高一議論文（優(yōu)秀15篇）
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的高一議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一議論文1
如今大多數(shù)人都喜歡把自己的日常經(jīng)歷，名為“曬幸福”。但實際上這一種毫無意義的行為絲毫不可取，畢竟大多數(shù)人只是想借此來增加訪問量，以此顯示自己的人氣。曬美食，曬旅跡，這樣那樣新鮮的事每天都有，曬給別人看了就一定幸福嗎？或者說幸福能是幸福嗎？
網(wǎng)絡上別人的幸福看得愈發(fā)多了，但幸福卻在時間暗河的作用下淡了，淺了，像是變了味的佳肴，即使外表如何精致，也不能掩飾這道菜本身的缺陷。
幸福是一種純粹的感動，而頻繁曬幸福就是一場無聊的自我作秀，兩者一字之差，卻有云泥之別，靈魂深處迸發(fā)出的喜悅是會引起共鳴的，幸福一隅藏在內(nèi)心深處，當你因為某一事某一人的心弦觸動，像是美妙的音樂離不開和音。你的幸福，你的快樂也會感染到身邊的每一個人。
如若你的幸福是一場偽裝，游戲，那么無論多么轟烈的大事都會顯得那般空洞和枯燥，曬幸福在我看來完全是個人虛榮心作祟。畢竟幸福不在于它的影響度，更多的是日常生活中，不經(jīng)意帶給我們的'溫暖。。
適度的曬幸福會讓我們心情愉悅，而太過頭的曬幸福，則引起別人的漠視和反感，到頭來幸福變了質(zhì)，打了折，卻是淪為庸品。
回到曬的本源，我們都知道當東西發(fā)霉，受潮的時候才需要拿出來曬一曬，那么你在曬幸福時，可有想過幸福是受潮了，抑或是發(fā)霉了呢？若二者皆無，幸福，還有曬的必要嗎？
對于曬幸福這件事，因人而異，因量而異。幸福并不是不可曬，但也要把握好度。不要讓“曬幸�！背蔀檩倍拘腋５氖侄巍�
常常有這種情況，一個內(nèi)心自卑的人平時話很少，但在網(wǎng)絡上卻變得多言又幽默，還經(jīng)常曬自拍，在群里聊得不亦樂乎，給人留下的印象就是一個爽朗大方的人。這時，熟悉他的人心里就會有一種奇怪的感覺，畢竟人前人后反差太大，像是一面玻璃切開光線，極不協(xié)調(diào)，又何嘗不是曬幸福的偽裝方式呢？
幸福不幸福，自己知道就好。沒必要偽裝自己，累己勞己又何必。
“你的生活是一種淡然的平靜，而不是被偽裝捆綁后不會表達的僵硬�！蔽覀兌紤撜宫F(xiàn)最本質(zhì)的幸福。
高一議論文2
自強，是一首歌，是一首終生的歌，也是一首生生不息的歌，它陪伴著一個人的人生，伴人走向美好未來。
孩提時
“努力，加油！”伴隨著那一聲聲的鼓勵，我歷盡千辛萬苦，終于，終于邁出了第一步，我終于能夠穩(wěn)穩(wěn)地站在那里，世界在這一剎那間，已經(jīng)因我而改變，我一鼓作氣，走出了第二步，第三步，第四步……“哎呀，小心！”一聲急喊向外傳出，我摔倒了，重重地“睡”在地上，我全身骨架仿佛散了，但是，父母沒有將我扶起，而是在我面前用鼓勵的眼神看著我，我緊咬牙關，忍住那膝下不時傳來的痛楚，我毅然緩緩地站起�！罢媸呛脴拥�！”父母跑過來把我抱住，高興地笑了，我也終于學會了走路，踏出了人生的第一步。
童年
陽春三月，又是一個春天了，我已經(jīng)是一名戴著紅領巾的小學生了。今天我很高興。因我首先來到我自己房間，拿起掃把，拿著抹布，迅速打掃。不用一會兒，我的房間煥然一新。然后，我又把家里里里外外都清掃了一遍。望著這成果，我滿意極了。但是，我一不小心，摔倒了，膝蓋上血肉模糊，一股想哭的沖動直沖腦門，眼里早已水汪汪，但我一想到那個，我忍下來了，忍著巨痛我自己拿著消毒藥水清洗了一遍，然后貼上了創(chuàng)可貼。我呼出一口氣，心情也高興起來，因為我已經(jīng)學會自立了，自強的前一步，我會學會自強的`。
青少年
今天，我已是一名初三學生了，生活已經(jīng)需要自己獨立了，自己的事也是要自己做了，我自小就有一個夢想，那就是要對人類作出自己的貢獻。我自己也清楚，要實現(xiàn)這個理想靠行是自己，要學好科學文化知識，不斷充實自己，完善自己，最重要的，就是要自強，做生活和強者，做困難的勝者，讓自己在平凡的一步步進步，在不平凡中實現(xiàn)自己的價值，在所有的一切走向自強，實現(xiàn)我的理想！
自強，是人生的一首美好的伴曲，永遠纏繞在我的耳邊。我將伴著那一聲聲美妙的歌曲，共同演奏那一首屬于我和自強的歌！
高一議論文3
有人曾問我："誠信是什么?"我說："誠信是清泉，能說清你節(jié)操的一眼清泉。"有人曾問我："誠信是什么?"我說："誠信是渾然天成的美玉，容不下半點垢點。"也有人問我："誠信是什么?"我說："誠信是花，能給整個世界帶來芳香的花。"
是啊!誠信是清泉。
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片于人，守信于人的藍天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊!有人為了信守而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記?關老爺?shù)恼\信又怎樣?面對高 官厚祿，面對加官進爵，他毅然過五關斬六將，留下千古美名，只為一個"信"字。
誠信是玉，是一塊價值連城的寶玉。
它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅貞，歷來文人學士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧!他們在玉的身上學到了信，一個傳唱千古的立身準則。"言而無信，不知其可"。古人也有無信的.代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風，何等的英雄，可到頭來，卻為一個"信"字搭上了身家性命，他把別人的話當作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊!那是他無信啊!假若給他一個機會，一個從信開始的機會，歷史或許真的要重寫。
誠信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢力同流合污?他做不到，他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他生活得很充實，很自然。
在這片誠信的藍天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅貞的玉，芬芳的花，因為在它們身上我們看到了一個字--"信"。
看!誠信的藍天下站著三個人，你、我、他。
高一議論文4
我們每一個人都具有智慧，但并不是我們所有人剛出生就都具有智慧。智慧是由時間慢慢沉淀而產(chǎn)生的，而智慧更是一種經(jīng)驗。
海明威，諾貝爾文學獎的獲得者。每一個人都會說海明威是具有智慧的，但同時也有很多人認為海明威的這種智慧是與生俱來的，可誰又知道海明威在背后所付出的努力。曾經(jīng)，在社會中流傳著海明威每天一大早起床寫作，并且一天可以用掉20支鉛筆，曾有記者采訪時，他說：“一大早起床寫作不假，但一天寫作用掉20支鉛筆不可能的，曾算過，寫順手的話，一天會用掉7支鉛筆。”海明威是具有智慧的，而他的智慧來源于他的刻苦努力，來源于他具有豐富的經(jīng)驗，并不是與生俱來的。大多數(shù)的智慧都是如此，都是經(jīng)過自己的努力，一點點的積累經(jīng)驗而獲得的。
對于防治瘧疾藥物研究的屠呦呦來說更是如此。十年如一日，每一刻都不停歇。而屠呦呦經(jīng)歷了190多次的失敗，每一次失敗都是對內(nèi)心的考驗，每一次失敗都是對經(jīng)驗的沉積。最終在190多次的失敗后成功了。屠呦呦是具有智慧的，而這種智慧來源于190多次失敗后的經(jīng)驗教訓，更是來源于她的那種堅持不懈的精神。
著名表演家陳道明。幾乎每一個人都看過他所演的戲。他對表演的要求幾乎到了極致。他所演的'每一個角色，讓別人看了，都會認為他就是本人所演。而他的表演技術是他一點點積累，沒日沒夜的練習而獲得的。他在每演一部戲時都會細細揣摩每一個角色的性格和當時的心態(tài)，在拍攝時每一段戲他都會拍攝不同的角度，來讓導演選擇。演什么像什么的陳道明，是具有智慧的，而他的智慧來源于他的努力，來源于他對人物內(nèi)心的揣摩，來源于他的表演經(jīng)驗。
智慧是一種經(jīng)驗，而智慧并不是靠一日來獲得的，是靠每日的努力，每日的積累獲得的。做一個有智慧的人，做一個有經(jīng)驗的人，盡管會遇到各種困難，但我們不會放棄獲得智慧。
高一議論文5
18歲，美妙的季節(jié)，千般惆悵萬種思緒浮游心上。只有經(jīng)歷過這連綿不斷的雨季，才會看見雨后的彩虹，我們無憂無慮天真無邪地跨進了18歲的門坎，我想：“不經(jīng)歷風雨，怎么可見彩虹，沒有人能夠隨隨便便成功�！痹诖耍覀兏右獙W會自律。
一步登天做不到，但一步一個腳印能做到，這話也常常是在我初中數(shù)學老師的課上能聽得到。一鳴驚人不好，但一股勁做好一件事，可以做；一下成為天才不可能，但每天進步一點點有可能。這就要看我們自己的自律性有多高了。要進步我們應該學會自律。
每天進步一點點，聽起來好像沒有沖天的氣魄，沒有誘人的碩果，沒有轟動的聲勢，可細細琢磨一下，進步一點點，簡直又是在默默地創(chuàng)造一個料想不到的奇跡，在不動聲色中醞釀一個真實感人的神話。
這是在向前走，就是今天比昨天強，就是對現(xiàn)狀有所突破。如果在今天比昨天里面少了自律，那我們還會有‘突破’嗎？
每天都在盯著那高遠的目標，每天都不慌張不懈怠地努力，每天都是那么熱情但不狂熱，執(zhí)著但不偏執(zhí)地矯正著不滿，又營造著快樂，這一切又不是大起大落大喜大悲，而是每天我們怎樣去對待。就是每天的一點點，一滴滴，就能看出最后的.勝利屬于誰，誰會笑得最燦爛。
不要小看這“一點，一滴”。靈感，智慧，使你在危機中有了轉(zhuǎn)機；勇氣……就是那么的一點，就可改變。
就是因為它（自律），它很實在，它堵死一時心血來潮，也拒絕了突然心灰意冷的悲涼。始終那么平靜，從容，步履穩(wěn)健。不允許每一天虛弱，不放過每一天的庸碌，不原諒每一天的懶散。沒有不切實的狂想，只有在有可能眺望到的地方追趕，不需要付出太大的代價，只要努力和自律，就可以達到目標。
自律，需要每天都嚴格要求自己，認真規(guī)劃，既不能急躁，又不能糊弄，更不能作假，因為這不是做給別人看的，也不要跟人換什么，而是出于律己的人生態(tài)度和自強不息的進步精神。
學會自律，使每一個今天都充實而飲滿。
高一議論文6
曾經(jīng)聽某個哲學家說活，光用眼睛去看這個世界，是不全面的。的確，許多美好的事物便不是用眼睛就能夠看到的。
縱使我們的身體殘疾，也絕不能讓心靈也殘疾。盲人雖不見，卻能用心去感受這萬紫千紅的世界，被禁錮在輪椅上二十年的霍金，身殘志堅，克服了外在困難，成為了國際物理界的超新星，而比我們這些能寫能說的人，卻依舊抱怨著這個社會的不公平，自己的不幸。或許這個世界上有太多的人沒有學會用心靈的眼睛去看待生活，就如霍金所說，我很慶幸，因為上帝將我固定在輪椅上，才能足夠讓我想象萬物，克服困難。
無獨有偶，一位與命運做抗爭的音樂巨人，哪怕雙耳失聰，卻依舊要彈奏出最美的樂符。我想每個人都不會忘記他從內(nèi)心深處發(fā)出的那句吶喊，我要厄住命運的.喉嚨。他在用他的心靈聆聽，用心看世界的美好，將所有的苦難化為每一個動人的音符，奏出時代的音，貝多芬沒有對困境哭泣，而是選擇用心靈去觀察生活對他的挑戰(zhàn)，對他的鞭撻。
如果不能夠用心靈的眼睛去看待生活，就會對社會總是抱有悲觀的態(tài)度，不融入生活中，無法體會其中的美好，就像海子那樣，“我只愿面朝大海/春暖花開�！彼炎８＝o了別人，自己卻迷失了心靈，看不到希望，他真心的祝福陌生人，卻將自己放在孤獨的空間里，如果，海子在自殺之前，能夠試試去感受他人關心，社會的愛，去放飛自己孤獨的心靈，或許悲劇就不會發(fā)生了，或許真如詩般春暖花開。
把別人的眼睛所見的光明作為太陽，把別人聽到的聲音作為悅符，把別人的歡樂作為自己的幸福，這又何曾不是一份幸福，喜悅呢。那就讓我們一起敞開心靈，去看待這個多彩多姿的世界吧！
高一議論文7
吃，是門不簡潔的學問�；逎瓬\顯，錯綜簡單，要細細分來，充當一門大學課程也不為過。
這吃的第一境地，叫“大嘴吃四方”，天下的東西，能吃的統(tǒng)統(tǒng)都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五岳，讓天下的美妙全部在我肚中，全部在我心中。這一境地，不是想象中的那么簡潔，由于這一境地不僅靠嘴大，更靠心大。因此要到達這一境地，首先要有一顆足夠“大”的心，心懷古今，虛懷若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，這天下便是我心，我心便是天下，到達此等，便可放嘴大吃。
這吃的其次境地，叫“有膽的撐死，沒膽的餓死”。很明確，就是要有膽。見過的沒見過的，聽過的沒聽過的，碰見就吃，遇見就嚼，沒有什么不敢吃的，學學人家第一個吃螃蟹的人，那是何等氣概！有許多美味，都隱蔽在丑陋的外表下，由于真正的`美味不需要華美的外表來吸引人們的目光，可怕，軟弱只會錯過更多，所以，有時機就敢發(fā)揮自己，讓機遇從嘴邊溜走，那比餓更難過，更無奈。不管烏里吧嘰，不管惡心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，到達此等，將不會有美味與你錯過，將不會有機遇與你擦肩。
這吃的第三境地，叫“飯后一聲笑”，吃完了飯，不管山珍海味，不管糙米粗糠，放聲一笑，便可精神百倍，吃了虧，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失敗，挫折通通都來了，還要笑一笑，這樣，就沒有什么可以影響你的食欲的，也不會阻礙你為下次的勝利做預備了。不過，這笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是開朗的笑，就像，就像最終還清債務，長舒一口氣，淺淺一笑。笑后要會思索，不要同一個錯，犯了一次又一次。若能嘴里含著樹皮草根也會笑，若能丟了工作也會笑，若能面對恐驚、面對失敗也會笑，那么，從今以后，沒有什么可以阻攔你勝利的腳步了。
吃的境地，是人生的表現(xiàn)，怎么吃，就有怎樣的人生，漸漸提升吃的境地，就是提升思想的境地，人生的境地，靈魂的境地。吃的境地，是一種玄妙的境地，到達那一層，便把握了命運，便把握了自己。
高一議論文8
時光匆匆流逝，眨眼間我們也都17歲了。還記得我們的約定嗎？十年之約，親愛的四葉草們。十年，說長不長說短不短的時間，會有天翻地覆的變化，也許十年之后，已經(jīng)物是人非，但不變的，是我們的諾言。
記得tfboys剛出道的時候，那時候大家都不喜歡他們，說他們幾個毛孩子，能有什么才能，但是他們從來不放棄，總是堅持每天8個小時的練習，我們都很難想象得出他們練習時的艱辛，沒有辛勤的汗水，就沒有成功的淚水；沒有艱辛的付出，就沒有豐碩的果實；沒有刻苦的訓練，就沒有閃光的金牌。堅強如他們，即使遍體鱗傷，也總是笑著說我很好。一開始，我也只是聽說tfboys很有名氣，有贊美他們的，就不乏有貶低他們的。直到那天我聽到他們的歌，深有感觸。十幾歲的少年，能唱出這么好的歌，著實不容易。
其實不管他們唱得好不好，我們都沒有資格去貶低他們。即使他們唱的歌不如那些老歌手唱的好，但起碼他們有勇氣站在舞臺上，承受著巨大的壓力，去實現(xiàn)自己的夢想。就這一點，我們就樣該用贊賞的眼光去看他們，更何況他們的歌唱得那么好，就如一泓清泉，滋潤了我們的心田。不怕路遠，就怕志短；不怕緩慢，就怕常站；不怕貧窮，就怕惰懶；不怕對手悍，就怕自己顫。tfboys用他們自己的努力贏得了大家的.尊重和認可。
路漫漫我們需“上下而求索”；誘多多我們需走好每一步；事煩瑣我們要學會忙里偷閑；景旖旎我們要好好欣賞。不知什么時候，我已喜愛這個組合喜愛的無法自拔，身邊的朋友也有許多不看好他們的，還有許多人對他們進行語言攻擊，這些我就權當沒看到，我相信tfboys是塊金子，是金子總會發(fā)光，只是時間沒到，最多十年，他們會用自己的努力去贏得大家的尊重，畢竟我們都不可能做到讓所有人滿意，只要做好自己就可以了。
暖暖的王俊凱，萌萌的王俊凱，酷酷的易烊千璽，這些都是小女孩心中的白馬王子。人可以不完美，但要追求。我們應該向他們學習，大膽地去追尋自己的夢想，畢竟人的一生是這么的短暫。人生就像一本書。有的寫得精彩，有的寫得平庸；有的寫得厚道，有的寫得輕��；有的寫得恢弘，有的寫得小氣；有的寫得平順，有的寫得曲折；有的留下光彩，有的留下遺憾；有的留有思考，有的只剩空白！這本書就交給你了，書寫的好壞，全靠自己了。
一切皆可以變，唯有我們的理想不能變；一切都可以長，唯有我們的傲氣不可以長；一切都可以老，唯有我們年輕的心不能老；一切都可以退，唯有我們前進的腳步不能退。親愛的少年，加油吧，十年之約，我會堅守！
高一議論文9
真正的友情其實并不泛濫，也非很年輕時就能體會得深刻……它是一種類似于“惺惺相惜”的情感，彼此間相互愛護，支持或同情；這種情感大多基于相互欣賞，或者是在某些方面有所共鳴。
友情沒有法律和義務的強加，所以就沒有夫妻關系或血緣關系那樣的限制和排他。真正的朋友即使長時間不聯(lián)絡也不會過于思念和牽掛，但一有機會便會開始敞開心扉的愉悅的交流；友情也會變淡或消失，那一定是失去了相互欣賞或共鳴的`基礎，但不會像失去愛情或親情那樣撕心裂肺和傷筋動骨，最多只是各自心照不宣的惋惜和感嘆。
友情的產(chǎn)生可以不分身份，地位或能力的差別，甚至沒有年齡和性別的制約，只要是彼此間有所默契，所以可能比愛情和親情更加簡單純粹，也更容易表達。但這種簡單純粹并不影響彼此間友情的深度和廣度，反而讓這種情感更加多姿多彩和回味無窮。
愛情確實絢爛美麗，但過于濃烈的東西往往會失于均勻，冷靜和持久；親情的確可以偉大和無私，但也天生具有長幼和傳承等無形的界限。對比愛情和親情，友情則是一種更加自由超脫的情感，而自由又是人類所有追求中的最高最美的境界……。所以愛情和親情一旦向友情轉(zhuǎn)換就會變得更加魅力四射，更加自然平靜，更加親切溫和。
多親近友情吧，它可以讓愛自由……
高一議論文10
青春，是一幅山水畫，清新淡雅，樸素純真；青春，是一支流行歌，充滿激情熱情澎湃；青春，是一束柔和的陽光，沖破黑暗的枷鎖，帶來春光無限。
十六歲，花季般的年齡，總是那么地讓人神往。十六歲的我們，更是在神往著，神往著擁抱那青春。十六歲的我們已逐步長大，不知不覺中多了份成熟的氣質(zhì)，少了份沖動的行為，心中的責任感也已越來越強�；镜�'我們，請伸出你的手，擁抱青春吧。
花季的我們，放聲歌唱，為父母之恩而唱。十年漫漫求學路，是誰陪伴著我們，經(jīng)歷了多少個春夏秋冬，始終不離不棄？是父母！蘭尼曾說：“一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌濾，怡情悅性�！备卸鞲改�，是因為父母給予我們的太多，營養(yǎng)早餐，整潔的房間，還有深夜為我們蓋的被子……既然我們十六歲了，就請伸出手，為父母做力所能及之事，用歌聲詮釋親情。
花季的我們，彎下腰來，為社會的公益服務而努力。眾所周知，這個社會有救下落水者后默然離去的好心人，有在深山中奔波的赤腳醫(yī)生，有在大山“哺育”孩子的年輕支教教師……社會上有冷有暖，但暖總比冷多。因此花季的我們，為何不趁這大好時光，多為社會做點奉獻呢？大山里的支教教師，僅僅靠著自己薄弱的臂膀，竟撐起了孩子們新的希望。社區(qū)熱心人士，硬是用無微不至的關心與照顧，溫暖了孤寡老人衰老的心。既然人間需要我們，十六歲的我們，何不彎下腰來，為社會提供溫暖服務？
花季的我們，拿起筆來，為祖國強盛而奮斗。身處新時代的我們，學習當仁不讓是我們重要的職責。我們要學會用知識來武裝自己，“知識就是力量”，知識就是我們向時代進軍的主力部隊。我們終將要去戰(zhàn)斗，步入社會，而知識就是我們翱翔的翅膀，奮斗也是我們惟一的選擇。
花季的我們固然應該去尋找激情，揮灑屬于我們無獨有偶的個性，但前方去有著無數(shù)艱苦困苦在等著我們，為何不在這十六歲的花季，用自己的激情與汗水來為下一個美妙的明天做好充足的準備呢？奮斗吧，花季般的十六歲！
高一議論文11
“為中華之崛起而讀書”道出了心懷祖國，以報國為自己的人生目標的正確心態(tài)，這正是讀書的良好心態(tài)，也是修身做人的正確心態(tài)。
儒家文化，“修身齊家治國平天下”。舍己為人，克己復禮，仁者愛人，穩(wěn)著平天下的心態(tài)，先從修身做起，熟讀四書五經(jīng)、兵法奇謀、格物致知，以“生于憂患，死于安樂”為訓，每天聞雞起舞，篤信天道會酬勤，以至懸梁刺股來修身，而立之年之后，早已挑起生活的重擔，以孝為先，聞名于鄉(xiāng)里。“平天下”這一宏愿始終是儒生“達則兼濟天下”的正確優(yōu)秀的心態(tài)在知道在促進。
馮唐李廣，一代名將，為何至古稀之年仍胸懷祖國、血戰(zhàn)沙場。他們是愁“馮唐易老，李廣難封”，是愁沒有圣主，沒有機遇而逝去嗎？不是！他們有著堅定的信念，沉穩(wěn)的心態(tài)。窮，也不必只是“獨善其身”。他們有的是為國為民的心態(tài)，要的是祖國的繁榮強盛，而豈是自身那封侯拜相，名留青史的名聲。
如今青少年并沒有都擺好正確的心態(tài)去讀書，去做人。
不少無知的少年整日在茫茫然中渡日月，孰知“時光似鳥翩翩過，世事如棋局局新”，一個人的大好年華只因沒有端正心態(tài)而沉淪在暗無天日的`深谷。一個人的美好前程斷送在消極被動的心態(tài)里。
被逼而讀書，被逼而生活，是何等錯誤的心態(tài)，它將傾蝕人的心靈，消磨人的意識，讓人碌碌無為，讓人不思進取。
當我們不知為何而讀書時，不妨尊古之孝道，想想我們的父母，黨我們不知為何而生活時，不妨想想祖國的明天，民族的未來，而我們又是哪一類人，將挑起多大的民族重擔。
擺好心態(tài)，是修身做人的基礎。
擺好心態(tài)，是積極進去，乘風破浪的動力。
以為“中華之崛起而讀書”端正我們無知茫然的心靈，以為祖國立命，為萬世開太平之志，作為我們讀書的正確心態(tài)，做人的正確心態(tài)，它將是我們筑起東山的資本，將是走出無底深淵，通往光明大道的一盞明燈。
高一議論文12
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！比巳魶]有流下奮斗拼搏的汗水，又怎能滋生出成功的花朵。
墻上的指針不知何時已指向“8”，窗外是一片漆黑，此時的教室里卻還亮著一盞燈，“老師，這個字的結(jié)構我還是把握不好……”我拿著練習紙向老師請教著，得到指點后又返回座位繼續(xù)練習這一切，都是為了不久后的書法比賽。
平日里，我的書法課都是一周一節(jié)，現(xiàn)在賽前集訓，課時翻了一倍，同學們都戲稱我為“菩薩”，因為我一坐下練字就是一練一下午；夏日炎熱，我常常練到后背全部被汗液浸濕，才抬手隨意抹去頭上豆大的汗珠，繼續(xù)練習；即使被蚊子在我腿上肆虐啃咬我也不管不顧，因為一但進入練習狀態(tài)，我所有的注意力都凝在筆尖上了，任憑它咬下一個個新鮮紅腫的大包……
有時，忽然覺得筆尖干澀，才發(fā)現(xiàn)滿滿一硯臺墨都已經(jīng)見底了；手指因為長時間握筆，第一個指關節(jié)都結(jié)起了厚厚的.繭；雖然寫到手臂酸澀，但看著我的字寫得越來越好，筆畫越來越連貫，結(jié)構越來越成熟，老師的肯定和贊美越來越多，我的心里就油然生出一股力量，促使著我拿起筆，為比賽而奮斗。
那一天，我依然在教室里靜靜地寫字，同學們突然沖進來，拉著我去看喜報，只見喜報上的“金獎”欄下赫然寫著我的名字。頓時，我整個人石化在原地——這是夢嗎？旁邊同學的歡呼和內(nèi)心抑制不住的激動告訴我，這不是夢！這是我用上百個日日夜夜，上萬分拼搏和努力換來的。
那些汗水和墨水，不僅帶來了一張張獎狀和獎牌，更重要的，是它帶給了我良好的習慣和可貴的品質(zhì)：練習書法讓我浮躁的內(nèi)心能沉靜下來，戒驕戒躁，不論外界的干擾有多大，我都可以做到靜心凝神，自覺將自己的事情做好；練習書法還鍛煉了我的耐心和毅力，“慢功出細活”它使在學習中急急躁躁、粗心大意的我也慢下來、細下來，在成長的道路上，一步一步，踏踏實實。
“盡力而為，放手去搏，只要你拼盡全力、不負自己，結(jié)果什么的已然不重要了�！背晒χǎ际窃诳嚯y的土地上，用血和汗?jié)补喽�，拼搏，不僅給了我旁人羨慕的成績，它還給了我終生受用的好習慣，讓我在未來的路上越來越優(yōu)秀。
高一議論文13
最近讀了一篇文章，文章的名字叫《年輕人不努力真的該死嗎？》，讀過之后我陷入了深思之中。對啊，在這個競爭激烈的年代難道正如人們所說的不努力就該死嘛？
我對于這個看法持反對的態(tài)度，在這個世上有多少人是即使努力了也沒有得到好的結(jié)果？難道他們就該死嗎？如果是這樣，那么在這偉大的國家中又有幾人是不該死的？
馬云 ，阿里巴巴的創(chuàng)始者，他的努力是多少？然而有的人付出了比他多的'不知道多少倍的努力也達不到他的境界，那么，不如馬云的人就該死嘛？倘若是這樣恐怕這遼遼大國也無幾人了吧。聽說過這樣一個故事，英國一貧困的年輕人，日子過得十分艱苦，但她卻一直很難努力，他的妻子去世了，他為了養(yǎng)自己的兒子夜以繼日的發(fā)明這一種名為安全燈的東西。可是當他成功后卻發(fā)現(xiàn)，他的發(fā)明早就與英國王室的雷同了。地位，身份，金錢，權利遠遠不如對手的他自然是落敗了。
可見，成功要的不只是努力 ，還有天時地利人和。當然，努力也是很重要的，一個人如果很有才華，不努力，你接受后天教育，也會像方仲永一樣泯然眾人矣。所以我說，不努力的人其實不是真的該死，只是人們的認知是不努力就不會有好結(jié)果，是禍害社會。但是，殊不知他們的才能是多少人可望而不可即的，即使付出再多的努力也換不來的。
真正的天才，有自己走的道路，他們隨心所欲，你被別人所支配，他們靠的不是一味地努力，而是高速運轉(zhuǎn)的大腦。
高一議論文14
韓愈說：“聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。”三十六行，行行出狀元。如今職位更是多，各種新奇的工作層出不窮，但是它們都無貴賤之分，每個認真工作的人都沒有不被尊重的理由。
材料中的母親，沒有尊重環(huán)衛(wèi)工人，與孩子說：“不念書只配掃街”這一無理的話�？墒菓{什么這樣鄙夷環(huán)衛(wèi)工人？誰說環(huán)衛(wèi)工人就一定地位低下嗎？環(huán)衛(wèi)工人“掃街”也是在為人民服務為環(huán)境的維護做貢獻，何來“配與不配”之說？職業(yè)不分貴賤。即使環(huán)衛(wèi)工人，那也是一份職業(yè)，他們?yōu)槌鞘凶髫暙I，默默無聞的認真工作的人都是值得尊重的，無論何職何業(yè)。
道德往往比所謂的“念書”重要。假如一個人念書特別有方法特別厲害，然而做人方面有很大缺陷的話，那可謂是得不償失，道德包括的范圍可廣著，其中就有尊重與平等之說，我們不但要尊重每一個人，尊重一個人的一生，平等待人以外。還要尊重每個人的工作，以平常心看待。沒有誰生來就是不公平的，職業(yè)亦如是。
有些時候人們往往以貌取人，對職業(yè)也是如此，認為很臟累差的活兒，就是差人一等的職業(yè)。認為不修邊幅無所事事的人就是遜色一等的人，這是目光短淺的人類的通病。
在現(xiàn)如今就業(yè)困難的`社會中，人人自危，認真工作，每個工作崗位都有可愛的人在為生活拼搏，在發(fā)光發(fā)熱，工作崗位多了，所謂的“怪人”也就多了，例如殯儀化妝師，火化場的工作者等，他們都是在認真工作的可愛的人們，有時因為工作的特殊而受到人們的歧視。而人們總是自私的，不曾認為人人需要諒解與換位思考，社會上的道德與寬容之心漸行漸遠，而職業(yè)無貴賤，誰都不可以打破此理。
人無貴賤，只有貧富之分，職業(yè)無貴賤，只有苦樂之分，有人能苦中作樂，認真向上，為一代人生贏家，而有人怕吃苦而逃避歧視苦職，終一事無成，成一人生輸家。
術業(yè)有專攻，人永遠不可輕易下定論，不可歧視任何一個職業(yè)，如愛屋及烏，既然人與人之間需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的職業(yè)。
高一議論文15
中國的各種傳統(tǒng)藝術，詩文、繪畫、書法、音樂、戲劇、建筑等不但都有自己獨特的體系，而且在很大程度上是相互滲透、相互影響甚至相互包含的。繪畫是中國傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最豐富的藝術形式，蘊含著傳統(tǒng)哲學、古典文學以及宗教理念等，其中以繪畫的詩性特征最為突出。傳統(tǒng)中國畫追求詩、書、畫合一，這里的合二，并不是單純指要有與畫面相呼應的詩文，而是指要在繪畫中能找到詩情，即通常所說的“畫中有詩”；而古典詩文所描述的景象如果畫出來往往就是一幅空靈簡約的山水畫，也就是通常所說的“詩中有畫”。因此，中國畫和詩都愛以山水境界作為表現(xiàn)和吟詠的中心，明代著名畫家董其昌說：“詩以山川為境，山川亦以詩為境。”這是繪畫和詩歌的相互滲透和包含。
縱觀整個中國畫壇，以題材來論，山水畫是主流和中心，也是理解和欣賞中國畫的難點。因此，對中國畫的鑒賞主要是針對山水畫而言的。
早在一千多年前，中國古代的畫家就把自然山水視為充滿靈性的象征，并對山林川澤表現(xiàn)出無限的向往。南朝著名畫家宗炳在《畫山水序》中說：“峰岫曉嶷，云林森渺，圣賢映于絕代，萬趣融其神思”，意思是說高峻壯麗的峰巒，森渺無際的煙云林木，皆永恒地映照著圣賢的高潔情懷和神緒。畫家追求暢神，在與大自然的親近過程中，深深感悟到精神超脫的自由與暢快，并將這種對于自然、人生的感悟用繪畫表現(xiàn)出來。因此，通常情況下，畫家所要表現(xiàn)的并不是具體的真山、真水，而是在體察自然之后的經(jīng)過沉淀的心中的山水。因此，在欣賞一幅繪畫時不能以寫實主義的眼光去體察。
中國畫有自己的透視法，即所謂的散點透視以及由此產(chǎn)生的空間布局，一個節(jié)奏化的變幻的空間。宋代畫家郭熙在其所著《林泉高致·山水訓》中提出的“三遠”法可以說是中國畫的透視法，“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠。自山前而窺山后，謂之深遠。自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之勢重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲”。“三遠”的景色常常是在同一幅畫作中表現(xiàn)出來，也就構成了山水畫的多層次、多角度空間，這已經(jīng)不是現(xiàn)實的以一角度所見的空間，而是全局。對于同一片山色景物，畫家的視線是流動的，轉(zhuǎn)折的'，“仰山巔，窺山后，望遠山”，由高轉(zhuǎn)深，由深轉(zhuǎn)近，再趨向平遠，這是一個不斷變化的節(jié)奏化的過程。在表現(xiàn)“三遠”的空間上，中國古代畫家發(fā)揮了自己豐富的藝術想象力與創(chuàng)造力，發(fā)展出一些程式化的表現(xiàn)手法。例如，體現(xiàn)高遠用流泉飛瀑來襯托，李白有詩“飛流直下三千尺”即是高遠的佐證；深遠用云來表現(xiàn)；平遠之景則用浩渺煙波來構建。這是中國山水畫中最常見的形式。所以在賞析一幅畫作時，要展開充分的想象力去體會。
以上所說的是從宏觀上把握中國畫的精神實質(zhì)，具體到每幅畫作，則可以從技法、構圖和主題幾個方面考量。其中主題是一幅畫所要表現(xiàn)的實質(zhì)性內(nèi)容，把握主題才是對一幅繪畫最終極的理解和欣賞。例如，明唐寅《菊石圖》軸，作者僅用水墨繪叢生的菊花、山石、蘭草，畫面極其簡淡。右上角自題詩一首：“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭。東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢�！碑嫾医枧頋上壬粸槲宥访渍垩�，歸隱山林的放逸情懷言明心跡，表達自己的人生追求。這是理解和欣賞這幅畫的重點和關鍵。(有刪節(jié))
12．什么是“詩中有畫”和“畫中有詩”?這最早是對誰的詩畫作品的評價?
13．“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭，東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢。”詩中的彭澤先生指的是誰?指出畫線詞語各出自東籬先生的哪部作品。
14、對中國畫的鑒賞主要是針對什么而言?
15、為什么在欣賞一幅繪畫時不能以寫實主義的眼光地體察？
16、具體到每幅畫的鑒賞重點要把握什么？為什么？
17、山水畫的多層次、多角度是如何構成的？
18、作者認為在賞析一幅畫作時，要展開充分的想象力去體會，對此你是怎么理解的？
參考答案：
12．古典詩文所描述的景象如果畫出來往往就是一幅空靈簡約的山水畫，也就是通常所說的“詩中有畫”。在繪畫中能找到詩情，就叫做“畫中有詩”。王維
13．陶潛；《歸去來兮…成了山水畫的多層次、多角度空間。
18．結(jié)合中國畫透視法“三遠”的特點來說。
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