話題作文【大全10篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的話題作文10篇，希望能夠幫助到大家。
話題作文 篇1
橋，是童趣。
在故鄉(xiāng)，老家的屋旁有座小橋，那是我童年的樂園。常常，我和哥哥兩人，在小橋上流連、嬉戲。
橋，是木橋。幾根原木，橫放在小溪上，就成了橋。
我們從橋的一端走到橋的另一端，來回往返，樂此不疲。木橋“嘎吱嘎吱”的聲音，像在唱歌，至今仍回響在我的心頭。我們走在橋上，口里不清不楚地唱著：搖啊搖，搖到外婆橋……這是我至今還記得的一點兒童謠了。
哥哥的肩膀是我的最愛，靠在哥哥的肩膀上，我感到踏實、快樂。
橋，是思鄉(xiāng)。幼年的我，隨父母一起南下，舉家南遷。在繁華的南方的都市里，我們找了一個安身之所。住地外，也有橋，是現(xiàn)代化的鋼筋混凝土橋。踩上去，沒有“嘎吱嘎吱”的聲音，只有鞋底、輪胎與橋面摩擦發(fā)出的刺耳的毫無感情的聲音。這使我常常思念故鄉(xiāng)屋旁的小木橋，但哥哥的肩膀，依舊枕在我的身旁，讓我酣然入夢。夢里，常常出現(xiàn)那悠悠晃晃、嘎吱嘎吱的木橋……
橋，是回憶。小學(xué)畢業(yè)后，為了我讀書，我們又回歸故土，又見到了闊別多年的'小木橋。橫在小溪上的原木，換了又換，走上去，依然能聽到那“嘎吱嘎吱”的叫聲，可我總覺得缺少了點什么。年齡的增大，環(huán)境的變化，我開始有些不愛說話。只有在無眠的夜深人靜時，月光下，我獨自徘徊在小橋邊，心中那一絲酸楚才會隱隱發(fā)作，讓我都有些把持不住，在小橋邊落淚。朦朧的淚眼中，我仿佛看見哥哥拉著我的手，又一回在木橋上來回地走，又唱著“搖啊搖，搖到外婆橋……”，我思念那遠(yuǎn)在南方的肩膀，渴望得到它的呵護。
橋，是重逢。木橋終于被拆除了，修了水泥橋，它更牢實更寬闊更氣派了，哥哥從南方回來了。我和哥哥手拉著手，漫步在橋上。內(nèi)心深處，希望再一次唱唱“搖啊搖，搖到外婆橋……”，可是，我怎么也唱不出來。橋變了，人也變了。哥哥長大了，成了一位英武的男子漢，我也長大了，變得不再需要肩膀的呵護，能獨自面對風(fēng)雨了。
不久，我們離開了老家。哥哥像候鳥一樣，又向南方飛去了。我離開家鄉(xiāng)，繼續(xù)在求學(xué)路上艱難地跋涉。橋，離我愈來愈遠(yuǎn)。
偶爾，關(guān)于兒時的記憶，會閃現(xiàn)出來，還是那樣鮮明、溫馨……
話題作文 篇2
窗外，陽光明媚，我感受不到它的溫暖，為什么窗外的樹已抽出了鵝黃的嫩芽，我卻感受不到春天自由的氣息？為什么我沒看到窗外的紫蝴蝶？——哦，原來是我桌上的書遮住了，它們遮住了春光，遮住了春的氣息。但我知道那美麗的紫蝴蝶，一定在戶外自由自在地嬉戲。? 湛藍(lán)的天空純凈無瑕，偶爾飄來幾朵白云，互相追逐，成群結(jié)隊的小鳥在一望無際的天空中嬉戲玩耍，熱鬧非凡，我多么渴望成為它們其中的一員。“啪！”手中的筆沉重地掉落在桌上，打破了我的沉思，眼前依然是數(shù)學(xué)公式和語文課本，我頓時茫然了。? 我渴望自由，我不要再把自己封鎖起來，我不要再徘徊在父母老師無限期望和自己的內(nèi)心世界中，我要飛翔，我要擺脫父母的束縛，擺脫那些沉重的課本與作業(yè)。? 我要飛翔，我要自由，我要走進大自然的懷抱，聆聽大自然的聲音，感受大自然的美麗。? 我要飛翔，我要做那翩翩起舞的蝴蝶，為這美麗的春天增添一份光彩，我要做那天空中的'小鳥一只，為那浩大的天空點綴美麗，我要成為大自然中自由自在的一分子，用我的熱情奏出屬于我自己的樂章。迸發(fā)出束縛在我內(nèi)心的思想。? 可是，我的翅膀呢？紫蝴蝶有翅膀，因為它經(jīng)過了由蛹羽化成蝶的痛苦；小鳥能夠飛翔，因為它歷經(jīng)了試飛的艱辛磨煉�？晌夷兀业某岚驈娊×藛�？我的羽毛豐滿了嗎？我能夠在風(fēng)雨中遠(yuǎn)航嗎？? 想到這里，我不再發(fā)呆，我捧起了書本。我要為自己插上知識的翅膀，我要努力地增強自己飛翔的能力。盡管，這里面會有艱辛，會有淚水和汗水，但是，我不怕。因為，我是一只渴望飛翔的小鳥。?
話題作文 篇3
夜晚，黑夜籠罩了一切，似乎要把一切都吞噬掉。星星自不量力地閃耀著光芒，但它們又怎么能驅(qū)逐掉黑暗呢？小蟲子小聲地叫著，似乎要控訴黑暗，但是它們這樣低聲又有誰聽得到呢？我在黑夜中摸索，找不到方向。迷惘、憎惡。
而白天就恰恰相反。光明、向往。每次到了夜晚，我就渴望白天的光明。每次到了白天，我就十分珍惜，珍惜短暫的光明。
但是，我換了一個視角想想，其實夜還是很美的。
朦朧迷離，是夜的色彩；暗香幽遠(yuǎn)，是夜的芬芳；蟬鳴蟲鳴，是夜的語言；“山明水秀夜來霜”，是夜的詩篇；“嫦娥奔月”是夜的故事；《春江花月夜》，是夜的旋律；《深山夜圖》，是夜的畫卷......
在黑夜中漫游我不用顧及別人怎么看，做回真正的自己，釋放自己，解脫自己。夜的遙不可及是夜的美麗所在，夜的觸手可及也是夜的魅力所在。夜是這樣深不可測，充滿神秘色彩。神秘的夜，可觀、可聞、可聽、可讀、可品，充滿著浪漫，充滿著詩意。
星星的光芒雖然很微弱，但是它們還是要把自己的光給予給他人。它們總是這樣無私，星星掉下的那一天，它們的光芒也耗盡了，但在前一天，它們還是要把所有的光芒給予需要的人。這種精神難道不讓人是只感到敬佩乎？
小蟲子，它們竭力地嘶吼著，控訴黑暗。雖然它們的力量甚微，但它們卻仍然堅持著，即使喉嚨沙啞。它們又何嘗不令人欣賞呢？
冷冷的風(fēng)，淡淡的月，婆娑的樹影，是夜的主旋律。在靜謐的月夜中，聆聽蛙叫蟬鳴，眺望閃爍的.繁星，感受大自然的魅力，豈不樂哉！
是夜之韻，讓我明白了事物的美與丑決定于我的視角。事物的美與丑沒有絕對的界限。也許有些食物在別人演看來是丑，但是你換個角度去觀看，去欣賞，那么它就會變得很美麗。原來也在我的眼中是那么黑暗，但是換個角度去欣賞，也就充滿了韻味。這就是為什么魯賓孫可以在荒島上生存下來，為什么冰心奶奶可以活到99歲的原因。
感受一下夜的韻味吧！感受一下生活的美好！敞開心扉，放開胸懷！
話題作文 篇4
走臺階有兩種方向：一種是向上緩慢行走，另一種則是快速向下跑。上臺階難，反之易。人若打好基礎(chǔ)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，那么再難走的臺階也會讓你如履平地、健步如飛。
我托著下顎，仰望天空，無邊無垠的天空仿佛是一面心境，眼前浮現(xiàn)出那日的一幕幕。
那天，也就是我重要的實踐之旅�？粗矍巴ㄍ鎴@大門的階梯，我不由地咽了口水，感慨道：我夢寐以求的采梨之旅，開始啦！走進梨園，就聞到雪梨散發(fā)出的芳香，那青翠欲滴的梨子，讓人垂涎三尺。我奪過爸爸手中的巨無霸籃筐，迫不及待地來到了一棵又矮又寬的梨樹下——這棵正適合我采摘。沒多久，籃筐裝滿了，我只好將它運往儲藏間暫放。可我怎么才能搬動一個比我還重的籃筐呢？這時我的.救星來了。爸爸遞給我一副手套，和藹地說：“快戴上吧，我和你一人一邊來搬籃筐，能行嗎？”我信心滿滿地說：“沒問題，包在我身上�！笨蛇@手套太大，有些不好掌握。不過這點問題不算什么，這怎么能阻止我。懷著采完一筐梨的激動，準(zhǔn)備好好向媽媽炫耀一下，搬東西卻漫不經(jīng)心了。爸爸已經(jīng)走完了最后一階梯，我離儲藏室也還有一步之遙，正在大家都準(zhǔn)備松一口氣時，誰知腳下一個沒踩準(zhǔn)，我一個跟斗坐在了地上�？鹬械睦嫒隽艘话�，幸好爸爸及時穩(wěn)住才保住另一半梨。爸爸忙問我有沒有受傷，我搖了搖頭。儲藏室前總共才幾步臺階，可誰知一失足成“千古恨”�？粗厣系臓�梨我意識到是我釀成大禍，眼前飄過片片愁云，心里像堵了一團亂麻，不停得反復(fù)問自己：怎么辦呢？怎么辦呢？……肯定又要挨罵了。我沮喪地望著天空，遠(yuǎn)處一片烏云臉帶賊笑向著正在偷懶的太陽靠近。想想今天的作為，真是有些得意忘形了。不一會，就聽見有人大喊：下雨啦，下雨啦。我這才想起到儲藏室里避雨。雨越來越猛烈，心更像被這烏云遮住般愁呢。好后悔，但一定要彌補這個錯誤。我一定要再摘滿一筐梨，要向種梨的叔叔阿姨們道歉，是我辜負(fù)了他們的汗水，心血。嗯，我一定要做出行動，努力挽回這一步走錯的“臺階”。說干就干，我整理好工具，向倒下的地方邁進。我越過了那個臺階，轉(zhuǎn)身凝視了它許久。
再抬頭，柔柔的雨絲不如之前來的猛烈，漸漸的雨停了。一絲陽光穿透了烏云，讓我看到了希望。更明白人若驕傲，浮夸，那么臺階會指引你走向后悔之路。但只要你肯行動，努力，那么她不會負(fù)你，會帶你走向光明，帶你走向另一條通往成功之門的大路。
話題作文 篇5
每到西瓜成熟的時節(jié)，我都不禁憶起曾在家附近的地下室中住過一位瘋婦，憶起她那雙手捧過來的西瓜。
聽母親說，那是我兩三歲時酷夏的一天，天氣好熱，一絲風(fēng)，一片云也沒有。我正在家中甜甜地熟睡著，突然瘋婦敲開了門，手里捧著一塊邊緣殘缺不齊，還在滴水的西瓜，遞給母親，傻笑著說：“天兒可真熱，把西瓜給孩子吃，嘿嘿�！蹦赣H用猜疑的目光上下打量著瘋婦，問道：“你這西瓜是撿來的吧，快拿走，可別給孩子吃壞了。”瘋婦趕緊用手蹭蹭衣服，似乎一本正經(jīng)地說：“我都洗過了，可甜了，可甜了!”這時，被她們的說話聲吵醒的我，跑了出來，見到這誘人的西瓜，一把搶了過來，大口大口地吃了起來，邊吃還邊叫道：“這西瓜可真甜!”她一挺我說瓜甜，開心極了，一邊目不轉(zhuǎn)睛地看著我，一邊舔了舔干裂的嘴唇說：“看，我就說這瓜甜嘛!”于是她又傻笑起來，臉上的一條條皺紋聚在了一起，簇開了一朵幸福的花，陽光灑在她的臉上，好燦爛，像是一切的污穢都被洗刷掉了，有的只有一顆善良、母性的`心。
長大后，聽大人們說，瘋婦兒子在出生不久就夭折了，丈夫也離她而去，從此她就瘋了。母親說，我小時候，她總是眼睛直勾勾望著父母抱著我，眼神中充滿著無盡的渴望。再大些，每當(dāng)我和其他小伙伴玩耍時，她都要放下手中的活，像鳥護著自己的雛兒，怕我磕著碰著，她怕我被別人欺負(fù)。當(dāng)我哭泣時，她也是眉頭緊鎖，滿臉痛苦，看得出他十分難受。
上小學(xué)后，她也就漸漸在我的視野種消隱了，有人說她進了收容所，也有人說她患病死了。少了他的日子，生活一如往昔，可冥冥中總是覺得缺了點什么。
漸漸地，我明白了，我失去了瘋婦給我的愛，更沒有報答她愛的機會。雖然她沒有錢，沒有美麗的容顏，也沒有淵博的學(xué)問，卻有好甜的情，好純凈的心。
每年西瓜成熟的時候，我家都要買上幾個，可再怎么品，也沒有兒時的那樣甜了。
話題作文 篇6
世界上有一種東西，看不見，聽不見，也摸不著，不過要是少了它，世界將索然無味，那個就是愛。
小時候，媽媽對我關(guān)心至極，下雨天給我送雨傘；冷空氣來臨時不忘打電話給我提醒；考試考不好了鼓勵我；在我生病時給我呵護與陪伴。每次我心里都十分感動，因為我感到了媽媽對我那比山高比海深的愛，而這次也不例外。
樹“呼啦呼啦”地晃，雨“滴嗒滴嗒”地下，天空灰蒙蒙的，路上的行人戴上了帽子，把外衣緊緊地貼進來，好似一松開就會被風(fēng)刮走，我也加快了腳上，還抱怨著天公不作美，偏偏這時候下大雨，回家后不被媽媽批評才怪！唉，今天又要聽老媽的啰唆神功啰。
回到家中，媽媽并沒有像往常一樣站在門外，家里靜悄悄的，我走進媽媽的房間，她頭上貼著退燒貼，旁邊還有根體溫計，我明白了，原來媽媽生病了。那我就不叫醒她好了，于是我踮起腳尖，小心地走進了我的房間寫作業(yè)。
寫著寫著，我的肚子開始抗議了，我就只好走進廚房，突然，聽見廚房傳出“乒乒乓乓”的聲音，難道是進小偷了？我后背嚇出了一身冷汗，就小心翼翼地走過去，原來是她，那么熟悉的背影，她就是我的`媽媽，她那蒼白的臉龐上有著異常的光彩，眼睛里有一種讓人舒服的感覺。她轉(zhuǎn)過身，問我：“咦，你不是去寫作業(yè)了嗎？”“我肚子餓了�！薄皼]事，我在給你做面呢�！薄翱赡闵×搜健薄皼]關(guān)系的，不要緊�！眿寢屢廊唤o我做面，當(dāng)面端上來時，雖然沒放什么調(diào)料，但我覺得得是世界上獨一無二的面。
“誰言寸草心，報得三春暉”如果說愛不偉大，那還有什么算得上偉大呢？
話題作文 篇7
炎熱的夏天來了，馬路上車水馬龍。汽車為人們的出行帶來了方便。當(dāng)人們坐在汽車上吹著空調(diào)，踩著油門的時候，完全沒有想到汽車排出的尾氣會污染大自然。
風(fēng)兒和云兒是一對好朋友。每天云兒都隨著風(fēng)兒吹著的方向輕輕的、慢慢的飄著。這一天，風(fēng)兒來找云兒玩的時候，云兒看起來很憔悴。風(fēng)兒問云兒：“云兒你病了嗎?”風(fēng)兒關(guān)心地問。云兒說：“哎，這次我可是真的病了。我看不到藍(lán)藍(lán)的天空，曬不到溫暖的'陽光，反而還要吸著這臟兮兮的空氣。我都變臟了!你說我能不病嗎?”風(fēng)兒很同情云兒，可他也沒有什么好辦法，只能默默地飛走了。
在路上風(fēng)兒碰到了雨兒，風(fēng)兒說：“雨兒，我們一起玩吧?我努力地吹大風(fēng)，你就拼命地下大雨好嗎?這樣一定很刺激�！庇陜簾o精打采地說：“我才沒心情和你玩呢，我都變成臟兮兮的酸雨兒了，花兒都不喜歡我了!”風(fēng)兒很奇怪地問：“為什么呀?”雨兒說：“以前我落在花兒上，花兒都會張開笑臉迎接我，可是現(xiàn)在花兒都驚恐地躲著我。我都討厭我自己了，我把美麗的花兒弄的灰頭土臉的，不久，花兒全身蜷縮起來，枯萎了。我讓很多花精靈都無家可歸了，花兒不再對我笑臉相迎，這讓我很傷心。”看到雨兒這么傷心，風(fēng)兒的心情也難過起來。
沒有找到朋友的風(fēng)兒很傷心，漸漸地風(fēng)兒也開始難受了!風(fēng)兒、云兒和雨兒把這個情況反映給了地球母親。只見地球母親哭著說：“親愛的孩子們，我為你們感到很難過，我沒有能力保護好你們，對不起!”看著地球母親這么傷心，它們就更難過了。
漸漸的、漸漸的，人們因為每天都吸著這些臟臟的空氣得了不少疾病。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)罪魁禍?zhǔn)拙褪撬麄冏约簳r，他們才懂得了愛護環(huán)境。于是他們種下了很多很多的植物，不再排放污染，減少開車。地球慢慢的健康起來，藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，晶瑩剔透的雨，嬌艷的花，綠綠的樹，青青的草和開心的人們，又重新露出了微笑。一個充滿陽光，生機勃勃的地球又回來了。
話題作文 篇8
今天可是我最激動的一天啊，因為馬上就可以飛向夢中的新加坡了，我激動得不停的問媽媽，東西都帶全了沒。別忘了把日記本也帶上。媽媽說：“都帶上了，好好玩兒吧”。
因為要乘坐6各半小時的`飛機。路程很遠(yuǎn)，所以媽媽讓我好好休息�？晌以趺匆菜恢�，我幻想著美麗的新加坡之旅快快的到來。
話題作文 篇9
有一天，小紅的同學(xué)帶著一個漂亮的手表，小紅很羨慕，她也很想要。
小紅回到家，在院子里，左邊有兩只大鵝，搖搖擺擺的散步，右邊有一口水缸和一個大堆材火，爸爸正在院子中間做木工活，他用力地推著手里的刨子，木屑紛紛落下。小紅走到爸爸的`跟前，爸爸抬起頭，滿頭大汗笑著問她什么事，小紅看著爸爸辛苦的樣子，她不打算要表了，她說：“爸爸您休息一下吧！”
爸爸太辛苦了，我不能再增加他的負(fù)擔(dān)，我要做一個懂事的好孩子，小紅想。
話題作文 篇10
中華民族的傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心，以中國的道教、泊來的佛教（后演化成中國式佛教）為基礎(chǔ)的、反映民族特征與風(fēng)貌的文化。經(jīng)千年比較與融合形成獨特之文化。
適值今日，我們對中華傳統(tǒng)文化進行深入考察時，絕不可忽視在中華文化發(fā)展過程中起過作用的各種思想、學(xué)派之間的對立、滲透、排斥、融合。這是一個很大的課題，可囊括整部中華文明史。
儒道兩家前后都形成于春秋末期。從兩家形成之初即矛盾斗爭又相互融合。戰(zhàn)國中期道家學(xué)派發(fā)展至莊周等人時，始蔚大觀，從而成為先秦時期鼎足而立的三大學(xué)派之一。這時，一方面是各學(xué)派內(nèi)部的大分化，如《韓非子?顯學(xué)篇））中說的：“孔墨之后，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔墨�！薄肚f子?天下篇》談到當(dāng)時的道家，也有“彭蒙、田駢、慎到”，“關(guān)尹、老聃”，“莊周”三家之別。
此外，法家有齊法家和三晉法家之分，名家有惠施和公孫龍等等。然而與此同時，也形成了一股各學(xué)派（主要是儒道法三家）相互滲透、融合的發(fā)展趨勢。在今傳《管子》一書中，
我 們可以找到戰(zhàn)國中后期各學(xué)派相互融合的各類代表作。其中既有以儒為主，儒道、儒法融合的作品；也有以道為主，道儒、道法融合的作品：以及以法為主，法儒、法道融合的作品。在荀子的思想中，我們可以清楚地看到他以儒為主，融合法、道、兼采名、墨的傾向。在韓非的思想中，以法為主，融合道家的特點也是明顯的。
佛教自兩漢之際傳入中國后，至東晉南北朝時開始在社會上，特別在思想文化方面，發(fā)生了廣泛的影響。在后秦的首都長安（今西安），以鳩摩羅什為首的譯經(jīng)場，形成了是中國歷史上第一次大規(guī)模翻譯佛教經(jīng)典的高潮。此時南北高僧居士輩出，終于使佛教成為足以與儒道相鼎立的一種理論勢力，且透露出壓倒儒道的趨勢。
自東漢末至三國時期，雖說也已翻譯了一些佛教經(jīng)典，但大多是依傍道家思想和比附中國傳統(tǒng)的固有名詞概念，即使用所謂“格義”的方法，這也還不能使人們真正了解佛教的理論精神之所在。因此，不少人主張譯經(jīng)當(dāng)“以不閑方言，求識辭趣”為上，又在玄學(xué)方法論的影響下，竭力提倡對佛經(jīng)精神的了解，也必須以“得意”為宗旨。如道生說：“自經(jīng)典東流，譯人重阻，多守滯文，鮮見圓義。若忘筌取魚，始可與言道矣�！兵F摩羅什及其弟子所翻譯的佛典，大致達(dá)到了這樣的要求，因此對于佛教的廣泛傳播，起了相當(dāng)大的作用。
六朝時期儒佛的沖突，開始主要集中于入世與出世的不同人生目的，以及佛教教規(guī)與傳統(tǒng)倫常關(guān)系的矛盾上，以后則又有神學(xué)理論上的爭論。這一時期佛教與傳統(tǒng)文化之間的沖突，大致可歸納為三方面問題：①僧人棄父母而出家，是否與傳統(tǒng)的孝道抵觸；②出家僧人是否應(yīng)當(dāng)禮拜王者；③神滅還是神不滅。在相互尖銳的斗爭中，隨之也出現(xiàn)了一股調(diào)和、融合儒佛的`思潮。如東晉著名文學(xué)家孫綽，在其《喻道論》中即倡言所謂“周孔救極蔽，佛教明基本”，又如著名憎人慧遠(yuǎn)也說：“如來之與堯孔，發(fā)致雖殊，潛相影響：出入誠異，終期則同�；圻h(yuǎn)的《沙門不敬 王者論》是這方面的代表作。他聲稱，出家僧人雖“外闕奉主之恭，而不失其敬”，所以凡是“悅釋迦之風(fēng)者，輒先奉親敬君�！庇终f：“變俗投簪者（指出家當(dāng)和尚），必待命而順動”，“若君親有疑，則退求其志，以俟同悟�；圻h(yuǎn)的說法是實際上的服從王者，換得形式上“形屈之禮”。在中國，王權(quán)始終是高于教權(quán)的。在以上兩方面問題上，基本上都是以佛教的妥協(xié)或迎合傳統(tǒng)而告終的。這也正是佛教能在中國站住腳，并得以發(fā)展的重要條件之一。
佛教發(fā)展到唐代，達(dá)到了成熟的階段，這經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，以及理論上的自我調(diào)整后，逐漸產(chǎn)生了許多具有中國特色的佛教宗派和理淪，或言：外來之佛教文化已經(jīng)完全滲入到中國傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域。因此，要了解六朝以后，特別是唐以后的中國歷史、文化，是離不開佛教的
唐宋以來的知識分子，不管是崇信佛老的還是反對佛老的，無一不出入于佛老。且以文學(xué)史上著名的所謂唐宋八大家而言，柳宗元、王安石之喜佛，蘇洵、蘇軾、蘇轍以佛老為皈依是人所共知的。韓愈、歐陽修都以辟佛老著名，曾鞏在《梁書序》中痛陳佛教之患失與誤國，也是一篇斥佛的名著。然而，韓愈在《與大顛書》中有“久聞道德，切思見顏”，“所示廣大深迥，非造次可諭”等語。歐陽修對當(dāng)時名僧契嵩的《輔教編》甚為激賞，晚年又自號“六一居士”，可見其也未嘗不留意于佛理。曾鞏則亦有“佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善植如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，反不及佛之學(xué)者遠(yuǎn)矣”之嘆
從哲學(xué)思想方面看，儒佛道三家沖突、滲透、融合始終明顯。各佛教宗派，不同程度吸收和融合了儒家思想。從而形成中國式佛教。禪宗它舍棄佛教理論中的大量繁瑣論證，而以佛教中一些最基本精神，來討論和解決儒家最關(guān)心的心性問題。華嚴(yán)宗大師澄觀，博習(xí)儒典，在其著作中，以儒釋佛，隨處可見。至其弟子宗密，融通儒佛的工作更為深入。他所著的《華嚴(yán)原人論》，把儒家、道家、佛教合為一起辨別其優(yōu)劣高下。而尤為重要的是，他在此書中考察了歷來儒佛諸家論心性的理論，并加以會通后提出自己的看法。其學(xué)說對宋明理學(xué)有重要的影響。又如，天臺宗大師湛然，出家前即有深厚的儒學(xué)根底。他提出的“無情有性”說，可說是綜合儒佛思想的創(chuàng)見。而反過來，又分別給予佛教的“佛性”論和宋明理學(xué)家“天地萬物一體”的理論以極大的影響。此外，宋代名僧契嵩（著有輔教編等）、智圓（自號“中庸子”，著有《閑居編》）、明代高憎德清（著有《大學(xué)中庸直指》、《觀老莊影響論》等）、智旭（著有《四書藕益解》、《周易禪解》），在提倡融合儒釋道三教思想方面，都有較大影響。
宋明理學(xué)的萌發(fā)，可推求于唐代的韓愈、李翱。韓愈雖嚴(yán)厲辟佛，然他那推尊儒家，標(biāo)舉道統(tǒng)，實有契于佛教判教之法。而李翱則暗引佛教之“性”義，著《復(fù)性書》三篇，以詮釋孔孟之性論，從而開啟了宋明理學(xué)的天理性命之學(xué)。同樣，宋明理學(xué)家雖然也竭力排斥佛老，而思想無不滲透著佛老之說。
在文化、思想、學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，各派之間互相影響、滲透、取長補短，應(yīng)是一種正常的現(xiàn)象。并有不少理學(xué)家和思想家是不可否認(rèn)對佛老的吸收的，有的還提倡對佛老進行研究。明清兩代諸多學(xué)人、大儒，一面?zhèn)魇谌�、道，一面研究佛學(xué)，此風(fēng)氣直至清末。
勿庸置疑：如今儒、釋、道三家文化已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。此結(jié)果是在幾千年文化磨合中，經(jīng)相互滲透、矛盾斗爭、融合，殊途而同歸于中華文化。并得到豐富與提高。
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