談最遙遠(yuǎn)的距離議論文

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文6篇[推薦]

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的談最遙遠(yuǎn)的距離議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文1

　　看到這個題目，我就想到了劉義慶的《世說新語·夙慧篇》中的一則故事：

　　當(dāng)初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問他：“長安、太陽哪個更遠(yuǎn)？”他想了想，答道：“太陽。我聽說過有人從長安來，卻沒聽說有人從太陽來�！睍x元帝大為詫異：“這個孩子的回答真是出人意料地與眾不同�！焙髞�，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問司馬紹：“太陽、長安哪個更遠(yuǎn)？”司馬紹不加思索地說：“長安。我抬頭就可以看見太陽，環(huán)顧四周卻看不見長安�！�

　　作為一個有科學(xué)常識的人當(dāng)然知道：太陽離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長安理他的距離。所以他在第一次回答時答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理——長安看似比太陽離他更近，實際上在他的心里，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠(yuǎn)。

　　其實，沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡（當(dāng)然也包括心與心的隔閡）。

　　《莊子·齊物論》中有這么個故事：有一次莊子睡覺，忽然做了個怪夢。在夢中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子。可是莊子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一只蝴蝶！是做夢，夢中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢！就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠(yuǎn)。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實在這時，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。

　　有人說：“還在不斷擴(kuò)大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離”；有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”；更有人說：“最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思�！蔽乙�說：“都不是！”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢？抑或你能夠理解一個人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離？我覺得：最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心的隔閡。

　　心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說：你的心里想著一個人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個人沒有絲毫的共同語言（或者說兩個人剛認(rèn)識，對對方什么都不知道），這樣的`兩個人就算面對面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個人在聊天中不知不覺地產(chǎn)生了一個共同的話題（或者說心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實，自然本身并沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中。

　　當(dāng)年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當(dāng)頭，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng)，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。

　　總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠(yuǎn)的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文2

　　在物理學(xué)中，距離可以用s來表示。至于s到底是多少，則需要看距離的大小了！s可以很小，s也可以很大，而它越大就意味著距離越遙遠(yuǎn)，那么，最遙遠(yuǎn)的距離又是什么呢？

　　有的人從天文學(xué)的角度說，還在不斷擴(kuò)大著的，不斷改變的茫茫的宇宙就是最遙遠(yuǎn)的距離；也有的人從生命的角度說，生與死只在一瞬間，而在那一瞬間里，生與死的永遠(yuǎn)分別，就是最遙遠(yuǎn)的距離；但是，在我看來，心靈的距離就是最遙遠(yuǎn)的距離，那就是，我站在你身旁，你卻不懂我的心！

　　在當(dāng)今這個魚龍混雜的社會中，人與人之間的關(guān)系愈來愈不和善，人們看重的僅僅是利益，有些人為了利益，竟不惜將親情，友情，愛情等拋棄。甚至還有人說：搞好與上級的關(guān)系就能得到一切。這種人通常是人民所厭惡的，官員所喜愛的。官員之間互相庇護(hù)，官商之間相互勾結(jié)，這個社會越來越缺少人情味了，就連空氣中吹來的陣陣微風(fēng)，也帶有利益的味道。人們之間的心靈的距離越來越遠(yuǎn)，也越來越近，有些人越走越近。有些人在一起互稱兄弟，但在兄弟有事時，他們卻飛似的逃走了，甚至就是他們將兄弟推進(jìn)困難的。從外邊看來，他們越走越近，實際呢？卻是心中的距離不斷增加。

　　我深刻的記著去年發(fā)生的小月月事件。一個那么小的，甚至連路都不怎么會走的小孩，竟然在馬路上被撞了。更可惡的是，一群又一群的人從她身邊經(jīng)過，有的`人停下來看熱鬧，有的人匆忙走過，生怕有人會污蔑他，大家都那么看著，看著那個弱小的姑娘，沒有一個人幫助她，就連報警也是一個清潔工阿姨做的。大家可以想一下，當(dāng)時的小月月，一定是在不斷渴望著，然而，駐足的人們，將她慢慢逼入了死亡的深淵。

　　“人之初，性本善”這是三歲小孩都能背出的一句話，那么之后呢？人們心靈的距離不斷增大，從最初的即使相距千里也能互相感應(yīng)到現(xiàn)在的站在一起卻不知道彼此的想法，外面的距離近了，心中的距離卻不斷遠(yuǎn)了，到現(xiàn)在，甚至是比宇宙更大，比生死更遠(yuǎn)。

　　是的，最遙遠(yuǎn)的距離也是最近的距離，那就是，我就在你的身旁，你卻不懂我的心！

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文3

　　“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是明明我站在你面前，你卻不知道我愛你�！碧└隊栠@樣寫道。其實不獨愛情如此，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，便是心靈間的距離。

　　現(xiàn)代的科技發(fā)展極其迅速，但是現(xiàn)代的社會卻恍忽間變得人心淡漠。樓房越建越高，幾乎要聳入云巔。但這不僅僅使空氣愈來愈稀薄，就連人們相互的了解也愈加稀薄了！試問現(xiàn)代人：在你們關(guān)上防盜門的剎那，是否懷念過那些四合院？盡管簡陋，但人們的心卻緊緊相連。

　　每個生命都走不出情感的射程，人生一路，處處有情�！按饶甘种芯�，游子身上衣”，游子的千層底縫進(jìn)了親情，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，心靈間的距離臨界了咫尺與天涯，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，一顰一笑之間飽含了對戀人的思念……

　　人生最重要的應(yīng)該是情，茫茫人海，蕓蕓眾生，如若無情，心靈間的距離恐怕連光年都無法丈量。

　　在人生旅途中，我們會遇見很多人，有些人是在人群中擦身而過，僅此一面之緣；有些人是相識但并不深交，僅是匆匆過客；而有些人卻能成為知己，或是相伴一生的伴侶……

　　20世紀(jì)30年代，中國文壇升起兩顆耀眼的星——冰心和林徽因。兩人在文學(xué)創(chuàng)作上的建樹不分伯仲，但兩人卻絲毫沒有隔閡。在林徽因由于超常的才情被當(dāng)時絕大多數(shù)女性排斥時，冰心依然與她相交甚密。她們之間，心與心的.距離可謂為零。

　　當(dāng)今的社會是競爭的社會，是弱肉強(qiáng)食的社會，為了爭取更上游的生活，人們往往戴上冰冷的面具，把真情實感不露痕跡地隱藏起來，這樣的狀態(tài)讓人雖然近在咫尺，心卻遠(yuǎn)在天涯。

　　燈紅酒綠，紙醉金迷。迷失了自我的人們啊，付出你們真摯的熱情吧，讓最遙遠(yuǎn)的距離成為最短的距離，讓我們的心緊貼在一起！

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文4

　　最遙遠(yuǎn)的距離，是活在同一個屋檐下，卻隔著一堵厚厚的心墻�！�—題記

　　什么是最遙遠(yuǎn)的距離？航海者說：“最遙遠(yuǎn)的距離是在海洋里看不見海岸，找不到歸途的方向。”攀登者說：“最遙遠(yuǎn)的距離是山頂?shù)缴侥_的距離，因為這一路的攀登是艱辛困苦的。”，面對親人的別離，有人會說：“最遙遠(yuǎn)的距離莫過于生與死的永別。”但是，我認(rèn)為，最遙遠(yuǎn)的距離是心靈間的距離，是人心隔著一堵厚厚的墻。

　　古今往來，有多少像這樣的例子。你看，著名作家魯迅先生筆下的孔乙己，一個活生生的科舉制度下的知識分子，就是在那樣的社會環(huán)境和人文環(huán)境下，像孔乙己這樣的讀書人也不免成為窮困潦倒的下等人。生活在孔乙己周圍的那些人，缺乏同情心，漠視他人，不同情可憐之人。當(dāng)孔乙己偷盜別人財物而被追打時，周圍群眾只是冷冷地站著笑，不時又指手畫腳地對孔乙己冷嘲熱諷。這種麻木不仁、冷漠無情、入木三分的人際形態(tài)便劃開了人與人之間的距離。我想，如果當(dāng)時的人能多一點同情心，多一點憐憫之心，多幾句關(guān)懷安慰的言語去關(guān)心孔乙己，那么，也不至于他后來無故的離開人世�？滓壹汉椭車�群眾的距離便是最遙遠(yuǎn)的距離，是一道劃開人與人之間互愛互助的距離。

　　2008年的那場汶川大地震的災(zāi)難中，便拉近了人與人之間的距離�；茧y見真情，當(dāng)巨大的石塊壓在受難者的身上，我們國人的心如刀絞，解放軍展示也義不容辭的'站在抗震救災(zāi)的第一線上，幫助無數(shù)受難群眾脫離苦海。此刻，人們血溶于水，用團(tuán)結(jié)友愛的力量鑄就鋼鐵般的長城，距離近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言語不再是障礙，只因你我心連心。

　　說到這里，我便想高聲的贊揚(yáng)那駐扎在災(zāi)情第一線的解放軍和志愿者，是他們挽救了一條條可愛的生命，是他們眾志成城的勇氣緩解了災(zāi)情。然而，該批評的是那群封建科舉制度下的人們，是他們腐朽的心靈拉開了人與人之間的距離。

　　最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于孔乙己和他周圍的人們。最親近的距離，莫過于災(zāi)難下人們團(tuán)結(jié)一心的精神。

　　最遙遠(yuǎn)的距離，是一條劃不開的隔膜，是一道隱形的線條，是一根連接愛心、同情心和友愛之心的繩索。讓我們打破這遙遠(yuǎn)的距離，用雙手送給他人溫暖，用行動去拉近彼此間的距離，讓人與人之間形成一種和諧友善的情感！

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文5

　　距離，非尺子可度也。實則，心與心之隔閡矣!

　　最遙遠(yuǎn)的距離，在數(shù)學(xué)家眼里，莫過于平行線，永遠(yuǎn)無法相交;最遙遠(yuǎn)的距離，在生物家眼里，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依;在天文學(xué)家的眼里，不是樹枝無法相依，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……

　　然，在我的眼里，最遙遠(yuǎn)的距離，是人與人之間，不可以心心相印。

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡。秦武陽生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責(zé)荊柯發(fā)之過遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的.就是知音，心靈相通之人，未達(dá)，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠(yuǎn)的距離。

　　“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。

　　“臥看牽�？椗�星。”牛郎織女隔銀河相望，一年只會面一次，這是最遙遠(yuǎn)的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無隔閡，距離，又從何說起?

　　“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛�！眱扇岁庩栂喔�，莫非這就是最遙遠(yuǎn)的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠(yuǎn)的距離。

　　“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠(yuǎn)，有了距離的愛情不會長久。

　　千里不算遠(yuǎn)，因為有心相連;

　　萬里不算長，因為有情相依;

　　戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠(yuǎn);王維的“西出陽關(guān)無故人”不遠(yuǎn);遠(yuǎn)的是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”;遠(yuǎn)的是“知人知面不知心!”遠(yuǎn)的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。

　　世間最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心隔閡矣!

談最遙遠(yuǎn)的距離議論文6

　　拿到這個題目，我想了很久很久。沒人知道最遙遠(yuǎn)的距離有多遠(yuǎn)。曾記得泰戈爾說過：世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離。而是，我站在你面前，你不知道我愛你……而在我看來，距離的遠(yuǎn)近決定于個人的感情。當(dāng)你想得到某物卻無法得到時，當(dāng)你失去某物卻無法挽回時，你才會知道“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的含義，你才能體會得到“盈盈一水間，脈脈不得語�！钡谋�哀。

　　對于這個問題，一千個人可會有一萬個答案。但是無論他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于這段距離，給予了人們走向成功的動力，正是由于哥倫布的渴望，使得歐美大陸間漫長的距離被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月間那一線的距離被串聯(lián)。在中考臨近的日子里，在申奧臨近的日子里，大大小小的計時牌都在提示著我們距離越來越近。它為什么會給我們壓力，給我們動力，給我們那滿懷的激情，不是這段距離，不是我們心急，而是我們對距離背后那成功的渴望。

　　老人們坐在搖椅上，把著草扇，唏噓著當(dāng)年的歲月，那是對青春的渴望。病人們臥在床榻中，捧著熱茶，承接著明媚的陽光，那是對健康的渴望。我們坐在這教室里，捧著課本，讀書學(xué)習(xí)，就是為了和自己的目標(biāo)減少距離。

　　我們的答案都不相同，卻各有各的道理。古有“我住長江頭，君住長江尾”的愛情。近有“我在這頭，大陸在那頭”的'鄉(xiāng)情。而對現(xiàn)在的我來說，最遠(yuǎn)的距離是當(dāng)一名生物學(xué)家。這是我從小的夢，并一直沒有放棄。談到這我不免要感嘆幾句：人們總是隨著見識的廣泛而修改自己的目標(biāo)，因為覺得自己達(dá)不到那段距離。小時候人人都想當(dāng)科學(xué)家，人人都想上清華北大，但又有幾個人堅持到底？其實本沒有最遠(yuǎn)的距離，不要自己嚇唬自己，目標(biāo)很近也很遠(yuǎn)，但是我堅信它很近。

　　在距離的路上，鋪滿了勤奮的磚。作為年輕一代的我們，有充沛的體力，有靈活的頭腦，還有用不盡的汗水，磨不滅的毅力。最遠(yuǎn)的距離，可能……只在你的腳下！