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植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)素材
植樹(shù)造林不僅可以綠化與美化家園,同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用,是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。下面是關(guān)于植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)素材的內(nèi)容,歡迎閱讀!
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中國(guó)古代在清明節(jié)時(shí)節(jié)就有插柳植樹(shù)的傳統(tǒng),中國(guó)歷史上最早在路旁植樹(shù)是由一位叫韋孝寬的人于1400多年前從陜西首創(chuàng)的。韋孝寬(公元508—580年)是西魏、北周時(shí)期的一位名將,京兆杜陵(今西安市東南)人。據(jù)《資治通鑒》所載,西魏廢帝二年(公元552年),韋孝寬因軍功被授予雍州刺史。自古以來(lái),官道上每隔一華里便在路邊設(shè)置一個(gè)土臺(tái),作為標(biāo)記,用以計(jì)算道路的里程,也就是現(xiàn)在的里程碑。韋孝寬上任后,發(fā)現(xiàn)土臺(tái)的缺點(diǎn)很多。經(jīng)風(fēng)吹日曬,特別是雨水沖涮,很容易崩塌,需要經(jīng)常進(jìn)行維修,不但增加了國(guó)家的開(kāi)支,也使百姓遭受勞役之苦,既費(fèi)時(shí)費(fèi)力又不方便。韋孝寬經(jīng)過(guò)調(diào)查了解之后,毅然下令雍州境內(nèi)所有的官道上設(shè)置土臺(tái)的地方一律改種一棵槐樹(shù),用以取代土臺(tái)。這樣一來(lái)不僅不失其標(biāo)記與計(jì)程作用,還能為往來(lái)行人遮風(fēng)擋雨,并且不需要修補(bǔ)。韋孝寬的這一作法,無(wú)疑是造福桑梓,減輕家鄉(xiāng)百姓負(fù)擔(dān)、利國(guó)利民的重大舉措。陜西作為歷史上最早在官道上植樹(shù)的地方,曾經(jīng)是全國(guó)道路綠化的表率,而韋孝寬最早栽種的槐樹(shù)千百年來(lái)一直受到人們的喜愛(ài),特別是陜西人對(duì)這種槐樹(shù)更是情有獨(dú)鐘,十分喜愛(ài)并且廣為種植,現(xiàn)在這種槐樹(shù)已經(jīng)作為西安市的象征,被確定為市樹(shù)。
植樹(shù)造林的意義
植樹(shù)造林不僅可以綠化與美化家園,同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用,是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護(hù)林業(yè)資源,美化環(huán)境,保持生態(tài)平衡,世界上很多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況設(shè)立了植樹(shù)節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng),并積極投身植樹(shù)造林活動(dòng),我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境將會(huì)得到不斷的改善。
國(guó)外曾有學(xué)者對(duì)樹(shù)的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行過(guò)計(jì)算:一棵50年樹(shù)齡的樹(shù),產(chǎn)生氧氣的價(jià)值約31200美元;吸收有毒氣體、防止大氣污染價(jià)值約62500美元;增加土壤肥力價(jià)值約31200美元;涵養(yǎng)水源價(jià)值37500美元;為鳥(niǎo)類(lèi)及其他動(dòng)物提供繁衍場(chǎng)所價(jià)值31250美元;產(chǎn)生蛋白質(zhì)價(jià)值2500美元。除去花、果實(shí)與木材價(jià)值,總計(jì)創(chuàng)值約196000美元。
這一計(jì)算是否精確姑且不論,就樹(shù)木的實(shí)用價(jià)值而言,確是顯而易見(jiàn)的。
一棵樹(shù)可以生產(chǎn)200公斤紙漿,而這些紙漿如果要生產(chǎn)衛(wèi)生紙,則至少有重為100克的衛(wèi)生紙750卷。
在城市,一棵樹(shù)一年可以貯存一輛汽車(chē)行駛16公里所排放的污染物。很多樹(shù)木可以吸收有害氣體,如1公頃柳杉林每天可以吸收二氧化硫60千克,其他如臭椿、夾竹桃、銀杏、梧桐等都有吸收二氧化硫的功能。當(dāng)城市綠化面積達(dá)到50%以上時(shí),大氣中的污染物可得到有效控制。
植樹(shù)節(jié)寄語(yǔ)
如果要以一種獨(dú)特的形象代表地球的活力,有一種單純的生命象征,那就是樹(shù),進(jìn)入樹(shù)的世界就像進(jìn)入美與神秘的境地。
很少人會(huì)對(duì)松樹(shù)帶給我們的感受無(wú)動(dòng)于衷,它們的聲音從山上直入我們的心靈,如果人們都能走入森林,偶爾傾聽(tīng)樹(shù)的話語(yǔ),所有森林維護(hù)保存的問(wèn)題都會(huì)消失。
作為地球上已知最古老的生物,森林不只是各種樹(shù)木的組合,它們還維持著生命的復(fù)雜運(yùn)作,樹(shù)吸取陽(yáng)光的能量,將空氣、水及養(yǎng)分轉(zhuǎn)換成生命所需,森林滋養(yǎng)大氣層,簡(jiǎn)言之,森林制造新鮮空氣。
森林最值得贊頌就是它的自我表達(dá),不論是工具的把手,還是枯木椿,或是每一根活生生的枝桿,都紀(jì)錄風(fēng)的吹襲,它總是敘述自己的故事,這就是為何木材對(duì)人有一種吸引力,不僅是質(zhì)料本身,而是一種同源共存與了解的精神。
我們一直認(rèn)為自然資源是取之不盡,用之不竭,豐富的資源看來(lái)實(shí)在浪費(fèi),但是當(dāng)我們觀察大自然的運(yùn)作,會(huì)知道任何一種資源不是無(wú)窮盡的,我們始終在等待,旁觀看著每一種資源消耗殆盡,期待下一次會(huì)更好。
植樹(shù)節(jié)的來(lái)歷
孫中山先生從小就喜愛(ài)植樹(shù),在他的故居至今仍生長(zhǎng)著一棵已滿百歲的檀香山酸豆樹(shù)。這是1883年,年僅只有18歲的孫中山,千里迢迢從美國(guó)檀香山帶回幼苗親手栽種的,在他的精心培育下終于成材
孫中山也是我國(guó)近代最早極力提倡植樹(shù)造林的人。他親自起草的政治文獻(xiàn)《上李鴻章書(shū)》中提出,中國(guó)欲強(qiáng),必須“急興農(nóng)學(xué),講究樹(shù)藝”。
辛亥革命以后,孫中山先生提出了在中國(guó)北部與中部大規(guī)模植樹(shù)造林的計(jì)劃。1924年,他在廣州一次演講中強(qiáng)調(diào):我們防止水災(zāi)與旱災(zāi)的根本方法就是要不斷植樹(shù)造林,而且要造大規(guī)模的森林。此外,他還在許多著作與演講中,反復(fù)強(qiáng)調(diào)毀林的危害性與植樹(shù)造林的重要性,并且身體力行,親自植樹(shù)。
在孫中山先生的倡議下,我國(guó)曾于1915年7月30日首次規(guī)定,每年清明為植樹(shù)節(jié)。1925年3月12日,孫中山逝世后,決定將孫中山的逝世日——3月12日定為植樹(shù)節(jié),以紀(jì)念他提倡植樹(shù)造林的功績(jī)。
《植樹(shù)節(jié)的詩(shī)歌》
從三月潮濕的手中
我們接過(guò)一個(gè)日子
接過(guò)鋤頭、鐵鍬與成捆成捆的樹(shù)苗
然后,走向田野、荒坡
栽種著一年一度的形式
黃土不再流失
讓風(fēng)沙止住流浪的翅膀
讓裸露的巖石回歸久遠(yuǎn)的風(fēng)貌
我們逐水而居,佳木蒼蒼
背靠大樹(shù),談情說(shuō)愛(ài)
度過(guò)一生中最美的時(shí)光
《植樹(shù)節(jié)的詩(shī)歌》
種下一棵樹(shù)苗,
在那山水佳地。
越長(zhǎng)越高越大,
但愿越長(zhǎng)越美。
那一個(gè)星期天,
急急跑來(lái)看樹(shù)。
眼淚嘩嘩不停,
小樹(shù)被人折斷。
我準(zhǔn)備埋了它,
但總那么不舍。
我輕輕撫摸它,
它是我的朋友。
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