的興趣。由學生自己準備和主持，要求運用所學知識分析同學們關注的社會熱點現(xiàn)象。
三、質疑導思激活思維
思想品德課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學生未真正領會。教師可以用恰當?shù)?問題"激起學生思維的浪花，使他們于"無疑"處生"疑難"，產生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當然，教師的"問題"要提得準確，有一定的難度，又能使學生感興趣。例如當講到"我國經(jīng)濟建設遇到資金困難的問題"時，引出"能否靠多發(fā)行人民幣來解決"的疑問，學生在分析中有分歧，但教師進行引導，便可以得出正確的結論。
四、運用現(xiàn)代化教學技術提高學生學習興趣和教學質量
多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產生一定的刺激，引起學生的注意，激發(fā)學生的學習興趣，使學生產生強烈的學習欲望，從而形成學習動機。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學理論不再枯燥，也有利于學生對知識的獲取、記憶。
作為21世紀的新型教師，要不斷加強自身的素質。我深信，只有在自身不斷地求索和創(chuàng)新中，才能真正找到工作的樂趣與價值，才能在教育這片沃土上繼續(xù)奮戰(zhàn)，才能更加勝任好自己的本職工作。我要腳踏實地地學習、工作，把身心系在教育事業(yè)上，不斷開拓、進取，為教書育人做出更大的貢獻！
思想品德教育教學學習心得2
從事初中思想品德教學20xx年來，自己也參加過多次不同層次的學科培訓，但讓我收獲最大的是20xx年暑假為期10天的網(wǎng)上研修，現(xiàn)將研修期間的10次作業(yè)整理如下，也算是自己20xx年來對思想品德教學的一點心得體會吧。
研修增動力，課標領航程
——專題一作業(yè)
炎炎夏日，齊聚學校，遠程研修，熱火朝天。電腦前，凝神靜氣，觀看視頻，聆聽報告;鍵盤上，思緒萬千，指尖飛動，評論熱烈。實乃齊魯教育一勝景，亦不失人生一樂事矣!
從教十余載，彈指一揮間。驀然回首，思想品德學科之模樣，一時竟描述不清。今細聆聽專家視頻報告，如醍醐灌頂，大有茅塞頓開之感。贊嘆專家學問之高深，慨嘆自身認識之淺薄，亦有誤人子弟之自責。以前是只見樹木，不見森林，只見巖石，不見泰山，今之學習，一名普通思品教師的責任感、使命感油然而生。
知之深，則愛之切。思品學科的歷史發(fā)展，名稱更迭，幾位專家深入淺出，娓娓道來。思品學科的形象在我腦海中鮮活起來，豐滿起來。相守十余載，今昔方相愛。
學然后知不足，深感自身渺小與不足。曾在德育無痕與書面教學成績的十字路口感到茫然與無奈，今方向明晰，唯腳踏實地，方能讓自己的靈魂得到安慰。
似火的'七月，充實的研修，清涼一夏。
一片冰心在玉壺
——專題二作業(yè)
當創(chuàng)業(yè)的激情逐漸冷卻，當毛頭棱角逐漸磨平，當職業(yè)的倦怠悄悄貼近疲憊的身心，我們是否應靜下心來，認真的思索，讓漂泊許久的靈魂追趕上我們匆忙的腳步。
被動與主動，一字之差，差之千里。當一切都“被學習”、“被研修”，生命狀態(tài)苦不堪言。學習、研修、專業(yè)成長須源自教師靈魂的深度覺醒。愿文章少一些剽竊，多一些原創(chuàng)，交流少一些虛偽，多一份真誠，工作少一些應付，多一份責任。大象無形，大音希聲，身教重于言教，教師自身是最好的教科書，是最豐富的課程資源。
學生是上帝最美好的杰作，他們的成長需要全社會的努力。尤其是信息時代的到來，各輿論宣傳媒體一定要恪守自身的職業(yè)道德，不要僅僅為了收視率、點擊率，說到底是為了錢，而弄得烏煙瘴氣，游戲人生。教育僅僅是社會的一個小小的分支，教師更是滄海一粟。
健康的教師培育健康的學生，健康的學生輻射快樂的家庭，快樂的家庭組成和諧的社會。
愿你、我、他身心健康!
知與行距離有多遠
——專題三作業(yè)
百善孝為先，萬業(yè)德為首。道德是一種約定俗成，它融合滲透在萬事萬物之中。古時，法家以法治國，儒家以德治國，今和諧社會，以法治國與以德治國相結合。一個人不能僅用情商、智商來衡量，還應用德商來評價。選才用人的標準也是德才兼?zhèn)洹?/p>
要想使學生有良好的道德品質，空洞的說教蒼白無力，需有強化措施，甚至懲戒等方式均不失為好方法。比如我們要求學生不要隨地吐痰，如發(fā)現(xiàn)一次罰款10元，經(jīng)過一個時期，學生們可能就形成了良好的習慣，從而內化為自覺行動。
思想品德教育教學學習心得3
一、努力搞好思想品德課的教育教學。在思想品德課的教育教學過程中，我們可以從以下幾個方面努力上好思想政治課。
1、充分樹立建構主義教學新理念，構筑起情景教學模式。
隨著課程改革和新課程的實施，理念層面上的建構主義認識論正在取代原有的客觀主義認識論而成為教學領域的基本理念，它使得教學成為人的解放過程。這就要求我們要把學習的本質看作是學習者主動建構心理表征的過程，這種心理表征，既包括規(guī)范的擁有內在邏輯系統(tǒng)的、可以從多種情景中抽象出來的基本概念和原理，也包括在具體情景中所形成、與具體情景直接關聯(lián)的不規(guī)范的非正式的知識和經(jīng)驗;建構主義教學觀也要求師生分別以自己的方式建構對生活世界的多元理解，并通過合作性探討建構起世界的意義。在實際的教學過程中，我們可以采取以學習者和問題為中心的教學策略，充分運用情景教學或支架式教學的模式，主動創(chuàng)設開放的、充滿著意義解釋和建構的學習環(huán)境;這樣，學生在寬松的學習氛圍里，積極主動地參與知識學習，體驗快樂，增長見識，提高覺悟，培養(yǎng)能力。
2、注重學生學習思想品德課的興趣培養(yǎng)。
在情景教學中，運用各種情景的主要目的就是為了充分調動起學生學習知識的積極性和興趣，讓他們在愉快的心理狀態(tài)下主動學習，這是思想品德課教學獲得成功的關鍵。在思想品德課的教育教學過程中，我們可以運用諸如音樂、視頻等許多現(xiàn)代化教學手段，以便激發(fā)學生的求知欲和新奇感。不過，我認為這只是解決了形式上的問題;要真正培養(yǎng)起學生學習思想品德課的興趣，還得從課堂教學內容本身去下深工夫。
①始終堅持啟發(fā)式教學。堅持啟發(fā)式教學，是思想品德課教學的重要的歷史經(jīng)驗教訓之一。特別是在實施思想品德新課程教學的過程中，我們更要堅持貫徹啟發(fā)式的教學方法。啟發(fā)式教學作為思想品德課教學的總方法，是思想品德課教學改革要達到的目標中的一部分，也是思想品德新課程的教學改革取得成功的必然要求，我們必須堅持。
�、诶碚撀�(lián)系實際，國內外重大時事政治穿插運用。理論聯(lián)系實際，是思想政治課教學中居于主導地位的基本原則，這對于調動學生學習思想品德課的興趣也很重要。因為思想品德理論與生活實際相結合，學生就會覺得，思想品德課的內容就在我們身邊，很實際，并不只是純理論要求，它要解決的是我們身邊的一些實際問題，學了之后有用，如此，自然就能產生要學好思想品德課的動機與興趣。不過，要貫徹這一原則，重要的是我們要正確把握它在不同教學階段上的不同要求。
(1)在闡明教材理論知識階段，也就是新教材的教學，我們可以通過實際材料使學生感知與理解教材。這時我們要在深入鉆研教材的前提下，聯(lián)系學生比較熟悉的、易于理解的、生動具體形象的、又能準確反映教材理論知識的實質的實際事例進行教學。比如，在進行愛護公共財物的品德教育時，我聯(lián)系學生自己的財物(書、文具、自行車等)和他所使用的課桌椅、實驗器材、教室等，闡明公共財物的概念，并進一步明確為什么損壞公物要賠償?shù)葐栴}。
(2)在運用理論分析說明實際問題階段，即課本知識的應用。這時，我們要著重聯(lián)系與教材內容有關的、學生關心和感興趣的重大社會實際，以及學生中帶有傾向性的思想行為問題應用知識，鞏固深化所學理論知識。
3、倡導研究性學習，以問題解決貫穿課堂始終，抓好課堂教學這一中心環(huán)節(jié)。
研究性學習，要求學習者通過對所要學習的對象進行探索、體驗、分析、提煉、總結，以便獲得知識，并在這一過程中開發(fā)自己的各種潛能與技能。這顯然是一種學習方式的革命，它必然要求以問題解決為核心。要能解決問題，始終是學習的中心任務。思想政治課運用問題解決教學法，我們可以主導學生自己去通過閱讀教材發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并列出提綱(搭起知識的支架)，分析探索問題，尋求問題的最終解決，自主建構起對知識的理解和世界的意義;而在教學實踐中，我的.做法是我自己先行為學生理訂好知識學習提綱(即知識支架)，讓學生帶著所列問題去預習教材，并試著解決自己能解決的問題，然后帶著尚未解決的問題參與課堂學習，以最終解決“所有問題”，從而實現(xiàn)知識理解和世界意義的建構。
另外，研究性地完成作業(yè)也很重要，要正確發(fā)揮作業(yè)本后面的參考答案的作用。時下，大部分思想品德教師都是把思想品德作業(yè)本中的參考答案直接撕掉的，這當然有一定道理。而我的做法，是保留這個參考答案，讓學生根據(jù)課內、課外學習對知識的掌握情況，首先試著做完作業(yè)，再行對照訂正，并在錯誤的地方多問幾個為什么;或者也可以直接參考解答作業(yè)題目，但要求必須在作業(yè)本上分析清楚作答理由與過程。這種做法既有利于提高學生的分析解決問題能力，實際效果也不錯。
4、強化課外輔導，教給學生以學習和解決問題的方法。
在這方面，主要是思想品德解題方法和學習方法的指導。七年級學生學習思想政品德課，最缺的就是方法啦!在思想品德課的學習中，他們往往整節(jié)課都只是看、聽老師講解，自己卻不想動手，很懶，甚至也不想動腦筋，這怎么出效果呢!在解答思想品德題目時，為數(shù)不少的學生，連題目也沒有看清楚，就盲目地下筆答題了，還有個別學生根本就不看題目，解題經(jīng)驗實在是少得很!所以，我們必須加強對學生的方法指導。一方面，教給他們學習思想品德課的有效方法，讓他們學會聽課，把握看、聽、記、理、補的方法記好品德課堂筆記，學好思想品德課;
另一方面，通過例題的分析講解，教給他們解題的步驟和方法。比如，考試中的材料分析說明題的解答，我要求學生把重點放在對材料和所列題目的審析上，首先搞清楚材料提供的知識信息，以及問題的實質，再把思維正確回歸到知識的所有出處;接下來才是知識的組織作答，此時要求學生做到思路靈活而開闊，分析淺層而到位，一個要點書寫一個段落，必要時根據(jù)題目分值來判斷答題要點的多少，這也能檢驗是否有效答題。
5、指導并鼓勵學生積極參與政治小論文的撰寫，提高學生的分析和應用能力。
在學習新課程的過程中，學生被從原來繁重的任務學習中解放了出來，從而可以開展許多富有意義的學習活動。對于思想品德課而言，小論文的寫作就是一種很有效和有意義的活動之一。
其實，政治小論文作為思想品德課的一種學習形式，現(xiàn)在已為越來越多的師生所重視。推廣和普及政治小論文的寫作，可以進一步提高研究性學習的效果，對于提高思想品德課的學習質量也有著重要意義。政治小論文作為一種終合性的學習，是學生知識、能力、覺悟水平的綜合體現(xiàn)，是中學生學習分析和認識社會實際問題的重要形式。所以，通過寫小論文，容易使學生獲得知識、能力、覺悟的全面發(fā)展，從而有效地提高思想政治課的學習質量，有效地提高中學生自己獨立地分析和認識社會實際問題的能力。政治小論文撰寫過程本身，也就是分析和解決自己原先尚未認識清楚的問題的過程，即澄清自己模糊認識的過程，為了尋找問題的答案學生必須努力學習政治理論知識，學習黨和國家的路線、方針、政策;
同時，為了解決問題，學生必須接觸社會實際，從現(xiàn)實生活中去尋找答案，使自己的思想認識接受實踐的檢驗和修正，(這是一種自我教育的過程)，當學生用思想品德觀點解決了原先感到困惑的問題時，也就達到了提高認識、實現(xiàn)自我教育的目的。這正好實現(xiàn)了思想品德課的教育教學目標。
二、思想品德教育教學過程中值得我們深思的問題。
在思想品德課教育教學過程中，我認為有如下一些方面的問題，值得我們深思。
1、信與不信的矛盾相當突出。
學習其他課程，包括工具性學科，如語文、數(shù)學、外語;自然學科，如現(xiàn)在所稱謂的科學，中學生對這些學科的科學性很少懷疑。學習過程中，他們的頭腦就像一塊“白板”，有什么就印上什么。假如遇到自己的思想與教材不合，他們通常懷疑的是自己而不是教材，因而總是努力使自己的思想去符合教材，學生從“知”到“信”的轉化，一般不大會存在情感的或情緒的障礙。學懂了一條數(shù)學公式或物理定律，搞清了一項語法規(guī)則或歷史事實，學生隨之也就相信了它們的真理性，“知”與“信”往往是直接統(tǒng)一的。但是，在學習思想品德課的內容時，情況就有所不同了。學生搞懂了一個基本概念的含義，了解了一條基本原理的內容，并不等于就相信了它的真理性;學生可以把概念和原理記得很熟，但心里卻可能對此存有疑慮，甚至大不以為然、公開唱“反調”。這就大大削弱了學生學習思想政治課的積極性。
2、知與行的矛盾也很厲害。
從終極的意義上說，理論知識的學習，目的都在于應用，而理論知識也只有在指導人們的實踐時，方能顯示出它本身的價值。然而，思想品德課的教學過程，“知”與“行”的矛盾關系到學生能否樹立科學的人生觀、道德觀、政治觀以及世界觀，能否形成良好的道德行為習慣，也關系到學生思想、信仰、品格的塑造，關系到能否為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)合格人才。因此，比起其他學科來，思想品德課中的“知”與“行”的轉化，需要的中間環(huán)節(jié)要多得多，過程也復雜得多、困難得多。例如，學生學習了革命道理，并不等于他就愿意用它來指導自己的行動，甚至言行相悖�？v觀思想品德課的教育教學實踐，學生知行脫節(jié)、“言語上的巨人，行動上的矮子”之情形已經(jīng)相當嚴重，甚至到了無以復加的地步。其他學校的情況我不太了解，就我們學校而言，隨便挑出一個學生問他應不應該珍惜時間?希不希望有好成績?他會回答得頭頭是道，道理也懂得不少，可就是平時不見抓緊時間、努力學習的行為習慣，只注重理論知識的表面化學習，骨子里卻輕視或忽視理論知識的行為落實;即使思想政治課程中設計了大量的行為訓練和實踐活動，但由于種.種原因而得不到有效開展。這就大大降低了思想品德課的學習效果和意義。
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