- 相關(guān)推薦
關(guān)于新與舊為題的議論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都跟論文打過交道吧，論文是指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的關(guān)于新與舊為題的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于新與舊為題的議論文1
新，是一種時間流逝之后的必然產(chǎn)物，一個事物稱之為新，往往離現(xiàn)在很近。但是，新，又不僅由時間所決定，它還有很多含義。
新，是后一種事物對以前事物的取代，反映了一個發(fā)展的過程�！俺林蹅�(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，事物的新舊更替是一種不可避免的自然規(guī)律。一般來說，“新”可謂與時俱進(jìn)，那些隨時間飛逝而產(chǎn)生的事物，如春天來臨的幾株嫩芽，幾只飛鳥，幾抹綠色與生氣，都可稱之為新。
新，還可以反映人的一種思想變化。因?yàn)槿酥�，往往“終日而思而不如須叟之所學(xué)也”。人可能在很短的時間中，悟出新的`道理，產(chǎn)生新的思想。牛頓眼見蘋果落地而受到啟示，發(fā)現(xiàn)了前人一直未知的萬有引力定率。所以有時候，客觀事物的本身也許并沒有變化，僅因?yàn)槿说乃枷胱兓蛯ζ洚a(chǎn)生了新的見解，賦予其新的意義。
新在生活中是必不可少的，缺少了新的世界必將成為一潭死水。新作為一種自然規(guī)律，可以幫助世界丟掉落后的事物，使世界不斷向前發(fā)展�！傲魉桓�，只有世界在不斷更新，才能避免糟粕地出現(xiàn)。而新的思想，對于我們認(rèn)知世界也是十分重要的。正是因?yàn)樾碌乃枷氩粩嗝劝l(fā)，人類才從一個愚昧的物種，發(fā)展成為一個具有高度文明，不僅凌駕于地球，還認(rèn)識了宇宙的生物。如果沒有新，現(xiàn)在的地球恐怕還只是一個“動物園”而已，各種生物也仍處于為保存自我及種群而生存的低級階段。
現(xiàn)實(shí)生活中的我們，也需要新來啟發(fā)我們。也許我們會為眼前生活的單調(diào)和重復(fù)而苦惱，可只要我們保持一顆“新”的心，我們就仍會發(fā)現(xiàn)，今天的一縷陽光，其實(shí)比昨天的更為溫暖，明天的空氣，也必將比今天的更加清新。
新是發(fā)展，是美好，是一種迫不及待的力量，一種引人前進(jìn)的精神。你必須明白，這世界其實(shí)變化很快。
關(guān)于新與舊為題的議論文2
人不能不懷舊。
當(dāng)時光悄無聲息的抹去記憶中的苦痛，舊事就成為自己犒賞自己的財富。
當(dāng)人靜下來的時候，舊事便成了背囊里的干花，被碎成細(xì)細(xì)的渣末，卻依然執(zhí)著的彌漫著熟悉的味道，在現(xiàn)實(shí)的空氣里給我以安慰和支持。
如果說時尚的本質(zhì)特征是一種求新、求變的潮流涌動，那么懷舊這個字眼幾乎就很像是時尚的反義詞了�？墒鞘篱g事有時真的很奇妙，懷舊不僅成為了如今的一種時尚，而且還是眾多時尚品類中最時尚的樣式之一。
也許，舊時的人們?nèi)绾⑼惆褜ι囊蓡柡蜕畹南＜饺ハ蛭磥硖角�，而如今這些歷經(jīng)了世事滄桑的人們似乎意識到生命中的有些東西或許并不存在于未來之中，反倒有可能是一不小心掉落于過往的歲月里了，于是回過神來將搜尋的目光落向舊日的時光。
這一種頓悟般的情緒，忽然在某一日的晨間或某一夕的黃昏，如霧一樣在這座城市里彌漫開來，暈染了一大群人。就這樣，這種被稱為懷舊的情緒無言、無盡、無可解脫，且迅疾如潮流般成為一種時尚。
一個人的懷舊往往會寄情于一些老相識、老故事、老古董，一座城市的懷舊則往往刻畫于老地圖、老馬路、老建筑。懷舊如同時常漂浮于一個人腦海的一縷揮之不去的青煙。
瑪格麗特·杜拉斯在《情人》的開頭這樣寫到：“我已經(jīng)老了，有一天……”。于是蒼茫，蕭瑟的氣息便迎面襲來，不浮躁，不造作。杜拉斯的懷舊干凈的透明。
這是個物欲橫流的時代，懷舊是一種生活態(tài)度，是一種人生哲學(xué)。在鋼筋水泥的叢林里，正充斥著越來越多的人造自然，人們比任何時候都懷念童年時墻角的一棵小草，懷念稻花香和茉莉花香混雜的氣息。
其實(shí)，我們每一年都在懷舊。懷舊，是一種永恒的鄉(xiāng)愁。從舊跡中尋找逝去年代的美麗，從回憶中品味久遠(yuǎn)歲月的滄桑，古今中外，無論是達(dá)人還是草民，概莫能外。
這個世界中的許多部分——特別是物質(zhì)生活的層面——并非由某個個人所決定，許多的對象便自然地成為生活的一部分，甚至是經(jīng)驗(yàn)或記憶。在一來一往的消費(fèi)中，商品在時間的累積中轉(zhuǎn)變?yōu)橛洃浬鼩v程中的情感對象。從而，新替代舊，并沒有割裂新與舊的關(guān)系。每個特定的舊都只是更大傳統(tǒng)內(nèi)的子傳統(tǒng)并且參與構(gòu)成了大傳統(tǒng)的歷史多元性，從而一個特定舊的消逝，并非意味著整個傳統(tǒng)的消亡。
過去我們認(rèn)為新與舊是一種互斥關(guān)系。因?yàn)榕f通常意味著穩(wěn)定，舊事物已經(jīng)讓我們感到幸福了，何必再去創(chuàng)新？反之，新通常意味著顛覆舊�，F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，這種想法并不正確。新與舊是可以并存且相輔相成的。你只要挖出一個舊的好東西，賦予新意，任何舊東西就立即搖身一變成為新的流行元素。
想想看，我們面對的'真是一個好年代，擁有過去數(shù)千年人類的所有創(chuàng)意素材，只要你把記憶力加上創(chuàng)造力，任何舊東西都可變?yōu)樾聳|西！中式對襟襖被冷落幾十年之后，搖身一變成為唐裝而風(fēng)行。但現(xiàn)在的唐裝已不是簡單的復(fù)舊。與50年前的式樣相比，唐裝變連袖為外接袖，更加凸顯人體線條。進(jìn)行了新的組合，使舊日風(fēng)采更迷人。一句話，懷舊是永恒的，但懷舊的是善變的。所以，我確信這是一個時代趨勢，將新與舊妥善地合二為一，將成為一種獨(dú)特的新！從另外一個角度看，如今的懷舊風(fēng)潮愈加濃烈成為一種時尚。說到底，懷舊是對過去記憶的喚起，對昔日的向往，也是一種揉進(jìn)了新意的體驗(yàn)。時代的變遷，注定了我們?nèi)雅f。當(dāng)我們一起懷念過去的時候，懷舊不可避免地成為潮流……
關(guān)于新與舊為題的議論文3
讀到《笑傲江湖》中丹青生將十年新釀加入到五十年的陳年美酒中，那陳釀頓時少了儲存經(jīng)年而生的燥烈之氣，且陳釀中多了新酒的清甜，新酒中又多了陳釀的余蘊(yùn)，交相融合，叫人回味不絕。
頓時有所悟，或者新與舊之間，并非矛盾對立。新舊相融，互為輝映，才能煥發(fā)出真正的美好。
因?yàn)榕f是新的基礎(chǔ)。新生之物無法憑空而來，往往是對舊物的繼承和發(fā)展。若說新為高閣，舊則為地基，若無支持，新生之物已不過是空中樓閣。想到那段文化的黑暗歲月中，多少激憤青年對著孔子儒家猛打猛砸，高唱所謂的“新文化”。歷史證明，這種為求“新”而一味忽視，乃至于片面否定“舊”的做法，實(shí)是文化史上的一段恥辱。
現(xiàn)下所熱門的“和諧社會”之說，其實(shí)頗值得品味，那豈不正是孔子“仁”“和”思想在新時代所發(fā)之光輝？！新，不論是發(fā)展也好，改造也罷，總是要立足于舊，才站得住腳跟。
而新，又是對舊的絕好補(bǔ)充，是對舊的揚(yáng)棄。一味抱殘守缺，固步自封亦是一種可怕的偏頗。便如清末，資本主義發(fā)展早已日新月異，制度文明領(lǐng)先了一個時代，朝中大佬依舊抱著“夷制皆不足道，唯器物可取”的思想，緊握儒學(xué)里的倫理等級不放。所謂的`“中學(xué)為體”最后也不過是溥儀亡國時的一紙辛酸血淚。舊，總是要新的發(fā)展傳承變化才能恒久地保持活力。便如儒學(xué)在孔子手上不過一個“仁”字，到朱熹時已演化為“天理”之說，明末又演為王陽明的“心學(xué)”，等到清時，又是黃宗羲、王夫之等大家的改造與創(chuàng)新。儒家一說，在歷史長河中長存，在時代變遷中不斷閃耀著恒久的光輝，不得不說是承舊開新之功。
新如垂髻小兒，舊便似蒼髯老者。小兒總是要靠長輩的提攜指引才得成長，而老者年華漸逝，總要有那一股青春活力來補(bǔ)充和繼承。
先賢曾云：世若無仲尼，白晝?nèi)绾谝埂s不知，若無后人的繼承、若無后人的改造發(fā)展，仲尼也不過是被迅速忘卻又或是古板的千年不變的僵如老尸，那才真正是“白晝?nèi)绾谝埂绷恕?/p>
“新”與“舊”的關(guān)系，便是如此，并非對立，而是缺一不可，認(rèn)真揣摩與處理，才能相得益彰，才能煥發(fā)出真正恒久的美好！
【新與舊為題的議論文】相關(guān)文章：
以選擇為題的議論文03-13
選擇為題議論文04-04
以樂觀為題的議論文04-28
以幸福為題的議論文04-28
以命運(yùn)為題的議論文07-13
以苔花為題的議論文09-12
中學(xué)生關(guān)于“家教”為題的議論文范文09-01
以考試為題的作文05-31