初中優(yōu)秀作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的初中優(yōu)秀作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
初中優(yōu)秀作文 篇1
平素間喜歡養(yǎng)花。但一般都是不開花的花。一般都是仙人掌之類的植物。什么發(fā)財(cái)樹、發(fā)財(cái)竹、龍骨柱、麒麟掌、吊蘭、虎皮蘭等。但不幸的是我養(yǎng)了大半年的仙人球死掉了。
主要是前段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)仙人球干裂得厲害，就進(jìn)行澆水。沒(méi)有注意澆水的方法。把水直接澆到到仙人球的球體上，可是沒(méi)過(guò)多久，就發(fā)現(xiàn)仙人球開始發(fā)黃，最后爛掉了。
后來(lái)到花鳥市場(chǎng)上去詢問(wèn)，才得知：仙人球很好養(yǎng)。一般不澆水都不會(huì)死掉。但是澆水一定要注意方法，千萬(wàn)不要弄濕了仙人球球體。否則，很容易死掉的。只要把仙人球的根系澆透就可以了。要是方法不好掌握，可以把養(yǎng)殖仙人球的整個(gè)花盆放置在有水的臉盆里，只要不打濕仙人球體，發(fā)現(xiàn)該土壤發(fā)泡、冒氣就可以了。這樣的澆水方式，很靈驗(yàn)的'。不會(huì)出現(xiàn)我以前打濕仙人球體的問(wèn)題。
如今，我又到花鳥市場(chǎng)去購(gòu)買了一盆仙人球，準(zhǔn)備好好的養(yǎng)，不再犯以前的錯(cuò)誤了。這樣，我的電腦有了仙人球的養(yǎng)護(hù)，電腦輻射少了。我又可以多多寫些文章，何樂(lè)而不為呢？
初中優(yōu)秀作文 篇2
你說(shuō)我是你永遠(yuǎn)愛(ài)著的孩子，我微笑著，在一襲芬芳中被深深感到……
你說(shuō)我是個(gè)讓人不理解的孩子，溫順，煩躁，怪笑，敏感，快樂(lè)，憂傷…甚至有點(diǎn)頹然，卻很樂(lè)觀，你不明白為什么那么多的矛盾性格那么明顯而突出地集于我一身。但你卻能一眼看穿我笑笑的糾結(jié)的心思。給予我最溫暖的庇護(hù)。你清楚我很要強(qiáng)，但極端的要強(qiáng)會(huì)讓我有一點(diǎn)不自信，一點(diǎn)頹廢和悲觀。當(dāng)你的眼觸及我最敏感的傷痛，你會(huì)有些心疼的安慰我：“思思，好好努力，只要再加油一點(diǎn)，媽媽相信你就會(huì)成功了�！边@么簡(jiǎn)單而又被重復(fù)了N+1遍的話為什么會(huì)如此篤定地從你的嘴里說(shuō)出？我想，大概是那一刻你眼中溫暖如斯的申請(qǐng)感化了我吧！要不，我怎么會(huì)覺(jué)得這些話如此細(xì)膩動(dòng)人呢？
其實(shí)，我多想告訴你，你給的幸福，已占據(jù)了我心中最柔軟的地方。
仍記得又一次，我一個(gè)人跟旅行團(tuán)去玩。巴士上我獨(dú)自呆在窗口，聽(tīng)著從MP5中發(fā)出的high歌，笑著跟你揮手。你的笑容明明很清晰為什么會(huì)讓人感到有些憂傷呢？巴士開動(dòng)的一剎那，看著你有些瘦弱的身影在視線里后退，我竟有些難過(guò)，不經(jīng)意地回頭，看見(jiàn)你的`身影定格在站臺(tái)上，眼淚掛在笑臉上，眼里的牽掛濃得像一團(tuán)化不開的霧。我有些心疼，你怎么那么傻呢？怎么會(huì)笑著哭出來(lái)呢？就這樣，我一邊心疼你，一邊在巴士上哭得慘兮兮的。都怪你，惹得我哭，好吧。兩星期后，再讓那抹牽掛的溫情變成開心的釋意吧！
其實(shí)，我多想告訴你：“媽媽，謝謝你的無(wú)私—盡管您不曾在意你的付出�！�
您看著我一步步長(zhǎng)大，從孩子到少年，從喜到悲，但永遠(yuǎn)不變的是你么好的溫情。親愛(ài)的媽媽，多想告訴你：“我有多愛(ài)你，正如你愛(ài)我的一樣多�！�
初中優(yōu)秀作文 篇3
我自豪我有一位好老師——溫潔，。她嚴(yán)厲而又幽默，
看她很嚴(yán)厲，其實(shí)她也有和藹的一面。
老師就像我們心中的一個(gè)小燈塔，在夜晚，給我們指路，
到了白天，老師就變成一個(gè)太陽(yáng)，帶給我們溫暖。
記得那一天上語(yǔ)文課的時(shí)候，老師說(shuō)問(wèn)題說(shuō)得太快，我沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，連讓我干什么都不知道，在別說(shuō)回答問(wèn)了！
放學(xué)后，我來(lái)到語(yǔ)文老師的辦公事，解釋道“老師，您剛才講的內(nèi)容我沒(méi)聽(tīng)懂，所以，您能不能把上課的內(nèi)容在給我講一遍，”我的嘴里吞吞吐吐說(shuō)出這就話。
那次，我在樓道踢足球，結(jié)果，腳勁太大了，把樓道的玻璃踢碎了，老師記得之后，一氣之下沒(méi)收了我的足球，氣沖沖地把我拉到辦公室，讓我罰站，放學(xué)后，老師給我講道理：樓道不是活動(dòng)的地方，空間狹小，很容易傷到別人，還容易破壞公物，也會(huì)傷到自己，特別不安全！噢！原來(lái)我犯了大錯(cuò)。
是��！老師是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的`心靈之火，老師是石級(jí)，承受著每一位學(xué)生的攀登。老師是一根蠟燭，雖然細(xì)弱，但也有一份熱，發(fā)一份光，照亮了別人，耗盡了自己。這無(wú)私的奉獻(xiàn)，令人永志不忘
我自豪我有一位好老師——溫潔，。她嚴(yán)厲而又幽默，
看她很嚴(yán)厲，其實(shí)她也有和藹的一面。
老師就像我們心中的一個(gè)小燈塔，在夜晚，給我們指路，
到了白天，老師就變成一個(gè)太陽(yáng)，帶給我們溫暖。
記得那一天上語(yǔ)文課的時(shí)候，老師說(shuō)問(wèn)題說(shuō)得太快，我沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，連讓我干什么都不知道，在別說(shuō)回答問(wèn)了！
放學(xué)后，我來(lái)到語(yǔ)文老師的辦公事，解釋道“老師，您剛才講的內(nèi)容我沒(méi)聽(tīng)懂，所以，您能不能把上課的內(nèi)容在給我講一遍，”我的嘴里吞吞吐吐說(shuō)出這就話。
那次，我在樓道踢足球，結(jié)果，腳勁太大了，把樓道的玻璃踢碎了，老師記得之后，一氣之下沒(méi)收了我的足球，氣沖沖地把我拉到辦公室，讓我罰站，放學(xué)后，老師給我講道理：樓道不是活動(dòng)的地方，空間狹小，很容易傷到別人，還容易破壞公物，也會(huì)傷到自己，特別不安全！噢！原來(lái)我犯了大錯(cuò)。
是��！老師是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈之火，老師是石級(jí)，承受著每一位學(xué)生的攀登。老師是一根蠟燭，雖然細(xì)弱，但也有一份熱，發(fā)一份光，照亮了別人，耗盡了自己。這無(wú)私的奉獻(xiàn)，令人永志不忘。
初中優(yōu)秀作文 篇4
狹小空間里的精彩
當(dāng)你在海灘上俯身拾起一個(gè)貝殼的時(shí)候，也許里面柔軟的肉體已不再蠕動(dòng)了，生命的痕跡早已迷糊，然而，我們都感慨，在如此小小的空間里，上帝雕塑的紋路是這樣精致，這樣細(xì)膩，這樣地一絲不茍。
比起貝殼生存的空間，人類自然是大得多。可較之茫茫星際，宇宙浩瀚，也不過(guò)是滄海一粟。如此有限的空間里，人們常常會(huì)做出截然不同的選擇：或拓展生存的'領(lǐng)地，抑或在狹窄的空間去尋找如同貝殼紋路一般的精致、細(xì)膩和一絲不茍。
空間的延伸讓人粗獷。這顯然更適合一個(gè)豪邁的民族。曾經(jīng)，他策馬揚(yáng)鞭，揮斥方遒，在那片廣闊的草原上馳騁奔騰。“一代天驕，只識(shí)彎弓射大雕”，便又如何，疆域的擴(kuò)大豈大得了內(nèi)心尚填不滿的那處滋生貪婪意念的空間，金戈鐵馬夢(mèng)一場(chǎng)，還不是化為一方窄窄的墳?zāi)�。這是不是也勾起了你“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”的些許感慨呢？成吉思汗戎馬一生也只不過(guò)得了幾平方的安身之地。悲呼壯哉！
狹小的空間讓人精致。這是不是有了點(diǎn)“小橋流水人家”的意境呢？一座小小的木屋，棲身在清新的林間，流水潺潺，別有一番滋味。同樣，在江南雨巷悠長(zhǎng)細(xì)狹的空間里，或許只容得下一飄著丁香芬芳的姑娘撐著油紙傘走過(guò)，窄窄的空間里使她回眸的目光更集中地凝聚在多雨的季節(jié)里，沁人心脾。也曾經(jīng)想象過(guò)，橡樹下的空間是否容得下一個(gè)依偎的身影，能否再植上兩株攀援的凌霄花。如此，凄風(fēng)苦雨中便不會(huì)孤獨(dú)。
而我，更欣賞生活在精致的空間里，生活空間的狹小并不阻礙心靈空間的延伸，依然可以不失去“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的那份瀟灑，依然可以堅(jiān)守“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。狹小空間里綻放的魅力同樣毫不遜色。
請(qǐng)不要指責(zé)我不思進(jìn)取，失去拓展空間的欲望并不代表丟棄快樂(lè)生活的熱情。我只是懷著一個(gè)夢(mèng)，來(lái)生做一枚在海灘上被你撿起的貝殼。
【點(diǎn)評(píng)】：
1、本文亮點(diǎn)
�。�1）立意角度獨(dú)特，展現(xiàn)自己的個(gè)性看法：在狹小的空間中感受到無(wú)盡的精彩。
�。�2）材料豐富，思路開闊，語(yǔ)言優(yōu)美。
2、缺失與建議：
�。�1）第三段語(yǔ)焉不詳，應(yīng)明確揭示拓展生存空間的消極意義。
�。�2）第五段應(yīng)更具體闡述延伸、充實(shí)心靈空間的意義，使之更扣合題意。
初中優(yōu)秀作文 篇5
夜乃是新年的大年三十，大人們都讓小孩們提起十二分的精神不許睡覺(jué)那也是嚇一嚇?biāo)麄儯麄兝Я司挖s快讓他們睡覺(jué)，就算可以睡，自己都覺(jué)得很困，為什么睡不覺(jué)呢。
今天是大年三十，我回顧了一年的事情又是歡樂(lè)又是悲傷。因?yàn)榻裉焓墙衲甑淖詈笠惶�，歡樂(lè)是因?yàn)樾碌囊荒甑絹?lái)了又有好多的事情讓我們?nèi)プ�，要學(xué)知識(shí)更上一層樓。悲傷是這一年的快樂(lè)馬上就要變成回憶再也回不去了而感到非常傷心。在仰視那一望無(wú)際的天空，看著那閃亮的煙火，我們只能看到那廣闊的天空和它們進(jìn)行一些交流，我們何曾對(duì)這么廣闊的天空對(duì)過(guò)話呀。時(shí)間流逝我們?cè)僖不夭坏揭郧澳欠N無(wú)憂無(wú)慮的`生活了，心中沒(méi)有任何的心事每天快活逍遙自在多開心啊，可是這種日子還是過(guò)去了。
今天晚上不知為何就想起了以前的事情呢，我就感覺(jué)怎么也睡不著，眼睛一閉全是往事，我真想找個(gè)人砸我一下讓我好好睡一覺(jué)�；貞浧疬@一年的往事喜樂(lè)與悲，特別是和同學(xué)們一起玩耍的情景，還有同學(xué)們大聲歡叫的那歡樂(lè)的笑臉，和坐在教室里面老師那講課的情景和老師拿著教鞭在班級(jí)里來(lái)回走的樣子，還有自己遇到難題不解，還有知心朋友來(lái)幫你解題時(shí)那認(rèn)真的面容，等等……總之我的腦海里猶如一個(gè)鏡頭里面的畫面一個(gè)一個(gè)的閃過(guò)慢慢的離我而去，那些畫面我想抓可是怎么也抓不住，只能讓它慢慢的遠(yuǎn)去。
今夜無(wú)眠，我回憶了一年的事情，這么多的事情是這么的高興和悲傷，他們伴隨著我的腦海一直深深的印在里面不知什么時(shí)候它會(huì)離我而去。
今夜無(wú)眠，讓我們好好回憶一下這一年的事吧。
初中優(yōu)秀作文 篇6
也不知道為什么就喜歡哲學(xué)，也不知道為什么第一次接觸哲學(xué)竟然讀的是黑格爾的《小邏輯》�，F(xiàn)在想起來(lái)都有些滑稽可笑。大學(xué)沒(méi)考上，數(shù)學(xué)一塌糊涂，就是到今天似乎多數(shù)字也是特別的不敏感，有時(shí)候連家里親人的電話號(hào)碼都記不住。甚至于去汽車修理廠提車，看到和自己一樣顏色，一樣品牌的車子，竟然找到那一輛是自己的。弄得修車師傅都懷疑我是不是車子的主人，是不是到他們那里去行騙的�？删褪沁@樣不堪一擊的大腦，第一次讀《小邏輯》，我竟然沒(méi)有感覺(jué)到隱晦難懂，雖說(shuō)有些霧里云里的感覺(jué)，可我想，哲學(xué)本來(lái)就深?yuàn)W，就是大師，恐怕也經(jīng)常是云里霧里的。要真的把哲學(xué)弄清楚了，這世界大概也就徹底的完蛋了。
十八九歲就開始喜歡黑格爾了。盡管那時(shí)候還不能像今天這樣的把哲學(xué)當(dāng)成一種思維，當(dāng)成一種思想武器，但是當(dāng)時(shí)似乎就已經(jīng)隱隱的知道黑格爾就是世界辯證法的大師，也是當(dāng)時(shí)他那個(gè)世界里的集大成者。當(dāng)然了，后來(lái)我開始研讀系統(tǒng)的哲學(xué)，也接觸到了費(fèi)爾巴哈的唯物主義。說(shuō)到唯物主義，大概人們還好理解一些。畢竟我們的雙眼所能看到的東西都可以歸結(jié)為物質(zhì)。盡管到今天我們還真的不知道抽象的物質(zhì)是什么。但有一點(diǎn)似乎是可以肯定的。物質(zhì)總是占有空間的，所以我想物質(zhì)應(yīng)該是三維以上的體積形成的空間�？墒怯幸惶煳铱吹揭环葙Y料，有人提出電磁波到底是不是物質(zhì)。當(dāng)時(shí)我一下子蒙了，當(dāng)然了，可憐的費(fèi)爾巴哈已經(jīng)去上帝那里報(bào)到了，要不然我一定得好好的問(wèn)問(wèn)他，這世界到底什么才算是物質(zhì)的存在呢。
按照我對(duì)物質(zhì)的理解，電磁波不應(yīng)該算事物質(zhì)的范疇。但是按照物質(zhì)的屬性來(lái)說(shuō)，電磁波卻似乎有算是物質(zhì)。看來(lái)這世界也真的是有些奇妙。特別是當(dāng)后來(lái)我系統(tǒng)接觸唯物辯證法的時(shí)候，忽然間知道了，原來(lái)世界的存在在很多時(shí)候就是一種思辨的存在。不管我們面對(duì)的是什么，可留給世界的故事大多都和生命的思維有關(guān)。我時(shí)常想，是不是凡是有生命的地方就該有思維，就該有辯證法呢。后來(lái)我想未必。豬和狗也算是生命體了，但它們決然不是有思維的靈性，所以在它們的世界里我想是不會(huì)有辯證法存在的。但是有一天我讀恩格斯的《自然辯證法》，又一次徹底的把心靈的騏驥徹底的給打破了。按照辯證法的基本原理，好像辯證法就是一種客觀存在，似乎只要是世界存在的東西，就應(yīng)該固有辯證法。這里就有思維世界的悖論存在了。
盡管我喜歡哲學(xué)，可我知道自己只不過(guò)也是對(duì)哲學(xué)的一知半解�，F(xiàn)在的問(wèn)題是，既然世界有自然辯證法，就說(shuō)明了辯證法是超越思維世界而存在于客觀世界的。那么這里有沒(méi)有精神和物質(zhì)的混淆呢？記得曾經(jīng)有人說(shuō)，如果按照子既然辯證法的邏輯關(guān)系，是不是也可以說(shuō)石頭也具有辯證法呢。有些東西是不能用簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系去思考的。但是我后來(lái)想，既然思維是精神領(lǐng)域的客觀存在，也就是我們常說(shuō)的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么辯證法毫無(wú)疑問(wèn)也就應(yīng)該是精神世界里存在的一種瑰寶，我們不應(yīng)該，也不可能看到自然界辯證法的固有存在。什么意思呢，也就是說(shuō)，精神領(lǐng)域的東西永遠(yuǎn)都是和生命的存在有著不可分割的關(guān)系我們千萬(wàn)不能用拿來(lái)主義的原則去戲說(shuō)辯證法原理。
記得我讀黑格爾的辯證法的時(shí)候，心里就一直渴望能讀到世界的原始本質(zhì)，但最后沒(méi)有。黑格爾大概也是走進(jìn)了思維的極致，也是無(wú)法從思維的固有存在來(lái)理論辯證法的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以最后他用了一個(gè)絕對(duì)理念來(lái)涵蓋了自己哲學(xué)體系的歸宿。其實(shí)讓我說(shuō)，這和牛頓說(shuō)到地球自轉(zhuǎn)的時(shí)候無(wú)所適從一樣，牛頓老人家就很聰明，他說(shuō)地球原始的旋轉(zhuǎn)動(dòng)力是來(lái)自于上帝。最初就是上帝伸出手推了一把，所以地球就轉(zhuǎn)起來(lái)了。現(xiàn)在我們想來(lái)覺(jué)得滑稽可笑，但是如果從哲學(xué)的角度去理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不管是世界的什么，它都沒(méi)有終極的結(jié)論。都是在一個(gè)過(guò)程中展現(xiàn)和生成我們渴望看到的東西。
不說(shuō)遠(yuǎn)的，楊振寧大家都知道，也算是現(xiàn)代物理學(xué)世界泰斗級(jí)大人物了。他好像是在微觀世界里顛覆了經(jīng)典牛頓的力學(xué)三定律，發(fā)現(xiàn)并不是異性相吸，同性相斥這么個(gè)看趨勢(shì)永恒不變的真理。為此他還獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)然了，自然科學(xué)的發(fā)展和成果我想其實(shí)和哲學(xué)的思辨是相依相成的。顛覆常理，按說(shuō)也是事物發(fā)展的根本。我們的世界似乎每天都會(huì)發(fā)生很多意想不到的事情來(lái)。只是我們的思維無(wú)法顧及，所以才有了把需要作為思維出發(fā)點(diǎn)的要求。我不知道后來(lái)的楊振寧的思想基礎(chǔ)有沒(méi)有當(dāng)年他在自然科學(xué)領(lǐng)域里留下的痕跡。當(dāng)后來(lái)大家發(fā)現(xiàn)他喜歡上了一個(gè)小他半個(gè)世紀(jì)的婦女的時(shí)候，很多人都驚訝，都覺(jué)得不可思議�？伤麉s說(shuō)在，這是上帝送給他最后的禮物。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話，就想起了牛頓，因?yàn)榕ｎD也是用上帝的手解釋了地球轉(zhuǎn)動(dòng)原始動(dòng)力的根源。同為物理學(xué)家，我不知道他們之間的思維是不是有著某種聯(lián)系，但我想，他們對(duì)自我存在的保護(hù)應(yīng)該是從生命倫理學(xué)的角度出發(fā)的。和自然科學(xué)的真理無(wú)關(guān)。
我曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)年哥白尼發(fā)現(xiàn)日心說(shuō)的時(shí)候，世界的宗教勢(shì)力不許可。因?yàn)樗麄冇X(jué)得世界的主宰是地球，地球的主宰就是人類了。突然間宣布地球只不過(guò)是宇宙中算不上玩意兒的一件東西，那么神圣的理想就不能存在了。所以當(dāng)時(shí)教會(huì)就告訴哥白尼，只要他能發(fā)個(gè)聲明，說(shuō)自己的研究是錯(cuò)誤的，就可以活命，結(jié)果一夜過(guò)去之后，哥白尼卻說(shuō)，地球自轉(zhuǎn)了一圈。最后他被熊熊烈火燒死了。當(dāng)然了，也有聰明的人。比方說(shuō)達(dá)爾文。當(dāng)年他發(fā)現(xiàn)《進(jìn)化論》的時(shí)候，正是某種主義形成的時(shí)候，于是就有人建議把二者合二為一，這樣精神世界的思維就和物質(zhì)世界的存在沒(méi)有遺憾的交融在了一起�？墒沁_(dá)爾文不干，大概他覺(jué)得，自己的發(fā)現(xiàn)是自然世界固有存在的東西，和思維的不確定性毫不相干。如果人為的把這二者結(jié)合在一起，很有可能就會(huì)變成我們神話中傳說(shuō)的太上老君的坐騎，四不像了。
辯證法本來(lái)就是一種思維的科學(xué)規(guī)律。其實(shí)我們學(xué)哲學(xué)也好，不學(xué)哲學(xué)也罷，思維其實(shí)都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。剛才我說(shuō)了那位老者娶了小自己半個(gè)世紀(jì)的女人。如果從什么社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，好像沒(méi)什么錯(cuò)。但是如果從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就和扯淡差不多了。如果用辯證法的原理來(lái)思考，我們是不是就應(yīng)該首先弄明白，男女之間的結(jié)合到底是因?yàn)槭裁矗亢茱@然，如果說(shuō)純粹是為了一種社會(huì)的愛(ài)情，恐怕就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)的原則。愛(ài)情是什么？如果用物質(zhì)決定意識(shí)的法則來(lái)衡量，很顯然，他們的結(jié)合簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一種人性的玩笑，是對(duì)人性的蹂躪。要是深究，恐怕就是思維過(guò)程中的一種對(duì)人性的異化。男女結(jié)合失去男女結(jié)合的本質(zhì)，還要大言不慚的說(shuō)什么社會(huì)學(xué)上的意義，不是騙人又會(huì)是什么呢。
記得曾經(jīng)有位偉人也曾批評(píng)過(guò)費(fèi)爾巴哈，說(shuō)他竟然把洗澡水和小孩一起倒掉了。看起來(lái)很形象，但想起來(lái)其實(shí)很悲哀。我曾細(xì)細(xì)讀過(guò)費(fèi)爾巴哈的'唯物主義，我很贊賞他的一切從物質(zhì)出發(fā)的觀點(diǎn)。其實(shí)不管是什么，就是生命本身，我們想想，離開了物質(zhì)基礎(chǔ)怎么可以存在呢。既然存在是根本，存在就是要有空間的�？涩F(xiàn)在倒好，很多時(shí)候，一種虛無(wú)漂飄渺的的言論竟然可以主宰世界，這不是咄咄怪事又是什么呢。是的，我們是應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)一下辯證唯物主義了。其實(shí)在這個(gè)世界，什么東西的存在和消亡都是辯證的。盡管我不贊同自然辯證法存在的說(shuō)教，但是我知道人的思維對(duì)世界的認(rèn)知卻是起著至關(guān)重要的作用。
從我第一次接觸黑格爾的《小邏輯》，到最后研讀黑格爾的《美學(xué)》，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，他不光是辯證法的集大成者，更主要的是他還是思維領(lǐng)域里的領(lǐng)航員。其實(shí)我們現(xiàn)在不管看待什么，都應(yīng)該從思維的規(guī)律出發(fā)，都應(yīng)該懂的什么才是這個(gè)世界最為重要的生命本質(zhì)。我一直沒(méi)有弄明白黑格爾的絕對(duì)理念是什么。當(dāng)然了，我也一直沒(méi)有看到世界上真正的物質(zhì)是什么。也許這就是思維世界里的精妙。就像那位物理學(xué)家所說(shuō)的，他能得到一個(gè)小他半個(gè)世紀(jì)的女人，那是上帝的恩惠。其實(shí)讓我說(shuō)，上帝大概和絕對(duì)理念乃至于物質(zhì)是一樣的。都是我們需要繼續(xù)探索的最終緣由。盡管今天我們還不能說(shuō)出來(lái)它們存在和發(fā)展的情形，但是我們一定知道它們的確存在，知道它們的確引領(lǐng)著我們的這個(gè)世界。
記得總有朋友問(wèn)我是怎么就喜歡上了哲學(xué)，我說(shuō)不知道。真的是不知道。問(wèn)我他要是學(xué)習(xí)哲學(xué)，應(yīng)該先從哪里開始？我的回答仍然是不知道。是的，我們其實(shí)誰(shuí)的心里都明白，世界就是一條長(zhǎng)河，從那里來(lái)到那里去，是個(gè)定數(shù)。用唯物辯證法的說(shuō)法，也就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。盡管我們現(xiàn)在很多人喜歡探究事物發(fā)展的根源，其實(shí)讓我說(shuō)，我們其實(shí)只有把握好現(xiàn)存的事物發(fā)展的過(guò)程就可以了。無(wú)需要去關(guān)注同一只腳是不是踩在了同一條河流。我們只要看到眼前的樹葉很美就行了，也不需要去關(guān)注這世界上到底是不是沒(méi)有兩片相同的樹葉。說(shuō)到這里我倒是一直很贊賞黑格爾的一句名言，只要存在的，就是合理的。當(dāng)然了，作為辯證法的鼻祖，他所說(shuō)的這句話很顯然不是我們現(xiàn)在表面理解的那個(gè)意思。但是，就是表面的那個(gè)意思，似乎也都已經(jīng)證明了思辨和精神對(duì)于世界的沖擊有多大。
我喜歡辯證法，因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)和整理給了生命很多轉(zhuǎn)彎和逃避的理由。生命就是這樣，既然要走過(guò)一生，就不得不面對(duì)很多的溝溝坎坎，就不得不面對(duì)時(shí)時(shí)有可能遇上的生命毀滅。轉(zhuǎn)一種方式，變一種形態(tài)，也許就是辯證法最精妙，也是最對(duì)得起生命的珍貴禮物了。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的大千世界，生命其實(shí)是很渺小的。如果真正讀過(guò)哲學(xué)的人都會(huì)知道，在哲學(xué)的精義中，生命真的算不得什么。這就好比煌煌宇宙，我們誰(shuí)敢否定地球之外就沒(méi)有更加高級(jí)的生命存在呢。
辯證法告訴我們，別把生命單純的就看成一個(gè)結(jié)果。其實(shí)很多事物的結(jié)果是可怕的，也是不經(jīng)一提的。就像生命一樣，精彩的是過(guò)程，美麗的是展現(xiàn)。誰(shuí)愿意去面對(duì)最終的歸宿？誰(shuí)又愿意去思考千篇一律的生命結(jié)果死亡呢……
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