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欲望話(huà)題作文

時(shí)間:2023-10-27 06:55:51 話(huà)題作文 我要投稿
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欲望話(huà)題作文

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編精心整理的欲望話(huà)題作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

欲望話(huà)題作文

欲望話(huà)題作文1

  走了的人,上了天堂,欲望卻落在了人間。這欲望在人間漫步,及時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì),鉆進(jìn)女人的肚子,在里面與其他物質(zhì)混合,然后膨脹。終于,十個(gè)月之后,它大了,隨著這欲望重見(jiàn)天日的吶喊,便有了天地之間所謂的凡人。

  但和尚和尼姑,不比這普通的凡人。

  他們看破了紅塵,也就是把紅塵撕破了。紅塵分為“紅”與“塵”,紅便是那慘害人間的欲望和誘惑,“塵”便是人間骯臟的污流。這群出家之人,靠著明智的肉眼,撕破了自己對(duì)這世間所害人的欲望,撕破了那些骯臟的,凡人卻還執(zhí)迷不悟與此的污流。唯一僅存的欲望,便是那向佛的心。如此來(lái)之,和尚與尼姑這種被世人所傳頌的莫有七情六欲的人,竟也有那永駐人世的欲望。

  何謂欲望?

  欲望仿佛永遠(yuǎn)在身邊徘徊:考試的時(shí)候,除了那些游手好閑、不求進(jìn)取的之外,一部分積極學(xué)習(xí)的好學(xué)生,都會(huì)有的第一的愿望;在社會(huì)上,那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)大城市上名牌大學(xué)、來(lái)這里打工卻找不到工作的大學(xué)生,也就是網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙上所傳的“蟻?zhàn)濉,他們的欲望便是找到一個(gè)工作,好養(yǎng)活自己和遠(yuǎn)在老家的父母。

  他們對(duì)知識(shí)的渴望如同對(duì)財(cái)富的追求,越追求,欲望就越強(qiáng)烈。這么看來(lái),欲望可以催使人上進(jìn),也可以說(shuō),是人們對(duì)一個(gè)淡然所以的小目標(biāo),或者改變?nèi)松拇竽繕?biāo)所追求的想法。但是,人人都有欲望,為何并非人人都是社會(huì)的重用者、社會(huì)的支持者?這欲望讓人積極向上,為何那牢獄中自古便是一片人海,至今還是有無(wú)數(shù)雙罪惡的眼睛看向窗外?

  欲望并非是好的。

  功名欲是人類(lèi)一種不合情理的欲望,甚至連哲學(xué)家們自己似乎也極不愿意擯棄追求功名錠個(gè)弱點(diǎn)。

  沒(méi)有人不對(duì)錢(qián)財(cái)沒(méi)有欲望(除非是尼姑或者和尚)。若一個(gè)人如果能夠控制自己的激情、欲望和恐懼,那他就勝過(guò)中國(guó)歷朝歷代、以及外國(guó)歷朝歷代任何一位統(tǒng)治者、任何一位君王,他簡(jiǎn)直可以主宰世界!可是,就算是和尚和尼姑,也是過(guò)度地使自己的激情、欲望和恐懼在念經(jīng)拜佛中消極。

  這貪戀的欲望,讓人們向同一個(gè)終點(diǎn)出發(fā),這終點(diǎn)是成功,誰(shuí)不想成功?有些人追求上進(jìn),他們雖然要付出許多努力、許多汗水、許多時(shí)間和光陰,最終,他們爬上了成功之下高聳的'大山,他們成為了成功人士。但他們的成功給他們帶來(lái)的益處,譬如錢(qián)財(cái)、圣物,又將一部分的成功者趕下了山,摔入了山下的泥漿中。他們卻還處于夢(mèng)游狀態(tài),完完全全將自己陷進(jìn)了這個(gè)貪婪所制的大泥潭里,他們?cè)较菰缴睿罱K埋沒(méi)。

  在起點(diǎn)處,還有一些人走了捷徑,但有一位老圣人下了凡,告訴他們:“動(dòng)物如果需要某樣?xùn)|西,它知道自己需要的程度和數(shù)量,而人類(lèi)則不然,希望你們能與靠自己從大山上爬過(guò)去!钡瑳](méi)有人相信他的話(huà),還是走了捷徑,同樣,他們也被分成了兩組。第一組莽莽撞撞地在捷徑上奔跑著,想發(fā)財(cái)?shù)谋闳ギ?dāng)了扒手、強(qiáng)盜或者小偷,他們發(fā)現(xiàn)在這條路上,并沒(méi)有起點(diǎn)處老圣人所對(duì)他們說(shuō)的荊棘、猛獸,反而平坦而舒適,得一望十,得十望百,他們便閉上眼睛越跑越快,最終同那群墜落山谷的人一起陷入貪婪的泥潭。

  另一組則是抱以恐懼的心態(tài)在這條捷徑上步行的。若這是和尚,想不考慮什么又沒(méi)有七情六欲,但如果他們沒(méi)有恐懼之情的話(huà),或許會(huì)如上一組的人一般,陷入泥潭。但他們懷有恐懼之心,在半路中一直思索著老圣人所說(shuō)的話(huà),之后,他們覺(jué)悟了、覺(jué)醒了,重新返回了原點(diǎn),開(kāi)始去爬那座艱難的大山。雖然當(dāng)他們得到成功的時(shí)候已經(jīng)年逾古稀,但他們終究是成功了,比起那些掉入泥潭的人來(lái)說(shuō),他們是崇高的、是偉大的。

  我們不應(yīng)該去為欲望而走捷徑,雖然省力并且快速,卻終究得不到山頂上的成功,只能得到在半路上壞欲望惡鬼所給予的的小禮包,但惡鬼都是一群愛(ài)搞惡作劇的家伙,那小禮包終究會(huì)變成一個(gè)超級(jí)大的炸藥包。所以,去爬那座大山吧,不要畏懼艱辛與困苦,人生,一定要向著成功前進(jìn)!

欲望話(huà)題作文2

  直言欲望一詞,讓你我都覺(jué)得唐突,像個(gè)滿(mǎn)懷惡作劇的小孩忽然被看穿一般,赤裸裸地把心鋪曬在大家面前。欲望,好似一切見(jiàn)不得人的東西,我們卻仍小心翼翼地珍藏著。

  提起欲望,人們想到的往往都是貪欲、俗欲、升官發(fā)財(cái)?shù)臋?quán)力之欲。官場(chǎng)上,爾虞我詐,阿諛?lè)畛,為的是獲取上級(jí)的賞識(shí)與提拔。商場(chǎng)里,次品泛濫,假冒成風(fēng),只是為了追求更多的利潤(rùn)而損害了他人的權(quán)益。甚至,在一向公平的賽場(chǎng)上,運(yùn)動(dòng)員獲勝的欲望熊熊燃燒,燒向了興奮劑,燒向了網(wǎng)絡(luò),燒向了規(guī)則的邊緣。

  可怕,人類(lèi)的欲望!可悲,人類(lèi)的欲望!

  可是,欲望真的是一無(wú)是處嗎?我們是否要追求一種無(wú)欲無(wú)求的境界呢?沒(méi)了欲望多好,官場(chǎng)上沒(méi)有爾虞我詐,商場(chǎng)里沒(méi)了欺騙虛假,賽場(chǎng)上沒(méi)了互相謾罵……聽(tīng)上去誘人無(wú)比,可我卻覺(jué)得心寒。沒(méi)有欲望的世界,還能前行嗎?沒(méi)有欲望的人類(lèi),還能進(jìn)步嗎?

  當(dāng)官員不為政績(jī),當(dāng)商人不為利益,當(dāng)運(yùn)動(dòng)員不再愿拿冠軍,當(dāng)學(xué)生不再談成績(jī)……呵,這世界變得多么可笑!大家一片其樂(lè)融融,無(wú)欲無(wú)求。比賽時(shí)沒(méi)人想拿第一,都懼怕自己哪里一不小心出了彩。比賽不再是為了競(jìng)技,而是為了追尋平庸。越平庸的人反而越高超,這般荒唐,是你我日思夜想的那個(gè)世界嗎?是我們一直追求的境界嗎?

  為什么沒(méi)有了欲望的世界就是如此混亂?我又要陷入沉思了,強(qiáng)烈的好奇心使我迫切地想要知道答案。呵,又是我這煩人的欲望,不,這是我可貴的欲望。

  我明白了,欲望本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò),只是我們實(shí)現(xiàn)欲望的方法有對(duì)錯(cuò)好壞之分。火藥起源于人們追求長(zhǎng)生不老之藥的途中。古時(shí)候的貴族追求永生之術(shù),他們貪戀不老之軀的欲望在如今看起來(lái)是如此可笑。在我們看來(lái),他們理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥×,而且,失敗得很徹底?墒,火藥,我們中?guó)的四大發(fā)明之一,就這樣誕生了。還有多少名貴藥材,多少治病的妙方,誕生于此。這都?xì)w功于古時(shí)人們獲取永生的欲望啊!你能說(shuō)欲望毫無(wú)用處嗎?

  人類(lèi)進(jìn)步的歷程,就是人們不斷產(chǎn)生新的欲望,然后通過(guò)努力不斷滿(mǎn)足自己欲望的過(guò)程。我們最遠(yuǎn)古的祖先為了生存,從樹(shù)上躍下,學(xué)會(huì)了直立行走。為了獲取食物,學(xué)會(huì)了使用工具,學(xué)會(huì)了使用火。人們?yōu)榱送祽,發(fā)明了汽車(chē)、遙控器、手機(jī)。為了滿(mǎn)足自己的好奇心,登上了月亮,飛向了天空。

  同樣的欲望,卻帶來(lái)了不一樣的價(jià)值。

  為了獲取同樣的考試成績(jī),有的人努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己;有的人卻選擇作弊。為了獲得賽場(chǎng)上的冠軍,有人沒(méi)日沒(méi)夜地苦練;有人卻偷偷服下興奮劑。為了受到上級(jí)的提拔,有人加班加點(diǎn)學(xué)經(jīng)驗(yàn)、賺民心;有人卻選擇行賄……同樣的目的.,不同的途徑,便起到了不同的影響。有人說(shuō),這是社會(huì)誠(chéng)信的缺失?晌覅s覺(jué)得,這是人們不敢面對(duì)自己的欲望。

  如果一開(kāi)始,我們便把愿望坦然公之,把我們的欲望、我們的目標(biāo)告訴大家,那么,我們都將選擇最正直、最規(guī)矩的方式去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。而不會(huì)選擇偷雞摸狗,做些違背規(guī)則、違背道德的事。其實(shí)我們都有一顆安分守己的心。

  只是一開(kāi)始,我們沒(méi)有說(shuō)。不說(shuō),便沒(méi)有人知道。形不成監(jiān)督,便不會(huì)為之努力。于是等到最后我們又要直面自己的欲望時(shí),才會(huì)覺(jué)得無(wú)奈、不甘。心有不甘,卻無(wú)路可走,于是,就有人選擇了不擇手段,有人選擇了違背規(guī)則。這樣,就成了欲望的奴隸,一發(fā)不可收拾。

  誰(shuí)不愿守候自己心中的一方凈土呢?不到萬(wàn)不得已,誰(shuí)會(huì)愿做壞人呢?

  實(shí)現(xiàn)欲望的方法妥當(dāng)了,可以使自己獲得提升。若不妥,便是淪為了欲望的奴隸。所以,一開(kāi)始就要對(duì)自己的欲望有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),敢于承認(rèn),敢于直言,才不易被俘獲而丟失了自己。

  欲望無(wú)好壞,但手段有區(qū)分。人們都是要追尋美好的,這是人們感性的一面,也是,不可限制的一面。

  克制欲望,不如直面,不如追尋。不如從現(xiàn)在開(kāi)始向世界莊嚴(yán)宣告自己即將啟程的腳步,選對(duì)了方法,欲望有個(gè)更好聽(tīng)的名字,叫“夢(mèng)想!

欲望話(huà)題作文3

  沒(méi)有欲望的人,他的生活如荒涼的戈壁,冷冷清清,沒(méi)有活力;沒(méi)有欲望的人,他的生活如無(wú)舵的航船,顛顛簸簸,沒(méi)有方向;沒(méi)有欲望的人,他的生活如漫長(zhǎng)的黑夜,昏昏暗暗,沒(méi)有光明。

  當(dāng)雛鷹尚嗷哺于巢穴之中,觀望藍(lán)天白云之時(shí),它就有了欲望,那就是振翅九霄,與藍(lán)天搏擊,與白云共舞;當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中,昂首長(zhǎng)嘶之時(shí),它也已有了欲望,那就是奮啼原野,馳騁天下。

  那么何謂欲望呢?欲望是永不向敵人低頭的執(zhí)著,是永不向別人妥協(xié)的堅(jiān)毅,是永不停止追求的腳步。欲望是點(diǎn)亮人生的火把。

  喜馬拉雅山直沖霄漢,因?yàn)橛辛伺逝勒叩挠,所以上面才有勝利者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無(wú)垠,因?yàn)橛辛税仙嬲叩挠,所以里面才有了跋涉者的腳;阿爾卑斯山壁立千仞,因?yàn)橛辛颂诫U(xiǎn)者的欲望,所以其中才有了探險(xiǎn)者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩,因?yàn)橛辛擞赂艺叩挠,所以其中才有了勇敢者的故事。月球“遙不可攀”因?yàn)橛辛撕教煺叩挠,所以才?huì)出現(xiàn)星條旗。

  瞧瞧歷史吧!我們的祖宗歸有光八次落弟,于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣雋永的`文章;英國(guó)的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn),于是有了永垂千古的美名;越王勾踐臥薪嘗膽,于是有了“苦心人,天不負(fù)”這樣的豪言壯語(yǔ)!是什么讓他們有如此大的動(dòng)力,是什么支撐著他們呢?我想是欲望,真的猛士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。欲望會(huì)指引人走向光明,成就輝煌。

  一個(gè)人的目標(biāo)定得高,他就必須付出更多的汗水,有了欲望,就得風(fēng)雨兼程去實(shí)現(xiàn)它。

  志存高遠(yuǎn)吧!壯志凌云吧!讓我們擁有一個(gè)值得一生為之拼搏的高遠(yuǎn)志向吧!不在逢蒿間低低飛舞,敢上青天的鯤鵬比翼,擯棄燕雀屋檐下廉價(jià)的歡悅,勇敢的飛上高樓接受風(fēng)雨雷電的洗禮。為思想拼搏,向人生的高空展翅飛翔。

  欲望,人的精神動(dòng)力,欲望,人生成功的出發(fā)點(diǎn),欲望,點(diǎn)亮美好的明天。

  一個(gè)人的一生是由欲望構(gòu)成的,欲望影響著人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。

  求知欲

  有云:“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”可見(jiàn)讀書(shū)于古人之重視程度,古有“博覽群書(shū)”、“不吃飯則饑,不讀書(shū)則愚”之言也。讀書(shū)可影響人之仕途,而求知乃讀書(shū)之根基,學(xué)習(xí)之核心,所謂 “學(xué)者不釋書(shū),書(shū)家不釋筆。”此乃求知欲之作用也。從古至今,喜求知之賢人成功者無(wú)數(shù)而厭求知之閑人非敗者絕無(wú)。蓋若欲成功,必不可缺求知欲耳。

  金錢(qián)欲

  金錢(qián)最早出現(xiàn)于五千年前,那時(shí)還不是用金屬為原料,是用貝類(lèi)作成的。比如山東的韓杰,在親朋好友眼中“一直很順”的韓杰,僅有仕途風(fēng)光還不知足,還一心想著錦上添花。從1996年4月起,連續(xù)3年瘋狂貪污公款83萬(wàn)元,用于炒股和賭彩并全部虧空。20xx年,他因貪污罪被判處死刑,緩期二年執(zhí)行,真是悔不當(dāng)初!

  求生欲

  20xx年15日凌晨1時(shí)許,經(jīng)過(guò)救援人員108個(gè)小時(shí)的積極搶救后,在清新縣浸潭鎮(zhèn)新寨村云頂鉛鋅礦塌方事件中的3名受困礦工被全部救出。三位礦工靠吸食洞壁滴下的水加上他們強(qiáng)烈的求生欲望,使他們?cè)诮?jīng)歷艱難的108小時(shí)后,保存了生命。

  仕途欲

  中國(guó)古代文人,飽讀詩(shī)書(shū),深研經(jīng)史,渴望入仕,建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生安社稷的政治抱負(fù)。但希望一旦成為事實(shí),理想的光環(huán)往往就黯然失色。現(xiàn)實(shí)回報(bào)莘莘學(xué)子們更多的是仕途的艱難和命運(yùn)的顛躓,忠直之人得到的多是刻骨銘心和浸透血淚的生命體驗(yàn)。步入仕途欲建功立業(yè)而又屢遭偃騫之苦的文人們,在政治失意,仕途蹭蹬,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之下,便有了心慕江湖的宿夢(mèng)。于是“倦?yún)s詩(shī)書(shū)上釣船,”即所謂的“獨(dú)善其身”者。

  欲望可以使人入仕、滿(mǎn)腹經(jīng)綸;也可以使人貪婪、走入歧途。

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