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（優(yōu)秀）以底線為話題的作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的以底線為話題的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
以底線為話題的作文1
對于一個真正的大寫的人來說，金錢，地位，名譽(yù)，只不過是一種配飾，不過只是一種虛無飄渺的東西，他們可能曾經(jīng)讓你有過一段快樂的日子，但它是永遠(yuǎn)的嗎？不是的，它是短暫的，是一瞬間的快樂，那么，什么才是人生中最恒久，能讓你過上真正意義上快樂，幸福的日子的東西呢？其實(shí)很簡單，三個字：誠與信。這三個字說起來很容易，兩秒鐘解決問題，或許你還不到兩秒鐘，但做起來也像那么容易嗎？不是的，但這做起來并不容易，或許還挺困難的.，你必須用一生的精力去培養(yǎng)它，去灌溉他。那么到了最后，你品嘗到的將會是人間最甜美的果實(shí)。不是嗎？
早在唐代，就有“雪尺友至”，故事中的主人公簫至忠是一個是一個言而有信的人。他跟朋友約好見面，但天空下起了鵝毛大雪，但他不顧寒冷，繼續(xù)在那里等，直到朋友來了。你也許會感到他很蠢，但這卻是一個崇高人的行為。我想，我們應(yīng)該像他們看齊。老師也正在竭盡全力讓我們做一個誠實(shí)守信的人。
記得，還在小學(xué)的時候，音樂老師曾經(jīng)教過我們一首歌，歌的大意是：我在馬路邊撿到一分錢，叫給警察叔叔手里邊，叔叔夸我是個好孩子……，下面的我也不太熟悉了，可能你可唱，還會比我唱得好，但你了解他的真正含義嗎？這就不一定了吧！知道中學(xué)生守則第十條嗎？誠實(shí)謙虛。這一切的一切都告訴我們做人要誠實(shí)守信，如果你不能做到這兩點(diǎn)，那么，即使你擁有再大的地位容易或家財萬貫，你最終仍將被世人，及至整個社會的人所拋棄。
偉大的教育家孔子曾說過：“做人言語要忠誠，講信用，做事要忠厚，謹(jǐn)慎。如果你記得害人之心不可有，防人之心不可無這句話。那么不管你走到哪里，你都會被世人接受。到了那個時候你能享受到快樂則是人間最幸福的快樂。同學(xué)們，請記�。赫\者天之道也，誠之者，人之道�！凹啊叭硕鵁o信不知其可也�！边@兩句話，你將會終身受益！心動不如行動，同學(xué)們，請有我們的行動來貫徹，我們的信念，讓我們做一個大寫的人。
以底線為話題的作文2
每個人的底線都不相同，或是如何做人，又或是遵守法律，而最為重要的一點(diǎn)則是“道德底線”。
道德底線為何物？它沒有個準(zhǔn)確的定義，每個人對道德的認(rèn)識不同，這底線自然也不同。如果下個定義的話，那么它就是不能違背社會規(guī)范，不能突破自己的下限。這樣簡略地說是很抽象的，那我們就說道德底線低的人又會怎樣�；蛟S他們不會觸犯法律，但他們所做之事對社會毫無幫助，甚至?xí)䲠_亂社會環(huán)境。這樣的人是不成氣候的米蟲，是令社會唾棄的。
所以，我們要堅守底線，守住底線就守住了做人的根本。那么，做人的根本是什么？做人首先要做到不違反法律，不傷害集體的、社會的、國家的權(quán)益以及其他公民合法的自由與權(quán)利，做到遵法守法。其次便是提高道德修養(yǎng)。道德和法律是相輔相成，相得益彰的。守住了道德，才能成就更好的.自己。守住了做人的根本，才算一個真正的人，對社會便不再是無用之人，不再是一個社會的蛀蟲。
假如你不守住底線，連這最高的自然法規(guī)也不遵守，那么你就不配為人，你的家人因你蒙羞，你的朋友離你而去。“君子和而不同，小人同而不和�！奔幢隳銚碛辛恕芭笥选钡矊⒑芸祀x你而去，亦或是只為了利用你。如果你沒了底線，你破壞了這社會規(guī)范、社會規(guī)則，你將見不到晴朗的天空，在只有燈光的小房間中昏暗度日。你的美好未來遙遙無期，一生都難以彌補(bǔ)。
我們要緊緊守住底線，但是僅僅守住底線是不夠的，我們還要堅持高線，對自己的道德有更高的要求。提高自己的道德修養(yǎng)，不說以立志為國獻(xiàn)身為目標(biāo)，但也請扮好自己在社會中的角色。無論是老師、律師、企業(yè)家乃至所有人都必須遵循一個規(guī)范——道德。而高線則要求我們的道德更進(jìn)一步，對自己，需要做到不虛度年華，提高個人能力，敢于為社會做貢獻(xiàn)，勇于為國發(fā)展出力，對自己高要求就是對集體、社會及國家的奉獻(xiàn)。而社會正好缺少堅守高線之人，當(dāng)社會上的高道德人群數(shù)量增多，社會的氛圍就會變好，比如網(wǎng)絡(luò)欺凌、校園欺凌、拐賣小孩等道德敗壞的事就會減少，整個社會的治理效果提升，社會就會加快發(fā)展。
守住底線是一場全民行動，更是一場道德戰(zhàn)役。守住底線，守住道德底線，提高個人修養(yǎng)，面朝大海，春暖花開。
以底線為話題的作文3
人一生要經(jīng)歷無數(shù)的誘惑，讓自己去做違背道德，違背良心的事。只有那些在誘惑面前，仍然堅守自己的良心的底線的人才能取得最后的成功。而那些因為種種原因，或是因為一時邪念，或是因為社會條件使然而屢次越過自己的良心底線的人，最后都會遭受應(yīng)有的懲罰。
以前在一本書中讀到過一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因為一時邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了。主人公事后也十分后悔，他在文章的最后感嘆了一句：“我當(dāng)初為什么要踩住那根竹篾阿!”我想，這也是大多數(shù)因一時邪念而后悔終生的人事后的心理狀態(tài)的真實(shí)寫照吧。
然而，也有一些人，他們本來是善良的，但是當(dāng)時的社會環(huán)境卻使得他們墮落了。司湯達(dá)名著《紅與黑》中的于連，本來在其父的鋸木廠中干活，后在市長家中任教。由于不滿于市長對他的蔑視，他占有了市長夫人。此事被市長的競爭對手揭發(fā)，于連被迫進(jìn)了神學(xué)院。在院中，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長的信任，并被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那里，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識，并獲得了其女馬蒂爾德的感情。此時，市長夫人在懺悔牧師的引導(dǎo)下揭發(fā)了他，他潛入教堂，槍傷市長夫人，最后被送上斷頭臺。于連本來是一個有理想、有斗志的青年人，但他最后卻墮落成了一個偽君子，這是于連的杯具。他的杯具，是一個出身貧賤的青年在那個黑暗的年代，才能無法被發(fā)現(xiàn)以及理想無法被實(shí)現(xiàn)而造成的。
相反地，那些遵守了內(nèi)心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時被看成是傻瓜，但到最后才發(fā)現(xiàn)原先自己所做的是大智慧�！缎撵`雞湯》中講過一個故事，有一位制磚廠的'廠長，他十分厭惡他的一位競爭對手，因為這位競爭對手經(jīng)常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自己。但是他卻并沒有用相同的手段來回敬對方，而是一個一個向那些對自己的產(chǎn)品質(zhì)量有疑問的顧客們解釋清楚。他說：“我不能做對不起我自己的良心的事�！睘榇耍R他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以后，他的制磚廠轉(zhuǎn)成了那個州最大的制磚廠，而他的競爭對手卻因違法而進(jìn)了監(jiān)獄。
人生就好比登山。在登山過程中會遇到大大小小的困難，同樣的，在人生路上也會有許許多多的誘惑在誘惑著我們，在這個時候，就需要我們堅守自己的良心底線，只有這樣才能成功地到達(dá)終點(diǎn)。
以底線為話題的作文4
以底線為根基，創(chuàng)高線之佳績
生活中存在很多底線。在競技場上，是籃球等運(yùn)動場地兩端的界限；在建筑物上，它是房屋最底下的基底；在道德社會中，它更是道德的最低要求和最低限度。
以底線為根基，是道德社會中一個人安身立命的根本。當(dāng)今，是一個以法律為核心的時代。而法律，就是道德社會的底線。法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為，法律規(guī)定了我們應(yīng)履行的義務(wù)。娛樂圈里，明星偷稅漏稅的案例是司空見慣的；官員貪污的事也不在少數(shù)，他們這些人最終的.結(jié)局難逃于法律的制裁。觸碰了道德底線，那么在社會中也就難以生存。
以底線為根基，是道德社會中對他人尊重的保障。當(dāng)今社會，人與人被一無形的磁鐵吸引在了一起，因此，人與人之間的關(guān)系也猶為重要。可在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，“網(wǎng)暴”、“玩梗”已層出不窮。有時，只是網(wǎng)友為了圖一時快樂，卻害當(dāng)事人墜入了黑暗的深淵。，無論他人對錯與否，都不應(yīng)該以這種過激的手段嘩眾取寵。觸碰？到對他人的底線，那么你也是那個冷面殺手。
反之，若不以底線為根基，便會給我們帶來很大的危害。食品加工廠用過期、劣質(zhì)的原料加工，為了圖眼前的利益，卻導(dǎo)致買家食物中毒，這是身體；？網(wǎng)友網(wǎng)暴一個考研成功的粉發(fā)女孩，最終抑郁自殺，這是精神。道德底線滲透于生活中的方方面面，但傷害是不可逆的，后悔了也沒有反方向的鐘帶你回到過去。
但僅有底線是不夠的。像我們這樣整日學(xué)習(xí)，難道僅僅為了考試嗎？不是的，以底線為根基做到后，才能創(chuàng)高線之佳績。所謂“高線”，并不是指數(shù)學(xué)家定義出幾何圖形中有形的高線，而是在道德社會中，不斷追求更好、更高水平的東西，通俗地說，食品加工廠做到不？用違劣食品是底線，但追求更高水平，做到綠色健康的加工為高線；社會上，不違法，做個守法的好公民是底線，但無私幫助別人、為民服務(wù)為高線。高線乃是底線的一個升華和延伸，如果說底線代表和平，那么高線必定象征著美好。
以底線為根基，需要我們在心里埋下一顆純潔的心，尊法守法，不做違法的事，讓遵守道德底線在全社會蔚然成風(fēng)。就像體育事業(yè)離不開競賽規(guī)則，自由是建立在底線的基礎(chǔ)上的；創(chuàng)高線之佳績，是以底線為根基為基礎(chǔ)的，做到了本分之事，再不斷邁向高線，這就需要我們更加走心對待社會中的人或事，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的道德素養(yǎng)。海納百川，在日常中不斷在小事中善待他人，一步步到達(dá)高線，最終成為在道德社會中對他人、社會有用的人。
底線和高線相輔相成，讓我們以底線為根基，創(chuàng)高線之佳績！
以底線為話題的作文5
當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇? 也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的`幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。 文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
20xx年，三個小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。 105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人�！倍嗝礃闼氐恼Z言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。
以底線為話題的作文6
當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)感情的獲得須以自由作為代價，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?
也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，期望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子最后理解了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些?最后，他選取了離開，選取了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。應(yīng)對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選取，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
20xx年，三個小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨;然而應(yīng)對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人阿!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人�！倍嗝礃闼氐恼Z言阿!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的'生活，動搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選取。
以底線為話題的作文7
何為底線？底，指物體的最下部分；線，指接近或達(dá)到某種境況或條件的邊際。而人的底線，就是一定情況人能夠忍受的最大限度。比如法律底線，過了這條線，就算是違法了；又比如道德底線，這是我們在為人處世中都擁有的。
不同的人的道德底線是不同的，同一個人在不同情況下的道德底線也不一定一成不變，這正是道德底線的彈性所在。一個人的下限就取決于他的道德底線，正如著名的木桶理論那樣，如果一個人很聰明，但道德觀念淡薄，那么他對社會做出的貢獻(xiàn)只能取決于他的那塊短木板——道德底線。同樣地，在不同領(lǐng)域道德底線也有不同的形式：在考場里表現(xiàn)為誠信考試的原則，在公園里表現(xiàn)為不破壞自然的修養(yǎng)，在科研工作中表現(xiàn)為工作之謹(jǐn)慎。道德底線低，這個社會就可能多幾個落榜的考生，多幾臺可能會導(dǎo)致工人死之的機(jī)器。道德底線低的人會組成道德底線低的社會。
因此，我們才要守好自己的道德底線，底線高了，社會的道德底線也就高了，文明社會的建設(shè)也就這樣緩慢推進(jìn)了。如果把為人處世比作造房子，道德底線立住了、立高了，地基也就打好了，我們也才有希望建設(shè)更文明繁榮的社會。
而反過來講，如果我們不堅持底線，又會怎樣？哲學(xué)家赫拉克利特曾說過：“一切皆流，無物常住。”如果一切都從心所欲而不堅守自己的道德底線的'話，那么這個世界就將亂套了。如果運(yùn)動員都不守住底線誠信比賽，那么付出汗水的運(yùn)動員的拼命又有何意義？如果近代的抗日先烈不守住底線而向日軍投降，又哪來今天中國的繁榮？如果國家在疫情時期沒有守住底線而自由放任，我們又如何能守住自己的底線？由此觀之，無底線不成方圓。
只有底線，便足矣嗎？難道每個人都守住了自己的底線，這個社會就會自動向前發(fā)展嗎？當(dāng)然不是。底線只決定了人的下限，而我們的上限是無窮大的，跳蚤效應(yīng)中跳蚤調(diào)節(jié)了自己跳的目標(biāo)高度，而且適應(yīng)了它，不再改度。作為人類，有什么樣的目標(biāo)就有什么樣的人生，只有不斷攀爬理想的高線，我們才能為我們的社會國家做出更高的貢獻(xiàn)。道德底線作為房子的地基，決定我們的房子有多穩(wěn)固，而且標(biāo)高線才是決定房子能建多高的標(biāo)準(zhǔn)。
魯迅曾說過：“不滿是向上的車輪。”我們應(yīng)該在守住底線根基的基礎(chǔ)上，勇攀目標(biāo)高線，為自己為國家向更遠(yuǎn)的方向前進(jìn)。
以底線為話題的作文8
做人，更應(yīng)該有底線。仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”
面對國君，他一身傲骨；面對一片天地，他千古詩才；面對人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家；好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線！
在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙�！�
面對朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴；面對榮華富貴，他用行動作出承諾；面對威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇；用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的`底線。
在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心�！�
面對兩朝國君，他忠心耿耿；面對天下百姓，他以身作則；面對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明！他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。
昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。
有那獻(xiàn)身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長纓銳旅，鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功……
我們呢？看過了歷史，歷史感動了我們。讓我們點(diǎn)亮心中的那盞明燈，堅守做人的底線；讓這美麗的圖景點(diǎn)綴人生，點(diǎn)綴未來吧
以底線為話題的作文9
底線之上
底線一詞，掛于嘴邊侃侃而談?wù)弑�？，其言語往往輕浮張狂，似乎底線也不過浮動不定，虛無飄渺如此。但在我看來，底線是重的，很重。以最低標(biāo)準(zhǔn)為底，筑起規(guī)范的一道防線，是為底線。規(guī)范他人，亦規(guī)范自己。底線是我們?yōu)槿颂幨赖幕蜏?zhǔn)則，亦是維持社會和平安定的警戒線。若無底線，則“智者不謀，勇者不力”，工作之人不堅守崗位，學(xué)習(xí)之人不按時到課，社會秩序們混亂，人們貪圖沉溺于享樂，放縱墮落諸如殺人，放火，搶劫等犯罪現(xiàn)象比比皆是，那么整個社會，整個國家就都“惶惶然矣”。所以，底線亦是社會的秩序線和人們的保護(hù)線。底線之重，可想而知。堅守底線，人人各要其職，人人各盡其力，保護(hù)自己，也保護(hù)他人，利人利己的同時，也守住了為人的根本，守住了為人的初心。
但僅有底線，足夠嗎？
底線只是行事的最低限度，只是為人處世的本分；做了該做之事，只是維持了社會最基本的運(yùn)轉(zhuǎn)，只是被動遵守了道德？。那么動物世界亦有底線，亦有自己的社會和秩序，底線的產(chǎn)生，不過是物種為了維持自己種族的生存的必然結(jié)果。而人之所以為人，就應(yīng)該有著區(qū)別于動物性，高于動物性的道德選擇——？追求高線。堅守底線，是為了社會之“安”，而追求“高線”，則是為了社會之“好”，之“美”。踏足于底線，向高處攀登，才真正做到了為人。
試想從古到今，不乏有人始終在追求高線的路上。古人常言“義”，便是高線的一種化身、一種投影。陸九淵曾談到“君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。”君子之義，是孟子“貧賤不能移，威武不能屈”？的大丈夫品格；是蘇武即使在寒冷的北海牧羊也始終銘記對大漢忠貞不渝的信念，毅力和氣節(jié)；是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”從容赴死的愛國情懷，亦是張載“為天地立心，為生民立命”的`博愛之心。君子之義，可以是國家，民族之大義，也可以是三兩好友之間的小義，它是中華民族千百年來凝聚而成的優(yōu)秀品格，是我們應(yīng)畢生追求的目標(biāo)。
底線，是道德；而底線之上，是美德。追求高線，將美德廣傳至社會之中，才會有面對疫情時無數(shù)醫(yī)護(hù)人員的挺身而出，才會有張桂梅毅然選擇用畢生青春澆灌大山中的祖國之花，送1800名女孩走出大山圓夢，才會有“布衣院士”盧永根將自己的所有積蓄甚至遺體都無償捐贈給國家事業(yè)。社會因他們而美好，因他們而溫暖。
走向底線之上，其實(shí)很簡單。生活中做一些點(diǎn)滴的好事，或幫助他人，或拾起地上的垃圾，或在自己的知識領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，為社會做貢獻(xiàn)，一點(diǎn)一滴，終會匯成奔涌而出的江河，與他人的善意一起，匯成一片溫暖的快樂的海洋。走向底線之上，做一個傳播善意也被善意包裹的人。
以底線為話題的作文10
底線
世間萬物總是有他們各自的底線。越過了底線就會引發(fā)意想不到的后果。人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則。
尊嚴(yán)是為人的底線。
尊嚴(yán)是為人的底線；1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現(xiàn)了一個革命者的尊嚴(yán)。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！尊嚴(yán)是一條做人的底線，捍衛(wèi)了你的尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)了你的生命。
道德是為人的底線。
道德是做人的底線；宋朝年間，秦檜將自己的利益作為底線，無視忠誠，將一代名將以莫須的罪名陷害，使宋朝喪失了一道屏障，加快了宋朝的滅亡，他本人也因此遺臭萬年，被后人唾罵。在當(dāng)今，許多不法商人以利益為底線，視誠信責(zé)任于不顧，如三鹿的奶粉事件，正是奶農(nóng)貪求利益，質(zhì)檢人員的無視責(zé)任，讓許多兒童在還未感到世界的美好時便遭受了深重的苦難。在市面上，以次充好，以假當(dāng)真，哄騙消費(fèi)者的'商人數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致大量食品安全問題層出不窮。更有一些企業(yè)，為了利益，不顧維護(hù)自然環(huán)境踐踏道德的底線。底線是不可以肆意降低的，一個人的道德底線不可低于社會的規(guī)則與法律，這也是形成道德底線最重要的標(biāo)準(zhǔn)，也是為人的最低標(biāo)準(zhǔn)。
誠信是為人的底線。
誠信是為人的底線；美國的圣路易斯有一家“SAA”超級商場。星期日開市不久，一名顧客發(fā)現(xiàn)其中的德國產(chǎn)名牌達(dá)碼三角鋼琴標(biāo)價僅為2500美元，這個價格大約只是其他商場的十分之一。該顧客遂掏出2500美元要買這架鋼琴。售貨小姐一看，頓時傻了眼，原來標(biāo)價上少寫了一個尾數(shù)“0”，原來25000美元的鋼琴現(xiàn)在售價為2500美元！經(jīng)理來了后，思忖片刻，便決定賣，不僅賣，還親自駕著車，讓鋼琴披著彩帶，一路風(fēng)光地開到顧客門口，安放好，還請琴師調(diào)好音�！癝AA”由此聲譽(yù)鵲起，顧客盈門�？梢娬\信是做人的根本，只有做到有誠信才能得到他人的尊重，因為誠信是為人一條的底線。
每個人都應(yīng)守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則。
以底線為話題的作文11
人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。應(yīng)對這些事情，我們要學(xué)會勇敢說“不”，要學(xué)會堅守底線。底線是人立于世的標(biāo)準(zhǔn)，更是人生處世的一種態(tài)度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學(xué)會堅守自己心中的那條底線， 堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們務(wù)必要學(xué)會堅守自己內(nèi)心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的'守護(hù);遇到違法分子在實(shí)施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗?fàn)?遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。應(yīng)對這些狀況，堅守底線在短時期內(nèi)看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認(rèn)可，肯定會獲得他人的尊重。
堅守底線是一個人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)。堅守底線不是此刻社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準(zhǔn)則。歷史上，無數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻(xiàn)身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復(fù)舊山河，不惜在風(fēng)波亭結(jié)束自己年輕的生命;包拯為了維護(hù)社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當(dāng)時權(quán)貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn)。
堅守底線是一個人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內(nèi)心底線的堅守�，F(xiàn)代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導(dǎo)社會構(gòu)成堅守底線的風(fēng)氣。只要人人堅守底線，社會才會有期望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強(qiáng)。堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)，更是一個人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有期望，國家才能有未來。
以底線為話題的作文12
以前聽說過這樣一件事：瑞士因為地少人稠，對定居多年欲入籍者有著嚴(yán)格的社會公德要求，務(wù)必得到鄰居的認(rèn)可才能提出入籍申請。有一個打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因為東西多就將購物車推回家中，卻因為工作忙沒有及時歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報警，認(rèn)為他有意侵占他人財產(chǎn)。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。有人認(rèn)為，這件事在一些人看來是小題大作，但細(xì)細(xì)一想，社會公德并非可有可無的“小節(jié)”，否則良好的社會秩序就無從談起。更難以想象，一個對社會公德持無所謂態(tài)度的人，會時時持續(xù)一顆對法律規(guī)章的.敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時刻守住道德與法律的底線。在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能到達(dá)事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導(dǎo)隊”，正是應(yīng)用了德治的說服力和勸導(dǎo)力，啟迪公民的道德覺悟，激勵公民的道德情感，強(qiáng)化公民的道德意志，增強(qiáng)公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和構(gòu)成古人所說的“羞恥之心”。久而久之，就能構(gòu)成一種違反社會公德者必定受到輿論譴責(zé)和公眾批評的氛圍，再配合嚴(yán)格的社會管理執(zhí)法處罰，提升國民的道德水準(zhǔn)、禮貌程度，塑造良好的社會風(fēng)氣、社會秩序，才不會成為一種老大難問題。
心理學(xué)中有一個“破窗效應(yīng)”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當(dāng)前的社會管理個性是社會公德建設(shè)，能夠發(fā)現(xiàn)，某些不良風(fēng)氣的構(gòu)成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導(dǎo)力度不夠;另一方面失之于“法難責(zé)眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個方面，都難以到達(dá)維護(hù)社會環(huán)境秩序的目的。
以底線為話題的作文13
“底線”無形地存在于兩個地方。一在社會中，一在每人心里�！暗拙�”是我們做人的準(zhǔn)則，是處世的標(biāo)準(zhǔn)，更是為人的修養(yǎng)。因此，人生在世，最重要的品質(zhì)便是——堅守道德底線。
道德底線為何物？最基本的良知，是社會良心，是道德修養(yǎng)，是潛在的規(guī)則意識。近年來，高鐵霸座、“碰瓷”訛詐、虐貓直播等丑行屢遭曝光，引起了不少人對當(dāng)下社會的道德反思，對堅守道德底線的自省。
把生命浪費(fèi)在互猜互疑、互騙互損未免局促，社會的發(fā)展要依靠每個人的道德形成合力，社會全體互幫互助、互惠互利才能創(chuàng)造更光明、更遼闊的未來。楊絳先生曾說：“經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)�！毙撵`要承托欲望，但也應(yīng)堅守道德底線，留有一方善良的綠洲，滋潤干涸的靈魂。仁義為友，道德為師，人人都以金玉為師，以芝蘭之行為事，我們的社會才能走向和諧。
若是沒了道德底線呢？例如在網(wǎng)絡(luò)平臺，“有錢”人設(shè)正在成為新的流量密碼，在錯誤的網(wǎng)絡(luò)氛圍引導(dǎo)下，對富人形象的'過度美化，甚至低姿態(tài)的自我奴化，一味失去道德底線。這樣粗暴的、同質(zhì)化的媚富追求，會把我們局限在一個非常狹窄的賽道之中，把社會變成一場零和游戲，抹殺了其他更有意義的可能性，呈現(xiàn)了一種價值的空心。
僅守住底線當(dāng)然不夠，更應(yīng)堅持高線，有更高的追求，提升自我�！叭擞袃�(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒，水淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材�！比瞬粺�，不成器，我們從憂患中習(xí)得智慧，在苦痛中鍛造美德，在危險中提升勇氣，在失敗中造就堅強(qiáng)。修煉靈魂，鍛煉人格，就是在描繪人生的畫像，鍛造人生的脊梁，澆鑄人生的豐碑。用文化加以滋養(yǎng)，用信念加以澆灌，用風(fēng)雨加以磨礪，靈魂之樹才能在漫長的歲月中結(jié)出甘甜的人生果實(shí)。
不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。堅守底線，追求高線，成為更好的自我，成就更美的社會。
以底線為話題的作文14
她長久地站立在湖邊，將所有憂愁同萬頃藍(lán)天拋入湖水中，水流輕輕舔著她的腳，她不再想任何事，但剛才的畫面在湖水前推后打中慢慢浮現(xiàn)，浮現(xiàn)在腦海中，浮現(xiàn)在湖面……
“守你的底線吧，這點(diǎn)忙也不幫！”她憤憤地頂著下巴，揚(yáng)了一下臉，從下巴中好像釋放出了無數(shù)的抱怨，一直拍打著我。她走了，留我一人還未從她下巴的威力中逃出來。
她與我都算是班上成績優(yōu)秀的同學(xué)，作業(yè)從來都是按時完成。但周五放學(xué)她忘記把作業(yè)帶回家，我與她的聊天記錄，都是她發(fā)的“怎么辦”，然后是我發(fā)的“沒事”。她一連發(fā)了好幾個大哭的表情，我不會安慰人，只懂發(fā)“沒事”，但我知道她肯定很著急。
周一上午，我到了學(xué)校，就看見她坐在位子上奮筆疾書。我督促她快點(diǎn)，等會老師要檢查。若是近看她的字，便是左傾右倒的；遠(yuǎn)處看，倒像是黑芝麻灑在白盤子上，支離破碎的，全無以往“潑墨成云，噀水成霧”的氣勢。緊迫的時間真的能讓一個人改變很多。驚心動魄的二十五分鐘飄過了，盡管她寫了很多，但是未能完成。
其實(shí)她大可不必如此，以她平時的成績，和老師解釋一下，老師會相信的。但她偏不，她說不能越了她的底線。但時不與我，她只好問我能不能給她抄。我從不給人抄作業(yè)，朋友也不例外。我果斷的拒絕了她。她卻是拿我們的友誼談條件：“你不借就絕交！”我一時想不到怎樣回答她。想起她剛才說到的“底線”，我認(rèn)真起來：“我也不能越過我的底線！”一個人在沖動之下能說出很多事后讓人追悔莫及的話，但這次我不后悔�！笆啬愕牡拙�吧，這點(diǎn)忙也不幫！”說完她就真的再也沒理我。放了學(xué)，我們沒有一起回家，但作為鄰居的我們避免不了走同一條回家的'路的尷尬。她走在前，我跟在后。她突然停在湖邊，直接穿著鞋把腳栽入水中。
一個人在沖動之下還能做出很多事后讓人追悔莫及的事，倘若你沒有后悔，那么后悔的可能就會是讓你沖動的那位對象，那位你敢跟她沖動的好朋友。她或許后悔了。潰退的云層中突然放射出金箭似的光芒，她還是那么一股子“爺們味”，搭上我的肩：“走，一起回家！”
身后的水泥路上留下她出水芙蓉般的腳印。
于我的底線，我有真知灼見。其實(shí)，我的底線像極了一根繃緊的弦，幾次觸碰以后，它不但沒斷，反而奏起優(yōu)美的弦曲，盡管單單調(diào)調(diào)的只有一個音，但我堅守著它，我“奏”它時，可以悲傷，可以歡快。聲響之俊朗，弦之硬朗，曲便悠揚(yáng)！
以底線為話題的作文15
底線，顧名思義，是最低限度、最低條件，是不可逾越的鴻溝。底線，是規(guī)范，也是態(tài)度。外交領(lǐng)域需要底線，國防科研需要底線，企業(yè)經(jīng)營也需要底線……生活中的各個領(lǐng)域都無時不閃爍著底線的銀邊。而對于個人，對于社會，最需要擁有的則為道德底線。
為人處事講究道德，所謂“道德”不僅僅是個人品德端正，更是一種規(guī)范的體現(xiàn)，應(yīng)與“法”相輔相成。你說，我這個人很有道德，這不能單看你在生活瑣事中的道德，這可能只是表象，而是要看你是否越過了底線，跳出法律紅線。人應(yīng)該心存自己的道德底線，將底線嚴(yán)格標(biāo)榜，認(rèn)定其不可動搖�！熬右谎约瘸�，駟馬難追”是誠實(shí)守信的底線。“城門立木”是大丈夫得民心的寫照。從古至今，無數(shù)仁人志士有著他們自己的底線，他們用底線要求自己，錘煉自己，警醒自己，成就自己。相反，沒有道德底線觀念或放低道德底線之人，會放松自己，懈怠自己，更是忽視自己，埋沒自己，使自己排斥于道德法律之外，甚至誤入歧途，成為社會乃至國家的污點(diǎn)。
守住底線，更是為了守住自己，道德底線是做人根本，根基不牢，樹難成大，用底線來規(guī)范自己，約束自己，盡管在某些方面看來，是壓抑的，不自在的。但這正如風(fēng)箏有繩的束縛，才能飛得更遠(yuǎn)。守住底線，守住道德底線，得到真正的自由，才會發(fā)展人，發(fā)展社會。
反之，沒了底線，也就如斷了線的風(fēng)箏不受控制，在背離法律圓圈的方向越行越遠(yuǎn)。最近，熱播的《狂飚》使人們深刻了解了政府黑暗，掃黑除惡，維護(hù)法律道德底線的工作艱辛，劇中二十年翻天覆地的.變化是社會的縮影，更是人們對底線意識疏忽的體現(xiàn)。人人都面臨欲望的考驗。不同人卻做著不同的抉擇，無數(shù)的“高啟強(qiáng)”們不禁誘惑，無止境地放低自己的底線，假公濟(jì)私，濫用職權(quán)，放任壞人為虎作倀，放棄作為官員的道德底線，使命運(yùn)走向失控，只有少數(shù)像安欣這樣心懷正義之人，嚴(yán)守道德底線，掃黑除惡才能持續(xù)開展，籠罩在京海上空的陰霾才得以撥開。
當(dāng)然，底線是最低限度，是每一位公民都不應(yīng)逾越的。所以，僅守道德底線是不夠的，守住底線的基礎(chǔ)上，更要去追求道德高線，將道德融于生活，運(yùn)用于日常，將其發(fā)展為自己的行事準(zhǔn)則，以提高自身修養(yǎng)，自強(qiáng)不息，與理想和追求融為一體，升華自己，服務(wù)社會，推動社會和平健康發(fā)展。
個人有底線，社會才有底線，國家才有底線。個人底線關(guān)系社會發(fā)展，更關(guān)系國家進(jìn)程，樹底線岸標(biāo)，為國家立不容侵犯的屏障。
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