水的議論文

水的議論文15篇【精品】

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。寫(xiě)論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的水的議論文，歡迎大家分享。

水的議論文1

　　水，——一潭藍(lán)色的幽幽水！這是水的深沉。那種藍(lán)，很深，冷靜沉著的，仿佛是生活的最高境界。

　　水，——一杯透明的清澈水！這是水的平凡。那種水，很清，晶瑩剔透的，這是我真實(shí)的生活。

　　不需要任何事物的裝飾，我的心只要如那水一樣清澈深沉，——心如止水！

　　金星，雖不是我最愛(ài)的星，但據(jù)星座上說(shuō)，處女座的守護(hù)星是金星，所以我開(kāi)始狂愛(ài)金星。不過(guò)也有說(shuō)是我最愛(ài)的水星的。算了，不管了，金星水星一個(gè)樣。況且前面還有個(gè)“水”呢，“水金星”，哈，不是更好嗎？

　　我渴望自由，我向往那種生活，而又極度地追求自然。因?yàn)樽匀恢�色能讓我感到充�?shí)，一種濃濃的生命氣息，體現(xiàn)出一種愉悅的生命價(jià)值。

　　不必如流星一樣放出耀眼但短暫的光，也不必如恒星一樣放出永恒但微弱的光，我就是我！只做自己——藍(lán)色水金星！

　　是怎樣一個(gè)精靈啊.

　　時(shí)而生出薄紗般透明的羽翼，在空中輕歌曼舞；時(shí)而又化作粒粒珍珠或朵朵白花，架著風(fēng)的船兒降落；時(shí)二又變成微小的水汽，在陽(yáng)光的愛(ài)撫下晃悠悠飄上天，然后再重復(fù)這個(gè)過(guò)程……像一個(gè)頑童重復(fù)著有趣的游戲，樂(lè)此不疲.

　　正因?yàn)檫@些精靈們，才使生命的種子有了生存的溫床.生命由此萌發(fā)、延續(xù)，不斷的進(jìn)化，地球也就變的熱鬧起來(lái).而她，始終用慈愛(ài)的目光看著地球上每一個(gè)生命而默默無(wú)語(yǔ)，人們便發(fā)明了一種形象的詞語(yǔ)——柔情似水.

　　水并不是總像想象中那么安靜的

　　當(dāng)我沿著彎彎曲曲的羊腸小道下山時(shí)，一道亮光吸引了我.那是一條小溪，如一群天真爛漫的少女，輕盈地一路小跑奔下山去.陽(yáng)光灑在她們的衣裙上，閃著金子般的光輝.那種美使人忍不住想親一親她的芳澤.她給你吻后，又歡笑著從你指間跳下，先遣跑去.在她身后灑下了一串銀鈴般的笑聲.

　　你見(jiàn)過(guò)月光下的大海嗎？見(jiàn)過(guò)那朵朵被月光染的發(fā)亮的浪花嗎？我曾在一個(gè)月明只夜目睹了海的悲壯.洶涌的海浪咆哮著沖向岸邊的怪石斷崖，用生命去撞擊敵人，哪怕自己的身軀隨著一聲巨響，被巖石鋒利的牙齒撕得粉碎也在所不惜.而后面的.浪又會(huì)更加勇猛地怒吼著沖向敵人……

　　每次面對(duì)海浪的沖鋒，都會(huì)引發(fā)我心靈的碰撞.

　　在海的面前，我愕然拉，呆呆地站了好久.直到朝陽(yáng)出現(xiàn)在東方，直到海面被染成一片血紅……面對(duì)滿身傷痕，淌著鮮血的大海，我似乎領(lǐng)悟到了什麼.水是如此的勇敢.

　　“咚、咚、咚”，一聲，兩聲……水滴固執(zhí)而有節(jié)奏地往下滴，每一滴都在巖洞里激起一片回聲.我側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，仿佛是在聆聽(tīng)一個(gè)古老的故事.走上前去，發(fā)現(xiàn)水滴落下的位置已經(jīng)有了一個(gè)小洞.多麼神奇啊！我不禁感嘆，水是著般堅(jiān)韌.

　　水，像一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的女子，有著千變?nèi)f化的身姿，我被她的魅力所吸引；水，像一位學(xué)識(shí)淵博的哲人，有著深邃的雙眼，我為他的智慧所折服.

　　我希望我的生命之河奔流不息，在它流淌過(guò)的地方，是一片采摘夢(mèng)想果實(shí)的豐收田野.也許在茫茫人海中，我是微不足道的一滴水珠，但我希望我能折射出太陽(yáng)的光輝！

水的議論文2

　　我的家鄉(xiāng)，似乎都是水，仿佛滿世界都是水，晶晶亮的，好美！人們常說(shuō)水是生命之源，不錯(cuò)，對(duì)于那些日出而作，日落而息的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，水自然是至關(guān)重要的東西。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)的水是富有詩(shī)意的，是有情趣的。它們也有生命，它們?cè)谖已劾�，如同一個(gè)個(gè)充滿活力的精靈！

　　春天，家鄉(xiāng)的水是快樂(lè)的。春，是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，也是人們?nèi)鱿孪Ｍ�種子的時(shí)刻。那可愛(ài)的河水，便是輕輕敲開(kāi)種子房門(mén)的快樂(lè)使者；那滴滴答答的山泉，正是譜寫(xiě)一曲曲希望樂(lè)章的歡樂(lè)精靈；那叮叮咚咚的溪水，就是傳遞著春的氣息的美麗天使！夏天，家鄉(xiāng)的水是溫暖的。夏，太陽(yáng)“慷慨”地散發(fā)著屬于它的光芒，植物們只能耷拉著它們的腦袋，表示無(wú)語(yǔ)。農(nóng)田里，人們也忙的汗流浹背。他們累了，便放下鋤頭，來(lái)到溪邊，雙手捧起一勺水，哦！暖暖的，真舒服！陽(yáng)光在水面上跳著集體舞，玩著玩著，就跑到了水里和你捉迷藏，溪水自然就變的暖暖的啦！秋天，家鄉(xiāng)的水是頑皮的'。家鄉(xiāng)的秋天并不冷，依舊那么熱。此時(shí)，河邊便是小孩子們的天下。拿著小竹簍，脫掉鞋襪，一蹦一跳地來(lái)到河邊捉小蝦，唉，魚(yú)兒小蝦太聰明了，總愛(ài)跟孩子們玩捉迷藏。可是，孩子們竟然打起了水仗，水翻滾著，跳躍著，真頑皮！竟然跑到了孩子們的褲子里了，唉，回家，總免不了挨罵了！冬天，家鄉(xiāng)的水是安靜的。此時(shí)，水冰冷冰冷的，沒(méi)人再愿意理它，于是他獨(dú)自一人生氣了悶氣，氣著氣著，它如同一個(gè)孩子似的，甜甜地睡了，我們千萬(wàn)不要打擾他哦！

　　家鄉(xiāng)的水總是多姿多態(tài)的，它那么美，它們是有生命的，他們便是那最美的精靈！

水的議論文3

　　自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動(dòng)，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來(lái)了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。

　　遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩(shī)句的'字里行間無(wú)不包含前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無(wú)限生機(jī)的我們，若不趁這逐漸流逝的大好時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？

　　俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺(jué)得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。

　　傾聽(tīng)那春雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨微風(fēng)，輕輕地跳到樹(shù)葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽(tīng)的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。

　　凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺(jué)到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難與阻礙，只須盡自身全力去搏，便無(wú)須遺憾了。正如洶涌的波浪無(wú)所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。

　　總之，水無(wú)時(shí)不刻地在向人們啟示什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛與如水的心才能找到，才能感受到。

水的議論文4

　　以柔克剛，四兩撥千斤。

　　一顆巖石固然堅(jiān)硬，可是水柔軟之軀還是把它滴穿。一代棱角固然鋒銳，但緩緩河水照樣將它磨平。

　　他觸碰我的那一刻是那樣潔凈清涼，在手心劃過(guò)些許柔美。輕輕的撫摸著我的每一寸皮膚，親吻著我的每一個(gè)毛孔，看似平靜，卻又像是迫不急待。

　　細(xì)細(xì)的，每一次接觸都有不一樣的感覺(jué)，不變的是他的'形態(tài)，與輕柔。

　　似無(wú)形，卻有形，似無(wú)色，卻有色。我總是摸不到他調(diào)皮的性子。只感覺(jué)，他一直在變幻，像是我觸摸不到的光。我捧不在手里，可是它停留的那一刻，是那樣緩和，柔軟。總能柔到我心底，讓我那樣無(wú)措。面對(duì)他，我永遠(yuǎn)是裸露和骯臟，讓我不堪一擊。可是當(dāng)他流走時(shí)，我竟是那樣不舍與痛惜！

　　沖刷著我的心靈，撫平著我的不安。看似渺小柔軟的他卻是這樣強(qiáng)大。每每震撼與驚訝，都只為他。

　　他從未邀功爭(zhēng)利，只是那樣無(wú)私與堅(jiān)持。

　　他從未暴躁蠻橫，只是那樣輕柔的撫摸。

　　在無(wú)邊的黑夜里他清脆的聲音，總是讓我找到心靈的陪伴。坐在他的身邊，河水蕩漾，竟多了一份意鏡。月亮灑下的光輝，他也無(wú)曾搖過(guò)。

　　總是明鏡般對(duì)待自己，是那樣純潔。把自己真是美好的一面展現(xiàn)給別人，卻把渾濁和骯臟留給自己氣默默沉淀沖刷。

　　沒(méi)有一句怨言。一只孤獨(dú)堅(jiān)持的他，默默奉獻(xiàn)的他，叫我們莫要輕言放棄的他，我們?cè)跄懿粣?ài)？

　　水，神圣的化身。

水的議論文5

　　自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動(dòng)，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來(lái)了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。

　　遙望那向東流去的河水，讓人們感受到似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩(shī)句的字里行間無(wú)不包含著前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無(wú)限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝大好的時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？

　　俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺(jué)得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。

　　傾聽(tīng)那春雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹(shù)葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽(tīng)的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。

　　凝望那洶涌澎湃的`波濤，讓人們感覺(jué)到了什么才是真正力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無(wú)須遺憾了。正如洶涌的波浪無(wú)所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。

　　總之，水無(wú)時(shí)不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

水的議論文6

　　夜，真靜謐，站在陽(yáng)臺(tái)上向下俯視，清澈的流溪河在月光的襯托下像一位婀娜多姿的少女，看著流溪河，我對(duì)水有了一番聯(lián)想……

　　20xx年，中華母親又承受了一次前所未有的西南大旱災(zāi)。沒(méi)有水的日子將西南人民一步一步的逼近死亡的邊緣。水啊水，沒(méi)有了水讓西南人民如何生存，水能滋潤(rùn)萬(wàn)物，孕育生命，沒(méi)有了水，西南同胞也只有了一條路——死�？吹轿髂先嗣袷芸嗟哪橗嫞�遠(yuǎn)在千里的我，猶如用刀子在挖我的心。而那一個(gè)個(gè)受苦受難的兩旁也深深觸動(dòng)了我的.心靈——我們還在這里浪費(fèi)水資源，浪費(fèi)西南同胞正在靠它生存的水資源嗎？醒醒吧，沒(méi)有了水，我們會(huì)怎樣，后果會(huì)怎樣，這一切的一切我不想，也不敢想。水啊水不去珍惜水，我們也許同樣會(huì)失去生命。丟掉生命，這絕不是一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人做的。雖然我們也許不能幫西南人民脫離困境，但是從現(xiàn)在起珍惜每一滴水，愛(ài)護(hù)每一滴水。我相信這也是對(duì)西南同胞傳遞愛(ài)的一種體現(xiàn)！西南人民也一定會(huì)經(jīng)理這次災(zāi)難，更深刻地體會(huì)水的含義。

　　夜晚，蟋蟀的歌聲把我的心靈再次喚回來(lái)，而這次對(duì)水的無(wú)限遐想，讓我也體會(huì)到了水的重要性，并且在我的“字典”里添加了這個(gè)含義。

水的議論文7

　　欲而有節(jié)，猶如清茶一杯，其味雖淡，卻可以解渴，可以清心。而過(guò)度食欲則是一杯咸水，其味雖濃，卻只會(huì)越喝越渴。生活給予每個(gè)人都是有限的，有時(shí)僅是一杯水，而一杯水不可能滿足人生更多的欲望。于是有人便心聲痛苦。其實(shí)，真正的幸福并非所擁有的多，而是所求的少。ALLGRASPALLLOOE。幸福就是一種時(shí)常感恩時(shí)常惜福的心境。

　　人生如水。如果單就水本身而言，都是無(wú)色無(wú)味澄凈透明的，但若用器皿去盛他，其結(jié)果就不同了。這差別在于乘水的器皿而非水本身的好壞。人生也如此，我們往往只追求他的華麗表面而忽略他的本質(zhì)，所以才困惑，才煩惱。

　　干旱無(wú)垠的.沙漠走來(lái)的疲憊饑渴的行者，最知水的珍貴。烈日炎炎下，大汗淋漓的農(nóng)夫最知水的甘美。而我們坐在清涼安靜的房間內(nèi)，即使漫漫戳飲，卻也未嘗出水的甘甜，甚至寡味不及茶的苦香酒的濃烈。這皆是因?yàn)槟切﹪L過(guò)“渴”的滋味的人才會(huì)品出水的甜美，未經(jīng)磨難的人生是體會(huì)不出平淡人生的幸福的。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生就如同一杯水，處在成土飛揚(yáng)的環(huán)境中，難免會(huì)落上塵埃，沒(méi)有關(guān)系，待到塵埃落定水還是平靜的單純的水。亦如洗去鉛華后的人生，恬淡，平靜。

　　一杯子，一輩子，人生如水，盡在杯中。

水的議論文8

　　水，這個(gè)地球上最常見(jiàn)的物質(zhì)之一，它每天伴隨我們。在我的眼里，它是有生命的，它是美的，它有它存在的價(jià)值。它是大自然賜予人類最好的禮物。

　　因?yàn)橛辛怂�，生命才得以出現(xiàn)，既然水創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了動(dòng)物與人，那么動(dòng)物與人身上多少也有水的身影。正如楊萬(wàn)里寫(xiě)的《小池》一樣，“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔�！比�水靜靜、細(xì)細(xì)地流，大樹(shù)的影子映在水面上，似一幅美麗的畫(huà)卷�？扇绻麤](méi)有水，就算景色再美，也不會(huì)有生機(jī)，荷花不會(huì)盛開(kāi)。更沒(méi)有詩(shī)的.下半句“小荷才露尖尖腳，早有蜻蜓立上頭�！�

　　春是生命萌芽的時(shí)期。當(dāng)我們迎來(lái)春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的一天時(shí)，心中總是充滿喜悅。杜甫爺爺也看到了一切，并寫(xiě)下了《春夜喜雨》，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”描繪了錦官城內(nèi)生機(jī)勃勃的一派景象。但有誰(shuí)想過(guò)如果沒(méi)有雨水，是絕不會(huì)有這一優(yōu)美的春季景色。

　　水，除了滋養(yǎng)萬(wàn)物生命，它本身也是變幻無(wú)窮，非常美的。在白居易的《暮江吟》中，不難看出水的美麗：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”傍晚時(shí)分，晚霞灑在水中，江面變得一半碧綠，一半通紅。這是多么奇妙的景觀。而在蘇軾的筆下，在他的《飲湖上初晴后雨》一詩(shī)中，杭州的西湖無(wú)論晴天或是雨天都非常有特色，有屬于它的美麗--“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！�

　　水，默默地以它千變?nèi)f化的姿態(tài)養(yǎng)育我們這個(gè)星球，使萬(wàn)物生生不息。我們應(yīng)該保護(hù)水資源，珍惜每一滴水，我們的家園才有更美好的未來(lái)！

水的議論文9

　　大家好，我的名字叫“水”，我在地球上分布很廣，大約占全球表面的四分之三。在小溪里，在河里，在江里，在湖里，在海里，都有“我”，天上地下也有“我”。“我”稱的'上是，“天上地下，唯我獨(dú)尊”。所有有生物身上都有“我”，要是沒(méi)有了“我”，那大家都要無(wú)法生存吧！

　　生活中“我”無(wú)所不在，在火熱的夏天里，“我”在天上看見(jiàn)許多大樹(shù)，被太陽(yáng)烤得垂頭喪氣�；ǘ鋫円沧兊牟辉谄�亮了，彎腰拼命的叫：“我要水，我要水。”小草也在痛苦的呻吟�！拔摇痹谙朐趺磶椭�它們了？突然一陣來(lái)，“我們”與冷空氣，融為一體就變成了水，天上烏云籠罩整個(gè)城市，又過(guò)了一會(huì)兒天上電閃雷鳴，“我”與“我”的兄弟姐妹們?nèi)�幫助�?dòng)植物們解渴，我們飛快的向下沖，沖到了小草身上。小草說(shuō)：“今天我要喝個(gè)飽。”大樹(shù)與小花們也說(shuō)：“我們要喝個(gè)飲，而且還要痛痛快快的洗一個(gè)澡�！薄拔摇甭湓诘厣线^(guò)后，天空還是烏云密布，與風(fēng)細(xì)雨。過(guò)了一會(huì)兒，雨停了，那時(shí)候空氣格外清鮮，天上晴空萬(wàn)里。動(dòng)植物們都很感謝“我們”。

　　不過(guò)，“我們”水是給人類帶來(lái)方便的善良天使，“我們”也是奪走過(guò)人類歡笑的魔鬼，所以說(shuō)，人類啊，不要亂伐樹(shù)木，與亂挖掘山石，這要會(huì)土流失，會(huì)招來(lái)泥石流與洪水的。

　　人類啊，不要用自己的雙手幫自己挖掘墳?zāi)沽恕?/p>

水的議論文10

　　1水的啟示

　　自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動(dòng)，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來(lái)了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。

　　遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩(shī)句的字里行間無(wú)不包含著前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無(wú)限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？

　　俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的'慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺(jué)得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。

　　傾聽(tīng)那春雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹(shù)葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽(tīng)的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。

　　凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺(jué)到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無(wú)須遺憾了。正如洶涌的波浪無(wú)所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。

　　總之，水是無(wú)時(shí)不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

水的議論文11

　　水為何物？

　　只不過(guò)是一種無(wú)色無(wú)味的液體，只不過(guò)是人們生活、生命中不可或缺的一部分，只不過(guò)是平靜地流淌的動(dòng)態(tài)物質(zhì)。這些都是人們對(duì)水的直觀理念。

　　天下之中，無(wú)人不在看水、用水、飲水，但天下之中，有幾人可以思水、解水、悟水？也許有人會(huì)問(wèn)，水看來(lái)看去還都是水，有何解悟？

　　這些人說(shuō)的也對(duì)，也錯(cuò)。水本就是水，一種縹緲，難以捉摸的物質(zhì)。動(dòng)則表現(xiàn)出生機(jī)勃勃，靜又讓水煥發(fā)出生命原初的博大與深緲。

　　水是動(dòng)的，是天生的音樂(lè)家。泉水丁冬，她不停的流淌，來(lái)到湖邊，把湖畔打扮的花紅柳綠；來(lái)到小溪，撫平石頭的棱角；來(lái)到高山，滋潤(rùn)遍山的'果林；化作雨露，滴入干涸的土地……溪水低吟，以柔韌的指尖用恒心穿透頑石，用自己微小的身體，匯而成河，聚之成海；江水怒吼，他勇往直前，縱使萬(wàn)丈深淵回使他粉身碎骨，不向命運(yùn)低頭！這是水的豪邁宣言。

　　水是靜的，是世間最純潔，最干凈的物質(zhì)，但水偏偏是很好的溶劑。容進(jìn)泥沙，容進(jìn)花香，容進(jìn)K、Na、Ca，任它在你眼里變的骯臟也好，招搖也罷，它絲毫不介意失掉那寶貴的純潔，而盡力包容著世間萬(wàn)物，默默地，細(xì)膩而廣博。水是大地深邃的眼睛，記載著無(wú)盡的歷史，流淌著人文。

　　水不是水，是生命、智慧、歡樂(lè)之神的化身，代表著純凈、多變、柔韌、平和、自由、美麗、歡樂(lè)。所以，心靈的水教導(dǎo)我，讓我精神一片清涼，萬(wàn)般思緒，如水一杯，倒掉即空，空則明凈。

　　水動(dòng)靜變化，無(wú)影無(wú)形，難以猜測(cè)，水——世上最難體悟的東西，悟水也是一種學(xué)習(xí)。

　　這就是水，這就是悟水！

水的議論文12

　　雨停了，我坐在家門(mén)前望見(jiàn)漸漸遠(yuǎn)逝的雨水，注目凝望，久久不能回神;忽然，一滴留戀了許久的雨滴在屋檐上飛馳下來(lái)重重砸在了我的頭上，此刻，我突然發(fā)現(xiàn)自己腳下的那塊古老的巖石上已滿雨水的小石坑。我明白了一個(gè)深刻的哲理：滴水穿石，非一日之功。

　　翻開(kāi)歷史的篇章，跨越時(shí)間的界限，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，多少人從中受益匪淺。孫中山曾有言談到中國(guó)的改革開(kāi)放，真可謂是任重而道遠(yuǎn)，而他卻仁以為己任，信心百倍跨步向前，永不言敗，聚中華之精魂堅(jiān)定改革開(kāi)放的腳步，相信定會(huì)走向成功。因?yàn)樾闹胁赜幸环菪拍�，所以他永未放棄，迎�?lái)了一個(gè)暫新的時(shí)代�！按笠赂纭毕氡�?zé)o人不曉，他用淳樸的聲音震撼了中國(guó)，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)美麗的傳奇。然而，“大衣哥”背后的努力又有多少人知道，他堅(jiān)持每天對(duì)著鏡子、家禽、牲畜練歌，甚至在地里干活都在練著歌。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅(jiān)持拼搏最終打開(kāi)了成功之門(mén)。如何結(jié)出一個(gè)成功的果實(shí)，那就應(yīng)站在偉人的肩膀上精神的甘露。

　　孫中山開(kāi)辟新時(shí)代的毅力和“大衣哥”背后的心努拼搏力為我們銘記在心;然而世界上又何嘗不是偉人層出不窮，走進(jìn)世界歷史，一對(duì)夫婦被我們所熟知。其中尤以居里夫人更是耳聞能詳，她是放射元素鐳的發(fā)現(xiàn)者，是一位偉大的女性。在他生活的年代里，實(shí)驗(yàn)室的基礎(chǔ)設(shè)施十分簡(jiǎn)陋，缺少必要的防護(hù)措施。但是，這并沒(méi)有壓倒她追尋科學(xué)的信念和堅(jiān)持不懈的'精神，心存動(dòng)力身不停息，居里夫人絕大部分時(shí)間都放在了實(shí)驗(yàn)室里。堅(jiān)持、永不放棄是走向成功的精神動(dòng)力。

　　假如世界沒(méi)有了堅(jiān)持的精神。雨水還能否擊穿巖石;孫中山還能否開(kāi)辟尋時(shí)代;居里夫人還能否發(fā)現(xiàn)鐳元素。我想結(jié)果就像仲永一樣，憑借著先天的聰慧，高傲自滿，只看重眼前的利益，而放棄了堅(jiān)持學(xué)習(xí)，天資聰慧必然會(huì)消失，只弄得一事無(wú)成，荒廢了時(shí)光。由此看來(lái)：堅(jiān)持才是走向成功的鑰匙，沒(méi)有這把鑰匙怎么能打開(kāi)成功的大門(mén)呢? 生命之花若要開(kāi)的燦爛，堅(jiān)持才會(huì)有繁花似錦的春天;生命之花若要開(kāi)的絢麗多彩，永不放棄才是古老的訓(xùn)言!

水的議論文13

　　閑聊中，朋友說(shuō)，水無(wú)形、無(wú)味、無(wú)足、無(wú)骨，又說(shuō)人往高處走，水往低處流，水滴石穿，繩鋸木斷，并要我以水為題目，寫(xiě)散文一篇，我欣然應(yīng)允。

　　關(guān)于水，我想說(shuō)的最多的乃是水之品性。在我看來(lái)，水之品性有六：

　　其一，水有無(wú)暇的品格。我們常常描寫(xiě)水時(shí)，說(shuō)水晶瑩剔透，溫婉如玉，說(shuō)明水之純潔。有人問(wèn)“渾水猛獸”、“大禹治水”作何解釋，我說(shuō)，水之本來(lái)面目是純潔的，是外部環(huán)境污染了水，把一灘水給攪渾了，遭到了水的反抗。古人云“厚德載物，上善若水”，足以說(shuō)明水之品性之純，要不怎么把“善”于“水”連在一起。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的純潔性，不該把自己品性污染的花花綠綠，更不該把“人之初，性本善”，在人的逐步成長(zhǎng)繁衍出惡的一面來(lái)。

　　其二，水有堅(jiān)韌的耐性。孟子說(shuō)“水之為物也，不盈科不行”，就是說(shuō)水這個(gè)東西，遇到困難不氣餒，如果前面有坑，不把它填滿是絕不罷休，足見(jiàn)其堅(jiān)韌的耐性。成語(yǔ)“水滴石穿”，說(shuō)明水具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)韌的品格，以其柔弱的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，長(zhǎng)年累月，穿透青石。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的耐性，不該遇到困難就低頭，遇到需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的事就縮頭，做事業(yè)朝三暮四，朝秦暮楚，堅(jiān)持不到底，沒(méi)有水的“不盈科不行”精神。

　　其三，水有很強(qiáng)的.適應(yīng)性。如朋友言，水無(wú)形。把它放在玻璃杯里，就是圓柱體，放在方形的器皿里就是方形，放在不規(guī)則的容器里，就是不規(guī)則體，變化無(wú)窮。即使有人人為地讓水往高處走，引水上山，但其水的柔性、水的純潔性、水的就濕、就下性沒(méi)有變。也說(shuō)明水能隨形就勢(shì)，適應(yīng)各種規(guī)則，不以物喜，不以己悲。我們也該學(xué)習(xí)水的這種適應(yīng)精神，要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，當(dāng)回頭時(shí)得回頭，不死牛頂墻，乃至頭破血流。

　　其四，水有克強(qiáng)的本領(lǐng)。水至柔，卻可以克剛。即使再?gòu)?qiáng)硬的東西，水也可以湮埋它，可以沖垮阻擋它的壩堤。因?yàn)樗�柔弱，大多�?shù)人狎而玩之，往往溺死者無(wú)數(shù)�；鹧琢�，人望而生畏，則死于火者少，所以古人治政提倡“寬猛相濟(jì)”。我們當(dāng)該學(xué)習(xí)水的柔中含剛、以柔克剛精神。

　　其五，水具有孕育生命和生機(jī)的活力。科學(xué)家說(shuō)過(guò)，陽(yáng)光、空氣、水是生命的三要素，足見(jiàn)水是孕育萬(wàn)物離不開(kāi)的東西，足以說(shuō)水是生命的源泉。人可以三天不吃飯，但不可以三天不喝水。

　　一個(gè)地方如果失去了水，綠樹(shù)小草將黯然失色；一個(gè)城市如果沒(méi)有了水，也將缺乏了生機(jī)與活力。我們常說(shuō)“青山綠水”，退耕還林，保護(hù)生態(tài)，強(qiáng)調(diào)的就是水的重要性。詩(shī)句“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，是多么美好的生態(tài)環(huán)境，令人向往。因此我們務(wù)必節(jié)約用水、保護(hù)水資源。水是我們的生命維系，生機(jī)動(dòng)力。

　　其六，水具有詩(shī)人般浪漫情懷和偉人般博大胸懷。古人云：“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水”，智者樂(lè)水，說(shuō)明水是靈動(dòng)的，是歡快的，是有悟性的。古代詩(shī)人的筆下，水具有浪漫色彩。李白就寫(xiě)有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”等詩(shī)句。蘇軾描寫(xiě)西湖為“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。

　　唐宋八大家之一柳宗元也寫(xiě)過(guò)“小石潭記”，文人墨客關(guān)于寫(xiě)水的妙文佳句不可枚舉。水也是博大的，地球上四分之三是水。孟子曾說(shuō)“觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)難為言”。我也曾經(jīng)看過(guò)大海，莽莽蒼蒼，一片汪洋，一望無(wú)際，看過(guò)大海，那才知道什么是水，才感覺(jué)到什么是博大。我們是不是也該學(xué)習(xí)一下水的靈動(dòng)和浪漫，學(xué)習(xí)一下水的博大與坦蕩，以此調(diào)節(jié)一下自己的心態(tài)。

　　水，我頂禮膜拜的水，在你的身上讓我們看到值得學(xué)習(xí)和借鑒的精神！

水的議論文14

　　朱熹曾語(yǔ)“源頭活水”的確，水是生命之本，是世界文化之源。世界文明源于大河文明，大河文明源于水。

　　古今多少文人都對(duì)水有著不同的評(píng)價(jià)。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中曾指出：“水以清輕甘潔為美。”宋代唐庚也曾寫(xiě)道：“水不問(wèn)匯井，要之貴活�！倍�老子、孔子、孟子這三大春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家，對(duì)水也都有著深刻精辟的理解，老子曾言：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”這句“上善若水”是老子對(duì)水的綜合評(píng)價(jià)，其中也體現(xiàn)了老子“不爭(zhēng)”而“利萬(wàn)物”的思想。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，也對(duì)水有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和情懷，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這則《論語(yǔ)》流傳千古，孔子憑借水流淌不息來(lái)喻時(shí)間逝去，勸阻弟子珍惜時(shí)間。而孟子作為孔子的學(xué)生，也對(duì)水有著不一樣的贊賞之情。

　　孟子繼承了孔子的德治思想，同時(shí)倡導(dǎo)“以仁為本”，并提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法。因此得之，孟子十分在意民心民生，孟子周游列國(guó)，向各國(guó)君王勸說(shuō)民生重要，要將人民放在第一位。《孟子。滕文公下》中孟子曾說(shuō)：“救民于水火之中，取其殘而已矣。”這句話便是后來(lái)成語(yǔ)“救民于水火”的出處。這句話是指百姓生活貧困，如同處于水深火熱之中，苦不堪言啊。

　　孟子同樣也認(rèn)為人性之善，猶水之就下�！睹献�。離婁上》中有言：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也�！边�有，《孟子。告子上》也曰：“人性之善也，猶水之就下。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下�！泵献拥倪@些言語(yǔ)都將人性之善、民心之仁與“水之就下”緊密地聯(lián)系在一起。孟子認(rèn)為，水順流而下，是水之本性，同樣人本性善，民心也本歸順于仁政。

　　孟子對(duì)于水的言論有很多，大多用于闡述民心歸順。他也曾言，大禹治水之所以成功，是因?yàn)轫槕?yīng)了水之道�！睹献�。告子下》中的`“禹之治水，水之道也。”以及在《孟子。離婁下》中有錄：“如智者若禹之行水也，則無(wú)惡于智矣。”這些記錄都表明，大禹治水是順應(yīng)水的流向來(lái)達(dá)到目的，若智者也如大禹治水般懂得順應(yīng)萬(wàn)物本性，便也是個(gè)益處。孟子始終將水與民聯(lián)系在一起，用水的哲理來(lái)傳播自己“仁政學(xué)說(shuō)”和“民貴君輕”的思想。

　　“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！泵献訉⑺�視作自己思想的符號(hào)，以水之道，言民之本。在歷史長(zhǎng)河中，水奔騰復(fù)回，川流不息，最終孟子的身軀留給了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，而其思想由水帶給后代，流傳千古。

水的議論文15

　　一切恢復(fù)平靜，當(dāng)河流匯聚成湖，當(dāng)涌波放慢腳步。我接納了濤濤江水，讓自己盡力保持寧?kù)o。

　　小荷在靜謐的湖水里露出稚嫩的尖角，我用輕輕的`水潤(rùn)透一片碧色，緩緩的行走，帶著淡淡的憂傷。太靜了，靜得就像一面鏡子，反射萬(wàn)物卻找不到自己的影子。

　　別人說(shuō)我過(guò)于死寂，只是像一潭死水，其實(shí)我覺(jué)得很坦然，可以做到波瀾不驚。也許，下一站便是生命的終點(diǎn)，而現(xiàn)在我要做的是護(hù)送每一滴水投入寬廣的胸懷。

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