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走與停議論文

時(shí)間:2024-03-04 14:54:56 體裁作文 我要投稿
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走與停議論文

  在學(xué)習(xí)和工作的日常里,大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧,論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編為大家收集的走與停議論文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

走與停議論文

走與停議論文1

  劉禹錫說(shuō):“千淘萬(wàn)路雖辛苦,吹盡狂沙始到金!比欢F(xiàn)實(shí)生活中真是這樣的嗎?那可不一定,就算巨輪上的帆任憑它再頑強(qiáng)、再牢固也有被狂風(fēng)襲卷的時(shí)候。人生亦如此,若沿著自己的路走下去,只能說(shuō)明你的意志力比較頑強(qiáng),并不代表你一定能成功。所以有時(shí)候選擇停止也是好的!堕_(kāi)心辭典》中曾有這樣一幕:一青年在答題臺(tái)上答題,他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當(dāng)他順利闖過(guò)三關(guān)時(shí)卻選擇放棄。這種情況是罕見(jiàn)的,因?yàn)樵谛⊙镜闹鞒窒逻x手對(duì)她的“繼續(xù)嗎”的回答總是肯定的,可那位青年人卻出乎所有人的預(yù)料,堅(jiān)定地說(shuō)出“停止”兩字。正當(dāng)觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時(shí),卻被他在小丫面前的回答征服了。小丫問(wèn):“如果你的'孩子將來(lái)問(wèn)你為何不勇往直前,你怎么回答?”“有些事情并不一定要到達(dá)終點(diǎn),停止可能獲得更多!薄澳侨绻愕暮⒆又豢剂80分就不上進(jìn)了,你怎么教育他?”“我會(huì)說(shuō):‘你若盡了最大努力,那我不怪你!松⒉灰欢ㄒ叩阶钶x煌的頂峰,關(guān)鍵是要享受走的過(guò)程!彼倪@兩次回答博得了熱烈的掌聲,得到了來(lái)自觀眾心靈最深處的敬佩。

  倘若你爬山,累了就停下來(lái),先享受一下千層綠浪的清幽,郁郁蔥蔥的野花野草,感受一下另類(lèi)的幸福,再繼續(xù)攀登,那“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的感覺(jué)便油然而生了,那種豪情壯志也體會(huì)到了。但如果你累了還繼續(xù)攀登,那到達(dá)山頂就困難了,說(shuō)不定還會(huì)因累而窒息。所以,有時(shí)走走停停也是一種良策。即便有倒下的時(shí)候那也只是軀殼,只要堅(jiān)持不讓意志倒下。因?yàn)橐庵镜瓜率亲羁膳碌;蜃呋蛲T谟诩海灰惆炎约寒?dāng)做帆,那就依實(shí)力而行吧!畢竟過(guò)程才是最重要的。失敗時(shí)別忘了:帆也有倒下的時(shí)候,不過(guò)就是自己停在那兒歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲啊!說(shuō)不定走得更快。

走與停議論文2

  生活中走與停是非常常見(jiàn)的,走即是前進(jìn),停即是休息、停歇,許多人都只注重了走,只一味地勉勵(lì)自己前行,卻忘記了停歇。走與停看似是極端對(duì)立的,然而實(shí)際上,“!笔菫榱烁玫亍白摺,是否善于在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停下對(duì)于之后的前進(jìn)影響重大。

  停下來(lái)休息可以給你緩沖的時(shí)間,減輕壓力,積蓄力量,“走”得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。劉翔是喻戶曉的田徑運(yùn)動(dòng)員,自雅典奧運(yùn)會(huì)奪冠以來(lái),他幾乎單肩挑起了整個(gè)中國(guó)110米欄,甚至是中國(guó)田徑的重?fù)?dān)。于是在高強(qiáng)度的訓(xùn)練和社會(huì)的極度關(guān)注之下,他連續(xù)兩屆奧運(yùn)會(huì)因跟腱受傷中途退賽,未能續(xù)寫(xiě)輝煌。劉翔的遺憾退賽令人感嘆,被巨大壓力拉斷的不僅是他的跟腱,可能還有他的精神。假如他可以用正確的心態(tài)面對(duì)人們的期待,適當(dāng)?shù)卣{(diào)整、休息在第一次受傷退賽后注意修養(yǎng),使他的身體處于一個(gè)良好的狀態(tài),那么他將有更多的機(jī)會(huì),更長(zhǎng)的體育生涯和更多的`榮耀。因此在前進(jìn)的道路上,不能一直不停地奔跑,偶爾停下來(lái)才不致精疲力竭,才不易受傷跌倒。

  停下來(lái)休息讓你可以反思過(guò)去所犯的錯(cuò)誤,所遇到的挫折,從而彌補(bǔ)缺陷,“走”得更順利。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家,他出師后在外游歷多年,窮困潦倒,狼狽歸來(lái)。在鄰居的嘲諷之中,他用了一年的時(shí)間刻苦鉆研《周術(shù)陰符》,揣摩出“合縱連橫之術(shù)”,得到了燕王的賞識(shí)。蘇秦的成功離不開(kāi)他的“停下”,在他從前所學(xué)習(xí)、所宣揚(yáng)的理論無(wú)法推行時(shí),他沒(méi)有一味的奔走游說(shuō),而是停下來(lái)思考、改變,從而開(kāi)始了自己的政治生涯。停下來(lái)反思是為了改正自己的錯(cuò)誤,總結(jié)已有的經(jīng)驗(yàn),這樣我們從前所走的路才有意義,我們才能更好地去達(dá)到所追求的目標(biāo),實(shí)踐人生理想。

  停下來(lái)休息可以讓你仔細(xì)觀察他人的優(yōu)勢(shì)所在并轉(zhuǎn)為己用,取長(zhǎng)補(bǔ)短,“走”得更迅速。日本在明治維新前也有過(guò)一段閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)期,隨著西方文明的傳入,他們意識(shí)到自己過(guò)于封閉,發(fā)展過(guò)于緩慢,于是他們停下了在過(guò)去陳舊落后道路上行走的腳步,開(kāi)始大力地研究西方的科技和制度,并在之后迅速發(fā)展起來(lái),走上強(qiáng)國(guó)之路。日本是一個(gè)善于停頓的國(guó)家,他們停下來(lái)去觀察西方文明的強(qiáng)大和先進(jìn),再反觀自己國(guó)家的缺陷和弊病,轉(zhuǎn)換自己前進(jìn)的方向,不僅脫離了歧途,而且在正確的道路上走得更快速,國(guó)家實(shí)力有了質(zhì)的飛躍。在停頓之間審視自己與他人的差距,我們才能更好地前進(jìn)。

  “走”離不開(kāi)“停”的調(diào)整,在停下的時(shí)候積蓄力量,完善自己,思考接下來(lái)的方向,我們就可以堅(jiān)定地再次出發(fā)。

走與停議論文3

  風(fēng)吹了,停下來(lái),看到的是那揮汗如雨的農(nóng)民的微笑。雨停了,停下來(lái),看到的是另一種景物的誕生。人走了,停下來(lái),看到的是自己一生的漫長(zhǎng)之路。當(dāng)我們來(lái)到這時(shí)世界上,必學(xué)的就是要走人生路,不讓自己盲目自己的眼睛而選錯(cuò)了路。這時(shí)候,我們就要停下來(lái)回想自己所走的路,回想前人走的路。給自己前進(jìn)的`路上開(kāi)好路燈,鋪平馬路,這樣知道張馳才可以走好自己的路。人生要走好,就在于知道張馳:要走走,要停停。

  當(dāng)孔子奔跑于它國(guó)之間,推廣自己的思想勞而無(wú)功是,停下來(lái)了,思考自己,給自己開(kāi)創(chuàng)另一條路,停后不久,繼續(xù)走自己選的路。終于讓“儒學(xué)”的經(jīng)典在中國(guó)根深蒂固,影響至今。當(dāng)魏征感到做道長(zhǎng)不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),停下來(lái),去思考自己的前程,他選了給李建成做軍事,知道李建成無(wú)天子之命又停下來(lái)思考自己,最后去做李世民做軍事,終于演繹了“貞觀之治”,才有了李世民在其死痛哭的場(chǎng)面和心聲:朕失了一面鏡子。當(dāng)劉基幫助朱元璋建立了天下,他停下來(lái)了,思考自己和朱元璋能在一起。他認(rèn)真分析了,他不能做二二個(gè)韓信,而去隱居,才保一命。

  這些人之所以能偉大就在于他們走走停停,一些人之所以失敗就是因?yàn)樗麄円晃断蚯白,不停。像李斯他就沒(méi)有停下來(lái),陶醉于成就之中。若他幫助秦始皇一統(tǒng)中國(guó)后繼續(xù)仁道,沒(méi)有焚書(shū)坑儒之災(zāi),也沒(méi)有孟姜女哭長(zhǎng)城的神話;那他也不會(huì)在秦始皇死后,雖身為一國(guó)只相卻難逃趙高之手,還落了個(gè)千古罪人。項(xiàng)羽不也是這樣,落了個(gè)烏江自刎。這些人都是只管走,不停,才落了個(gè)慘局。其實(shí)我們學(xué)習(xí)不也是這樣。當(dāng)我們學(xué)累了,是否停下來(lái)去望天空,呼吸新鮮空氣,使大腦得到洗禮。這樣我們會(huì)學(xué)的更輕松,更愉悅。所以,在我們走路時(shí),一定要停下來(lái),去總結(jié)自己的過(guò)去,構(gòu)想自己的明天,這樣我們才能更好地走好自己的人生路。

走與停議論文4

  人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行,需要我們勇往直前。古人云:博學(xué)而不窮,篤行而不倦。人生畢竟是充滿冒險(xiǎn)的,你將永不知道前方等待你的是荊棘小徑或是寬闊大道。于是在這充滿無(wú)數(shù)的未知可能性中,能知難而進(jìn)并到達(dá)終點(diǎn)的被喚作生命的強(qiáng)者,半途而廢畏縮不前成了命運(yùn)的棄兒。只要事先選對(duì)了方向,腳下還有路就應(yīng)一直走下去!安灰蛎詰俾放缘腵鮮花而忘了趕路。畢竟,花兒會(huì)一路開(kāi)放!”這是一位父親對(duì)兒子的殷殷囑咐。其實(shí),我們大可將這種不懈不怠的“行”看作為在生命中的努力奮斗,因?yàn)檫@是兩種相同的精神,故曰:注重過(guò)程,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾應(yīng)上下而求索。這是“走”。

  奮斗的過(guò)程是必然,而成功是非必然的,意思是付出了努力,但不一定會(huì)成功,畢竟成功是可遇不可求的。在這時(shí),我們就應(yīng)當(dāng)“!毕聛(lái),別再斤斤計(jì)較或怨天尤人,該靜吾神,安吾心,認(rèn)真思考自己的缺失之處。也就是所謂摔倒了,還要捏把沙起來(lái)。這“沙”越積越多時(shí)便豐富了你我的人生經(jīng)驗(yàn),吃一塹,長(zhǎng)一智,別對(duì)這上天的饋贈(zèng)視而不見(jiàn),它或許能給我們?cè)谖ky時(shí)另一種驚喜。這就是所謂的“停”。當(dāng)走則走,當(dāng)停則停。它直接導(dǎo)向了你我的人生,走是奮斗不止的過(guò)程,而停是一種歷經(jīng)大風(fēng)大浪后的心境。走是停的前提,而停是走累后的慰藉。正確的走與停,會(huì)讓你用理性的畫(huà)筆為自己揮灑出濃重而精彩的一筆!

走與停議論文5

  天生萬(wàn)物,唯人最貴,這是孔子老夫多么豪邁的話呀。他認(rèn)為人是萬(wàn)物之長(zhǎng),萬(wàn)物之尊,萬(wàn)物之靈?墒侵袊(guó)自古以來(lái)以有多少孔門(mén)弟子放下自己尊貴的身軀,去伺弄花草,去逗弄野鶴,去撫觸孤松……我們何必作隱士,何必持著一顆圣人孤傲之心,我們只須有一顆閑心,有一顆能發(fā)現(xiàn)美的眼睛便可。我們很容易落入兩大圈套,孔子掉入了一個(gè),陶淵明占了一個(gè)。看到了孔子站的那個(gè)地方了嗎,那是消極的莊子所不嗤的。他認(rèn)為孔子是一個(gè)沽名釣譽(yù)的小人,可是孔子自成高度?茨,千百年來(lái),有多少人風(fēng)塵仆仆,有如群馬奔騰一般,以孔子為坐標(biāo),向前爬呀,跑呀,撞呀,鉆呀?墒撬麄兇蠖嗟讲涣丝鬃又赶虻谋税。他們的心是被蒙蔽了。哪如李白這樣的爽快文人,保持著一顆通透心,入山林也可,入朝堂也可?傊闹幸粢馇胺,還要注意腳下,是否有一朵爾見(jiàn)猶憐的粉色小花呢。

  孔子門(mén)中也有逆孔子之道而為之的。一如陶淵明,林逋這些人。他們不過(guò)千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)的獨(dú)木橋。他們逃遁到世人所不風(fēng)見(jiàn)的地方,終身躬于耕,弄花草,品香茗?墒侨松袔讉(gè)今朝可供你不厭其煩地像老頭老太太那樣,啜一口茶,賞一眼景呢。歌德在最失意的時(shí)候還說(shuō)了一句不平淡的話:“人,總要干點(diǎn)什么吧!彼,孔子、陶潛他們都太過(guò)極端,給后人造了兩個(gè)偏激的大陷阱。我欲在每日睜眼見(jiàn)到那一縷晨曦時(shí),在內(nèi)心呼喊:前進(jìn),前進(jìn),像士兵臨敵一樣,勇敢地接受將加之于你的挑戰(zhàn)。人可以被毀滅,但不可被打敗。是的,人生是必須有像圣地亞哥那樣與困厄搏擊的勇氣的。人生是奮發(fā)有為者無(wú)盡的寶藏。“門(mén)前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞。”蘇軾在年老失意之時(shí)仍此番振奮人心的話,我們豈可抱著一堆花草,守著一片荒園度過(guò)一生。

  可是,人雖為貴,但不與萬(wàn)物合一,不親近萬(wàn)物,那么就會(huì)被生命拋棄。加拿大的安赫爾市,每年有一個(gè)“踏葉節(jié)”,全市放假一天,到北部的山林里去踩踏漫山遍野的'鮮紅的楓葉。設(shè)立這個(gè)節(jié)日的市長(zhǎng)似乎在提醒他的市民們:嗨,你們的腳踏累了水泥地,是該給你的腳洗一個(gè)楓葉澡了!碧と~節(jié),似乎讓我們想起了前人“暮春者,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩”的閑雅事來(lái)。向前,向前,但要注意停下來(lái),也別踩著那朵在路中間的小野花。

走與停議論文6

  人生就像旅游,越是危險(xiǎn)的地方,越有好風(fēng)景,鑒于此人就越想往前走,但是人的精力有限,我們往往需要停息片刻,才能更好地前進(jìn)。人生又像是一場(chǎng)馬拉松賽跑,需要中途補(bǔ)充能量,才能夠順利到達(dá)終點(diǎn),F(xiàn)實(shí)生活中,很多人在工作之后,感到自己的知識(shí)跟不上發(fā)展的節(jié)奏,于是又要去進(jìn)修,這種學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種停頓,但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而作的短暫歇息,是為了今后發(fā)展得更快而作的短暫停留;仡櫄v史,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)家蘇秦,第一次游說(shuō)沒(méi)有成功,他的嫂子見(jiàn)他沒(méi)有出息,整天刁難他,但是蘇秦知道自己的觀點(diǎn)不能打動(dòng)國(guó)王,一定是自己的知識(shí)水平不夠,于是他忍受著哥嫂的刁難,開(kāi)始“頭懸梁,錐刺股”,后來(lái)終于成功游說(shuō)秦王,成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學(xué)習(xí),正是人生路上的暫時(shí)停頓,這停頓,就好比花兒含苞待放,這停頓,就好比蓄積力量的馬兒吃草,這停頓是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)而作的短暫歇息,這停頓,正是為了今后的向前邁進(jìn)而作的短暫休息。

  像這樣在人生路上善于停頓的人何止蘇秦一個(gè)呢?三國(guó)時(shí)期的劉備,為了興復(fù)大漢天下,在無(wú)路可走的情況下,他只好屈尊在曹操的兵營(yíng)中種菜,他的.短暫停留就是為了“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒”,正是因?yàn)樗4鎸?shí)力,才有了后來(lái)的東山再起。這種停頓是智者的選擇。人生的旅程不可能總是一帆風(fēng)順,總會(huì)有坎坷不平的荊棘,要想繼續(xù)行走,就要拔掉荊棘,要拔掉荊棘就有可能停頓,從這個(gè)意義上來(lái)講,停頓就是調(diào)整,停頓就是為了后面走得更好。我們知道,歷史上有不少文人墨客都遇上過(guò)人生的荊棘:屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過(guò),但是這并沒(méi)有影響他們追求自己的理想,追求自己的人生目標(biāo),他們的停頓,是因?yàn)樾∪说募雍,?guó)君的昏庸,他們的停頓,是為了自己和他人走得更好,但是他們的歇息、他們的停頓,是為了實(shí)現(xiàn)更加遠(yuǎn)大的理想、目標(biāo)。因此,我們可以說(shuō)人生路上的停頓就是為了走得更好,走得更遠(yuǎn),走得更加冠冕堂皇!

走與停議論文7

  生活中,我們總在為心中的目標(biāo)不停地奔走,跨過(guò)險(xiǎn)灘,穿越荊棘。每當(dāng)我們想要放松一下時(shí),總有一個(gè)聲音在冥冥中響起——要堅(jiān)持,不可以就此停止。于是,我們又背起沉重的行囊匆匆趕路了。然而,很多時(shí)候,我們往往忽略了一個(gè)重要的概念,“停下”并不意味著松懈,更不等于放棄。適時(shí)地停下,是對(duì)往日的總結(jié),是對(duì)自身的及時(shí)調(diào)整,以飽滿的精神狀態(tài)迎接前方的挑戰(zhàn)。懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停下,不僅是生活的境界,更是智慧的明達(dá)!白摺毙枰職,“!眲t需要更大的`勇氣。幾千年前孔夫子就教育我們——“生無(wú)所息”。在人們心靈和社會(huì)觀念的辭典中,“永不停息”被賦予了理想主義的色彩,成為人們崇尚的品格。然而,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,不管環(huán)境的變化,不知疲倦地一味走下去,常常讓我們付出了過(guò)高的代價(jià)。

  現(xiàn)實(shí)的生活就像在大海上航行,在接近目標(biāo)的途中,不知什么時(shí)候會(huì)遭遇風(fēng)暴。當(dāng)暴雨突至,與其冒著可能翻船的危險(xiǎn)頂浪而上,不如暫時(shí)改變航向以避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn),等到雨過(guò)天晴再繼續(xù)起航。古語(yǔ)有云:“知足不辱,知止不殆!蓖O,不是庸者之姿,而是智者之態(tài)。生活中,難以抗拒的困難面前,以首先保全自己的方式當(dāng)停則停,是一種“以柔克剛”的大智慧。對(duì)于生活,走與停同樣重要。生活的法則要求我們?cè)撟呔妥,?dāng)停則停。如果我們應(yīng)要與生活的法則對(duì)抗,一味按主觀愿望走下去,那么我們將遭遇的可能不僅僅是失敗。二十世紀(jì)中葉,人類(lèi)曾對(duì)大自然宣戰(zhàn),在最初微小的成就面前沾沾自喜,認(rèn)為自己可以戰(zhàn)勝自然,改天換地。其結(jié)果卻是近乎瘋狂的行為造成了全球范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī),差點(diǎn)葬送了全人類(lèi)以及整個(gè)地球上的生命體系。

  為了最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),我們應(yīng)該承認(rèn)生活的法則同自然的法則一樣,不必抗拒。我們應(yīng)該對(duì)自己能夠控制什么何不能夠控制生么進(jìn)行理想的評(píng)估,面對(duì)生活的海潮,建立平和的心態(tài)。在生活中自如地把握航向,該向目標(biāo)直奔的時(shí)候,就保持航向,勇于前行;該迂回暫緩的時(shí)候,就及時(shí)停下,避一避風(fēng)浪。該走的時(shí)候,堅(jiān)定的大步前進(jìn);當(dāng)停的時(shí)候,果斷地適時(shí)停下,以最適合的方式,自信地抵達(dá)勝利的彼岸。

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