知足常樂議論文

時間：2024-05-01 09:37:33 體裁作文我要投稿

知足常樂議論文15篇[熱]

　　在日常學習和工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家收集的知足常樂議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

知足常樂議論文15篇[熱]

知足常樂議論文1

　　常有人認為，現(xiàn)在的社會中，人總要不斷拼搏，怎能安于現(xiàn)狀輕易知足呢？何況千百年前的那位儒家學派代表人孟子也曾說過“生于憂患，死于安樂”。固然不錯，但知足常樂的本意并非不思進取，在我看來，這“知足常樂”四字代表的更多是一種人生的態(tài)度與境界。

　　懂得知足，這是一種豁達的人生態(tài)度。劉禹錫歷經(jīng)排擠壓迫后與一間陋室為伴，非但沒有任何抱怨與憤懣，還在此贊頌其陋居，留下了千古名篇《陋室銘》。劉禹錫倘若沒有對自己的現(xiàn)狀處境抱以知足的態(tài)度，定然不會寫出那“斯是陋室，惟吾德馨”。他并非不思進取之人，而是在面對當下無論怎樣的處境境遇，好也罷壞也罷，都用知足的心態(tài)投以淡然一笑，一笑了之。人也該如此豁達，在人生的.不同的境遇中調整自己的心態(tài)，做到了知足，也同樣得以擁有來自靈魂的快樂之感。

　　“天下熙熙，皆為利來；

　　天下攘攘，皆為利往”人生于塵世中，生于一個物欲橫流的時代，大多數(shù)人都無法避免利益的碰撞與交匯，如同魚生于水也依賴于水。在如此的環(huán)境下，真正的視名利如浮云的人少之又少，大部分人面對來往的名利金錢，便極其難保證不會深陷其中，不會深陷于自己的欲望。若人能懂得知足，便不會只困于那名與利，不會為其耗費心神，患得患失，會懂得界限與度，從而讓自己處于一個樂觀的精神世界，沒有多余的來自外界的煩惱侵擾。在人生的每一個階段每一個重要時期，明白這樣一個知足助以常樂的道理，會幫助人度過那些難以挺起胸脯的階段，得到人生在世的快樂。

　　范仲淹登臨岳陽樓，面對廣闊江海提筆寫下“不以物喜，不以己悲”。現(xiàn)在仔細想想，竟然也是知足的一種態(tài)度表現(xiàn)。不因外物的好壞變化而歡喜或是哀傷，用知足來幫助自己獲得達觀豁達的人生態(tài)度，緊緊盯著腳下那一方踏著的土地，走出一步，能走的出彩，這便已經(jīng)足矣，足夠得到無窮的快樂。

　　所以說，知足者常樂，因為他們摒棄了一切搖搖欲墜的無用設想，與私欲己欲對抗著，不用患得患失，不會貪得無厭，不必杞人憂天。如此，怎能不快樂呢？

知足常樂議論文2

　　花開花落，嘗盡多少無情風雨，卻雋永了一世艷溢香融：

　　雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。

　　匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢時。志者的航向，背道平庸，趨向遠方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動著舵手的思想，充斥著內心的欲望。無畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現(xiàn)了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的欲望。

　　因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

　　人生是從淚水的旋渦開始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長生命的長度：許多人，苦苦追求生命的.高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個歸宿。

　　人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂！”

　　知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實現(xiàn)既定目標，爾后步步作節(jié)，知足而樂，為下一程儲備能量，不竭的奮斗。

　　知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經(jīng)綸，在春暖花開之時綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農(nóng)舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販市井為伍，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂趣。

　　知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，才可在無窮的欲望與有限的潛質之間恰當?shù)恼业狡胶恻c，竭盡所能，所以人生無悔。

　　因道，知足常樂，人生大智。漫漫人生路，風雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談！

知足常樂議論文3

　　“知足者常樂�！边@是一句人們說了許多年的話�？墒俏乙f的是：“不知足者，常樂�！惫倘�，一個人在物質生活上應該知足，但是如果在學習上、工作上知足，那就錯了。

　　請想一想，如果人們只滿足于“小馬車”這樣的交通工具，那么又怎么會設計出大卡車、火車、飛機等高速交通工具呢?如果人們只滿足于昏暗的煤油燈，那么又怎么會用明亮的日光燈來照明?電子計算機被應用在各領域，“手機”走進了千家萬戶……當今社會科學技術迅猛發(fā)展，只有那些不知足的人才不安于現(xiàn)狀，大膽地去探討和創(chuàng)新。

　　也許有人會問：“不知足的人會有什么歡樂呢?”須知，他們的歡樂是多方面的他們會為在堅信的`探索中克服一個個困難而高興;會為在奮斗中的點點成績而歡樂;也會為使廣大人民幸福奮斗，取得更輝煌的成就。中國女排健兒在取得：“世界冠軍”之后，一位外國記者問郎平：“你人民你們打的哪場球最漂亮?”郎平笑著說：“下一場。”是啊!只有不止足的人，才奮力拼搏，開拓進取，再造輝煌。

　　“知足者”意味著保守和停滯不前，這與當前社會是不協(xié)調的，只有“不知足者”才常樂。這才是值得欣賞的。

知足常樂議論文4

　　人生百年，不如意事常8九。所謂人比人氣死人，涉及到名譽、地位、錢財┄┄人與人之間實在沒有多大的可比性。這倒不是說自我必須比別人差多少，而是機會這東西總是偏心眼。有的人官運亨通、財源滾滾、美人擁簇、寶馬香車，諸多好事得來全不費工夫；輪到自我就不一樣了，千辛萬苦，百般努力，可“好事”總和你“捉迷藏”，可望而不可及。每當此時怎樣辦？怨天尤人？沒用；抱怨命運不公，也無濟于事，于事無補；撒潑罵街？也只能是丟人現(xiàn)眼。最好的辦法，還是有一點“阿Q精神”，權且把沒有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罷。

　　所謂知足者常樂。滿足于現(xiàn)狀，對于個人來說，并不必須就是不思進取�！熬佑兴鶠�，有所不為�！睂τ谑聵I(yè)我們應當孜孜以求，而對于那些名利之事，我們大可不必計較，還是隨遇害而安的好。有的人錢多了不知該怎樣花，而對于相當多的老百姓來說，每一分錢都來之不易。怎樣辦？“紅眼病”是萬萬犯不得的`。錢多了還容易遇賊惦記――你要這樣想，心態(tài)不就平穩(wěn)了？你開著私家車是神奇，可過不了十年充其量也可是廢鐵一堆；我騎自行車上下班，累是累了，可我一來安全，二來還貼合環(huán)保要求，更重要的是還鍛煉了身體。千金難買好身體，何樂而不為呀？

　　既然葡萄吃不著，著急上火也無濟于事，故且把它想象成是酸的，沒吃著也免去牙酸之苦，損失不了什么。人生就是煉獄，磨難不濟其數(shù)，要想活得瀟灑些，就必須學會自我安慰自我，正所謂心底無私天地寬，凡事只要想開了，就不會有什么大不了事的來折磨你。要想心境有好，就得學會自我欣賞自我。此刻大家都比較關注自我的生活質量，然而，生活質量的好壞，并不全在于物質方面，更多的還在于自我的心境好壞。一個人成天的為了一點蠅頭小利而苦惱，即便擁有金山銀山，生活質量也好不到哪里去。做人更多的應當是關注自我的內在素質，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。知識才是無價的。任何功名利祿都不能與知識同日而語。我不是說世人不應當去追求物質生活，而是不要被經(jīng)濟利益所困，讓“孔方兄”擋住了自我的視野。

　　葡萄是酸的――這只是對于大多數(shù)沒能吃到葡萄的人而言，至于那些吃著葡萄的人，也犯不著太得意，用“吃不到葡萄說葡萄是酸的”之類的話來挖苦人。所謂風水輪流轉，得逞于一時并不必須能得意于一世。大家都把功名利祿看得淡一點，知足者常樂，做一個樂觀向上之人，于已、于人、于社會都有益處。

知足常樂議論文5

　　人生在世，喜怒無常。知足，是社會給每個人的必修課。只有知足，我們才能真真切切地體會到生活的樂趣。

　　為什么總有人郁郁寡歡呢？那是因為他不知足。人沒有完美的，生活沒有無憾的。人們總抱怨社會不公平，抱怨自己的出身不好。然而你可知，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰這三位巨人都經(jīng)歷了常人無法想象的磨難，但他們卻憑借著堅強的意志成就了自己人生的輝煌。同樣是人，我們沒有生不逢時，沒有黑暗的社會背景，也沒有悲慘命運的折磨，又有什么可使我們感到不知足呢？

　　有這樣一個故事，一位生活在破船上的'漁夫無意間救了一條比目魚，他是水中的王子。出于感激，王子想用魔法幫助漁夫，可他的妻子過分貪婪，在實現(xiàn)愿望后始終不知足，一次又一次的更改愿望，最后竟幻想擁有至高無上的權利，王子在滿足他們的最后一個愿望后，讓他們回到了當初。這個故事告訴我們要學會知足，以免到頭來一無所獲。

　　那么你可能會問，怎樣才能做到知足呢？知足，說來容易做起來難。其一，喜歡讀書的人，會從書中尋找樂趣�！皶凶杂悬S金屋”“書中自有顏如玉”，讀書不為發(fā)財做官。愛讀書的人多能經(jīng)得起社會對他的考驗，能樂觀地面對生活。其二，有的人喜愛唱歌，或許他的歌聲沒有那么美妙，也能夠全身心地投入，自我愉悅，這種人就是知足的。最重要的一點是，我們應學會用另一種態(tài)度去看待世界，不要認為有了錢就有了一切。難道富人就一定開心嗎？生活需要的是充實。如果讓一個人整日無所事事，吃喝玩樂，時間一長，難保不會感到厭倦。想要知足很簡單，我們應善于觀察，用心體會生活，其實生活中的點點滴滴都有值得留戀的地方，只是被忙碌的我們所忽略。

　　但知足并不代表甘于現(xiàn)狀。在我上學放學的路上，常見到集市上有一個補鞋的老頭。這位普通的老人滿頭的銀絲，充滿笑意的臉上架著一副老花鏡。見他與人交談，便對他的樂觀產(chǎn)生好奇。一次碰巧我的鞋子有些破損，也正好得一機會滿足我的好奇心。他拿出個小凳子叫我坐下，談話中，我得知他是個退休老人，有一定的退休金，有兒有女，可算是老有所依。他還告訴我，他之所以在這里補鞋是想為社會做點貢獻，況且又有人陪她聊天，何樂而不為呢？他麻利地把謝扎好，遞給我說錢就不用給了。夕陽開始落下，余暉映照在他的臉上，更顯祥和……

　　說了這么多，總之一句話：知足者常樂。

知足常樂議論文6

　　曾期盼自己擁有滿頭的桂冠，擁有眾多鮮花的簇擁與掌聲的相伴；

　　曾夢想自己能成為中國的比爾·蓋茨，夢想自己能環(huán)游世界。

　　現(xiàn)實生活中，我們有時過多地專注于金錢、地位、榮譽、美貌等，貪心地攫取，占有、收獲，殊不知它們已羈絆我們前進的腳步。因為希望越大，失望也越大；欲望過多，痛苦也過多。當我們不堪重負，身心俱備時，我們悵惘，憤懣，在過多的欲望中迷失方向，畏于逆風而動，在一個個生活的罅隙中沉淪。

　　快樂＝特質/欲望。這是美國經(jīng)濟學家薩繆爾就提出的快樂方程式。欲望越小，快樂就越大，這正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之如果一個人的欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦傷心呢？葛朗臺無限地追求金錢，置女兒的幸福于不顧，他又有多少快樂可言呢？

　　一個人想要獲得真正的快樂，那就要減少欲望，知足常樂讓我們無論身處什么樣的處境，精神都住在一個自由、美麗的天堂。

　　曾有人問li嘉誠：“君以為一生之中，最快樂的賺錢一刻是何時？”li嘉誠說：“開一片臨街小店，忙碌終日，日落打烊時，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數(shù)鈔票�！彼卮饡r，一臉真誠。一旁聆聽之人也無不動容，紛紛點頭稱是。

　　快樂就是如此簡單！關鍵是我們要以一顆平常心看待世事，懂得知足，才會常樂。

　　沒有樹的`偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生活可以不完美，但必須常樂！

　　然而，現(xiàn)實生活中，人們時常心為物役，患得患失，讓過多的欲望占據(jù)心靈。正因為如此，本可以很快樂很幸福的我們，卻心態(tài)浮躁，錯過了多少快樂和幸福。

　　一個小孩把手伸進裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當他想要拿出手來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄一部分栗子，又不能拿出手來，只好痛哭流涕。一個行人對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來了�！�

　　人應當滿足于現(xiàn)有的東西，不要貪得無厭，貪得無厭，最終會什么都沒有，就像《伊索寓言》里的殺雞取蛋，同樣告訴了我們要知足常樂。在擁擠的人世間，智者賢人之所以區(qū)別凡人而成就一番偉業(yè)，也許就在于“知足常樂”，閑看庭關花開花落，漫隨天外云卷云舒。

　　一路上，我們櫛風沐雨，知足常樂，不是安于現(xiàn)狀，不思進取，不是混混噩噩消耗生命，因為有時平平淡淡才是真。

　　知足常樂駐足于心中，心中便了明燈，就不會迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷……/

知足常樂議論文7

　　在這個適者生存的時代里，人類都只在乎金錢，名利，地位，而對于常在電視上或收音機所推廣的道德觀念只是耳邊風，根本就是忘了列祖列宗所傳授的高尚品德。在這種情況下，更不必多談什么知足了，因為基本要件都未能的到重視，更何況保有不計較，不在乎的性格。而身為學生的我本對于該課題也是遮一只眼蔽一只眼，但近來我讀到了一這報導讓我不得不大開金口大談該話題讓更多追求榮華富貴的人士能停下腳步傾聽知足的樂趣。知足到底需具備什么要件和又有和勢力使它成為現(xiàn)今人類成功的途經(jīng)呢

　　那則報導是這樣寫的，

　　女孩是家里唯一的獨身女，爸爸開了一家較龐大的車行，媽媽則是無業(yè)游民暫時在家當家庭主婦。從小至大，由于是家里唯一的孩子，因此父母都對她疼愛有佳，甚至要風得風，要雨得雨。在潛移默化下，她也在嬌生慣養(yǎng)下養(yǎng)成了目無尊長的性格。有一天，她和父母乘著假日到中國的四川省去旅行。在旅途中，他們都玩得不亦樂乎，而且還有說有笑。不幸的是在回返國家的前一晚，當女孩在旅店陽臺遙望美景時一股震動力讓她滑到。女孩開始害怕，她吶喊、哭泣著請求這著母的幫助，她父母不顧三七二十一便把她扶起。這是震動力越來越強，女孩父母在不留意下撞倒花盆并在不平穩(wěn)的情況下墜下高樓。女孩慌了，她沖下樓并在你推我擠下來到了的樓并沖向父母的尸體。她喊破了喉嚨請路人幫忙并在一位好心人的.協(xié)助下把他們送到醫(yī)院去。但好景不長在，醫(yī)生最后還是宣告他們不治。

　　這種事實簡直太殘忍了，女孩這時才明白知足是多重要，而所謂財物上的所需完全成了廢棄品……而真正重要的是一直以來對她不離不棄的父母。從這則報導來看，我們不常也是這樣。每當失去后才懂得什么是世界上最重要的是我們不曾留意和關心的事物嗎……其實知足是個很有價值的品德，只要人們愿意放寬自我心胸不去計較和強于奢求那么想成為一位實至名歸的知足者就不再是可望不可即的事了。除此之外，人們也得學會四種行為，那就是把自己當別人，代表遇到挫折、失敗，當成別人，便能置身事外，冷靜地面對困境；當功成名就、揚名利萬時，把自己當成別人，就不至于驕傲自滿；把別人當自己，做人做事為他人設想，站在他人立場處理事情，自然會同情并多幫助他人；把別人當別人，不干涉他人自由，學習尊重他人；把自己當自己，學習獨立自主，不養(yǎng)成依賴他人的習慣，同時懂得承擔自己的責任。

　　總而言之，身為能在地球生存的人類應知足長樂，那么生活才會美滿、幸福。

知足常樂議論文8

　　春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。

　　不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象�！鄙咄滔�，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己快樂，卻在追尋的過程中喪失了原來的東西，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢?很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。

　　知足常樂。多想一下自己擁有什么，這才能學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾經(jīng)寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”，與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常�！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀,令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”一句話，即斷送了柳永的仕途。這，他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的`快樂。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你會快樂的。

　　人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有這么珍貴的東西，怎么會不快樂呢?

知足常樂議論文9

　　知足常樂：人生的最高境界是心情愉快，金錢并不是惟一追求的目標，還有其他重要的東西!比如，你有一個健康的身體，一個知心的愛人，一個溫暖幸福的.家庭，一份自己喜愛的工作，這些并不是用多少金錢來衡量的。

　　知足常樂：生活中更多的都是平凡。天生我材必有用。人只要在適應自己的地方，就能散熱發(fā)光。我雖然做不了大樹，但我可以做一棵小草，讓春天充滿生機，讓人類賴以生存的自然環(huán)境更加潔凈、美麗;我雖然做不了磐石，但我可以做一粒不起眼的沙子，要知道建造高樓大廈、修橋鋪路可離不開我;我雖然做不了大河，但我可以做山澗的小溪，讓溪流源源不斷地匯入江河，江河有了源頭才不會干涸。灌溉農(nóng)田滋潤萬物，也有我一份功勞。

　　知足常樂：如小草一棵，仰青松之偉岸，卻不妄自菲薄;如沙子一粒，仰泰山之巍峨，卻不自慚形穢;像荒野里一株無名的野花，不因玫瑰的妖艷、百合的美麗而枯萎，要知道鮮花和小草同樣能打扮春天。

　　知足常樂：不是懶惰、平庸，而是一種坦然、從容、平和的心態(tài)。你無法改變你的環(huán)境，但可以改變你的心境。人生是在苦難中成長的，想想生命中還有很多比我們更不如意的人，就不會有那么多煩惱了。有的人一生疾病纏身，還有的人一生都看不見光明;我們能擁有一個健康的身體，應該感到知足和幸福。

　　知足常樂：不為勞苦而傷悲，不因挫折和失敗而怨恨，不為爭名奪利而煩惱，你也就不會經(jīng)不住外界的誘惑，而上當受騙或貪婪而誤入歧路;在困難時我們不要感嘆命運不公，只有坦然面對，堅強奮斗，才能讓自己不斷壯大!知足常樂：“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致，是一種心靈的幸福感受。知足常樂，如一汪清泉，一縷陽光，洗濯你心靈上的雜質，拂去你心空里的陰霾，使你的生活每天都是陽光燦爛，春暖花開。

知足常樂議論文10

　　鳳凰浴火焚身。在涅盤中重生，綻放驚艷。

　　荷花出淤泥而不染。在水下悄然浮出水面，挺神圣的。

　　波濤如雷貫耳。在風雨中翻云覆雨，不失壯麗。

　　但不是每個人都能擁有鳳凰的美麗，荷花的神圣，大海的壯麗。品味平凡的生活，咀嚼手中的幸福，在滿足中，眉毛伸展。

　　東晉陶淵明“自以心為形役，奚惆悵而獨悲”。在閑暇時品味生活，在休息時解讀自然。沒有官場追名追利，沒有繁華社會的勾心斗角，減輕了負擔，增加了一點自由。雖然他沒有享受到所有的榮耀和財富，雖然他沒有嘗到所有的美食和海鮮，但在他深深的眼睛被歷史拋光，我們可以看到他生活在鄉(xiāng)村，悠閑的休閑和“聊天回家”的滿足。

　　知足者常樂。不知足者常憂。

　　“六國畢，四海一”，但秦皇不安于現(xiàn)狀。焚書坑儒，以愚黔首。收兵鑄人，以弱天下之民。并施以暴政，民不聊生。然而，防民之口甚于防川，與人民作對注定就要覆滅。于是有了揭竿為旗，斬木為兵的起義。經(jīng)歷了多少代心血的金城千里。一夫作難而七廟隳。正是因為秦國君王的不知足導致了朝代的滅亡�？梢姴恢阏邉t常憂。

　　古如此，今亦然。（六個字很自然的將歷史跨越了兩千二百多年）

　　在科學技術高速發(fā)展的今天，你是否會抱怨學習艱辛，工作的勞累呢？知足者常樂，不要總是去怨恨生活的不公平，而是要去體會生活的`幸福。等到失去的時候，不要發(fā)出當初身在？中不知福感慨了。

　　其實，知足并不是滿足現(xiàn)狀而失去上進的信心。知足只是一種心態(tài)。有了知足，也許你會擁有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”的情趣；有了知足，也許你會擁有“去留無意，靜觀天上云卷云舒”的坦然。以這種情趣和那種坦然在人生的河流中穿行。在歷史的腳步昂首。還有什么大風大浪過不去呢？還有什么大溝大坎邁不通呢？所以，知足者常樂，讓我們都知足的看待問題，看待人生吧！

　　問世間樂為何物，一切盡在知足中。

知足常樂議論文11

　　最無限的是人的欲望。以前，常常說身在福中要知福，可是，慢慢地，這話也就忘記了，社會發(fā)展得再快，也不覺得它快了。覺得這都是理所當然的。其實，社會真的發(fā)展了很多。？

　　以前，常常聽父親說，他們四兄弟，守著一套老屋，兄弟們成家分家后，就各自守著一棟屋的四分之一。我出生的那一年，我現(xiàn)在已經(jīng)閑置了很多年的老屋才開始做。我在20xx年買了一棟一百三十平方米的樓房，和我的同輩比，還算是小的。

　　再說交通，我哥哥在廣東當兵，我父親坐火車去廣東韶關探望他，從南昌要坐二十四個小時才能到。要是到廣州和深圳，那就更不得了�？墒牵以谏弦恢�，從南昌坐飛機到深圳，只要一個七十分鐘�，F(xiàn)在的`飛機航班，很多老百姓都可享受，只要你舍得。四五十年前，也行有錢也難以坐上飛機啊。坐飛機，也許是我父親那一代人所無法想象的啊。

　　說這么多，意思就是說，作為一個中國人，雖然要想著發(fā)展，但是，同時一定要看到現(xiàn)在我們國家的變化，看到我們國家的發(fā)展，心里應該有幸福感，快樂感，這樣，生活起來才能感到有意思，有活力。不要整天想到外國多好，中國怎么不行，其實，在這半個世紀內，中國的發(fā)展十分了不起。

　　中國人，千萬不要端起碗吃肉，放下筷子罵娘。不然，就很可能受外國不友好人士的利用，就會像畢福劍一樣，連人民共和國的開國領袖也敢于太貪婪，那是萬萬要不得的。

　　人們啊，需要時刻想想過去，看看過去的日子，才能有幸福感，不然，就是生活在天堂，也會覺得像是在地獄一般難受。

知足常樂議論文12

　　知足者常樂。古訓真正確啊，那些感到幸福的人，不正是因為他們有知足、平和的心態(tài)嗎？

　　世界上哪一地方的人會感到幸福？

　　北歐各國，還有不丹。

　　北歐羅巴人的幸福，我們不難想到。北歐幾百年來已經(jīng)形成了一套完善合理的制度，君主立憲制已幾個世紀沒有被動搖，人民的貧富差距并不大，且都是在滿足幾乎每戶人家小康生活的基礎之上。并不學生的稅賦，加之合理的發(fā)主化管理，安祥的生活，使得北歐國家的人民理所當然地感到幸福。

　　這么說，當我們國家成為發(fā)達國家，人民的`經(jīng)濟實力都很強很富裕。我們就會感到幸福吧。當然不。

　　有了金錢不一定幸福，巴爾扎克的著作《歐葉妮。葛朗臺》中的葛朗臺老頭家中有數(shù)以萬計的金子，可觀的不動產(chǎn)。然而他的生活枯燥乏味，整天只是與銀子打交道，想著如何再多一點，再賺一把，想著如何保護自己的錢，擔心受怕，沒過一天安穩(wěn)的日子。葛朗臺的一生很不幸福。

　　不丹位于南亞喜馬拉雅山脈下，是一個很不起眼的小國家。然而民意調查發(fā)現(xiàn)，當?shù)芈暦Q很幸福的民眾有85%以上。不丹的人民，有絕大一部分人吃不飽，穿不暖，國家財力空虛，社會發(fā)展停滯不前。國家元首并沒有設置各種繁鎖的制度來壓迫民眾，而是聽之由之，毫不干涉。那么，是什么原因，使民眾產(chǎn)生了如此強烈的“幸福感”呢？我的分析是，不丹順應了老子的“無為”思想，“上如標枝，下如野鹿”沒有沉重的制度來約束民眾的自由，所以民眾會感謝到輕松；其次，社會的不發(fā)展或緩慢發(fā)展，使得生活節(jié)奏變慢，相互之間沒有強烈的競爭感，互不與爭，也會使人民無憂無慮；不丹位于喜馬拉雅山脈之下，是高原高海拔地區(qū)；自然條件的惡劣使得不丹的人民認為沒有比能生存在這個世界上，能活著更有意義了，所以會覺得幸福；還有微不足道的一個理由，不丹的地理位置近乎與世隔絕，人們并不知道山外有山，所以就樂于其中。

　　老子說，無為人便能幸福。但是在中國，在這個社會發(fā)展的大趨勢下，這顯然是不能付諸于實踐的。那么，我們該如何在浮躁的生活中得到幸福？有人誤會了你，不與之爭辯，“夫唯不爭，故莫能與之爭”，而是諒解地點頭一笑，緩緩柔柔地說：對不起，也許你誤解了�？吹絼e人擁有豪車、別墅、攜巨款在星巴克穿梭，不必妒忌，不必埋怨自己的生活處境。古人云：知足者常樂。細細想想，我有在自家陽臺閑閑地品茶沐浴陽光的一下午，而你呢，為事業(yè)四處奔波，沒有工夫停下腳步欣賞生活的美好。

　　知足者常樂。古訓真正確啊，那些感到幸福的人，不正是因為他們有知足、平和的心態(tài)嗎？若憑條件，我們沒法做到像北歐各國、不丹那樣，但是我們可以做到的是放寬自己的心，使自己進入到，平和的心境中去�？雌屏思t塵的道士，選擇了與世隔絕，尋找陶淵明口中的桃花源；我們并沒有修煉到那么高的境界；但我們也可以收斂自己的欲望，享受世界，尋找凡華中內在的桃花源。

知足常樂議論文13

　　張愛玲曾經(jīng)說過：“出名要趁早�！笨捎譃槭裁茨�，長大出名就不好了嗎?不是的，是因為人的那份野心，那份追求。知足未必常樂，追逐才是給我們帶來精神動力的源泉。

　　知足未必常樂，是因為個人未來。

　　日本著名作家曾寫下《我的百分百女孩》，那是使他成名的一個關鍵點。但是誰可曾想過，他的第一部作品《且聽風吟》是在完全沒接觸過寫作的情況下，每天清晨四點起來鍛煉自己。為了養(yǎng)成寫作的習慣，他甚至還跑馬拉松，最后還得了馬拉松冠軍。這是村上，這個與諾貝爾獎擦肩而過的作家。他寫作是業(yè)余，是為了提高個人情操，但他也沒有知足常樂。寫作業(yè)好，知足不常樂，因為他要做到更好，要為了自己，為了自己的未來。

　　知足未必常樂，是因為文化情操。

　　林徽因曾面對饑荒，面對重病，面對死亡，但她能面對著雪白的墻壁，眼神堅定地寫下《中國建筑史》，她從不會滿足于有一個好家世，好丈夫，好兒子，而是不斷地與自己作斗爭。爬到樓層頂修復建筑也好，不顧梁思成勸阻，一邊咳嗽，一邊寫作也好，都是不知足常樂。

　　因為她懂得，只有挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己，才是最大的樂趣。不僅是林徽因，梵高也是這樣，史鐵生也是這樣。這些著名人物不就在告訴我們，知足未必常樂嗎?

　　知足未必常樂，是因為家國情懷。

　　竺可楨放棄了在美國優(yōu)越的氣候研究條件，在聽聞祖國需要后毅然回國，他完全可以知足自己的成就，知足祖國的獨立，但是他沒有。如果讓他袖手旁觀祖國的掙扎生死，滿足于自己，他會快樂嗎?可想而知，不會的。今人如此，古人又何曾少呢?李白詩仙的名號也讓許多人艷羨，但何曾看他曾滿足過自己的現(xiàn)狀?《獨坐敬亭山》中他感慨自己的.命運，感慨家國的情懷。他擔心國家，希望自己受到重用，而不僅僅在“花間一壺酒，獨酌無相親”，不僅僅是“舉杯邀明月，對飲成三人”。知足常樂是好事，但我們都知道，古往今來所有有志氣有成就的人，以不知足常樂。

　　知足未必常樂，我們只有擁有屬于我們的野心，屬于我們的追求，我們的大志，才能讓心底之花，向陽而生。

知足常樂議論文14

　　人生本無貴賤之分。不論是溫室中的花兒還是荊藉中的野花，都有美的展現(xiàn)，隨環(huán)境差異大，但我想野花一定有知足的信念才會有自然地嬌美。

　　波蘭的居里夫人，一聲苦研科學，從不在生活，自己的相貌上花一點心思。與自己的丈夫在簡陋的實驗室中多年研究，環(huán)境太艱苦的她從不抱怨任何。后來受美國邀請，她只要求要一克鐳，不要任何奢華的東西。他覺得知足了，至少她覺得自己熱愛科學，一切都無所謂。

　　暮然回首穿越歷史的煙云，陶淵明雖經(jīng)受“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的`辛苦勞作，但仍有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適情態(tài)，雖然沒有富裕的生活，但他仍未自己的安逸生活而滿足�！白砦讨獠辉诰圃诤跎剿g也”，歐陽修貶謫，但他不自怨自哀，因與民共賞山水美景而滿足。

　　古人宋濂說：“以中有足樂者，不知口體之鳳不若人也。”正是這種精神，才孕育了那么多古今賢人。我們總是會覺得別人有什么，我們沒有，為什么不會想一想我們有什么別人沒有。我們雖不有富家子弟的安享生活，奢華的著衣飾品，但我們有向上的生活態(tài)度，溫暖的小家愛我們的家人，這都能讓我們的精神上快樂，要知足現(xiàn)狀，為未來奮斗。

　　蒲公英的絨絮飛散，它惋惜自己沒有了潔白絨球的美麗，但它高興于讓萬物看到那曇花一現(xiàn)的“飛雪”美景，然后抱著希望等待下一個美麗的自己。

　　人也應該這樣，要多看到自己的長處，自己擁有的，讓自己充滿信心。

　　知足吧，想想那些天生殘疾的孩子！知足吧！想想那些父母天天不在身邊的留守兒童！知足吧，想想那些貧困山區(qū)的人們！是否發(fā)現(xiàn)，我們多么幸運！不因奢華而煩惱，不因學習而苦悶，不因生活而抱怨。

　　知足者常樂，讓自己永遠生活在快樂的塵世。

知足常樂議論文15

　　中國有句古話叫做：“知足常樂�！边@句話雖簡短，但細細品味的話，你會發(fā)現(xiàn)這句話是有著深刻含義的。

　　所謂知足自然是要學會對事、對物要知足，也就是我們通常所說的要知道滿足。只有學會了知足，那么才會在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂�！�

　　生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會泛起波瀾，看似默默的溪水也會飛流直下，水花四濺。看似平坦的道路也會荊蕀叢生，所以說生活不是平坦的，在生活中我們也難免會對于一些事，一些人產(chǎn)生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學著多去讓自己有著一種滿足的心態(tài)，那么我們對于一些事情的抱怨是不是會少一些？這樣以來我們可以從中獲得的快樂會不會多一些？我想這個問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來說，同樣是對于一件事物來說，他們所持的態(tài)度是完全不同的。半杯水，知足者會認為很好，不知足者認為僅有一點。知足者懂得滿足，他們不致于過分強求因而他會從這件事物中發(fā)現(xiàn)它的好。而對于不懂得知足的人來說，即便是一件很好很精致可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會漏洞百出，仍覺得它不夠好。因為他洋懂得知足。

　　世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會有雜質，就算是一朵美麗的花也會有衰敗。我們不能過分強求，這是我們所不能強求過來的。只需要我們能學會知足，時常讓自己保持著一種知足的.心態(tài)。只有我們能時常保持著一種知足的心態(tài)，才會不斷從生活中找尋到快樂，才會發(fā)現(xiàn)身邊事物的無限美好。才不致于動不動會為一些事一些人產(chǎn)生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。

　　學會知足，因為知足才能常樂。只有學會知足，才不會動不動就對身邊的事物所抱怨。你才會時常保持一種知足的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)身邊事物的美好。你才會常常將笑容掛在嘴邊。

　　學會知足，這樣你的生活才不會如一灘死水，沒有活力。才不會如一方黑白色的桌布，只有簡單的色調。才不會如五線譜上沒有跳動音符，沒有朝氣。學會知足，你才會少一些抱怨，多一份快樂，學會知足，生活原來如此美好。

【知足常樂議論文】相關文章：

知足常樂議論文15篇（經(jīng)典）11-25