優(yōu)秀議論文

[優(yōu)選]優(yōu)秀議論文78篇

　　在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家一定都接觸過論文吧，論文是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀議論文，希望對大家有所幫助。

優(yōu)秀議論文1

　　圓，是大家都司空見慣的。一個個大大小小的圓，卻都蘊含著無限的神奇與玄機。

　　圓的內(nèi)部，就好像是你的世界，而他的外部，卻是另一個世界。只要你肯走出里面的世界去看，你會發(fā)現(xiàn)，外面的世界是多么的豐富精彩。圓也象征一個人的胸懷，你的心胸寬廣，擴展的圓就大，而假如你的心胸狹窄，則連接你的圓就會小的連一粒米都容不下。圓也是一個人品質(zhì)的標顯，有的人自以為是，好拿自身的'優(yōu)點比人家的短處，結(jié)果越比越差，而聰明的人則總拿自身的短處——圓的半徑，跟他人的優(yōu)點——圓的直徑去比，結(jié)果是越比越好。這是為什么呢？聰明人都明白這樣一個道理：只要圓的半徑增加了，那么我的圓還會小嗎，我的世界還會變得虛無嗎？

　　其實，世間事尚都如此。清朝曾一度以“閉關鎖國”來對抗外商，在無形中將原本強大的中國給縮水了。只要清朝肯走出自身當時那個封閉的圓，那么他將會更是另一個繁榮興盛的時期。

　　我們做人也是這樣，每個人都想把自身的圓變得更完美、更廣博，但總有不盡如人意之處，自身的圓始終有瑕疵，是老天在有意捉弄嗎？當然不是。柳公權不是這樣嗎，認為自身寫的一手好字，便驕傲起來了，偶然間卻發(fā)現(xiàn)自身寫的字還不如一位失去了雙手的老者用腳寫的好。柳公權很明智，他懂得縮小自身的圓但不縮小他自身，最后，他終于寫出了屬于自身的“柳體”。

　　細想來，人生有幾回？誰不為，一生而奔飛。只有在這個世界上經(jīng)歷的事情多了，我們才會明白，畫好一個幾何的圓很容易，而畫好一個人生的圓卻很難。

　　人生的圓有很多，需要自身去思量、去掌握，當世人在為名利、榮譽之圓而奔走時，我的同學——你正在為哪個圓而奮斗不息呢？

優(yōu)秀議論文2

　　愛美是人類的天性。打從上古時代開始，人類就已經(jīng)學會把獸骨涂上朱漆，串成鏈子做裝飾。而到20世紀的今天，男士們總是愛穿得衣冠楚楚，西裝筆挺；摩登的小姐，也隨著時代的潮流，穿起迷你裙、高跟鞋。這些都說明愛美的天性不分古今。而聰明的人們，為了欣賞自己的容貌風采，更創(chuàng)造了鏡子。所以鏡子可以說是美感誘引下的產(chǎn)物。

　　古代宮中后妃，為了裝扮自己，多使用銅鏡，鏡后常雕有花鳥龍鳳，用以顯示自己的尊貴。由于銅鏡用久了會模糊，常要磨鏡。今天，科學發(fā)達，人們發(fā)現(xiàn)在透明的玻璃上面涂層水銀，就能把身邊的東西看清楚，于是現(xiàn)代的鏡子就誕生了，它成了人們不可或缺的東西。早上洗臉需要它；穿衣戴帽需要它；太太小姐化妝時，更需要它。鏡子明亮晶瑩，毫不虛假，不論你是美是丑，不論你是好是壞，它都坦坦白白地完全呈現(xiàn)出來。由于它的“童叟無欺”，于是成了人們最知心的朋友。人們有了煩惱，向它傾訴；有了痛苦，向它訴苦。失敗的人望著鏡中的自己，徹底檢討，痛下決心，心中便又燃起了信心之火。犯錯的人，望著鏡中的自己，徹底反省，懺悔過錯，心中便充滿了改過的決心。鏡子好比光明的天使，警惕我們遠離罪惡，幫助我們增強勇氣，去克服一切困難。

　　唐太宗是一位圣明的君主。他以銅鏡來端正自己的衣冠，使自己的衣著合宜；他以歷史為鏡，來做治理國家的.準繩；他更以人為鏡，來覺察自己的得失。如魏征等人的忠心直諫，他都能誠心接受，切實改進，使得當時人民富足，社會安寧，經(jīng)濟繁榮，中國成為世界上國力最強、版圖最大的國家。我們何嘗不可以把身邊的事物當作一面鏡子呢?那就要靠我們觀察體會了。在家中，我們可以從對父母的態(tài)度看出自己是否盡了做子女的責任；從和兄弟姐妹相處的言行中看見自己是否做了“悌”；在學校，可以從對師長的態(tài)度上看出自己是否做到了尊師重道；從和同學相處的情形得知自己是否維持良好的人際關系；坐公車，回家途中，隨時隨地都有成千上萬的鏡子，反映社會的千情百態(tài)使我們在無形中充實了知識，了解是非善悲。

　　朋友，您是否也有這樣妙用無窮的鏡子呢?讓我們善用我們的鏡子，分別是非，洞徹事理，使我們的生活過到真善美的境地!

優(yōu)秀議論文3

　　“青年循蹈于此，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”

　　過去我一直以為，青春僅僅是一個階段，一個可以肆無忌憚婉玩耍的階段。我們在這個階段盛開理想，綻放活力，每日在課堂上遨游于知識，每日在陽光下奔跑于操場。大一些的孩子可能有一段隱秘的感情，一切美好都發(fā)生在青春。

　　但自從我拜讀了xxx先生的《青春》，我的認知已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　20世紀初，我國陷入水深火熱之境地，多少生命在侵略者的刀刃之下，多少英雄冤亡在不公平的審判下。在這樣的黑暗中，xxx先生將革命的春風帶了進來。發(fā)動新文化運動，點燃中國青年的愛國救國之心，學生們自發(fā)地走上街道游行，深夜在圖書室不知疲倦地尋找適合中國國情的革命道路，不再像清政府一樣做帝國的.走狗，而是憑借自身，喚起大眾的良知，想讓這個國家重新煥發(fā)青春之神采。這便是青春之一——自強不息。

　　新文化運動是一場新舊思想之間的激烈碰撞，多少保皇黨頑固派執(zhí)筆對這場運動大批特批：數(shù)典忘祖，崇洋媚外，帝國之走狗等辛辣話語舉目皆是。外有帝國壓迫政府，強制干涉內(nèi)政，不斷用權向這群革命者，向這群學生施壓，但這場運送依然成功了，為什么？因為他們堅信光明，毫不動搖，堅定地走在救亡圖存之道路上。這便是青春之二——永不放棄的信仰與堅定不移的精神力量。

　　亂世動蕩，無數(shù)人流離失所，食不果腹，生活都成困難�？删褪窃谶@樣的險惡下，無數(shù)學子名士舍棄小家，投身于救國事業(yè)。陳延年為此一生未婚，各地學生為此徹夜電燈，xxx先生用工資救濟百姓，無怨無悔。這些偉大的人們啊，五一不是放下了小家的。為國家之青春，他們獻出了自己的青春；為國家之振興，他們付出了自己的一切！這便是青春之三——舍我之私欲，投身于大業(yè)。

　　我明白，青春不再只是叛逆期的代表，而是一種永恒的青春精神，這種精神將萬古流芳，永垂不朽�，F(xiàn)代青年也該在這國際動蕩風云之中雄雄崛起，一展自己的宏圖壯志，為民族之振興奉獻自己的青春！

優(yōu)秀議論文4

　　每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，我么不要因為在某方面很突出感到驕傲自滿，也不必為自己的缺點所煩惱，每個人都會有自己的優(yōu)點與缺點，優(yōu)點和缺點也是相輔相成的，同時，我們也要學習別人身上的優(yōu)點，改進自己身上的缺點，這樣我們才能變得更好。

　　我們要善于利用自身的優(yōu)點，比如你在數(shù)學方面很有優(yōu)勢，那就把這個優(yōu)勢繼續(xù)保持下去。我們敬愛的xxx，他有很好的大局意識和戰(zhàn)略頭腦，為中國的解放做出了巨大的貢獻；牛頓因為自己強大的好奇心，蘋果掉在地上，他想，蘋果為什么不是向上掉而是向下掉呢？從而牛頓創(chuàng)立了萬有引力學說，在那時候誰會想到這些奇怪的事情呢，這些生動的例子都充分的表明了他們很善于運用自己的優(yōu)點。

　　一個優(yōu)點多的人自然是好的，但我們不可能十全十美，我們也會有自己的缺點，缺點并不可怕，因為我們可以通過后天的學習，努力克服我們的短處。通過后天的努力，補足短板，是我們變得更加聰明。它可以使我們不在類似問題上，跌倒或者出錯。這些就是我們所謂的取長補短的道理。但是缺點很多的人又不善于改正自己的缺點，我認為這種人是非常懦弱的。

　　我們不需要羨慕別人優(yōu)點，因為其實你也可以有很多優(yōu)點。只是，你沒有發(fā)現(xiàn)而已。要發(fā)現(xiàn)自己的'優(yōu)點或者缺點，得先了解自己。每個人都不一樣，是獨一無二的，多聽聽朋友們家人們是怎么評價你的，評價的優(yōu)點不要太過于放在心里，評價的缺點我們要耐心的聆聽，看看之后我們怎么做改進。

　　我們看問題，不能只看表面，有時候，我們看問題總是從表面上看。例如，某個人的某方面優(yōu)點很突出，我們就說他很聰明，這是錯誤的，你這方面優(yōu)點突出，不能代表你什么都很突出�？赡苣愕娜秉c，就是人家的優(yōu)點，這種情況也有可能會發(fā)生的。

　　我們也要用長遠的眼光去看問題。優(yōu)點和缺點其實也是可以變換的。你今天沒努力，可能明天別人就趕上你了。記得有人說過：要活到老，學到老。在這個日新月異的世界里，不去努力學習，我們就有可能會被社會淘汰。加油吧，為我們自己的夢想、未來奮斗吧。

　　我認為優(yōu)點與缺點同樣重要，最重要的是你面對它們的態(tài)度。

優(yōu)秀議論文5

　　所謂湊熱鬧，是故意學人家寫作的人，也去寫作，比如：他上街，那么，我也上街；他買衣服，那么，我也買衣服。但是，寫作是非常艱辛的事業(yè)，如果不是因為天生的愛好，決不會有人人云亦云——既然他寫，那么，我也寫——絕對不會有這樣的事情！

　　所以，寫作只有唯一的原因與動機，這個唯一的原因與動機是“愛好”，與“湊熱鬧”毫無關系!

　　我也否定“寫作是神圣的事業(yè)”這一說法。世界上只有三樣神圣事業(yè)：教師，醫(yī)生，科學家。其中“科學家”還算不得真正神圣，而只是偉大——所謂神圣，必自覺地關系著人類的靈魂與生命！寫作，關系的是人的什么？是的，好的文學作品是人的精神食糧，可以重塑人的品格，但是，這只是寫作產(chǎn)生的一個用途而已，而寫作的源起，并不擔負著這樣一個使命——最初，它僅是抒發(fā)或娛樂！

　　其他行業(yè)不存在天才，必須依靠知識、技能的積累，而寫作行業(yè)存在天才。這就表明寫作是最普通的事業(yè)——什么人都可以從事，只要他有這方面的愛好，有這方面的天賦！所以，我周圍的人艷羨、夸贊我的'時候，我一律這樣回答：“真的沒有什么的。是我偶然有了這樣的愛好和這樣的天賦，是我不小心堅持了這樣的愛好和使用了這樣的天賦——但是我實在是誤入歧途！”

　　我為什么說我寫作是誤入歧途呢？因為一個寫作的人和一個不寫作的人，其生活方式和思維方式是不可抗拒地有著顯著不同的，而我，從來不愿意心甘情愿地接受這些不同——我永遠希望自己是個純粹的職業(yè)女性，象其他純粹的職業(yè)女性一樣擁有純粹的幸福！

　　沒有人來湊寫作的熱鬧，是不得已為之；寫作不神圣也不偉大，象農(nóng)民種地一樣尋常平凡。只是有一點：農(nóng)民要把地種好，努力有個好收成；寫作的人要寫出好的作品來，努力成為真正的作家！

　　寫作象活著一樣理所當然、順理成章，活得富裕的人用不著鄙薄活得貧困的人，說人家是湊熱鬧活；寫出了好作品的人用不著鄙薄那些還沒有寫出好作品——甚至一生都寫不出好作品的人，說人家是湊熱鬧寫——誰規(guī)定了只許能夠成為作家的人來寫作呢？只要愛好，只要愿意，只要想，人人都可以寫！

　　而詩人，雖然被漂亮地稱作繆斯，可是詩歌同其他文學樣式一樣沒有什么特別的！一個感受來了，一個情感來了，一個思想來了，要么需要通過詩歌的形式表達，要么需要通過散文的形式表達，要么需要通過小說的形式表達……所以，又怎能夠說詩歌是貴族，而其他文學不是貴族呢？

　　寫作的人，詩人，請持一顆平常心！否則，你們的無恥是鄙薄不寫作的人，你們的更無恥是鄙薄那些與你們的寫作類型不同的人，你們的最無恥是鄙薄那些也從事寫作的人——以為人家是在湊熱鬧！

優(yōu)秀議論文6

　　如果，你為了一顆流星的隕落而悲傷哭泣，你將在自己逐漸暈開的成像里，錯過那幾乎滿出夜空的群星閃閃。

　　誰也不知道，星星為什么而墜落；誰也沒有想到，星子舍棄了眾生編織的神話，選擇背付一個人合掌許下的愿望。

　　它失去了，它放棄了與月對影的舉杯之約，離開了和煙火比絢麗的爭奇斗艷；它得到了，它獲得窗口邊，一雙透著光亮，漾著喜悅和純真的'眼，燦爛了一座心湖，映出了長長，白亮亮的余影蕩蕩。

　　星替自己決定了取與舍，我們的心不也如是？

　　出發(fā)去旅行，總有碰到叉路的時候。向左走，還是向右走？左手邊是更多背著不同故事的人──感到可恥的酒鬼，一個人住在城里的國王，日復一日等著別人贊美的虛榮者，盡忠職守的點燈人……右手還是一群竊竊私語的玫瑰，用自己的香語渲染了金色的麥田，狐貍好奇的探著鼻子，瞇起雙眼想看清遠方的旅人，尋找一份馴養(yǎng)的慰藉……旅行的意義，可以是單純想環(huán)游世界，可以是尋找失落的感動；旅行的真諦，是要在每一個路口，選擇往后回憶的景致。擇你所愛，愛你所選，當回憶涌現(xiàn)，細細品嘗當時自己做的取舍──在“取”的芳香里微醉，為“舍”的情懷保留想像。

　　人生不是永遠筆直，柏油色的直道，而是九拐十八彎后，矗立了朝兩個方向背道而馳的叉路。也許一條路通往低唱霧歌的森林，一條路指向響著潮聲的海岸，也可能兩條路都走向渺茫的遠方。該得什么，該失去什么，當下無法體會，只有向前走了一段路以后再回首，才能體會自己做的決定。

　　抬頭，滿天繁星，和幾道流星劃過天際。

優(yōu)秀議論文7

　　母愛，就像一塊指路牌，為你指引前方的道路;母愛，就像一盞燈，照亮你應該走的人生路;母愛，就像一杯茶，可以溫暖你的心靈。母愛如發(fā)，細微而又濃密。

　　人生旅途漫漫，我把生活詮釋成一段孤獨的流浪，通向夢想的大道旁驛站不斷，我卻不愿停步，期待一份轟轟烈烈，暖流立即自下而上升起，我渾身一顫，立即將自己的所有煩惱拋之九霄云外。母親知道我需要的一切。輕輕地，我聽見門被推開，一回頭，媽媽抱著一床被子走了進來。棉被滿是陽光的味道，似乎在這不足十平一份舉世無雙，直至筋疲力盡，驀然回首，驚覺原來道旁有的不僅僅是殘香。

　　打開燈，書桌上一杯熱氣騰騰的`奶茶把小小的房間點綴的格外溫馨。香氣四溢的奶茶，一揚脖，奶茶頃刻入肚，一股米(???)的空間內(nèi)，又升起一輪小小的太陽。媽媽見我手握空杯，呆呆地望著她，臉上立時漾起笑容，那種只有在母親臉上才會蕩漾的笑容，叫人無法抗拒。我看到母親高大的身影從房間漸漸離去，我突然靈光一閃：難道這就是母親的愛?但人們說是偉大的，又怎會如一杯奶茶一般?我追出房去，母親問我還要一杯嗎?母愛的偉大之處恰恰在于它的細膩，于是那輪小小的太陽又升起在我的心田，我的漫長旅途之上。

　　水是那么輕柔，母愛就像水一樣，每天都在我幸福的臉頰上拂過，讓我倍感溫馨。

　　前天，我吵著要給你梳頭發(fā)時，你安心地坐下，我輕輕的地撩起您的黑發(fā)!我猛然看見一絲銀色閃過我的眼角。媽媽，你為了我蒼老了許多，卻從來無怨無悔，女兒卻從來沒有體諒過你，媽媽您是世界上最偉大的母親。

　　母愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

　　咱們要學會感恩。感恩，充實著咱們的生活;感恩，讓世界變得美麗;感恩，讓咱們擁有愛心。讓咱們懷著一顆感恩的心，去感謝生活中的點點滴滴吧!

優(yōu)秀議論文8

　　1、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……。

　　2、要裝進一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨特的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。

　　3、'指點江山，激揚文字'是一種豪邁的瀟灑，'天生我材必有用'是一種自信的瀟灑，'獨釣寒江雪'是一種高潔的瀟灑，'不破樓蘭終不還'是一種悲壯的瀟灑。

　　4、風從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞臺上走過，留下了什么呢？

　　5、希望大海風平浪靜，卻常常有狂風和惡浪；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流；希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。

　　6、冬天的河干涸了，我相信，春水還會來臨，那時白帆就是我心中的偶像；風中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢將在枝頭開花結(jié)果。

　　7、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。

　　8、在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。

　　9、愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。

　　10、'慈母手中線，游子身上衣'說的是親情；'人生得一知己足，斯世當以同懷視之'說的是友情，'曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云'說的是愛情；'茍利國家生死以，豈因禍福避趨之'說的`是愛國情懷。

　　拓展閱讀：高考議論文寫作開頭方法

　　好文章的開頭的標準

　　1、簡潔流暢。

　　簡潔是議論文開好頭的保證，尤其是復述材料時更是只能對材料進行簡要概括，切不可詳細敘述。

　　2、表達主題鮮明，給人印象深刻。

　　議論文的開頭一定要讓讀者一下子就知道你要說什么，即一定要向讀者亮出你的論點。所謂開宗明義就是這個意思。

　　3、使用一定的表現(xiàn)手法，使開篇富有文采。

　　寫議論文的開頭，可以運用修辭手法，如比喻、引用、設問、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。

　　寫出議論文“鳳頭”的方法

　　1、引用名言。

　　就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點。比如，《說勤》的開頭：

　　中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學家韓愈也說過“業(yè)精于勤”。這都是說學業(yè)方面的深厚造詣都來源于勤奮好學。

　　2、開門見山。

　　即在文章的開頭就不是亮出論點就是導出論點。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點——“我們中國人是有骨氣的”，既簡潔明了，又中心突出。再如，xxx在《改造我們的學習》中，一開篇就寫道：“我主張將我們?nèi)�黨的學習方法和學習制度改造一下，其理由如下�！边@一開篇，既提出了問題，又表明了中心論點，非常直接。

　　3、故事導入。

　　4、設問開篇。

　　就是在文章的開頭先就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點。例如，xxx的《人的正確思想是從哪里來的》的開頭：

　　人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的正確思想只能從社會實踐中來。

　　再如，《愚昧比富有更可怕》的開頭：

　　有人說，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無數(shù)事實已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。

　　議論文采用設問開頭，不僅能引起讀者的注意，啟發(fā)讀者思考，還能在自問自答中自然亮出全文的中心論點，真可謂水到渠成。

　　5、解釋概念。

　　就是在文章的開頭明確地解釋與論點有關的概念的含義，從而點出文章的中心論點。例如，《自強、自負、自卑》的開頭：

　　自強，就是自己努力向上。一個人要有所作為，就應該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負，而是要自強。

　　這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。

　　6、對比開頭。

　　7、設喻開篇。

　　就是先在文章的開頭寫一個故事、一則寓言或者一個笑話，然后以其設喻引出中心論點。例如，《哨子》就是先寫自己小時候為得到一個哨子付出了很大的代價，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權勢”“名望”“財產(chǎn)”“尋歡作樂”“遠遠超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價值作出錯誤估價造成的。

　　以設喻開篇能夠借助形象說理，使文章生動活潑，并增強文章的表現(xiàn)力和感染力。

　　8、欲進先退。

　　議論文的論點與傳統(tǒng)觀點相對時，可以在文章的開頭先提出傳統(tǒng)觀點，然后再提出自己的見解。例如，寫《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)的觀點——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點——“近墨者未必黑”。

　　9、樹立靶子。

優(yōu)秀議論文9

　　議論文：笑對人生

　　“人生是一串由無數(shù)小煩惱組成的念珠，樂觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的。”

　　——大仲馬

　　人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望；笑對人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對生活；笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前；笑對人生，無論遇到何種挫折都應該堅定不渝。

　　笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望。前不久，我從報上讀到一則新聞，山東肥城某高中學生蔡國振在幼年因一場大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個大拇指能活動，面對殘酷的現(xiàn)實， 沒有想殘酷的命運低頭。在初中時，學習成績曾是全校第一，升入高中后，學習成績在全校也是名列前茅，并多次獲得“學習標兵”、“肥城三好學生”、“優(yōu)秀團員”等榮譽稱號。讀完，久久地被感動著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜�！比绻�能常常想起這句話，想來對人是有益的，只要能笑對人生，還有什么痛苦是無法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個“人”的話他必能活得快快樂樂.多姿多彩！

　　笑對人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無論是學生還是成年人，我們一樣可以懷著一個堅定不渝的心態(tài)去笑對人生。

　　漫漫人生路，花開花落都是人生路上的風景，我們既要張開雙臂迎接萬紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國偉大的音樂家貝多芬那里。

　　笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂家貝多芬生于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才華。然而，殘酷的命運還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽力逐漸減退，至50歲時，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅持指揮、作曲。與命運進行了不屈的抗爭，他依然創(chuàng)作出那么多優(yōu)秀的'作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因為他有一顆積極面對生活的心，面對殘酷的現(xiàn)實，他沒有向命運低頭，他選擇了笑對人生。

　　人在世上生活的時間屈指可數(shù)，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，無論何時都應該堅定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。

　　【議論文范文(15篇)】

優(yōu)秀議論文10

　　茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍天，那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。

　　大海，永遠充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉;再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

　　大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。

　　藍天，深邃曠遠，雄鷹飛翔，奇山美景在藍天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢?霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

　　藍天般浩瀚無窮，廣闊遼遠的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放;浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只但是是過眼煙云。

　　碧藍的`草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進入泥潭之中。

　　無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

　　在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養(yǎng)，有時甚至會吃壞脾胃，淺閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

　　深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁;能夠體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不慕名利。

　　深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。

　　到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍天給你的曠遠，草原給你的無垠!

優(yōu)秀議論文11

　　曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動之余我忽然想到：人真是太脆弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關懷你愛護你傾聽你鼓勵你――人生中必定會有這樣的時刻，那時你怎么辦呢?

　　我深深記著一位老音樂家辛酸的逸事。他在“xxx”期間被下放到農(nóng)村為牧口鍘了整整七年的草。等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道：怎么會老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。為此，我愛上了這位音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。

　　我同樣深深記著另一位音樂家――杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次地為她扼腕嘆息。她在“xxx”初期就自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛――愛到了溺愛的程度。音樂使她飄逸空靈清麗秀美，可當美好的東西被踐踏的時候，她便毀滅了自己。

　　為什么不學會愛自己呢?

　　學會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學會勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們指導我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠伴隨我們。我們擁有的關懷和愛撫都有隨時失去的可能。這時候，我們必須學會為自己修枝打杈尋水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風的草，而成長為一株筆直蔥蘢的樹。

　　學會愛自己，不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候，在必須獨自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候，在我們獨力支撐分擔的時候――我們要學會自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明媚的笑容。然后，懷著美好的預感和吉祥的'愿望活下去，堅忍地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。

　　也許有人會說這是一種自我欺騙�？墒侨绻�這種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福，自我欺騙一下又有什么不好呢?

　　學會愛自己吧。這不是一種羞恥，而是一種光榮。因為這并非出于一種夜郎自大的無知和狹隘，而是源于對生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更為強壯�？梢宰屛覀冊跓o房可居的時候，親手去砌磚壘瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

　　學會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。

優(yōu)秀議論文12

　　20xx年中考議論文考點歸納及策略

　　考點歸納一：尋找文章論點

　　解題思路

　　很多議論文的文章是直接指示型的，在原文中直接把觀點表述出來。觀點一般出現(xiàn)在如下地方：

　�。�1）標題

　　在尋找議論文的觀點的時候，首先要研究文章的標題，因為有些議論文的題目本身就是論點。把握標題，對于分析和把握文章的'論點至關重要。題目本身是中心論點。

　�。�2）開頭部分

　　第一種情況：開門見山，直接把中心論點點出。如《靜讀是�！贰ⅰ蹲x書人是幸福人》 第二種情況：引出論點。一些議論文是在初步議論之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點的，文章一開頭先引入一定的事例或現(xiàn)象，并對這些事例或現(xiàn)象進行分析闡述之后才提出中心論點，然后再圍繞中心論點展開論證。

　　事例引出：詩歌引出：現(xiàn)象引出：

　�。�3）結(jié)尾

　　有些議論文將論點放在文末，先列舉大量論據(jù)然后進行分析論證，最后得出結(jié)論，這個結(jié)論就是中心論點。

　　因此，我們找論點的順序是標題——開頭部分——結(jié)尾；當題目要求你找出某個段落的論點時，也可以采用這種方法，先在段首找，再在段尾找，最后才去段落中間找。找出來之后再用本段的論據(jù)去檢驗它，看看是不是論據(jù)要證明的內(nèi)容，如果是，那么就是分論點了。 找論點還要注意五個分析：

優(yōu)秀議論文13

　　中華的先祖曾種下一顆種子，它在隱忍的氣魄中發(fā)芽，在浪漫的詩歌中生長，在壯烈的犧牲下成熟!

　　隱忍之種

　　春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭不斷，硝煙彌漫。東部邊陲的吳越兩國，自建國起就紛亂不休。終有一日，吳國血狼之師攻破越國城墻，俘虜了越王勾踐。可自大的吳王夫差卻享受在勝利的喜悅中。巨大的自信使他并沒有斬草除根殺掉越王，反留在身邊當做奴隸。吳王的自負讓越王看到了曙光。他整日討好吳王，臥草席嘗苦膽，忍辱負重。最終找到機會，三千越甲直吞吳國。勾踐隱忍數(shù)年的氣魄，為中華民族埋下了一顆隱忍之種!

　　浪漫之種

　　開元盛世，唐朝正處于空前強大之時。李白用浪漫的詩篇在盛唐的底卷中，點染出一簇云彩。他有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新;也有“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨;更有“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”的豪邁。李白，以浪漫的筆觸在盛唐的'畫紙上描繪出唐詩絢爛的篇章。人們看到廬山水瀑，怎能不嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;看到蜀道曲折，怎能不詠“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”;看到前途光明，理想得報，怎能不喜“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”中華種子在盛唐浪漫的詩篇中茁壯成長!

　　把壯烈之種

　　建國初期，美帝助韓越過三八線。我國唇亡齒寒，xxx當即下令：“打得一拳開，免得百拳來。”xxx隨即出征北國。在冰天雪地中，我們沒有制空權，運輸車盡數(shù)被毀。前線的戰(zhàn)士拿不到棉衣，只著溫帶的冬服。長津湖戰(zhàn)役，一百二十九名官兵在寒風中堅守陣地，竟然全連成了冰雕。在一個高坡，楊根思帶領三連以單一的彈藥擊退了如狼似虎的美軍的七次攻擊。在最后關頭，連長楊根思綁著炸藥與敵人同歸于盡。我們的戰(zhàn)士吃的是半生不熟的土豆，美軍在營地中吃著大魚大肉。在敵我資源如此懸殊的情況下，英勇的志愿軍還是以不屈的意志戰(zhàn)勝了美帝的野心狼。中華的種子在壯烈的犧牲下成熟。

　　古時埋下的種，在今日發(fā)芽。我們青年立身于太平盛世，也要有一分光，發(fā)一分熱。為實現(xiàn)美麗的中國夢而不懈努力、奮斗終生!

優(yōu)秀議論文14

　　探究，本事一種幫助學生理解掌握知識的重要學習方法，卻總因各類條件不足而流于形式，成為“癡人說夢”。

　　著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到：“探究應成為學習的主要方法，不應該被忽視!”誠然，探究讓同學們在提出問題、解決問題的同時，還讓同學們體會到了自己動手解決問題的喜悅感，你能不說探究給了同學們學習的.主動性，使他們對學習更有興趣了嗎?相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那么，就算學生理解了又怎樣，他們只是一味地被動接受，完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之，學習只會成為負擔。

　　就拿自己的經(jīng)歷來說吧，在我們的新課程標準生物、物理書中，就有非常多的探究實驗。而在這三年中，進入實驗室的機會不超過兩次。在那兩次試驗中，我體會到了非常大的樂趣，不但對實驗步驟、流程了如指掌，而且對誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實驗，我們只能聽著老師講怎么做，看著課本“教”我怎么做，然后將實驗流程死記住，如此一來，不免感覺非常吃力。

　　探究不僅教給同學們知識，而且可以培養(yǎng)他們的團結(jié)意識。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結(jié)果匯總整理，共同提高。

　　很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭議，有人對她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國外著名大學。但是，現(xiàn)階段的的學校探究活動大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學們學習的積極性，還會讓同學們被動地接受知識，對待學習甚至變得呆滯。

　　綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學方法，它不僅可以幫助我們學習;另一方面，對于提升協(xié)作意識也大有益處。

　　所以，真的不要讓探究成為“癡人說夢”!

優(yōu)秀議論文15

　　今日在看完一期《非你莫屬》的節(jié)目后唏噓很久，一位頗有才華的青年人在節(jié)目中求職，學歷高中，熱愛詩歌與硬筆書法，詩與字都很漂亮，即興作詩發(fā)揮也不錯，但是面對招聘方與主持人在詢問他求職的意向時表現(xiàn)得木訥、拘謹、迷茫。有一個老板這樣問他：讓你寫接地氣的順口溜你會寫嗎？他回答的是：我只寫好的！不會寫那種東西。不茍且。這三個字說得那樣無力！這樣的人很是可愛，在可愛的同時似乎又有些可憐，他在酒店打苦工，女朋友也因經(jīng)濟問題再和他鬧分手。也許他是要換種生活打破自己生存的狀態(tài)才去的《非你莫屬》，最后沒珍惜最后一個給他留燈的機會，還是選擇了離開。那是一份與文字有關的工作，多好啊！其實作為一個同樣和喜歡詩的人我很敬佩他對自己理想的堅持，并且由衷的為他祝福，只是對于他的某些做法覺得有些不和時事。

　　于是，我在想：某種程度上茍且也是一種無奈的智慧，如“此間樂、不思蜀也”者得以偷生。偷生與輕生一樣都需要莫大的勇氣，然而偷生更加艱難，因為你要忍受所處環(huán)境的惡劣以及無情他人的指摘。但是有什么比活下去還有意義的事呢？不妨有：“故人大半黑頭死，老子何妨白發(fā)生�！边@樣的態(tài)度笑對生活，雖然這樣的心態(tài)近似于魯大先生所說的精神勝利法。但是茍且與蠅營狗茍本質(zhì)上是不同的，因為后者徹底的淪陷了達到無恥的地步，與蠅狗為伍，已非人類！是人有時就難免會做出茍且之事，只看你的分寸是否拿捏得正確。

　　對于有志趣的人茍且二字是必經(jīng)的過程，如顧炎武先生詩中寫的那樣“流離三十年，茍且圖保暖。”如曹雪芹“舉家食粥酒常賒”那樣的生活。他們因理想而茍且，這樣的人很偉大！從某一種角度上來講茍且也是一種“成熟”，這種“成熟”的茍且與前者所不同之處就在于它披著虛偽的外衣，如當下的文化普遍的媚俗性，所謂的“接地氣”！這種茍且會換得一時的成功而不長久。但是又反思在這個以人際關系為生存基準的年代，茍且無可厚非，況且：水至清則無魚，人至察則無徒。因為在你活著有些時候茍且是生活一種必須。但是人生有很多的茍且可以不必去做，那就是超越你自己底線的.事情。曾有人這樣說過：我的底線就是沒有底線。這樣的人要么是徹頭徹尾的無賴，要么就是孤獨的君王。也許這種人被贊許也許被唾棄，唾棄的是一種嘴臉，贊許的是一種成功。

　　高曉松曾說過：這個世界不只有眼前的茍且，還有詩和遠方。但是在這里我要問一句沒有茍且哪來的詩何遠方呢？尤其是在這個詩歌沒落的年代！暫且不說詩歌，那么小說呢？畢竟這已經(jīng)不是詩者幸運的年代了！如果你不學會合理的為生活做出妥協(xié)何來的安穩(wěn)的心呢？結(jié)果是到頭來一事無成。人生只留下“匆匆”兩個蒼白無力的字！

　　要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中死亡！然而有時沉默也是一種茍且，就看你是否有勇氣打破這種枷鎖。道理是互通的，不拘泥一種形式，窮則思變，杜絕茍且需要資本，那你就必須在茍且這條河中趟過，在你回首之時便會笑的無愧。最后寫給自己幾個字：看清別人，不如審視自己。

優(yōu)秀議論文16

　　一個人的擔當

　　北國飄雪，茫茫白色大地上，一小隊人馬正向北走去。坐在轎中的，是即將和親匈奴的昭君。美麗如她，靈秀如她，本可在漢室宮廷中享受錦衣玉食。但是，她選擇了擔當，接受了和親匈奴的使命。一個柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大漢王朝與匈奴的和平，密切了兩國的友好關系。沒有她的擔當，漢匈兩國不會有和平;沒有她的擔當，漢匈兩國的人民無法安樂生活;沒有她的擔當，漢朝何以光照四鄰，屹立東方?

　　一個女子的擔當，強盛了一個國家，發(fā)展了一個民族，光耀了幾朝幾代!

　　一個人的.擔當，讓世人驚嘆!

　　一群人的擔當

　　茫茫無邊的大海上，狂風巨浪。幾十只木船，在海浪中掙扎。那是鄭和的船隊。船上的每一個人，背井離鄉(xiāng)，遠赴他國，只為光照四鄰，宣揚我中華國威，與各國友好往來先后七次，他們出使各國。無數(shù)人在海浪中葬身魚腹，但他們依舊不放棄。他們是一群勇于擔當?shù)娜�。接受這項任務的他們，從未想過放下，而是執(zhí)著擔負起責任。

　　他們的擔當，讓中華威震四海，八方來朝，一個盛世被悄然開啟!

　　擔當如他們，讓人心生敬佩，更讓世界為之動容!

　　一個國家的擔當

　　戰(zhàn)火紛飛，硝煙中，他們的國家給世界造成了傷痛。然而，戰(zhàn)后的這個國家沒有放棄責任，而是勇于擔當。滿目瘡痍的德國大地上，一個民族擔起了責任，深深懺悔;德國不顧戰(zhàn)后的衰退的國力，執(zhí)意擔當起向各受害民族賠償?shù)呢熑�。半個世紀以來，她無時無刻不擔負著這責任。波蘭墓碑前德國的一跪，展現(xiàn)了這個國家的擔當精神，也讓這個國家重新站起。

　　德國的責任還將繼續(xù)，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原諒的目光，更有欽敬!

　　一個國家的擔當，讓一個民族再次崛起!

　　擔當是一種態(tài)度，更是一種行為，它需要你有昭君的大公大勇之心，它需要你有鄭和船隊迎戰(zhàn)困難的氣魄，永不放棄的堅持，它需要你有德意志民族面對錯誤不躲避、面對責任不推諉的正確心態(tài)。

　　現(xiàn)在我們的祖國，機會和災難并存，發(fā)展與抵制同生，作為國家的一員。每一個血脈奔涌的青年人，都應該有擔當?shù)男貞押陀職狻?/p>

　　所以，讓我們敢于擔當，共同迎向光明、美好的未來;讓我們敢于擔當，使我們的國家再度邁向又一個興盛、崛起的時代!

優(yōu)秀議論文17

　　這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標，不斷地去認識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強烈，語言富有節(jié)奏感。

　　這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴謹。議論的角度也很關鍵。不妨學習一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。

　　本篇議論文論點新穎獨特，獨辟蹊徑，從“學會繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作!

　　這篇議論文開篇點題，論證充分，運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴密，文章多次運用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!

　　本篇議論文的話題非常有時代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點進行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。

　　這篇議論文觀點明確，富有豐富的意蘊：留些真誠給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。排比句的大量使用增添了語言的感染力。

　　本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的`意蘊。本文對于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。

　　本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個分論點組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。首尾照應扣題，使得全文渾然一體。

　　和諧是一首歌，優(yōu)美動聽;和諧是一首詩，深沉平靜;和諧啟發(fā)自然，和諧鑄就世界;自然需要和諧，世界需要和諧;和諧是一種魅力，自然的魅力，人文的魅力……

　　說理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實，講道理”，從生活實際出發(fā)，表達自己的思想和看法，提出“敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊!”的觀點，入情入理，讓人信服。語言樸實無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受。

　　乘坐悶熱的列車，卻有打動我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團隊的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。

　　這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆�聽取別人的意見。文章語言簡練，重點突出;恰當?shù)囊�用更使中心得到突�?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。

優(yōu)秀議論文18

　　孝心是不可少的，嘴上說說很簡單，但要付出實際行動，卻不是那么容易。

　　我們在大年初三因拜訪親友而疲累不堪，當天晚上爸爸和媽媽發(fā)生了一場可怕的戰(zhàn)爭，到底是怎么回事呢？

　　原因是這樣子的：當晚我們還來不及吃晚餐，要入住酒店時，爸爸卻只顧著去停車，把兩個如山一般大的行李丟給了我們母女三人，半句話都不說就消失了。

　　我和媽媽及妹妹在酒店大廳等了好久，這時候服務員叫我們不要在大廳等，應該要直接去房間等，媽媽聽了之后，臉拉了下來，沒有了微笑，眼里也沒有了往日的光彩，我當時嚇壞了，媽媽很少大發(fā)脾氣的；于是我和妹妹一人拉一個行李，使出了吃奶的力氣，把兩個巨大的行李推進了電梯內(nèi)，又拉到房間內(nèi)。

　　這個時候爸爸回來了，媽媽把整天的疲勞及不開心，都發(fā)泄到爸爸的身上，一句接著一句的數(shù)落著爸爸，我聽了以后，心中如被針扎了一般的疼，一種酸酸的`滋味在我的心底展開了。

　　我大喊：xxx爸爸也很辛苦的，不要再批評他了。xxx媽媽不聽，我看著她，她的眼里噴出了怒火，我一邊安撫媽媽，一邊鼓勵爸爸繼續(xù)道歉，這時的我，心中如同熱鍋上的螞蟻非常焦急，我很想念從前那個和睦的家，我感覺到自己的臉在發(fā)紅、手在發(fā)燙，眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)。

　　xxx媽媽！xxx我叫道。xxx可不可以不要吵了？我希望你們可以和好！xxx我鼓勵勇氣說出了自己心中的想法，有種如釋重負的感覺。聽了我的勸告，爸爸媽媽終于和好了，事后爸爸摸著我的頭，感謝我發(fā)揮了和平使者的角色，讓爸爸媽媽和好，那一刻我覺得自己做了一件孝順的事。

　　雖然這只是一件小事，但我知道，我表現(xiàn)出孝心了，我也覺得自己長大了！xxx坐而言不如起而行xxx，這次事件讓我體會到行動是如此的重要！我希望自己以后都能夠透過行動來表達自己的孝心，讓爸爸媽媽心中高興及欣慰。

優(yōu)秀議論文19

　　古希臘的大文學家蘇格拉底曾經(jīng)說過：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗。”理想是人生導航的燈塔，我們每個人都應該有自己的理想。我的理想就是成為一名老師。

　　這個想法在我很小的`時候就有了。我擁有這個理想是因為我的爸爸就是一名老師。爸爸在我很小的時候就希望我能夠“子承父業(yè)”，成為一名光榮的人民教師。

　　老師，就是辛勤的園丁，悉心照料著祖國的花朵，要是花朵歪了，就要把它扶正，要是花朵上有害蟲，園丁就要把害蟲除掉。老師，會把自己畢生的知識傳授給學生，讓他們成為國家的棟梁。除此之外，老師還要教給學生做人的道理，學生有不對的地方，要幫助他們改正，學生做得好，要及時鼓勵。我要做這樣的老師，像父母一樣關心學生，教育學生，為孩子們做貢獻，也為國家的建設出一份力。

　　要想將來做一名老師，從現(xiàn)在開始，我就要培養(yǎng)自己高尚的道德情操，“學高為師，德高為范”。我還要尊敬老師，認真讀書，積累更多知識。我要鍛練自己的語言表達能力，當老師就是盡可能清楚地把自己畢生所學教給學生。我還要把字練好，這樣自己的板書才能讓學生看得清楚。

　　理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。我的理想是當一名老師，你們能不能告訴我你們的理想呢？

優(yōu)秀議論文20

　　孩子的視角是單純的帶著暖色調(diào)的世界，可以直白地說出：“國王沒穿衣服”可以暢想，無謂地喊出自己的夢想。孩子的筆體干凈而美好，而這種筆體可以屬于每個人心中的那一份童真。

　　只是，當我看到手拿ipad一本正經(jīng)玩著游戲的小孩子，當我看到眉頭緊鎖少年老成的小大人，甚至當我看到只忙于生存的成人們，我感到這種孩子的筆體正一點一滴地縮減。然后，我又會問自己多久沒用孩子的筆體去書寫生活?

　　又或許，這份沉淪來自社會的變遷。海德格爾說：“存在的被遺忘”。生活在一個被米蘭昆德拉稱之為“縮減的時代”中時，每個人不得不面對自然縮減為公園，冒險縮減為游樂場的極限設施，友誼縮減為手機通訊錄上的備注。當孩子們長大，他們或者說我們的棱角被磨平，我們的心靈在無數(shù)次碰撞后起了厚厚的繭。于是乎，許多曾經(jīng)的少年過早地縮減了成熟的時間，藏起了孩子的筆體。

　　的確，每個人都面對著成長與發(fā)展，不可能永遠是個孩子，必須學會面對生活的風浪。但是，保留一份孩子的簡單與執(zhí)著，或許會為人生寫下更華美的篇章。孩子的.筆體是最可愛也是最勇敢的筆體。阿甘那個充滿傳奇的人生，或許帶點戲劇的色彩，但是的確生活會給像阿甘這樣簡單的“孩子”一份大禮，一盒滿滿的巧克力糖。保持孩子的天性會讓人更無謂地實現(xiàn)天命。沒想若是《煉金術士》的主角換作了一個完全失去童心不相信世界飽經(jīng)滄桑的老人，故事又會怎樣?

　　或許，面對著這樣那樣的外界因素，迫使著我們的孩提王國慢慢沉淪，但永遠不要丟棄那孩子的筆體去書寫生活心靈。應當留一個空隙藏著那只筆去點亮曾經(jīng)執(zhí)著過的夢想與無畏的言語，保留一點直線的眼光與思維，勇敢地看穿謊言，勇敢地向前。然后用孩子的筆體寫下——相信自己!

優(yōu)秀議論文21

　　“我也想有個家，有個肩膀可以依靠，但理想和現(xiàn)實相差得太遠了，沒有合適的也不能委屈自己，一個人有時候也挺好。”

　　36歲的樸貞慧是韓國的一名大學教師，她在學習、工作上幾乎是一帆風順，但她的心里始終有個結(jié)——至今還沒有找到合適的伴侶。

　　像樸貞慧這樣的大齡未婚青年在韓國并不在少數(shù)，最近韓國的一項民意顯示：未婚男女普遍認為，尋找終身伴侶比謀職賺錢更為困難。

　　找工作不易，找對象更難。

　　近年來，由于經(jīng)濟持續(xù)低迷，韓國年輕人普遍感到工作難找，賺錢不易。但是比起找到一個合適的對象，這也許就算不了什么了。

　　未婚男女普遍認為，如今找對象太難了，找到合適的更是難上加難。

　　金先生是一家公司的普通職員，33歲的他一年前曾經(jīng)交過一個女朋友，但沒過幾個月就吹了。原因是女孩嫌他的收入太低，也沒什么積蓄。

　　在韓國，和自己所愛的人結(jié)合的傳統(tǒng)婚姻觀念正在發(fā)生變化，很多年輕人都把婚姻當成一種投資，與傳統(tǒng)婚姻重視愛情與信任相比，現(xiàn)在的人們更看重的是經(jīng)濟因素。

　　這無形中使男性背負了更大的經(jīng)濟壓力。干得好不如嫁得好，許多女性在終身大事上把對方的經(jīng)濟能力作為重要的考核標準。

　　“沒錢就意味著沒有談戀愛的資本，現(xiàn)在的'人越來越現(xiàn)實了�！苯鹣壬鸁o奈地搖了搖頭。

　　不僅女士希望找到好的伴侶改變命運，韓國的未婚男士們在尋找伴侶上也算起了經(jīng)濟賬。

　　近年來，韓國的婚禮費用越來越高，在首爾買房子對絕大多數(shù)工薪族來說“比摘星還難”。

　　在考慮結(jié)婚對象時，男性也開始考慮“經(jīng)濟因素”，希望找到經(jīng)濟條件好的對象，多少能緩解一下自己的經(jīng)濟壓力。

　　“今天你相親了嗎”

優(yōu)秀議論文22

　　Premchand曾經(jīng)說過：“對人類來說，最重要的是尊嚴�！弊饑肋@個詞在人的生活中尤為重要。人生短暫，首先要有尊嚴，才能活出精彩。有尊嚴的生活才是真正的生活。有尊嚴地生活首先需要我們了解自尊。

　　老一輩無產(chǎn)階級革命家葉挺被捕后，正義凜然。他拒絕回答其他人的審問，并坦言寧死也不投降。當著名的徐悲鴻被要求給xxx畫像時，他毫不猶豫地斷然拒絕了。面對威壓，也有少數(shù)人能像自己一樣堅定，堅守自己的信念。（他們尊重和熱愛，但也維護自己的尊嚴。因此，自尊是尊嚴的前提其次，我們必須知道如何尊重祂。列寧曾經(jīng)在樓梯狹窄的過道上遇到一位女工。他好心請女工先走，受到廠里人的表揚。美國前總統(tǒng)哈里斯曾在路上看到一名黑奴脫下帽子迎接他，哈里斯總統(tǒng)立即還禮，旁邊的人都很不解�？偨y(tǒng)說：“得到別人尊重的前提是你也尊重別人。”惠特曼曾經(jīng)說過：“不尊重別人，首先是不尊重自己�！�

　　其實，當人們尊重別人時，就是在尊重自己。懂得尊重別人的人，一定會得到別人的尊重。尊重他是獲得尊嚴的基礎。最后，我們要懂得尊重國家，保護國家。連自己國家的尊嚴都不能維護，怎么談個人尊嚴？有一次美國記者在拜訪xxx時看到桌上有一支美國制造的鋼筆，想調(diào)侃xxx。沒想到，xxx說這是抗美援朝的戰(zhàn)利品。自己的'腳。燕子拜訪楚國，楚王辱罵燕子。燕子用自己的智慧打敗了楚王，維護了國家的尊嚴，不讓楚王看不起他。讓楚王感嘆燕子的智慧！“都說國家很大，其實是一個家庭，是最小的國家，有幾萬個家庭。”這是歌曲《國家》的歌詞，恰如其分地詮釋了人與國家的關系。祖國的尊嚴得到維護，自己的尊嚴當然不會丟失。因此，尊重國家是獲得尊嚴的基礎�！半m然尊嚴不是美德，但它是許多美德之母�！边@是科林斯托姆曾經(jīng)說過的�？梢娮饑赖闹匾�性。尊嚴對于一個人來說是必不可少的。

　　如果尊嚴被踐踏，不知道如何反抗，那和行尸走肉沒什么區(qū)別。尊嚴是生命的平衡，它賦予生命真正的意義。那么作為一個人，你必須有尊嚴地生活。

優(yōu)秀議論文23

　　愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師”，這早在許久以前就成了人們口中的“真理”，許多成功人士以這句話為題論述自己的成功經(jīng)歷，似乎“興趣”就是他們成功之路的起點，就是他們成功最好的老師，這好像很正確;但也有人不這樣認為，那興趣究竟是否是我們最好的老師呢?

　　“興趣是否是最好的老師”這句話本身有兩個論點，一是“是否”，二是“最好的”。大概你們第一想到的是“是否”，即“興趣是最好的老師”和“興趣不是最好的老師”;而說興趣是否是“最好的”老師，這就未免極端了：億萬個人，億萬條成功之路，實在是松齡鶴壽——各有千秋，又怎么能保證在每條成功之路上起關鍵作用的就是各自的興趣呢?

　　而在這里，我們就討論“是否”二字相信大部分人都會認同“興趣是最好的老師”，可也有人曾對此提出過質(zhì)疑。如潘小嫻就寫過以“興趣不是最好的老師“為題的論文。據(jù)文中所述，潘小嫻在大學初期興趣廣泛，每天都參加各類校園活動，她也相信興趣是最好的老師，但長此以往，她漸漸發(fā)現(xiàn)，雖然自己會的東西很多，但卻沒有一技之長，直到她們中文系的新任副主任讓她們每人背誦一百首古代文學作品，當她努力完成了任務時，她明白了興趣并不是最好的老師，最重要的是要有一技之長，并為此堅持不懈，而“興趣是最好的老師”僅限于啟蒙階段引起孩子們的學習興趣罷了。

　　她說的也有道理，但只說明了問題的一部分。為什么呢?我認為，對于一些興趣廣泛的人來說，興趣并不是最好的老師，因為興趣過多，還想要魚和熊掌兼得，這便要出問題了，單純依賴自己的興趣任意而為，只能帶來浮光掠影的收獲。一個人的事業(yè)不能像穿的衣服一樣各式各樣，要想成功就必定要確立一個明確的目標，并為此堅持不懈的奮斗，不能什么工作都想嘗試一番，如果三心二意、任意妄為，又怎能成就一番事業(yè)呢?

　　然而，孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！惫沤裰型猓�有些人就是因為發(fā)展自己的一種興趣而取得成功的。比如說牛頓，牛頓在一棵蘋果樹底下乘涼時，突然被一個從樹上掉落下來的蘋果砸到了頭，他便產(chǎn)生疑惑：“為什么蘋果往下掉而不往上飛呢?”就這樣一個小小的問題機牛頓本身對此的'興趣使他發(fā)現(xiàn)了一個偉大的定律——萬有引力。再比如說我國古代科學家張衡，張衡從小就對夜空中的星星產(chǎn)生濃厚的興趣，就是著這個興趣及他的不斷努力使他畫出了我國第一張星空圖，首創(chuàng)天文儀器“渾天儀”，為我國的天文學研究事業(yè)做出了卓越的貢獻。

　　結(jié)合上述，“興趣是否是最好的老師”這個問題應該有了答案：興趣可以說是最好的老師，又可以不是最好的老師。我的意見是更傾向于興趣不是最好的老師，而這要結(jié)合自身情況判定。“興趣是最好的老師”的確是孩子們啟蒙階段應該知道的，這有利于他們以后更好的學習，但不能硬加，興趣過于廣泛未必是好事，過猶不及!既然因興趣廣泛而應接不暇，不如通過改變興趣來使“興趣不是最好的老師”變成“興趣是最好的老師”，讓專一的興趣真正地成為你成功之路的起點。

　　1.議論文怎么寫

　　2.議論文格式

　　3.高考議論文寫作指導

　　4.關于寫創(chuàng)新的議論文5篇

　　5.議論文寫作格式技巧

優(yōu)秀議論文24

　　當今世界，科技 進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種情況下，創(chuàng)新 能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創(chuàng)新、推進創(chuàng)新，成為實現(xiàn)發(fā)展進步的迫切需要。

　　然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實踐更是如此。對于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐；走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力 ，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現(xiàn)創(chuàng)新的一個重要條件。

　　創(chuàng)新不言敗，不是說所有的創(chuàng)新活動都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。

　　創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出 ，才有大收獲 ；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的'深刻道理。在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的。面對失敗，既不應退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進。

　　創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應有“所當者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望 到達光輝的頂點。

　　創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強、開拓進取。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。推進中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要創(chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強 是創(chuàng)新者的選擇 。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣；自強，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負，自信者有自知之明，懂得揚長避短，不會一味蠻干；自強不是逞強，自強者有清醒頭腦，善于審時度勢，不達目的不罷休。

　　創(chuàng)新實不易，勝敗乃平常。因此，對于致力創(chuàng)新者，我們應該多一些理解和寬容 ，努力營造一種有利于創(chuàng)新的社會環(huán)境和氛圍。對于成功者，應該獻上美麗 的鮮花、給予真誠的贊美；對于失敗者，也應該表達充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。

優(yōu)秀議論文25

　　孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大 ，環(huán)境之故；險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故�？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。

　　惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯�；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的。環(huán)境的`磨礪，成就 了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。

　　優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動 證明自己 是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎？

　　著名心理 學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生 ，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以特別照顧 和關懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？

　　由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定 人的命運 ，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想 的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安樂”的原因。

　　打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜 ，人才造就之道也。倘若，我 們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。

優(yōu)秀議論文26

　　退一步的力量往往大得驚人，有時它比進十步百步顯得更加強大。俗話說：“退一步海闊天空�！闭f得就是這個道理。

　　人與人相處，退一步尤為重要。它不僅僅是對彼此的理解，彼此的關愛，彼此的寬容，也是一種對自己的愛護。這種退一步的力量，是建立在團結(jié)友愛的`基礎之上。

　　前蘇聯(lián)時期，18歲的一位青年人駕著自己的小型飛機竟落在了正在舉行閱兵式的場地上。這一件事令在場的所有記者大跌眼鏡，令堂堂幾萬人的蘇聯(lián)防空部隊大丟臉面。可當時蘇聯(lián)領導人xxx處理這件事只是淡淡地說了一句：“他還是個孩子�！本瓦@么一句簡單明了的話成了當時世界上各大報社頭版頭條新聞，xxx在一夜間就由一個鐵面人物變成了“具有愛心，心胸寬大的好人”。當然，我們不敢排除xxx在當時有政治作秀的可能。然而，這一件事卻使我們明白了一個xxx在關鍵時刻保持寬大心胸是多么重要，是多么有利于自己的政治前途。這也讓我們看到了退一步的力量。如果當時赫魯稀曉夫沒有退一步，而是沖著一個18歲的孩子大發(fā)脾氣，只會使記者們又一次大跌眼鏡，使他的名譽掃地出門。

　　這個例子未免帶有幾分虛偽的成分，而常人與常人之間的寬容卻實不可少。退一步不但給他人留下一片天地，同時也給自己留下了同樣的天地。退一步不僅表現(xiàn)了對他人一份愛，更表現(xiàn)了自己對自己的愛，這種愛已經(jīng)超出了人與人的界限，于社會每一個角落中顯示著它的力量。

　　退一步吧，在世俗的生活中，保持這樣的余地，不至與使他窘迫，也不至于使自己窘迫。在人與人的交往中保持著這樣的心胸，對于任何人而言，都具有難于言記的力量，因為人心都是肉長的，你寬容了他，或許某一天他就會寬容你的某一過錯。你退一步，他退一步，我們都退一步，便不會有伊拉克戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭……這就是退一步的力量。

優(yōu)秀議論文27

　　閱讀下面的材料，自已確定目，寫一篇議論文。

　　史蒂文斯是一家軟件公司的程序員，在他干到第8個年頭的.時候，公司倒閉了，他突然失業(yè)了。

　　在以后的一段日子里，他每天的工作就是找工作。終于有一天，他在報上看到一家軟件公司要招聘程序員的廣告。史蒂文斯?jié)M懷希望地趕到那家公司。史蒂文斯輕松過了筆試關。然而在面試時，面對考官提出的“關于軟件業(yè)未來的發(fā)展方向”這一問題，他傻了眼，結(jié)果應聘失敗。

　　雖然應聘失敗，可史蒂文斯感覺收獲不小。于是立即提筆給公司寫了一封信：“貴公司花費人力、物力，為我提供了筆試、面試的機會。雖然落聘，但通過應聘使我大長見識，獲益匪淺。感謝你們?yōu)橹�付出的勞動，謝謝!”

優(yōu)秀議論文28

　　做人就應該講誠信，這樣才會得到別人的信賴。如果一個人失去了誠信，那他就失去了做人的基本。誠信是每個人都應該具備的品質(zhì)。然而，生活中并非這樣。

　　雖然我已經(jīng)“改過自新”了，但在此之前我也有一段不堪回首的往事。唉！說起來還真是不好意思。

　　這件事才過去了兩周。那天同學們都圍在一起看一本書，時而還哈哈大笑，我也湊過去，原來是《笑貓日記》。這本書我原來在書店里看到過，可好看了。我一直想買，還沒來得急呢！放學了，我輕輕地拉著書主人悄悄地說：“把書借我看一晚吧！”“幾個同學在你之前就借了，還是按順序來吧！”我還是不放棄：“我就只看今晚，明天一定還給你�！痹谖业能浤ビ怖p之下，他給我開了個后門。

　　我將其帶回家后，坐在沙發(fā)上，拿起書，津津有味地看了起來，時不時，還忍俊不禁地發(fā)出一陣陣大笑。

　　這書太好看了，我一定要把它看完。可我才看了一半。媽媽又不停地催我洗澡睡覺，我一看時間，已經(jīng)十點了。我靈機一動想到：把它留在我家還過一宿吧！明天干脆撒個謊，就說忘在家里了。因為要是明天給他還回去了，那不知到猴年馬月才能再接來呢。

　　不撒謊的人偶爾撒一次謊，多難受�。〉诙�天早上，走在去學校的路上，我的.腳步是那么沉重，仿佛有千斤之重。這一路上，我想了許多，盡管我昨晚已想好主意，但我還是覺得無法應付，因為我不會撒謊，我越想腦子里越亂。不知不覺，我已經(jīng)到了學校，剛走進教室，還沒放下書包，那位同學就早已走到了我的面前，心急的要我還書，這句話讓我面部改色心狂跳，冷汗直冒，嗓子發(fā)抖，我結(jié)結(jié)巴巴的說：“我……我……我把書忘……忘在家里了�！薄鞍�！你怎么這樣呀？好吧，明天一定要記得哦！”他的寬容令我喜出望外，我連忙說道：“好的，我一定記住。”雖然我因此躲過了一劫，但撒謊的感覺卻令我渾身不舒服，心里十分焦躁不安，像犯了罪似的。

　　從那以后，我再也沒有撒過謊了。每當遇到一些事情我都以誠信相待，因此，我現(xiàn)在過得坦坦蕩蕩，快樂開心，因為講誠信的感覺真的太好了，它就像冬日里的一縷陽光，給了我溫暖。讓我們多留些誠信給自己取暖吧！

優(yōu)秀議論文29

　　從前，有幾個兄弟，經(jīng)常吵架，一天，父親把他們叫到一起，拿出一把筷子，你們誰能把這把筷子折斷？幾兄弟都折了折，誰也折不斷。父親把這把筷子拆散了，分給每人一根，叫他們再折，這次，他們一折就斷了。父親說，你們看，一把筷子多結(jié)實，折不斷。一根筷子很容易就折斷了。以后，你們不要吵了，團結(jié)起來才會有力量。

　　這個故事啟迪我們，團結(jié)的重要性，任何脆弱渺小的事物，只要團結(jié)一心，就會形成強大的力量，戰(zhàn)勝個體不能戰(zhàn)勝的困難，完成個人不能完成的任務。一塊磚，只有團結(jié)一起才能成就萬丈高樓，一滴水，只有匯入大海才能生生不息，一個人，只有團結(jié)他人才能事業(yè)有成，一個家庭，只有團結(jié)，才能和睦相處，一個團隊，只有團結(jié)才有凝聚力戰(zhàn)斗力，一個國家，一個民族，只有團結(jié)起來，才能繁榮富強昌盛，一個公司，只有團結(jié)才能鑄就輝煌。

　　一個國家，只有團結(jié)才能發(fā)展，只有團結(jié)才能戰(zhàn)勝一切困難。此次席卷全世界疫情，如果沒有全國人民的團結(jié)，哪能在幾個月的時間內(nèi)，把疫情控制住，如果沒有中國人民的團結(jié)，怎么會幾天建成一所醫(yī)院，專家說隔離，全國14億人，放棄了一年當中最重要的節(jié)日，一兩個月不出門，不走親戚，不訪友，不串門，不給國家添麻煩，專家說戴口罩大家毫無怨言都戴上，造汽車的.，國家需要也能造口罩，在團結(jié)一心的中國面前，疫情也只能灰頭土臉，垂頭喪氣敗下陣來，所有人都能團結(jié)一心，為了同一個目標戰(zhàn)勝疫情而努力奮斗。

　　團結(jié)是由很多情感聚集在一起，產(chǎn)生的一種精神，真正的團結(jié)就是無條件的配合，各自發(fā)揮自己的特長，為了共同的目標而共同努力奮斗的集合體，要想成為一個團結(jié)優(yōu)秀的團隊，需要我們用真誠去面對團隊中的每一個人，讓這個團隊里的每一個人，都感覺到心靈的溫暖。

　　如果一個團隊沒有團結(jié)的精神，那么這個團隊就不能稱之為團隊，團結(jié)是成功的基礎，沒有團結(jié)就不會有成功，這是恒古不變的道理，團結(jié)就是力量，團結(jié)就是勝利。

　　古人說的好：人心齊，泰山移。團結(jié)應該是每位同事應該有的優(yōu)良品質(zhì)，是公司發(fā)展的力量源泉，全體同事之間團結(jié)互助，共同創(chuàng)造公司發(fā)展的輝煌明天！

優(yōu)秀議論文30

　　紅燈，禁止通行;綠燈，快步前進;最為新時代的公民，我可是一直遵守這一交通規(guī)則的呢，發(fā)誓從來沒有給警察叔叔找過麻煩，盡管我沒有因此而受到各大媒體的采訪，也沒有作為典型好公民來加以表揚，但卻絲毫沒有削減我的熱情，反而是我更加的規(guī)矩，不信你去警察叔叔的本本上查查，肯定沒有我違章的紀錄。

　　每天我要在那個路口過好幾次呢，等，變成了家常便飯，我是這樣想的，寧愿在等的時候心煩氣躁還不如平心靜氣的坦然接受呢，正好可以讓自己停下來還能歇會呢，何樂而不為?遵守交通規(guī)則既為自己的身體健康，也為減少不必要的麻煩。每次過這個路口的時候，我就發(fā)現(xiàn)有這樣幾種情況：第一種情況就是不需要等，走過來的時候正趕上綠燈，順利通過;第二種情況就是與綠燈失之交臂，被無情的擋在了路邊;第三種情況就是遠遠的看見了通行的綠燈，如果跑過去的話就能順利的'通過;第四種情況就是無論跑多快就是過不去;就這四種情況，不禁使我聯(lián)想到了人生，人生又何嘗不是這樣呢?

　　我們有時候會很容易得獲得一些成就，就像剛好遇上通行綠燈那樣的順利，但這種情況并不多見，也就是說我們能夠毫不費力的獲得成功的概率是很少的，所以我們可千萬不要有農(nóng)夫守株待兔的愚昧思想，成功要求我們必須要有耐心，就像等紅燈一樣，不要心煩氣躁，在我們每個人生當中，紅燈會隨時來擋住我們前進的腳步，只要我們有足夠的心理準備再加上足夠的耐心，就一定會順利通過每一個路口，反之，如果我們心煩氣躁，怨天不公，成功會遠離我們的。我們也不要去強求什么事情，就像即使跑過去也不能順利通過，我們又何不順其自然?看看路邊的風景也是好的，一切要從實際出發(fā)，依事而論，其實紅燈也沒有那么可怕，人的一生當中如果沒有困難，沒有紅燈，會覺得不完整!

　　一心渴望通行綠燈、追求通行綠燈，綠燈卻無影蹤，坦然接受紅燈，耐心去面對紅燈，通行的綠燈會不期而遇，這便是耐心的魅力，是水到渠成的驚喜。愿每個人都能過好自己人生道路上的紅綠燈!

　　議論文寫作教學是中學寫作教學的重要組成部分,但是沒有得到應有的重視，然而以議論為主要表達方式的議論文寫作實踐是發(fā)展學生邏輯思維的一種重要方式。...

優(yōu)秀議論文31

　　海，是無邊的�！包S河之水天上來，奔流到海不復回”說明了海之廣。站在海邊遠眺，可看見遙遠的前方有一條無止盡的邊，那是海的邊嗎？不，海沒有邊！那是天涯，是海角，是世界之末棱，是高峰之巔。在人們視野可及之處，那條邊把海與天連在了一起，那是天的邊，也是海的邊；人們不知道，在他們視野不及之處，天依然是天，海依然是海。天，無邊無際；海，滔滔不絕。

　　海，是博大的。“百川異源，而皆歸於�！�，海擁有的胸襟無人能及，它容納來自五湖四海的江河，哪怕是一滴露珠，它也不肯舍棄，所以它著有“海水不可斗量”的美稱。海，有著君皇般的氣度，它讓海水滋潤已乾枯的河床，它讓久違故園的魚兒重享自由……哪怕是一滴露珠，它也不忍看它升華。它的所作所為始終遵奉著一句格言——海納百川，有容乃大！

　　海，是多情的。還記得那位勇於追求自己的愛情而犧牲的海的女兒嗎？她為了得到真愛，拿自己的生命作賭注�？上В�她輸了，她得到的只是一番凄美的渴望。在她縱身跳入大海，化作泡沫的那一瞬間，有多少人為她的魄力驚嘆，有多少人為她對愛情的付出感動，有多少人為她的遭遇落淚。她來自大海，最後又回歸大海；她生於大海，最後又與大海融為一體；她的愛情產(chǎn)於大海，最後又在大海中結(jié)束。海，是她最初的`搖籃，又是她最終的歸屬。她的死，換來了全世界的目光，人們到海邊玩耍時，會特地留意波瀾壯闊的海面，等待人魚公主登岸，對月流珠。海，是善變的。當晚風與海面擦間而過時，海彷佛是溫柔體貼的媽媽，愛撫般地抹平海灘上的足跡，輕聲地哼著催眠曲哄孩子入睡。忽而狂風大作，海像是一頭暴躁的獅子，懷著滿腔怒火向大地發(fā)作，它摧殘樹木，淹溉四野，鬧得天翻地覆，天旋地轉(zhuǎn)。它的變化，沒有任何預兆，令人琢磨不透，但這更顯露出它的個性，它的飛揚跋扈中滲出一絲野性的美，它要用行動告訴人們，它討厭約束，它希望得到公平的待遇，如果有人想從它這里得到，那他就必須付出。

　　海，是神秘的。古有精衛(wèi)填海的傳說，但幾千年過去了，海的風采依然如舊，有誰能參得透，在海的最深處到底蘊藏著什麼？面對著大海，我要歌唱，我要為大海寫一首贊歌，深情地譜出這變化莫測的大海。海，你是美麗的！我動情地唱著。

優(yōu)秀議論文32

　　1、這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標，不斷地去認識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強烈，語言富有節(jié)奏感。

　　3、這篇議論文開篇點題，論證充分，運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴密，文章多次運用反問，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美！

　　4、這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨……接著闡述我們?yōu)槭裁匆�聽取別人的意見。文章語言簡練，重點突出；恰當?shù)囊�用更使中心得到突出；文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。

　　6、本篇議論文的話題非常有時代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點進行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。

　　9、這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作�！翱墒�，在水溫和的外表下還藏有一個執(zhí)著的心。”一句承前啟后，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。

　　10、乘坐悶熱的列車，卻有打動我心扉的城市，雨中釋懷的溫馨，團隊的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢想在努力著氛圍中，看到了美好的明天！文章語句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。

　　12、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己�！闭撟C過程中引用了豐富的事例。

　　13、本文論友誼，語言典雅、娓娓道來，富有豐富的意蘊。本文對于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。

　　14、和諧是一首歌，優(yōu)美動聽；和諧是一首詩，深沉平靜；和諧啟發(fā)自然，和諧鑄就世界；自然需要和諧，世界需要和諧；和諧是一種魅力，自然的魅力，人文的魅力……

　　15、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴謹。議論的角度也很關鍵。不妨學習一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的`角度論述。

　　16、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進行鞭撻，呼吁誠信。 全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風，又彰針砭時弊之志。

　　17、本篇議論文論點新穎獨特，獨辟蹊徑，從“學會繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說服力。是一篇難得的議論佳作！

　　18、本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個分論點組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。

優(yōu)秀議論文33

　　我們都知道，史蒂芬xxx霍金是一位只能用手敲擊鍵盤而其他部位均已癱瘓的坐在輪椅上的科學家。曾經(jīng)有一位女記者悲憫地問他：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎?”讓我們聽聽霍金的回答吧：“我的手指還能活動，我的大腦還在思維;我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;對了，我還有一顆感恩的心……”是什么造就了這位被稱作“當代愛因斯坦”的科學巨匠呢?就是一顆感恩之心!無論上帝給了他什么樣的命運，無論命運給了他什么樣的痛苦和挫折，他依然感謝上帝，感謝生活，感謝他的親人和朋友!“感恩”成了霍金人生路上不息的'動力!

　　你是否常常抱怨命運的不公呢?那么，想想霍金吧。生活就是這樣，該屬于你的終會降臨于你，不屬于你的永遠也不能強求。少些抱怨之言，多些感恩之心，太陽會更加燦爛，人生會更加靚麗。永遠不要因為抱怨而失去感恩之心。有一個人從小雙目失明，懂事以后他天天煩惱，認定這是老天在責罰他，自己這一輩子算是完了。親友、社會都來關懷他，照顧他，但他不愿在被憐憫中度過一生。后來一位老師開導他說：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比較大，是因為上帝特別喜愛他的芬芳�！彼�很受鼓舞，從此他不再生活在抱怨之中，從此他把失明看作是上帝的特殊鐘愛，為了感謝上帝的這份恩寵，他不斷地努力，若干年后，當?shù)乇銈髡b著一位德藝雙馨的盲人推拿師的故事……

　　每個人的命運是不同的，然而這并不重要，重要的是你是否能以一顆感恩之心去對待它。與霍金相比，與這位盲人推拿師相比，我們有著健全的四肢，明亮的雙眼，我們還有什么理由不懷有一顆感恩之心呢?鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩;胡馬依北風，越鳥朝南枝;烏鳥返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。大自然中，感恩種種，此情依依。鳥獸猶如此，人應如何呢?也許我們的人生路上會有風雨，也會有黑夜，但是，請不要因為風雨而忘記了太陽的明媚，不要因為黑夜而忘記了星星的燦爛。

　　帶上一顆感恩之心去播種，你將收獲累累碩果;帶上一顆感恩之心去旅行，你將收獲一路風景;帶上一顆感恩之心去生活，你將收獲豐厚人生!

　　議論文精選12-01

優(yōu)秀議論文34

　　你瞧，一車車的垃圾朝空地上運，馬路上，街道旁，房前屋后，到處是“白色的裝飾品�！边�不時地發(fā)出陣陣惡臭。

　　生命之源----水的身旁。哇，水的顏色都變了。有的是淡黑色，有的是黃色，還有的`是濃綠色等等，各俱其態(tài)。水面上還飄著塑料袋之類的東西，真顯得更加別致。河道兩旁插著一根根的管子，還不住地往外溢彩色的物質(zhì)。

　　森林中，草地上，只聽見一陣陣地樹倒聲和一聲聲的羊叫聲，山成了禿山，連一棵小樹苗都沒了，草地成了沙漠，不斷地吞食著大地上的一草一本�？扇祟愡�不醒悟，還在砍，還在放牧，還在污染……

　　我的一個心愿就是要人類保護環(huán)境，讓大自然變得更加美好。

　　比如，藍天萬里無云，清澈透明，與大海彼此映襯，形成了一道藍色的雋秀的美景，真是上下天光，水天相接。

　　遠處，青山如黛，綠玉般的嫩芽在枝頭攢聚。樹葉上粒粒露水，在陽光的映射下，折射出人的光華。

　　一彎溪水向前緩緩流動，與它的伙伴們匯聚，形成了一條白練掛在山腰。金色的陽光灑在上面，猶如大自然下起了一場金雨……大自然開始孕育著人類。

　　我的心愿就是讓“綠色”圍繞在我們身邊，讓世界變得更美麗，我希望我的這個心愿能夠?qū)崿F(xiàn)。 指導教師：汪莉

　　作者用“心”去希望大家環(huán)保，思想境界高，題材好，中心突出，語句優(yōu)美。

優(yōu)秀議論文35

　　議論文三要素：論點、論據(jù)、論證

　　形式：針對話題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句

　　1. 議論文的格式： 議論文的格式應由三個部分組成：立論部分;論證部分;部分。

　　一般說來，議論文可分三個基本段落來寫：第一段引出話題;第二段立論且加以論證;第三段給出明確的結(jié)論。第二段是中心段落，應試者應將主要的內(nèi)容放在第二段中，同時也要注意開篇及結(jié)尾段落的完整性，且應盡量做到首尾呼應，切忌前后矛盾。

　　2. 段落的統(tǒng)一性及語篇的連貫性

　　2) 語篇的連貫性英語議論文的段落多采取直線展開式，即段落開始直接切入主題，并給出事實、例證、推理等。英語議論文段落這種展開方式是形成其語篇連貫的基礎。語篇的連貫是指段落中各句的意義通過某種有序的排列(如時間順序、因果順序、邏輯順序等)而相互關聯(lián)。在論述該段落主題的時候，每后一個句子都是建立在前面一個句子的基礎之上的.。如果去掉段落中的一個句子，這種連貫便會受到影響，就會造成讀者在理解上的困難，秘書工作《議論文格式》。

　　3. 議論文中心段落的主題句及其論據(jù)、議論文中常用的詞句與短

　　閱讀下面的材料，自已確定目，寫一篇議論文。

　　史蒂文斯是一家軟件公司的程序員，在他干到第8個年頭的時候，公司倒閉了，他突然失業(yè)了。

　　在以后的一段日子里，他每天的工作就是找工作。終于有一天，他在報上看到一家軟件公司要招聘程序員的廣告。史蒂文斯?jié)M懷希望地趕到那家公司。史蒂文斯輕松過了筆試關。然而在面試時，面對考官提出的“關于軟件業(yè)未來的發(fā)展方向”這一問題，他傻了眼，結(jié)果應聘失敗。

　　雖然應聘失敗，可史蒂文斯感覺收獲不小。于是立即提筆給公司寫了一封信：“貴公司花費人力、物力，為我提供了筆試、面試的機會。雖然落聘，但通過應聘使我大長見識，獲益匪淺。感謝你們?yōu)橹�付出的勞動，謝謝!”

　　1.論文要求格式參考

　　2.論文格式與參考文獻格式

　　3.大學論文格式參考

　　4.論文封面格式參考

　　5.畢業(yè)論文（設計）格式參考

　　6.學術論文標準格式參考

　　7.大學畢業(yè)論文格式參考

　　8.學術論文格式模板參考

　　9.最新畢業(yè)論文格式參考

　　10.英語論文參考文獻格式

優(yōu)秀議論文36

　　繁華塵世，塵埃渺渺，卷卷書香沁之心扉，唯處于孤獨之中，才能與萬物對話，才能獨領世俗之中那一縷清香。

　　梅，一絲孤傲，一縷清香，一身氣節(jié)。傲人的身姿生于風雪之中，摒棄了喧鬧的世俗，在瓦紅的墻角，亦如薔薇般生根，發(fā)芽，直至綻放，當寒風從身邊擦過，襲卷而至的是淡淡的梅香。

　　那不俗的氣質(zhì)，是拒絕喧鬧的修身。

　　荷，一片碧葉，一抹嫣紅，一段回憶。滿塘的荷，滿池的香。她，出淤泥而不染，清漣而不妖，沒有玫瑰帶刺的霸氣，沒有牡丹妖艷的貴氣，亦沒有菊冷傲之中的高貴�！敖犹爝B葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”自身本是淡抹，會聚一起便是濃妝。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，卻少了一份世俗，或許生得如此孤寂亦是好，沒有一顆凡心，只知在群芳中獨展她的美。

　　那一身的'淡泊，是拒絕喧鬧的品性。

　　菊，一朵花苞，一次綻放，一季美麗。瑟瑟秋風之中，扎根于寒土，一根細枝上，頂著一朵花骨朵。她學會冷漠，拒絕在此時凋零的花的羨慕，拒絕落葉的安撫，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨的心，懂得自賞的心。菊有多種，形如龍爪，亦有形如盤碟。萬變的身姿，不變的氣息。

　　那一絲別致，是拒絕喧鬧的希冀。

　　落紅，一葉盤紋，一襲憂傷，一種希望。“落紅不是無情物，化作春泥更護花�！边@是落紅的情懷，它在秋風中飄零，緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗，不肯落下；而是用自身化作孤獨的歌，傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗，紅得奪目。

　　那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩。

　　梅，拒絕喧鬧留之傲骨；

　　荷，拒絕喧鬧惜之淡泊；

　　菊，拒絕喧鬧品之芳香；

　　葉，拒絕喧鬧愛之情懷。

　　拒絕喧鬧，學會了孤獨，也就獨領萬物百態(tài)的不變的致趣。

優(yōu)秀議論文37

　　“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，時代的進步需要輿論的推動，需要各種聲音的檢驗；然而沉默亦有其價值所在，恰如尼采所言“誰將聲震云間，必自長久緘默”。我想，遵從自己的內(nèi)心，堅定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達，便是我們今日應有的求索。

　　任何一個時代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個時代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個個沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復興的序幕，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動著歷史的變革。

　　然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，個人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價值》曾判斷說，中華民族有獨立個體泯滅于群體之中的特點，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風，他們的聲音反而成為了社會治理的障礙。

　　由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應該是這個人言紛雜的社會的變奏曲。

　　沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的'忍辱負重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著�！安圾Q則已，一鳴驚人”，這恰恰是中國文人的傳統(tǒng)品格。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的、泛濫的，而是經(jīng)過長久的醞釀和積淀，必然是莊重的、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇。

　　沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章。沉默之時不忘自己的初心與向往，堅守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。

　　由是觀之，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評價一個人價值的標準。一個人的價值與意義并不僅僅在于說了多少話，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨立之思想，在時代呼喚之時敢于針砭時弊,在世事浮沉之中敢于堅守內(nèi)心;在沉默時不沉寂,在發(fā)聲時懷謹慎。

　　寧靜致遠、水深負舟、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧靜。我們每一個人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。

優(yōu)秀議論文38

　　世有柔情千百種，濃情淡意各不同。

　　情到濃時，有“山無棱，天地合，乃敢與君絕”的誓言，有著上男裝、替父從軍的果敢，有尾生以死相等的執(zhí)念，有“我以我血薦軒轅”的眷戀……這份情感，化作雨，能滋潤干涸的大地�；�作風，能沁入等待情感的期望心田。

　　情到淡處，雖沒有豪言壯語，也沒有�？菔癄�，但是當她化為實物圍繞在你身邊，任你鐵石心腸，也會清淚漣漣。

　　他鄉(xiāng)游子，或覓得可棲之梧，或飛黃無限，又或者挨餓受寒，為了夢想琉璃輾轉(zhuǎn)≈……可是，只要有了母親在枯黃油燈下密密縫織的衣衫，無論走到哪里，就算聽不到任何語言，都能感受到來自絲線之間的，那淡淡的溫暖。

　　若取人間千般景，亦濃亦淡方適然。

　　愛情很濃。或“生同床、死亦同穴”，或“妾投清水池，君掛東南枝”，或“不羨天上神仙夢，只做鴛鴦并蒂蓮”……在濃濃的情感面前，任何艱辛，任何苦難，都變得微不足道，都顯得無光而黯淡。

　　愛到濃時，海枯石爛，地覆天翻。

　　愛情，有時候也很恬淡。她，可能是早上準備的一碗雞蛋面，也可能是深夜照亮歸途的燈一盞；她，可能是用手細剝的瓜仁果粒，也可能是排隊買票的等待坦然；她，可能是周末回家聽得煩膩的碎碎念，也可能是離家遠行時候，不敢回首面對的不舍淚眼……

　　愛到淡處，舉手投足，俯仰之間，我們都會因為這些細小的`感動而淚如雨下，更甘愿為了回饋為我們淡淡付出的每一份感情，去披荊斬棘，勇往直前！

　　問君哪得天上景，唯有濃淡水乳間。

　　情到濃時，就為情濃朝生夕死，就為情濃生死莫逆、義結(jié)金蘭；就為情濃“千里孤墳”、暗自魂牽；就為情濃用淚眼在楊柳湖岸，把曉風殘月迢迢銀漢望穿……情到濃時，就用濃情將彼此溫暖。

　　情到淡處，亦可以魚雁傳書，安慰擔心的淚臉；亦可以為了朋友的方向，淡忘曾有的相聚離散；亦可以在反對的世界用無聲的愛戀，保護她孤單的雙肩……情到淡處，言談舉止都會化作滋潤心靈的清泉。

　　無論濃情，無論淡意，堅持自己的信念，用真心將真心溫暖。

優(yōu)秀議論文39

　　平凡的一小球絨花,在風中搖晃,沒有玫瑰的妖艷,沒有百合的芬芳,配不上“花中君子”的大名,不可能與“濯清漣而不妖”的蓮花相提并論,蝴蝶蜜蜂也是拍拍翅膀就掠過去�；蛟S只是惹人打噴嚏,令人厭煩的花兒!可是在空中輕盈舞動的蒲公英,就是能觸動人心中最柔軟之處。

　　“100”分是喜訊,可嘴角勉強往上揚。當我從老師手中接過卷子,心里如打翻蜜罐一樣,灑滿了甜味�？梢�知道,蜜罐打翻后雖甜,但不免惹來許多螞蟻。即使多美的花,也會惹來狂蜂浪蝶。

　　下課后,同學們議論紛紛聲刺擊著我的耳鼓�！翱荚嚂r我看到老師指著她的卷子,肯定是老師偏心,指出她的錯誤……”這些話語一字一詞刺擊著我的耳膜,鞋子似乎沾滿了膠水,大腿更像灌滿了鉛,我只能一動不動地倚在桌子上,連找個洞鉆也鉆不進去。我對自己說:“有花自然香,走自己的路,讓別人去說吧!”我反復告訴自己,要向所有人證明我的.能力。

　　每當放學后總看見蒲公英在草坪上飄揚,飄至最高點�！澳且豢�,我要攜蒲公英飄至最高點!”但原來我只是一顆小小的蒲公英種子罷了,一切都成為在水中的倒影,是那么的虛幻,不可觸摸;如水的清波,散了……

　　在家長會上,我不知道媽媽會有多么難堪,只是對隱瞞分數(shù)的我并沒有指責。那個沒有大人的夜晚,我聽見熟悉的腳步聲后趴倒在床,那輕輕打開房門的聲音,我知道媽媽一定在門縫中看著我。背對著媽媽的我終于強忍不住眼淚了,但我不敢啜泣,而眼淚一滴、兩滴,滴滿了枕頭,泛起斑斑霉點�！坝H愛的媽媽,不要為我悲傷,蒲公英早已將我最真切的話語帶給你……”

　　上帝只鐘愛那妖艷的玫瑰,對玫瑰無比呵護,早已忘記曾經(jīng)四處播種的蒲公英種子。的確老天爺將種子四處播種,怎么可能記得每一處,給予無微不至的照顧?可種子不甘心被放在遺忘的角落。蒲公英種子散落在世界的每一個角落,等待著每一個奇跡的降臨,只是在每一個角落安靜的,謙卑的觀察世界,去尋找那一縷陽光。但是請別忘記蒲公英也有激情迸發(fā)的時候!

優(yōu)秀議論文40

　　在我們的生活中，處處都擁有愛啊，人們因為有了愛而感到幸福和快樂，這個社會也因為有了愛才多了一份色彩！

　　愛！這個字對于所有人來說并不陌生，愛在生活中隨處可見，人們的愛心是愛，親人的關愛是愛，同學之間和諧相處也是愛。愛的確是一樣美好的東西，但是愛有時候也要講究尺度和方式。

　　我記得我無意間在書上看過這樣的兩個故事……

　　第一個是有一個正在讀初一的學生，他的成績不是很好，只能排在全班30名左右，當他第一次考試懷著失落的心情把成績單交到父母手中的時候，父母二話不說就火冒三丈地拿起衣架就打他，口中還一直罵他考得太差不用心學習！

　　他為此感到很傷心，從此以后放棄了學習，哪怕他知道會被罵，他甚至還想離家出走！他的父母打他其實也是希望他可以考好希望他努力學習，可是對于一個孩子來說那太過分，父母本來是愛孩子的，可是對于孩子來說卻是傷害！

　　第二個也是同樣的.一個初一成績不太好的男孩，可是當他把成績單交到父母手中時，父母卻和前面那個男孩的父母有著截然不同的反應。這個男孩的父母叫男孩坐到沙發(fā)上，然后平靜的問他為什么考的不好，男孩也如實回答了自己平時并不用功。

　　男孩的父母并沒有責罵他，而是告訴了他一個又一個的道理，告訴他應該為了自己的前途而努力，父母管他也是為了他好。男孩明白了很多，他明白了父母的良苦用心，于是發(fā)奮圖強努力學習，成績在一天天的提高。

　　兩個故事，同樣都是父母對孩子的愛，但是結(jié)果卻天差地別！這就告訴了我們：愛雖然是好的，但是如果不懂得把握尺度不懂得講究方式那也會變成壞的。

　　我們應該有愛，這個社會也應該有愛，但最重要的還是要講究方法把握尺度，讓愛只帶給人們幸福快樂！總而言之就是——要愛，更要會愛！

優(yōu)秀議論文41

　　1.議論文的基本結(jié)構(gòu)

　　議論文是說理的，它要完全按照人們認識事物的規(guī)律來安排結(jié)構(gòu)。

　　議論文的結(jié)構(gòu)大致可以分成三個部分：引論、本論和結(jié)論。引論就是文章的開頭，有領起全文的作用，或者提出論題，或者點明論點，或者概述議論范圍，或者交作目的，或者擺出反駁的錯誤觀點等。有的單用一種，有的兼用幾種，一般都是把文章所要論證的論點整個或部分地告訴讀者。引論一般都寫得比較簡要，有的只用幾句話就引入本論。本論是文章的主要部分，對提出的論點進行分析和論證，往往需要用較大的篇幅，內(nèi)容復雜的還要分成幾節(jié)或者幾個部分分別論述幾個方面的問題。本論的論述內(nèi)容決定整篇文章質(zhì)量的好壞。結(jié)論就是文章的結(jié)尾，或者歸納論點，或者總結(jié)全文，或者明確任務，或者提出希望等，根據(jù)表達的需要，內(nèi)容可詳可略，但一般都與引論相呼應。

　　議論文按照這樣的順序分成三個基本部分，是文章內(nèi)在邏輯性的反映。一般議論文總是先提出問題、點明論點，這就是引論。問題提出以后，進一步加以分析，提出證明論點的論據(jù)，組成論證過程，這就是本論。問題經(jīng)過分析，證明論點是正確的'，最后需要向讀者再作一番交代，這也就是結(jié)論。從提出問題、分析問題到解決問題，在文章的結(jié)構(gòu)上也就必須構(gòu)成從引論、本論到結(jié)論具有一定邏輯性的三個部分。

　　2.議論文的主要結(jié)構(gòu)形式

　　從議論文的結(jié)構(gòu)上看，主要有兩種形式：

　�。�2）橫向分論式。這是一種圍繞著中心論點的論證而設立若干分論點，各分論點之間以同等地位平列安排的橫向鋪排式結(jié)構(gòu)。各層次之間的關系是并列的，而不是相互牽制的，層次的先后順序沒有不可調(diào)整的邏輯關系，適當?shù)卣{(diào)整也不妨礙中心論點的論證。所以常見一方面另一方面第一第二首先其次再次最后引論本論結(jié)論等層次表述關系。例如20xx年1月19日發(fā)表在《中國青年報》的評論員文章《把學習寫在青春的旗幟上》，就是這樣一種結(jié)構(gòu)形式。文章根據(jù)xxx在xxx報告中指出的形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展，提出了自己的觀點，即在青年中大力倡導終身學習的理念，使讀書學習成為青年的時尚，可以積極推動學習型社會的形成，也能夠有力地促進廣大青年的全面發(fā)展。

　　在隨后的論述中，文章分兩個板塊，第一個板塊闡述青年努力學習的意義，依次為青年努力學習是時代發(fā)展的要求青年努力學習是全面建設小康社會的需要青年努力學習是自身成長的需要三個層次；第二個板塊闡述學習的內(nèi)容，依次為要加強對科學理論的學習要加強對現(xiàn)代科學技術的學習要牢固樹立終身學習的觀念三個層次。兩個板塊之間用xxx幾代領導人重視學習的論述銜接，結(jié)尾對近年來實施中國青少年新世紀讀書計劃取得的成效作了簡要回顧，向青少年發(fā)出新的號召：大興勤奮學習之風。全文層次清晰，過渡自然，觀點鮮明，論證有力。

　　Directions : In this part, you are to write an essay on Opportunity and Success . You should write about 200 words within 40 minutes on ANSWER SHEET2. Your essay should be based on the following outline:

　　1. Contingency of opportunity

　　2. Relationship Between opportunity and success

　　3. My view on opportunity

　　機不可失，時不再來。 機遇常常悄然而去。因此，奉勸諸君珍惜機遇，謹慎處之。

　　每當機遇降臨，伴之而來的是成功的希望， 但是機遇不能自行實現(xiàn)成功。假如你要取得成就或要實現(xiàn)你的雄心壯志，你必須努力工作、艱苦奮斗、準備好條件。否則，機遇來臨時你卻無法利用。顯然，為了能夠完全適應我們未來的工作，我們必須做好一切可能的準備。

　　成功者與失敗者之間的區(qū)別就在于處理機遇的態(tài)度。成功者做好充分準備迎接機遇的適時來臨，而失敗者工作懶散，眼看著機遇悄然而過�？梢�，兩種不同的對待機遇的態(tài)度導致了截然不同的后果。

　　我的觀點時，在我們的社會里人人都有許多機遇，但是只有那些做好充分準備并且高度稱職的人才能利用機遇達到自己目的。

　　Opportunities dont come often. They come every once in a while. Very often, they come quietly and go by without being noticed. Therefore, it is advisable that you should value and treat them with care.

　　議論文提綱04-09

優(yōu)秀議論文42

　　誠即誠信，就是忠誠老實，實事求是，不說謊，不虛偽，言行一致；信即守信，就是言而有信恪守信約，說到做到覆行諾言。信以誠為基礎，有誠才有信，離開了誠，就無所謂信。

　　我有時候也會說謊，看了《筑造誠信森林》后，我現(xiàn)在才知道，說謊就是一個不講誠信的壞習慣，前不久發(fā)生的一件事情讓我印象深刻。有一天，在下課的時候，我和金宇翔聽見某同學說他今天帶了40元錢，要買兩輛賽車，一輛給自己，一輛給別人。我和金宇翔都說：“送給我吧！”結(jié)果又一節(jié)下課的時候，某同學跑過來給了我20元錢。放學后，我就去小店里買了一輛賽車。回到家，媽媽看見我的賽車，就問我：“這輛賽車是哪來的？”我就說是同學送的。媽媽說“別人的東西不能拿明天還給同學�！蔽掖饝�了。但我第二天沒有還給同學�？缮劾蠋焻s來找我談話了。通過談話我知道了原來同學的錢是從他媽媽那兒騙來的，他媽媽還告訴老師是我詐了同學的錢。聽了老師的話我蒙了，事情怎么會這樣的，立刻我就后悔了，要是聽媽媽的話今天把賽車拿來早上就還給了同學事情就好解釋了。放學后老師打電話向媽媽反映了情況。媽媽狠狠地批評了我：“，你已經(jīng)長大了，應該懂事了，別人的東西不應該拿，答應的事情就應該去做好，不誠信、貪小，是最大的錯誤，這樣下去，不僅害了自己，也辜負了老師和爸爸、媽媽對你的希望�！睆倪@次教訓我體驗到：金錢可以買到許多昂貴的東西，可它卻買不到“誠信“，因為誠信不是買來的，而是要靠一個人平時誠信守信養(yǎng)成的結(jié)果。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。誠信，就是我們每個人的'一份責任，體現(xiàn)著對自己、對他人、對集體的襟懷坦白，體現(xiàn)著對黨、對人民、對祖國的無限忠誠。因而，我們必須從自己做起，從小做起，誠信立學，誠信立行，誠信立身恪守誠信。做人如果不誠信，不守信，不僅欺騙了別人，最終也害了自己。我們要意識到必須有一顆誠信，守信的心靈是多么的重要�。≌\信才是真正的無價之寶，若失去誠信，便把一切都失掉了。

　　讀者們，讓我們手挽起手，讓誠信扎根我們的心靈，遍布每個角落，使我們的明天更加美好、更加燦爛輝煌！

優(yōu)秀議論文43

　　正如吉伯蘭所說：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。

　　19世紀50年代，中國向西方傳播的過程是20世紀50年代。外國資本主義的影響加劇了。中國與世界的許多聯(lián)系已經(jīng)擴大。因此，外國醫(yī)學開始傳入中國。

　　梁啟超是當時的先進知識分子。他提倡公民權利。他是西學傳入中國時第一個考證法律的人。西方醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他的右腎有一個黑點，需要手術切除右腎。當時，全世界都不敢接受這次行動。中醫(yī)認為，中醫(yī)要慢慢用以調(diào)節(jié)。你不能動你身上的刀。面對不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現(xiàn)左腎上有個黑點。這是對齊超先生生命的嚴重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對這樣的結(jié)果，齊超先生并沒有責怪醫(yī)生，而是選擇了理解和容忍。

　　寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種教育方式。

　　寬容意味著用道德來抱怨，而不是討價還價。

　　在古代，有一個叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個兒子住在一起。繼母非常愛兒子，經(jīng)常和子倩結(jié)婚。但他把它都放在肚子里了。結(jié)果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開著三兄弟拉的'車出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣?lián)醪蛔『�冷，瑟瑟發(fā)抖。他的兩個弟弟正在流汗。父親覺得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準備離開子謙的繼母。閔子謙跪在地上說：我母親在這里，只有我一個人凍僵了。如果我母親走了，我們的兄弟就沒有一個人來負責這件事，那就更可憐了。

　　寬容是冬天的一束陽光，它融化了錯誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風，飄揚在大地上，讓作惡者清醒過來。

　　從古至今，有齊超先生對醫(yī)生的寬容，也有閔子謙對繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現(xiàn)實面前，處處容忍他人，絕非軟弱無助。在短暫的生命中，學會寬容意味著你的生活會更幸福。寬容是一種重要的人生哲學。

優(yōu)秀議論文44

　　人生，這是一個很大的話題。該從何說起呢？

　　只能就我自己的人生路，來對它做一個詮釋吧！

　　按照字面意義來說，“人”，即做人；“生”，即生存，做事的意思。

　　“人生”，簡簡單單的兩個字，卻涵蓋了一個人一生存在的內(nèi)容和意義：先做人，后做事。三分做事，七分做人。

　　做人，需要通過做事，才能得到體現(xiàn)和認證；做事，需要的前提和基礎作指導。

　　做一個什么樣的人？我相信，一百個人有一百個人的回答。好人？壞人？善人？惡人？偉人？凡人？

　　顯然，由于人在智商和情商方面的差異，在環(huán)境和能力方面的不同，選擇一個什么樣的人生，需要量體裁衣。

　　我，曾經(jīng)認為自己是一個很脆弱的人。否則，為什么別人都好好的，唯獨我會有躁郁癥？

　　時至今日，我才發(fā)現(xiàn)，比我脆弱的人，比比皆是。在他們面前，我竟然如此強大。

　　曾經(jīng)，認為有錢就會快樂�？墒�，終于領悟到，物質(zhì)上的富有與心靈的快樂，似乎，根本不是一回事。比我有錢有勢的人多如牛毛，可是，卻未必有強大的快樂的心靈。

　　正如一個作家說的，“一點也不奇怪，物質(zhì)帶來的炫耀性快樂，它一定與物質(zhì)同樣速朽。地球是圓的，物質(zhì)世界也是圓的，沒有什么頂級奢華可以給你帶來頂級尊嚴。當你在巴黎穿上一流手工縫制的華服，大街上已經(jīng)開始流行有破洞的褲子了。”

　　曾經(jīng)，認為功成名就就是成功？現(xiàn)在才知道，真正的成功，沒有盡頭，沒有定義。而拼搏的過程，攀登的過程，才是最輝煌的。

　　曾經(jīng)，認為死亡是一件很可怕的事。可是，才知道，在“哀莫大于心死”的'人那里，死亡，其實是那樣的美好！死亡，只是的煙消云散，而精神，卻是可以萬古流芳的！

　　有人，為錢而生；有人，為權而生；有人，為名而生；有人，為情而生；有人，為樂而生。

　　如果你因為一點點挫折和失敗而萎靡不振，那只能證明，你走的路，還不夠遠；你吃的苦，還不夠多；你的心靈，還不夠強大！

　　世上無坦途，條條大路通羅馬�？嗪屠凼巧�活的本質(zhì)，否則，為什么人在自己的哭聲中開始一生的路，在別人的哭聲中離開這個世界？

　　人生，長嗎？一來一去，如此短暫。做人，也好；做事，也好，一個人，一生，只需要認真地做好一件事，足夠了！

　　做人，需要真實；做事，需要真誠。

　　做人的時候，別忘記底線；做事的時候，別忘記快樂！

　　這，就是我認為的“人生”！

優(yōu)秀議論文45

　　一種遇見，不曾邀約，剎那，便為記憶的永恒!

　　林蔭小道，鋪滿秋的氣息，石板路上淡黃的枯葉隨風走動，發(fā)出“颯颯”的響聲，高遠的天淡了潔白的云，伴隨著夏季的逝去，世界安靜了許多。鞋底在石板路上碰撞，發(fā)出輕微的聲響，慢慢向前走去，感受這秋日的涼意。

　　忽然，不遠處傳來一聲久違卻又熟悉的渾厚的吆喝：“炸炒米嘍!”隨之一聲巨響，循聲望去，一團白煙隨聲涌起，煙霧散去，我看見不遠處路邊的斜坡角落，一輛平板車，一個黑機器，一位老人在手腳麻利的忙活著。

　　走上前去，老人皮膚黝黑，皺紋被歲月刻劃得很深，肆意的在他臉上爬滿，碳灰更是加重了他的`顏色，讓我無法判斷他的年齡，只是覺得他很蒼老，也許只有這臺老式的爆米花機才能知道老人的真實年紀!

　　不由得腦海里想起小時候，聽到爆米花的吆喝，便急不可耐的纏著爸爸拿米出門，流著口水等在一旁，隨著一聲巨響，我迫不及待的一把抓起白白的、帶著溫度的爆米花往嘴里塞，那份柔軟的清脆、淡淡的香甜，仿佛融入我的血液，令我無法忘懷!

　　老人看了看正在發(fā)呆的我，沖我微微一笑，低聲說：“姑娘，來一份吧，剛出鍋的，才五元!”我點點頭，掏錢付錢，老人趕緊起身拿起一份裝好的爆米花遞給我，嘴里還說：“這份剛出鍋，火候剛好，姑娘拿好嘍!”我伸手接過，看見老人的手指被機器磨的發(fā)黑發(fā)亮，指甲里布滿灰塵，那雙手就如冬日的枯枝，令人心生憐憫，短暫的過程，透露出老人的小心翼翼。

　　我一手拎著袋子，一手伸進去捏出幾粒放在手心，粒粒白凈、飽滿，放進嘴里，淡淡的甜意立刻盈滿齒間。這一大袋的爆米花輕飄飄的，我的心里卻是沉甸甸的。

　　告別老人，往回走了許久。秋風乍起，落葉加速了滾動，我縮了縮脖子，回首：老人繼續(xù)忙活著，那雙手緩緩的轉(zhuǎn)動著輪軸，一聲巨響，一聲吆喝，有規(guī)律的進行著。我注意到老人還有幾袋沒有賣出去，但他仍然不停的爆著，我有些許不解，秋葉飄落間，那些疑惑全部化在了老人勾起的嘴角，也許，老人也在回憶起了許多的過往，心里默默的期盼老人今晚能多賣幾份。

　　我又向前走去，身后又傳來“嘭”的一聲，一鍋新的爆米花出爐了……

　　口中的香甜還未散去，路上的人已見稀少，不由的想：下一次遇見，又待何時?

優(yōu)秀議論文46

　　過去的日子，有太多值得回憶。還記得，那次你要外出打工前的那個夜里，不懂事的我狠狠的與您吵了一架。我傷心的哭著，不停的抱怨您的狠心。您沒有責怪，只是緊緊的摟著我，溫柔的撫摸著我的頭發(fā)，耐心地教育我沒有您在身邊一個人該怎么生活。我在心里默默許下諾言：媽媽，女兒將來一定會好好的孝敬您，讓您在人生的晚秋愉快的生活，我一定能做到!

　　媽媽，您的女兒漸漸長大了。我已經(jīng)明白，您把世間最偉大無私的愛給了咱們，讓我明白人生的意義、學會處世的道理�！罢l言寸草心，報得三春暉”是對您最真實的寫照。雖然，您連自己的名字都不會寫，但我相信誰都不會輕視您，因為您培育出了一個個為您爭光的.好兒女，這光榮背后飽含著您的艱辛與淚水。媽媽，您的女兒漸漸長大了。我現(xiàn)在理解，您毅然拋家舍幼那堅定背后的為難痛苦，背井離鄉(xiāng)的孤獨、老板監(jiān)工的斥責、省吃儉用的生活，讓我一想就覺得錐心的痛。媽媽，我知道，為了咱們再大的困難在您心中都不值一提。

　　每當別人稱贊咱們時，您便覺得所有的付出都是值得的�？僧斣蹅�?nèi)〉贸煽兿蚰鷪笙矔r，卻愕然發(fā)現(xiàn)那汗水已染白了你那昔日烏黑亮麗的秀發(fā)，頑皮的皺紋也已爬上您的額頭兩頰。咱們抱怨它們的無情，您卻坦然的說：人老啦!

　　母親啊!我努力想描繪您的偉大，卻發(fā)現(xiàn)自己的筆是那樣的笨拙。也許只有借用冰心的詩句才能形容您的萬一：“母親啊!我是紅蓮，你是荷葉。心中的雨點來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的蔭蔽�！�

　　媽媽，等您老了，請讓我來做您的荷葉。

優(yōu)秀議論文47

　　“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義?有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗!

　　歷，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。

　　理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷 刑，司馬遷一度打算自 殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河。

　　理想是大海中的燈塔，給予您前進的`方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日、年復一年地練習，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。

　　理想是風雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術，并立志要將它發(fā)揚光大。一次，國王下達任務，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術的進步產(chǎn)生了深遠影響。

　　沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機;沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明;沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現(xiàn)自己的人生價值!

優(yōu)秀議論文48

　　成功的理由只有一個，失敗的借口卻有千千萬萬。當你習慣了為自己的失敗找借口，不知不覺中，期望、努力、堅持，從借口中溜走，借口越多，成功越遠，就好比那正在一寸一寸吐絲的蠶，吐絲越多，身體就被束縛得越緊。其實，看看那些廣泛存在于我們周圍、飄蕩著的紛飛著的`亂絲，難道你不想撥開它們，看看外面更廣闊的天地嗎？所以，別讓借口，限制了你的成長。

　　“我好忙、我的基礎不行、我睡不著、我最近心情不好、老師上課風格我不喜歡、我再等等……”這些話語，你是否經(jīng)常聽見？每當這些想法出現(xiàn)在你腦海，你是否就心安理得地接受自己的現(xiàn)狀呢？最近很火的一個詞，叫做“借口式”阻斷成長，試想，上述這些熟悉的話語導致的結(jié)果，不正是“借口式”阻斷成長嗎？歸根結(jié)底，尋找借口，不過是因為你害怕努力、拒絕改變、安于現(xiàn)狀、恐懼未知罷了！所以，明知道會在失敗的深淵越陷越深，你還是用“阿Q精神”在不斷地安慰自己，就像蠶，明知作繭自縛，仍忙忙不倦，吐絲不休，不做改變，卻不知：借口是弱者的托辭，行動才是強者的態(tài)度！

　　行動起來，一天、兩天似乎并不難，然而，很多人總是對自己太過寬容，只要付出了一絲努力，就容易在自我滿足中陶醉，所以，一個個借口就會乘虛而入，削弱我們的意志。汪國真在《熱愛生命》中有言，“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程�！笔茄�，在行動的路上，不用去為失敗找借口，只需要堅持地走下去，堅定地走下去！諸葛亮揮淚斬馬謖的故事，我們耳熟能詳，諸葛亮錯用馬謖，致使街亭失守，第一次北伐功敗垂成，但他不給自己找借口，自降三級。假若他將失敗的理由悉數(shù)歸于馬謖，疆場之上，斬殺馬謖，多少能挽回些他因“用人不明”而被甩在地上的面子，再憑借其豐功偉績，抹殺這一失誤應該是輕而易舉，然而，經(jīng)歷史淘洗留下的，又會是一個怎樣的諸葛亮了呢？竊以為：英雄很多時候并非完全由世俗上的功過是非而定，能否勇敢地接受失敗、承認真我，亦是不可或缺的評判因素。

　　人生道路，荊棘叢生，但細細回想：憚于前行的我們，更多的是難逃“找借口”的魔咒！惟有自己屈服，才與成功無緣。所以，千萬，別讓借口，限制了你的成長！

　　音樂議論文01-05

　　議論文摘抄01-14

優(yōu)秀議論文49

　　2008年8月9日，奧運會開幕的第二天，全世界的目光聚集在女子10米氣步槍的比賽現(xiàn)場，因為這里——將誕生本屆奧運會的第一枚金牌。

　　“開門紅”、“拔頭籌”、“好兆頭”等這些在中國人的觀念中被賦予了特殊意義的字符，不僅集聚著全國人民的熱切期望，更像是一個魔咒罩在了杜麗——2004年雅典奧運會首金得主的頭上。然而，人算不如天算，中國射擊隊總教練王義夫賽前的擔心竟一語成讖——“對于其他項目來說，主場作戰(zhàn)可能是個優(yōu)勢，但在射擊界我們將它稱作‘主場詛咒’”。杜麗痛失金牌，淚灑賽場。然而，四天后，在女子５０米運動步槍三種姿勢的決賽中，杜麗調(diào)整心態(tài)，頂住壓力，在自己的副項上奪得了一枚金牌。

　　短短五天，杜麗經(jīng)歷了從亢奮緊張到遺憾失利，再到成功登頂一系列起伏跌宕、扣人心弦的過程。我想，杜麗的成功并不在于失利四天后拿到了一塊金牌，而在于她在極短的時間內(nèi)，面對挫折勇于否定自我、調(diào)整自我，進而超越自我的積極態(tài)度，這種態(tài)度要比她的金牌更珍貴。

　　國際奧委會主席羅格在接受記者采訪時表示，本屆奧運會最讓他感動的其實并不是什么特別的大事件或是焦點賽事，而是美國射擊運動員埃蒙斯在比賽中表現(xiàn)出的體育精神。正是這個與中國“冤家路窄”的馬特埃蒙斯，在雅典奧運會上因最后一槍脫靶，將金牌拱手讓給了中國選手。而這一次，埃蒙斯似乎還未走出上屆奧運會的陰影，最后一槍竟鬼使神差地打出了只有業(yè)余選手才會出現(xiàn)的4。4環(huán)，再次將到手的金牌送給了中國。頗具戲劇色彩的是，埃蒙斯的妻子，就是與杜麗同場競技并摘得首金的捷克選手卡捷琳娜埃蒙斯。

　　羅格這樣解釋這個故事之于他的感動：“最讓我感動的是他的態(tài)度，他說，這是一個巨大的失敗，我承擔責任，但我還會回來，去贏得那枚金牌。他的故事講述的是，奧運會不僅僅是贏的過程，也是每一個運動員每天向自己的極限挑戰(zhàn)的過程�！�

　　埃蒙斯的故事之所以讓見多識廣的國際奧委會主席羅格深受感動，就在于他身體力行了奧林匹克精神�！案�高、更快、更強”，不僅僅是對人類極限的挑戰(zhàn)，更是人們不斷歷練自我、否定自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我的一種生活態(tài)度。許多運動員都曾說過：“最大的對手是自己！”此話不假，就拿杜麗來說吧！10米氣步槍之所以失利，并不是對手實力多么強，而是她沒能很好地將主場首金的壓力轉(zhuǎn)化為動力。主場、首金、媒體的空前關注、雅典奧運會首金、全國人民熱切的期待，種種壓力變成了壓在她頭上的一個包袱。帶著這樣大的一個包袱上場比賽，如果沒有超人的心理素質(zhì)，不輸都難。埃蒙斯也是這樣——妻子的'首金、上屆奧運會的陰影、馬上到手的金牌等等，都對他的正常發(fā)揮造成了負面影響。

　　而難能可貴的是，無論是杜麗還是埃蒙斯，他們都沒有在失敗中自甘沉淪，而是在淚水擦干之后，以愈挫愈奮、永不言棄的態(tài)度重新站了起來。

　　超越別人不易，超越自己更難。要想在失敗中站立起來，首先要否定自己。在反思中通過剖析自己，認識到失誤所在，找到失利的真正原因，然后有的放矢地進行調(diào)整和改正。其次，要樹立必勝的信心。人失敗后，受到打擊最大的是信心。所以，樹立信心是醫(yī)治創(chuàng)傷的關鍵。而實力是重塑信心的基礎，它包括能力、水平及心理素質(zhì)等主觀因素。當然，如果這方面有缺陷或不足，要不遺余力地予以補缺和強化。最后，就是要擦干眼淚，勇敢地跟過去說“拜拜”，完成一個鳳凰涅槃般的蛻變。

　　競技體育的意義在于它不僅能強身健體，還能強化我們積極樂觀的生活態(tài)度以及對美好生活的熱愛與追求。其實，不止是運動員，現(xiàn)實生活中的每個人，最大的對手都是自己。作為凡夫俗子，我們可能少有像杜麗、埃蒙斯這樣大起大落、大悲大喜的機會。但在人生路上，沒有誰會是一帆風順的。遇到挫折、失敗之后，是一蹶不振、怨天尤人地自暴自棄，還是以樂觀積極的態(tài)度重新站立起來迎接新的挑戰(zhàn)，杜麗和埃蒙斯們以實際行動告訴我們：失敗了真的可以再來！

優(yōu)秀議論文50

　　心靈不在它生活的地方，而在它所愛的地方。

　　——題記

　　世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰;世界上最動聽的音樂是你清脆的笑聲;世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。

　　豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會轉(zhuǎn)彎�！钡拇_，xxx在參觀了一個兒童畫展后感嘆和他們一樣大時畫得和拉斐爾一樣，但學會像他們一樣畫要花一生的時間。

　　童眼之所以澄澈，是因為童心純粹而不摻雜任何雜質(zhì)。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開花。

　　懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會錯過你畢生追求的最美的花期。

　　畫家魯斯本傾盡一生研習畫作。他畫中人物骨骼健朗，剛勁如松;皮膚如脂，吹彈可破，畫中執(zhí)扇的東方女子宛轉(zhuǎn)的秋波惹人憐愛，顧盼生姿。當被問及如何達到如此高的藝術境界時，魯斯本淡然一笑：“我只不過是用出生嬰兒的眼光來打量這個世界�！焙螄L不是這樣呢?孩童的雙眼里沒有名利的追逐引起的爭搶廝殺，沒有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒有被利欲熏心的猙獰面目和丑惡的`嘴臉。他們有的只是徜徉在一個純真美好的世界里開出一朵淡雅的花來。

　　月如指尖的細沙轉(zhuǎn)瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發(fā)酸發(fā)臭。又有多少人還能保持曾經(jīng)的純粹如一，保持那份安靜泰然的優(yōu)雅和一份讓人不敢輕觸的美好?

　　張愛玲曾說：“生活是一件華麗的旗袍，上面爬滿了虱子�！钡�只要卸下多余的包袱，日子一樣可以行云流水。又有誰說人生只有百味皆嘗才不負僅有一次的人生?卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個旅人》中曾說：“生命是一條有開始卻沒有結(jié)束的路�！焙尾蛔鲆粋�雅士林逋般悠然簡單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子?

　　用童眼打量世界，隔著一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位杰出考古學家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子背面照鏡子簡單地解除了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化為簡單歸真，把一切繁塵都看作過眼云煙。童眼看世界，你會擁有“貧，氣不改;達，志不改”的堅定;感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新;感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福與香甜……。

　　請用童眼打量世界，用童心追求美好吧!你的心靈將在所愛的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開。愿有朝一日，兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

優(yōu)秀議論文51

　　說：“從跌倒的地方爬起來�！比说囊簧�總有很多坎坷在等著你。堅持不僅是成功的開始，也是起床的重要條件。

　　越王勾踐被吳王羞辱，但他很軟弱。他怎么能對抗吳王？但勾踐每天都不忘為國報仇，深深植根于滅國之恥，使之生根發(fā)芽，茁壯成長。每天吃飯前，我都不忘舔一舔掛在窗前的苦膽，提醒自己不要忘記一天天地循環(huán)的大仇。經(jīng)過十幾年的堅持和努力，他終于為民族仇恨報了仇。上面說的故事就是大名鼎鼎的《臥薪嘗膽》。勾踐為什么不堅持？十幾年了，對他來說是多么艱難的時期��！但是他堅持下來了，活了下來，說明堅持到底有多重要！

　　同樣的情況經(jīng)常發(fā)生在人們的生活中。殘疾人張海迪，因病截癱。她胸部以下都不省人事，無法照顧自己。她沒有看書，堅持在中小學自學，后來拿到了碩士學位。她還自學了英語、日語、德語和世界語，翻譯了大量的小說和資料。她還說：“像所有決心奮斗的人一樣，我把艱苦的探索本身視為真正的幸福�！睆埡５系脑捀嬖V我們，她以前對生活的探索是很艱辛的，但她現(xiàn)在的幸福生活也是探索的過程給的。想象一下，沒有她當初的堅持和堅持，世界上就只有一個普通的普通殘疾人。這就是所謂的“甜只來自苦�！�

　　你還記得那個小個子男人“鄧亞萍”嗎？她四五歲就開始練乒乓球，八歲的時候就已經(jīng)出神入化了。后來xxx訓隊招人的時候，她滿腦子都是自己會被選上的想法，可她在等鄧亞萍的是自己太矮，沒有前途。最后鄭州乒乓球隊錄取了她。為了實現(xiàn)成為一名優(yōu)秀乒乓球運動員的`夢想，她不斷增加對自己的訓練量。她雖然比別人矮，但總是穿著和別人一樣重的沙袋衣服，綁著和別人一樣重的沙袋。鄧亞萍雖然矮，但她拒絕聽從上帝對自己命運的安排，把自己的命運牢牢掌握在自己手中。她通過堅持不懈的鍛煉取得了后來的成功和成就。

　　勾踐，殘疾人張海迪，還有“小人”鄧亞萍，他們經(jīng)歷了人生的第一次轉(zhuǎn)折，卻沒有向現(xiàn)實生活屈服，而是堅定的向人生巔峰邁近了一步。他們沒有放棄自己，而是通過自己的堅持克服了阻礙他們的絆腳石，踩著他們一步一步往上爬。

　　記住，堅持是你人生的開始，也是你攀登人生巔峰的堅實基礎。

優(yōu)秀議論文52

　　春天播種，秋天收獲。將一粒種子種下，來年會收獲果實。因為種子代表著希望和成熟……

　　雜交水稻之種

　　他用一粒種子，改變了糧食短缺的世界；他用一滴汗水，澆灌了寸草不生的土地；他用一雙勤勞的手，播種了全世界的希望。xxx雜交水稻之父xxx袁隆平爺爺，他將一粒粒種子播進田間，每天以農(nóng)夫的樣貌在田里觀察水稻，頭頂烈日炎炎。晚上回到家又開始了自己的研究，到深夜才休息。他將他的種子呵護到極致，不管是刮風還是下雨，世人只知他很偉大，但不曾想過這偉大的背后是怎樣的辛苦和努力。他撫摸水稻的雙手已枯黃，而他的雙鬢也早已發(fā)白。他很慈祥，總是一種老爺爺和藹的樣貌，可他也曾年輕過。得到的獎金他也捐給了需要幫助的人。他的水稻讓全世界的人都吃飽了飯，雖然他已離世，但他的精神永垂不朽，永駐人們心中！

　　袁隆平爺爺用自己的雙手，播種了雜交水稻之種。

　　信念之種

　　“如果信念有顏色，那一定是中國紅。”華為CFO孟晚舟的一席話使我觸動。在三年前的一天，美國派加拿大捕抓孟晚舟女士，并關押了1028天。她每天都要戴著電子腳銬，過著被人監(jiān)測的生活。面對這些，她都堅強地挺了過去，是什么支撐著她？是信念。她的心里早已種下了信念的種子，這顆種子已經(jīng)生根發(fā)芽、開花結(jié)果。在她回國的`信中，她寫道“祖國幫她翻過高山，越過層層荊棘，可見我們的祖國多么強大。”她一襲紅衣端莊而又優(yōu)雅地從包機下來。那時，她心中的信念之種已長成大樹，堅定不移！

　　孟晚舟女士用自己的堅定，傳播了信念之種。

　　希望之種

　　我在讀初一時，老師總會說中考是你們的分水嶺，會將你們分向不同的道路。那時的我并不理解這句話的真正含義。上了初二，看到初三的學生考完試后，有人是快樂的，有人是痛苦的，這讓我意識到中考的重要性：播種希望的種子，收獲奮斗的果實！到了初三，我將“考上高中”這個壓力化為動力，努力學習，迎接中考之戰(zhàn)。

　　我用自己的努力，播種希望。

　　將一粒種子種到土里，來年會獲得果實。我相信只要每個人心中都有種子，就一定會生根發(fā)芽，開花結(jié)果！

優(yōu)秀議論文53

　　相傳，李白死后葬在采石江畔，來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。一日，一位名曰梅之渙的文人經(jīng)過，見此情景，便憤然在墓前提曰：“采石江畔一壞土，李白詩名傳千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧�！逼涫窃谥S刺那些自不量力的人，這便是班門弄斧的典故。我對梅之渙的認識不敢恭維。

　　我認為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強，能大膽的表現(xiàn)自己。老子說過“自勝者強”，現(xiàn)代革命家xxx也說：“人就是應該有頑強表現(xiàn)自己的精神�！辈畼樊斈臧l(fā)現(xiàn)千里馬，不也就是千里馬不凡的一聲長嘶嗎?《史記》寫毛遂自薦時，面對平原君的'不信任，毛遂的一番論述頗為精彩：“這是因為我到今天才叫你看到這錐子，要是你早點把它放在袋里，難道光露個尖兒嗎?”毛遂自比冒尖的錐子，而他正是具有了這種自我意識才贏得了展示才能、留名青史的機會。反之，若不敢在魯班門前耍�！按蟾�”，就沒有了出人頭地的機會，豈不碌碌一生?

　　同時，“班門弄斧”貴在于有認真的科學態(tài)度，向權威提出質(zhì)疑，不人云亦云。xxx就敢于向權威挑戰(zhàn)，以風箏試驗推翻了巴黎皇家學院羅勤院長的觀點，證實打雷是一種放電現(xiàn)象。我國女科學家修瑞娟也是如此，敢于提出不同觀點，最終她的微循環(huán)機制得到了世界的公認，被稱為“修氏理論”。其實，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露個破綻，貽笑大方，總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強上千倍萬倍。試想，倘若那位木匠祖師魯班沒有一點“師門弄斧”的精神，他豈能勝于他的師父?這樣代代相傳，代代而遜，豈不大謬而特謬?

　　總之，我認為在新時代，年輕人應該敢于創(chuàng)新，敢于沖破前人的樊籠，應具有“班門弄斧”的精神。梁啟超說過：“惟茍且也故能滅世界，惟冒險也故能造世界�！�;年輕人猶如“紅日初生，其道大光。而少年強則國強，難道今天的當代少年就不應該擔起時代的重任，沖破“樊籠”，在“魯班門前”耍�！按蟾�”，擁有一點“班門弄斧”的精神嗎？

優(yōu)秀議論文54

　　假如你選擇了天空，就不要渴望風和日麗；

　　假如你選擇了大地，就不要渴望寬闊平坦；

　　假如你選擇了海洋，就不要渴望風平浪靜；

　　假如你選擇了前進，就不要渴望再次退縮！

　　自己是一生中最大的敵人，你想戰(zhàn)勝你的對手就必須先戰(zhàn)勝你自己。

　　自己不同與別人，他是最好戰(zhàn)勝也是最難戰(zhàn)勝的，你想戰(zhàn)勝他人就必須先過自己這關，如果你連你自己都戰(zhàn)勝不了，你還談什么戰(zhàn)勝他人。

　　金無足赤，人無完人。xxx我們每個人身上都存在著一些缺點，我們也正是在一次次戰(zhàn)勝自己這些缺點的過程中漸漸成熟起來的，強大起來，最終才成為生活的強者。

　　戰(zhàn)勝別人是易如反掌的，但要想戰(zhàn)勝自己，卻比登天還難，現(xiàn)代人，戰(zhàn)勝自己的人屈指可數(shù)；可失敗者卻多如牛毛。戰(zhàn)勝自己往往需要毅力與意志，為成功之要訣。名言說的好：若志在不經(jīng)毅，意不慷慨，徒碌碌于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。

　　不要放過自己，和自己較量，讓自己變的更聰明，更容易寬恕別人，而決不原諒自己。人類的毅力是衡量決心的尺度。是什么使青松矗立在懸崖邊，仍然枝繁葉茂？是什么使史鐵生放棄了輕生的念頭，在輪椅上寫出了光輝的.一筆？是什么使剛出生的小牛犢一次次跌倒后又爬起來？普天之下唯有超越自我、戰(zhàn)勝自我的力量使然。

　　常常望斷天高水闊的天涯路暗自冥想，既然不能死如秋葉之靜美，那就轟轟烈烈，生如夏花之絢爛。

　　莎士比亞說“金剛石是絕不至于腐爛的”，而在成為真正的金剛石之前，首先要戰(zhàn)勝自己那暗陋的外表，雖然艱苦仍感謝，因為這里有我的淚水、汗水交織成身后永不后悔的血路。

　　知道約翰·庫提斯嗎？那個靠半身為我們詮釋著堅強與永恒的偉人，或許他曾經(jīng)被苦難浸沒得寒冷枯黯；或許他曾經(jīng)被痛哭折磨得遍體鱗傷；或許他曾經(jīng)也試想放棄生命，但最終他還是戰(zhàn)勝了自己。如今站在講話臺上的他，沒有任何的埋怨，他走出了命運的死角，等待他的是康莊大道。

　　還記得李陽嗎？那個瘋狂英語的創(chuàng)始人，曾經(jīng)為英語不及格而懊惱不已；曾經(jīng)被同學恥笑為“最合格的中國人”；曾經(jīng)被老師點評得一無是處，可他還是戰(zhàn)勝了他自己。

　　如今在講座上激情澎湃，正在演講的李陽，高唱“成功就是爬起來比跌倒的次數(shù)多一次”，名山大川已被他走遍，英語早已知之甚詳，等待他的是一色天光。

　　還記得白巖松嗎？那個口若懸河，面對億萬觀眾，不動聲色的主持人，可誰曾想過他的學業(yè)有多差，老師放棄他，他也順水推舟自暴自棄，可他受不了母親心酸的目光，他戰(zhàn)勝了他自己。

　　如今可以視浮華如過眼云煙，視人海如微波江水的人，早已練達修世，成就非凡。

　　今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，可大多數(shù)人都死在明天晚上，看不到后天的太陽，所以要戰(zhàn)勝自己。

　　人生又像剝洋蔥，總會有是你流淚的時候，但你又不能丟棄它，就像不能丟棄整個人生，所以要戰(zhàn)勝自己。

　　你別無選擇，戰(zhàn)勝了自己，那是你能體會到：寵辱不驚閑看亭前花開花落；去留無意，靜觀天外云卷云舒。

　　如果人生是一條大河，那么戰(zhàn)勝自我的人就是奔騰入海的河水，沒有戰(zhàn)勝自我的人只能做一條干涸的河床；如果人生是一張白紙，那么戰(zhàn)勝自我你便擁有了描繪多彩生活的五顏六色的畫筆，沒有戰(zhàn)勝自我的勇氣，你的人生依舊是一張白紙；如果成功位于高山之巔，那么戰(zhàn)勝自我你就能拾級而上，不能戰(zhàn)勝自我，成功就會可望而不可及！

　　打敗自我，超越自我，挑戰(zhàn)極限，成就人生！

優(yōu)秀議論文55

　　摘要：千年流光，萬年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅強，書寫著不朽的 篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無權選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。

　　“一花一世界，一葉一如來。”世界之大，是無數(shù)渺小的事物拼湊而成。春天是在每一片、每一顆渺小的樹葉與小草的點綴下才顯出它的生機勃勃;海洋是在每一條、每一譚渺小的河流與湖泊的供給下才顯出它的寬廣博大;天空是在每一朵、每一只渺小的云朵與生靈的`襯托下才顯出它的壯闊唯美;大地是在每一種、每一個生命與智慧的豐盈下才顯出它的美麗富饒。

　　渺小點亮世界。

　　有偉大就會有渺小，這好像有光明就有黑暗一樣。但是渺小中也同樣可以有偉大。蒼翠的玉竹，寧折不彎，頗具英雄氣概;輕小的螞蟻，力大無窮，身披勇士豪情。人們都說大地孕育了生命，我覺得何不說是生命點綴了大地?和宇宙相比，我們就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“滄海之一粟”的我們，或許不值得一提，但是我們可以自豪地說：“我，正在用我的生命點亮世界�！�

　　渺小不等于弱小。

　　偉大不僅僅是強者的代名詞，“離離原上草，一歲一枯容。野火燒不盡，春風吹又生。”這是草的精神。一顆不起眼的、平淡無奇、及其渺小的小草的精神。我們渺小，但我們堅強。xxx時期，我們的前輩征服了寒冷的雪山、荒蕪的草地，戰(zhàn)勝了自然。在這漫長的征戰(zhàn)中，多少英雄兒女魂斷在這途中，我們甚至不知道他們的名字，但正是這些渺小的人，改變了時代、創(chuàng)造了新的世界、迎來了新中國和新的生活。雷鋒渺小，但他代表了一種精神;焦亦祿渺小，但他代表了一種責任。我們渺小，但不弱小。

　　“麻雀雖小，五臟俱全。”上天賦予不是只給了我們渺小的身軀，它還給了我們改變一切的勇氣、征服一切的智慧、關護一切的愛心與創(chuàng)造偉大信心。多少年來，生靈們都在平凡中孕育奇跡、“疑無路”中找到“又一村”、枯竭中發(fā)現(xiàn)豐盈、渺小中創(chuàng)造偉大。

　　千年流光，萬年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅強，書寫著不朽的 篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無權選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。

　　渺小，也可以點亮世界，只要你相信。

優(yōu)秀議論文56

　　議論文怎么寫:議論文結(jié)構(gòu)

　　議論文寫作有沒有方便的套路？一般來說，議論文有一個方便的套路，就是古人常說的“承轉(zhuǎn)”。所謂起步，就是開門見山，想出一個論點；所謂承受，就是分析論證，指出如果是會發(fā)生什么，如果不是會發(fā)生什么；所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)到說話，用例子證明論點，所以也是全文的主體部分；所謂結(jié)合，就是全文的結(jié)尾，呼應開頭，再次肯定論點。用這么方便的套路，好處顯而易見。第一，因為熟悉道路，可以節(jié)省寶貴的時間；第二，眉毛細，組織性好；第三，不會造成閱讀上的歧義。

　　在實踐中，“起步和轉(zhuǎn)彎”可以具體細化為以下訓練思路:

　　(一)一個原則，兩套思路，三種模式

　　寫作技巧提示:

　　(1)一個原則。在規(guī)劃局的時候，一定要遵循化繁為簡的原則，集中火力，攻一分。兩個要求:完整和清晰。

　　(2)兩套思路。叔本華說:“誰想清楚，誰就說清楚。”這是很合理的。考場上，誰想清楚誰就寫清楚；誰寫得清楚，誰就能得高分。在千千有成千上萬的想法可以討論，但有兩種簡單而典型，適合學生培訓。

　　第一種是三段論，基本思路是:提出問題(提出中心論點)-分析問題(論證中心論點)-解決問題。上面引用的《一號標準文件》是典型的三段論式議論文:第一段提出中心論點——語言為人類溝通搭建橋梁，中間兩段圍繞中心論點從兩個方面進行分析論證，最后兩段解決如何溝通的問題。

　　二、因果分析，基本思路是:什么-為什么-怎么。

　�、侨�種模式。

　　模式一:中心論點加論點。這是一種非常典型的議論文結(jié)構(gòu)模式，很多著名的散文都采用了這種模式。比如“說‘勤奮’”、“講骨氣”等等。以下是“說‘勤奮’”的結(jié)構(gòu)大綱:

　　中心論點:“俗話說:‘天下沒有難事�！碧拼�文學家韓愈說:‘勤不如勤。’學習的深刻造詣來自勤奮。xxx

　　子論點1:勤奮地產(chǎn)生結(jié)果。

　　子論點2:勤奮帶來智慧。

　　這種模式最適合高考考場快速寫作，也是最容易學的。因此，它應該被視為教學指導中最重要的訓練。注意幾個細節(jié)。首先要有論據(jù)，不僅要有中心論據(jù)，還要有子論據(jù)。論點必須用一句或幾句話表達清楚。其次，要注意把論點放在適當顯眼的位置。具體要求:中心論點一般放在第一段末尾。如果句子較長，也可以放在單獨的一段(第二段)；子參數(shù)通常放在每個段落的開頭。子參數(shù)的細化和表達是關鍵。

　　(1)議論文必須至少有兩個子論點，最好是三到四個；

　　2分論點的語言要精煉，一般控制在15字以內(nèi)；

　　(3)分論元句的結(jié)構(gòu)要一致，使中間段落構(gòu)成排比或準排比；

　　4分論點的表達要與題目的關鍵詞緊密聯(lián)系，保證每一段都有扣分；

　�、輲讉�分論點要圍繞“什么”、“為什么”、“如何”展開。

　　模式二:精彩的“三三制”，即前三句提出論據(jù)，主體三段論證中心，三個例子作為論據(jù)。

　　模式三:六段設為“干坤”

　　第一段:開頭要說明一點。或者引用，或者比喻，或者排比，或者比較。總之三句話直奔主題，嚴禁故弄玄虛，八彎左右，拖拖拉拉。

　　第三段:幾個排比的例子，形成聲勢。如果詳細的`例子是點的輪廓，那么簡單的例子是曲面的展開。點面結(jié)合可以形成立體感，以三四個為最好的例子。如果能形成古今中外的格局，就更全面，更有代表性。

　　第四段:正反對比，突出中心。即在詳細案例分析比較的基礎上，從反面切入，結(jié)合正反兩面，對比清楚，從而更加突出中心。

　　第五段:辯證分析，綜合論證。任何理論都只是一個假設，絕對結(jié)論容易產(chǎn)生偏差，所以一個辯證的分析可以使論證更加嚴謹全面。

　　第六段:聯(lián)系實際，升華主題。這一段的目的是突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，進一步升華主題。

　　這種模式容易掌握，容易操作，非常適合在考場上寫作。因為它的優(yōu)點很明顯:思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，沒有拖沓之嫌，讓閱卷老師一目了然；論據(jù)充實，論據(jù)充分，有效克服了寫議論文內(nèi)容不足的問題。

　　我們來看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，突破習慣》(國卷1988)的結(jié)構(gòu):

　　第一段追根溯源，引出習慣:千年歷史，沉甸甸的習慣。

　　比如第二段，習慣是可以改變的:人們習慣了“蹦迪”。

　　在第三段中，給出了三個例子來強調(diào)其危害:愛迪生、王召和猿人。

　　第四段，辯證分析，指出危害:缺乏創(chuàng)新，永遠落后。

　　第五段，改掉習慣？安于現(xiàn)狀？正反對比，敲響了警鐘。

　　第六段，聯(lián)系實際，習慣性很重；呼吁突破和更新你的潛力。

　　本文定義為“干坤”六段，思路清晰，層次分明，論據(jù)充分，分析充分，論證合理，克服了議論文中普遍存在的“觀點+案例=討論”的問題，值得借鑒。

　　議論文的結(jié)構(gòu)模型有很多，每一個都是要學習和掌握的，高三學生肯定做不到。千萬不要讓學生訓練什么，不然可能什么都訓練不好。以上三種模式幾乎適用于任何作文題目。所以在準備階段，我們讓學生反復練習這兩三種。熟能生巧。一年后，大部分學生都能很好地了解這些結(jié)構(gòu)模式，在考場上也能游刃有余。

　　以上三種模式幾乎適用于任何作文題目。所以要反復練習這兩三種，熟能生巧。一年后，我們就能徹底了解這些結(jié)構(gòu)模式，在考場上也能感到舒服。

優(yōu)秀議論文57

　　什么是“個人”，我們會想?它代表什么?這種“個人”的泛指到底是好是壞?“個人”顧名思義，是這個團體中的一份子，也就是說，不管你做得如何，對這個團體的來講會關系到它的榮耀或恥辱。不管你對“某件事”的看法如何，它只代表你個人的想法和意見。

　　那相對而言，“集體”就比較好理解它的含義了，它代表著不是一個，而是一群。用書本上的話來講：“這是一個由許多人合起來的，有組織的整個”。在這個團體中，講究的不僅是個人的'榮耀，因為他還關系到這個集體。任何“個人”所取得的榮譽，它也是屬于這個團體中的所有人的。大家還必須有團隊的意識，只有這樣，才能為這個集體贏得榮耀。

　　就拿一個公司來說吧!在這個大集體里，每個員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個集體做得更好�？捎行┤�，對現(xiàn)狀一點也不滿意。他就會慢慢地變成一個“小團體”。這樣的話，這個公司就會變得四分五裂，那該怎么辦呢?個人的貪婪和不滿，會直接影響到這個集體。如果多想想集體的榮譽，才能使個人融入到集體里去，也不會到將來后悔莫及了。

　　同樣是一個班級，每個人都有自己的崗位，不管是普通的一員，還是班干部，都有自己的職責需要完成。每個人都要做好自己份內(nèi)的事。這樣，這個集體就會變得井然有序，每個人雖然忙忙碌碌的，但都會很快樂!如果有個人取代了你的位子，而你又很想干下去的話，那么，你必須用腦子好好想一想，為什么同學們選擇他，而不是我?為什么老師也信賴他，是不是有什么地方做錯了?想到了就要及時改正。想不到，可以去請教老師和同學，這樣的話，才能進步!

　　個人與集體，它們之間的關系是相互依存的，在集體之下，個人的作用就顯得渺小。如何處理好相互間的關系，那就要看你怎樣去處理它們之間的關系了!

優(yōu)秀議論文58

　　1、文章開頭引用名言獨特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書能享受人間的無窮樂趣和讀書是一種信念兩方面來寫，結(jié)尾總結(jié)全文點明中心。文章層次清楚，語言流暢，稱得上是一篇佳作。

　　3、這是一篇很不錯的議論文，文章開門見山提出了觀點：生命是寶貴的，我們應該熱愛生命，論證層次鮮明、清晰，麥克的論據(jù)很有說服力，語言流暢，結(jié)構(gòu)完整。

　　4、這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆�聽取別人的意見。文章語言簡練，重點突出;恰當?shù)囊�用更使中心得到突�?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。

　　6、篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標，不斷地去認識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強烈，語言富有節(jié)奏感。

　　7、這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作。“可是，在水溫和的外表下還藏有一個執(zhí)著的心。”一句承前啟后，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。

　　12、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進行鞭撻，呼吁誠信。 全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風，又彰針砭時弊之志。

　　14、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己�！闭撟C過程中引用了豐富的`事例。

　　15、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴謹。議論的角度也很關鍵。不妨學習一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。()

　　20、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風，又彰針砭時弊之志。

　　22、這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標，不斷地去認識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強烈，語言富有節(jié)奏感。

優(yōu)秀議論文59

　　人生若逆水行舟，不進則退。要么你就進步，要么你就落后。人生也好像一場馬拉松賽跑，有的人在路上累了，失敗了;有的人在路上堅持了，跑完了，留下堅持中的那份快樂;也有些人在路上拼了，他成功了，留下了一生的財富和精彩。不管在這條路上，你做了什么，人們只會看到那個冠軍，那個脫穎而出的冠軍。你說人的資質(zhì)是有差別的，那你自己就對自己說去吧!反正這個世界不聽，反正這個上帝不聽。你哭了，那只是你一個人在哭，你要記得那只是你一個人在哭，僅僅是你一個人!

　　人們常安慰自己：富貴好比花間露，滾落塵間就是泥。但是現(xiàn)在不一樣了，我們走進了現(xiàn)代的社會，面對物質(zhì)物欲的滄海橫流，誰還會覺得追求幸福的生活是多此一舉呢?我們誰又想一輩子清苦呢?

　　以前，我上高中的時候，家里窮，家里人對我就是千叮嚀萬囑咐。老師也時常對我說：大學就是一塊敲門磚，你走進大學，你就走進了幸福。為了改變，為了老師的話，我絞盡腦汁走進了大學。現(xiàn)在回想起我的大學，我的這一路，我的工作。我理解了家里人的那些話，我也理解了老師的話。大學我們可以學到自己去適應社會的那些思想上的指導，然而至于能不能轉(zhuǎn)化為財富，轉(zhuǎn)化為幸福，他就靠我們自己的思維和悟性了，有了思想的指導，再有實踐的平臺，我們才能真正的通向理想的大路，在路上不慌不忙，實現(xiàn)自我，享受自我。

　　我不知道對不對，但是xxx活學活用xxxxxx為人正向xxx我想這就是教育要交給我們的東西吧。

　　走出大學，一段工作，我漸漸的明白了，我上學時為了什么，又學了什么。它教會了我怎樣去適應環(huán)境，怎樣去適應生活，怎樣去改變現(xiàn)狀，而不是一味的自怨自艾，一味的去給自己找借口，找理由，空自嘆息。它更教會了我：生活永遠不會同情弱者，更不悲憫弱者，它只會屈服于強者。生活更不會雪中送炭，它只會金山添花!

　　人生是一種狀態(tài)，生活是一種狀態(tài)，工作是一種狀態(tài)，他它要求我們?nèi)シe極的面對生活，面對工作，面對自己，面對未來。它需要我們無條件的相信我們自己，更需要我們那無比的熱情和熱忱去燃燒，去綻放!

　　你的無能不會為你帶來任何的掌聲，它只會讓你得到更多的可憐;

　　你的眼淚不會為你帶來任何的同情，它只會讓你得到更多的唾棄;

　　你的軟弱不會博得別人任何的憐憫，它只會讓你得到更多的鄙夷;

　　你是認輸不會換來別人任何的欣賞，它只會讓你得到更多的不屑。

　　為自己加油吧!

　　為人生喝彩吧!

　　人生是一種狀態(tài)，你的懦弱給誰看呢??

　　我清楚了記得20xx年的5月31號我參加了工作，我還清楚的記得這之間我曾經(jīng)換過一份工作。兩份不同的工作，兩個不同的'工作環(huán)境，這之間我有過的工作得不到回報的痛苦，但是也有著我心中的那份快樂;這之間我有過我對人生理想難以實現(xiàn)的苦悶，但是也有我對自己人生自由的喜悅;這之間有過我對工作機械乏味的疼苦，但是也有我對驕人業(yè)績的那份自豪。這之后我曾回憶過去，我曾思考現(xiàn)在，我曾分析自己，我曾定位未來。我慢慢的找到了我想要的那些東西，我從自己大學時代對自己曾經(jīng)勾勒的海市蜃樓般的夢中驚醒，生活是赤裸裸的現(xiàn)實，工作是殘酷的競爭，能力是赤裸裸的需要。

優(yōu)秀議論文60

　　“禮之用，和為貴”。就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當，使彼此都能融洽。和為貴，是儒家倡導的道德實踐的原則。

　　天地合而萬物生，陰陽接而變化起。正是因為天地之間擁有了“和”，日月之光照耀在人間。青山常在、綠水長流、白云飄飄。天地之間的“和”使陰陽平衡，季節(jié)更替，使大自然神秘而美麗。

　　美的真諦應該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。''和諧使春天美麗，使人心愉快！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態(tài)。和諧像一陣風，吹進人們的心田；和諧像凌晨的露水，滋潤人們的心扉；和諧像冬天的陽光，溫暖人們的心坎。人人都向往和諧，熱愛和諧。

　　在《愛，與死神賽跑》中，一個從未出過遠門的杭州柔弱女孩在看到溫州一位農(nóng)村孕婦大出血，生命危在旦夕，而她的血性與自己一模一樣時連夜趕往溫州。整整660公里，做在車上的.時間就有4小時40分鐘，下了車還得往醫(yī)院趕去，據(jù)估計至少6小時的奔波。如果一個普通人一定會休息一會在獻血，可是她在一翻奔波后立即獻血。醫(yī)生們對她的勸阻都一一拒絕，在獻了100毫克后的血后，她有了明顯的暈厥。馬上停止了抽血，一個小時后在她的一再強調(diào)下又開始了抽血。當鮮紅的血液緩緩流入孕婦體內(nèi)，所有人都十分感動。

　　“和”，如陽光，可以溶解心中的堅冰；如春風，可以拂去心中的陰霾；如火炬，可以照亮人際的天空！“和”，如清泉，如明鏡，善鑒萬物。她不僅折射出我們心靈疆域的寬廣，更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度。“和”，以其深刻的內(nèi)涵與博大的包容，養(yǎng)育了自然，化育著人類，散發(fā)出迷人的馨香，曠遠而持久，彌足珍貴。

　　和諧不僅僅是國家之間不發(fā)生戰(zhàn)爭，而是不管是不認識的人還是認識的人，都得真誠對待，當別人有困難時伸出友誼之手，使明天更加美好，共創(chuàng)和諧社會。和為貴。大至天地萬物，小至親友近鄰，遠涉國際外交，近到待人接物，和，都是不可缺少的。

優(yōu)秀議論文61

　　——題記

　　追求，讓我們的生活更加豐富;追求，讓我們做到了更出色的自己;追求，讓我們實現(xiàn)了生命的價值;追求讓我們獲得了無與倫比的快樂……

　　那追求是什么呢?我想《三傻大鬧寶萊塢》給了我們最好的解釋。

　　我們辛苦考上大學，來到大學，混混日子，只為一張紙。學到多少知識，真的只有天知地知你知了。如果沒有那張紙，也許找工作就成問題，沒有好的工作，一切夢想都會變成泡影�！�—這是我們的追求。

　　而蘭徹呢?他極其優(yōu)秀，以第一名的成績畢業(yè)。但是誰也沒想到他是冒名替人讀書，他是真正來學知識而不是只為了一張紙，畢業(yè)后，他回歸原來的生活，雖讀了四年大學，畢業(yè)證書上卻是別人的名字�！�—這是他的追求。

　　追求——讓我們的生活更加豐富。綜合實踐是學生鍛煉能力，投身社會的'最好途徑，在這其中，追求更是起著不可或缺的作用。實踐中的第一次采訪，我還歷歷在目。我從小就是一個有自信的孩子，但不論怎樣，這是一件我從來沒有做過的事，難免有些害怕，“你好，請問你們能接受我們的采訪嗎?”我向一對情侶，發(fā)出了請求，他們看都沒有看我一眼，“沒空!”我無比失落，但我不灰心又向一個哥哥發(fā)出同樣的請求，這次他答應了，我很開心，我的自信又一次屬于了我，一連串的問題，他總是用和藹的聲音回答我。我成功了，第一次采訪——那時我8歲。

　　追求——讓我們做到了更出色的自己。學校里我和我的同伴們追求著知識，每一次新課總會有知識的紕漏，而我每有一道題模棱兩可，就會刨根問底，不問個明白決不罷休，日復一日，我知識的儲量已是突飛猛進，也許我跟他人比較還有好一段距離，但是我已經(jīng)做到了最出色的自己。

　　追求——讓我們實現(xiàn)了生命的價值。

　　追求——讓我們獲得了無與倫比的快樂。這一路上，追求的結(jié)果有好有壞，但是那一份快樂將化作永恒的腳印!

　　蘭徹依然當著他的科學家，依然在追求著自己的目標!

　　而我的追求之路，還很漫長，路途漫漫無盡頭，我相信在這條路上，我將一直奔跑，盡管，永遠走不到盡頭!

　　追求卓越，成功就會在不經(jīng)意間追上你。追求改變了蘭徹，改變了你，改變了我，改變了他，改變了世界。

優(yōu)秀議論文62

　　許多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人得到成功的關鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。

　　自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無力拼搏。

　　自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現(xiàn)在不可以，以后一定會可以的！”

　　自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自身。

　　例如，有這么一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊藏的`潛質(zhì)，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現(xiàn)出來。

　　可見，自信可以創(chuàng)造奇跡。

　　可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學會怎么自身貶低自身，以此來預防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的。

　　還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”

優(yōu)秀議論文63

　　尼采說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”巴黎大學的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。

　　悲觀者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復疑無路”;樂觀者微笑生活，認為天空沒有留下他們的痕跡，但是他們已經(jīng)飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

　　“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動蕩中，艾青被扣上反動的帽子，受盡折磨，但是他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常�？梢钥吹秸�在勞動卻依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但是他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天�！彼�以，縱然他被困在窗臺，卻依舊能構(gòu)想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑。”

　　因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。

　　任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的`心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水�！倍鴺酚^者則會說：“還剩半杯水。”擁有一個積極樂觀的心態(tài)，人生的際遇也許會因此而不同。

　　樂觀，就好像是寒冷季節(jié)的一絲陽光，就好像是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過空谷，通向新生活的途徑。

　　微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人;微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我很想告訴米蘭?昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。

優(yōu)秀議論文64

　　親情是什么?親情是口渴時的一杯水，是炎熱時的一陣風，是受挫時的一句問候，是寒冷時的一條圍巾。

　　太多太多的親情，無法用言語來表達，無法用筆墨來形容，可是他們充斥著我的記憶。那些溫暖的、柔軟的感覺時刻將我包圍。

　　天真冷，要下雪的節(jié)奏。爸爸送我去上學。我慌慌張張地跑下樓，來到爸爸的電動車旁�！澳愕腵圍巾呢?”爸爸問。我摸了摸脖子，脖子上光光的，頓時感覺寒氣順著我的脖子往身體里鉆，“呀!沒戴!”我有些懊惱。我看了看手表，又抬頭看了看樓上，在心里估摸了一下時間，對爸爸說：“不戴了，沒有時間了，走吧!”

　　坐上爸爸的電動車后座，等著爸爸騎車。爸爸解下自己的圍巾，把圍巾掛在我的脖子上，給我圍上兩圈。我瞬間感覺到脖子上傳來軟軟的，暖暖的感覺，還有一股好聞的味道，那是爸爸的味道。我縮了縮脖子，說：“好暖和�！卑职挚次乙谎郏�慈愛地笑了。我反手抓住后背椅準備出發(fā)，可是椅背太冰了，我不由得搓了搓手。“手也冷?”還沒等我回答，爸爸脫下自己的手套給我戴上。

　　路上，風很大，行人都弓著身子低著頭走路。我坐在爸爸身后，也感覺我的臉被吹得有些刺痛，于是向前傾，把頭靠在爸爸背上。爸爸不經(jīng)意地往后移了一下，似乎是讓-著更舒服些。這時我意識到，迎著風的爸爸更冷�！鞍职�，你冷嗎?要不我把圍巾手套給你?”我問。爸爸回答：“你不冷我就不冷。”

　　到了學校，我跳下車，看見爸爸的頭發(fā)被風吹得翹起來了，看起來有些凌亂，臉紅紅的，耳朵也紅紅的，眼睛里仿佛含著一層水氣。爸爸把手搓了搓，又放在嘴前哈了一口氣，紅紅的像胡蘿卜一樣的手指看起來有些僵硬。爸爸看了看手表，說：“圍巾戴著吧，快進去。”

　　看著爸爸的背影在車水馬龍的街頭越來越遠，我感覺我的眼睛有些酸澀，一眨眼，淚就流了下來……

優(yōu)秀議論文65

　　呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚揚一如曾經(jīng)，懷舊的人會憶起星星點點的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結(jié)是對過去時光的緬懷。

　　懷舊的方式很多。可以睹物思人也能寫日記。懷舊的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的.表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結(jié)成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。

　　懷舊的內(nèi)容很豐富，數(shù)不勝數(shù)。懷念的可以是一個地方，比如多少游子心心念念的家鄉(xiāng)。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉(xiāng)小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因為他們的思緒早已紛飛回鄉(xiāng)，現(xiàn)在吃下的每一口，都只是對家鄉(xiāng)的追憶。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遠方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年�！�

　　懷念的也可以是一段時光。有的人在時光中拼搏，一步步長成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當時的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當時只道是尋常�！�

　　懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對自己十分重要的人，而往往時過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會寫道：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”

　　懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現(xiàn)在才是最重要的。

　　懷舊的人看慣秋月春風，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。

優(yōu)秀議論文66

　　1、讀書——生命飛翔的羽翼

　　書是一個知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點，扣題。）

　　“書中自有黃金屋�！睍�本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實現(xiàn)自己的人生目標。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納�；氐郊抑�，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。（為什么要讀書。）

　　讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師xxx就是一個典范。xxx雖然只上過中學，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產(chǎn)主義運動和準確傳播科學，理論中有很大貢獻。（怎樣讀書？讀高質(zhì)量的書。）

　　所謂“活到老學到老” 。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習是密不可分的。學習可以有很多方法，但是這種始終如一的學習態(tài)度是沒個人都應該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。（怎樣讀書？始終如一地讀書。）

　　“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻�！笨梢�，不同的閱讀能開發(fā)人類不同的信紙，增長不同方面的知識。因此，我們更應該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結(jié)，回扣題目。）

　　2、學會舍棄

　　鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇

　　敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）

　　對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。（亮出話題及觀點。） 現(xiàn)實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸xxx梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實生活，做一般性的話題闡釋，人要學會取舍。）

　　人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調(diào)人生中需要學會正確舍棄，文意進了一步。）

　　正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯(lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風格，層次更進一步。）

　　正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的�？墒�，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血

　　淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

　　不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的'果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯(lián)想陳述，既是，又是強調(diào)。）

　　我們應該學會舍棄。（回歸話題）

　　3、魂兮歸來

　　沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？

　　在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話題“傳統(tǒng)文化的迷失”。）

　　康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動？（擺出現(xiàn)象。）

　　當下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現(xiàn)實，讓心智與身體共同成長。（分析原因。）

　　當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？（分析原因。）

　　一個人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

　　個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

　　中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）

　　魂兮，歸來。

　　所幸的是，人文精神并未完全流失。當年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標桿。當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對于麥當勞下長大的年輕人們?nèi)杂兄�磁石般的吸引力�?一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。（提辦法，表期望）

　　4、生活，需要經(jīng)常地清點

　　我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經(jīng)常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。（以清點物品起興，自然地引出清點生活。）

　　人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點。（講道理，重在闡釋為什么要清點。）

　　舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實現(xiàn)了他多年的目標——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。（擺事實，為什么要清點。）

　　每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，畢竟，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點。）

　　放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事； 放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點。 （清點什么，怎樣清點。）

　　評點：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點：生活需要經(jīng)常清點。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點。第二段指出因生命和精力有限我們必須學會取舍，因而必須對生活進行經(jīng)常的清點。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學會取舍才能成就事業(yè)和夢想。接下去具體寫我們應該如何清點生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰合理，最末三個排比段的運用，使結(jié)尾很有力度，增強了文章的說服力。

　　5、善良，成就你的蕙質(zhì)良心

　　“風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。”是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題。）

　　善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權勢的叱咤風云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）

　　人之初，性本善�？墒窃诮�(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關的人與事擦肩而過，我們似乎早已習慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學，而不愿再牽掛別人的任何困苦。

優(yōu)秀議論文67

　　摘要：陽光下的嫩葉有些俏皮可愛，它似乎在對我微笑，或許這一切都是那花兒對我的述說，激起我那顆感恩的心。對啊，飲水思源，對于現(xiàn)在我只能做好一切，做得更好來報答施恩于我的人。或許小花也想告訴我它也有一顆感恩的心，它會用驚艷報答我。

　　陽春三月的早晨，我詫異地發(fā)現(xiàn)那顆垂死的小花，在我的精心照料下，竟長出了嫩葉。這是上天賜予我的恩惠，讓我堅信冬日的寒風只是吹枯了它的外表，它沒有死，的確，它得到了重生。那綠色的.葉對著柔和的陽光，慢慢舒展。這一切似乎都是為報答我對它的知遇之恩。

　　一陣清風吹過，清新、自然，吹動了嫩葉，我似乎聽見了那振動的聲音。不，是風吹來時夾雜著的聲音。聽!那歌聲激昂，情懷悲壯：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”。我似乎看見了一群人馬在易水河邊為一位壯士送行。這豈不是易水送別?荊軻為報燕太子丹的知遇之恩，決心不辭艱險去刺殺秦王。這一去明知自己兇多吉少，卻去得那么堅決，連頭也沒有回。悲歌繚繞，唱出了雄壯之美。古人自有滴水之恩當涌泉相報，又何況此乃知遇之恩，它是對未來的希望，對過去的解脫，是又一次生命的開拓。我終于明白了諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，驚天地泣鬼神，是為了酬答劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，是一顆感恩的心，由知遇受恩中的點點滴滴凝聚成一種無法抵擋的力量促使他用生命謝主報恩。感恩，就像一股涌泉，為了報恩而奮不顧身，異常地猛烈而又堅定。

　　我詫異地發(fā)現(xiàn)，那弱不禁風卻又頑強不屈的小嫩葉上居然還躺著一滴未蒸發(fā)的露珠，它晶瑩剔透，閃著光芒，我靜靜看著這顆露珠，那里面有位男子在流淚。夜晚的寒風刺骨地冷，他卻自坐帷幕外，每每想起恩師左忠毅在獄中的非人待遇和死狀的凄慘，即使是剛硬男兒，也抑制不住眼淚的奪眶而出。敵人一日未除，國家一日未定，則軍紀一日不放松。史可法道：“吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也”。也許那顆露珠是他最后那滴未干的淚。感恩是細水長流，一點一滴地刻在心中，永永遠遠為之付出。它是自己許下的諾言，從知遇受恩起，生命不再屬于自己，是為了那一份感動與恩德，寧愿燃燒自己，堅守一份執(zhí)著，直到化為灰燼。

　　陽光下的嫩葉有些俏皮可愛，它似乎在對我微笑，或許這一切都是那花兒對我的述說，激起我那顆感恩的心。對啊，飲水思源，對于現(xiàn)在我只能做好一切，做得更好來報答施恩于我的人。或許小花也想告訴我它也有一顆感恩的心，它會用驚艷報答我。

　　我相信那一片嫩葉，會在艱難困苦中自強不息，開花結(jié)果，守望著我的精神家園，成為心靈的風景。

優(yōu)秀議論文68

　　曾聽孟子一言：“不怨勝己著，反求諸己而已矣�！甭牶笏贾�甚多，“不怨勝己”已足見其寬廣胸懷，然“反求諸己”更見其誠可貴之處。

　　何謂“反求諸己”？在我看來，反求諸己是對自己的深刻反省，徹底反思。是面對失敗后的理性總結(jié)；是遭遇挫折時的清醒思考；是墮入低谷時的沉著反省。這便是反求諸己的可貴之處，縱然失敗也不抱怨，即使受挫也不氣餒，而是用理智的自省為下一次的成功蓄勢。

　　“反求諸己”幫你擦亮雙眼，審清時事。歷史洪流奔騰不息，一些人隨著歲月而沉淀被人遺忘，而那些懂得反求諸己的人則會永遠在人們心中激蕩起片片漣漪。在那個閉塞的.年代里，人們會說是洋人的堅船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他們的鐵騎踏破了我們的大門。一批興起的洋務派惶惶然開始學起那些洋槍洋炮，自認為只要大清王朝配上這堅船利炮便又可做起天朝上國的美夢。而維新派是善于自省的，他們看到了是中國腐朽不堪的舊體讓中國一敗再敗，是清王朝破敗黑暗的的統(tǒng)治讓中國再難翻身，他們反求諸己，看清晚清真正形式，再維護那個封建舊體遲早亡族亡國，一個煥發(fā)新機的新體才是我們真正之需要。是的，是“反求諸己”擦亮了維新派的雙眼，助他們看清時事，為中國引航。

　　反之，若不能反求諸己，等待你的將是無邊的沉淪與黑暗。為什么中國歷史上的王朝總是不停更迭？為什么一個王朝不會永存千秋萬代？我給自己的答案是：總有一些君王不能反求諸己，以致列宗難保，國家傾蕩。自遠至殷商的紂王抑到中國末代皇帝溥儀，無論魏晉抑或宋元，我想皆出此理。不能反求諸己，就意味著你在一步一步的后退，直至墮入深淵，無可挽回。

　　而生活中的我們是否做到了反求諸己呢？當身邊的同學后來居上，你是否只是暗暗慨嘆而忘記了問問自己的不足；當你因為被老師批評，你是否只是在背后偷偷不服氣而忘記了問問自己的缺失。我們總要在這樣的一次次自省中才會成長，所以，勿忘反求諸己。

　　反求諸己是路將我們引向更好的自己，反求諸己是劍斬斷我們身上攔路的缺陷。所以，執(zhí)此劍，上此路，從此反求諸己，做更好的自己。

優(yōu)秀議論文69

　　順其自然

　　常常聽到有人說，我們要怎樣樣怎樣樣，好像我們什么都不會，什么都不懂，就像是燕子不會飛，魚兒不會水，老虎不會跑一樣，人類還會什么呢？其實，很多很多都原本是人的本能，在沒有現(xiàn)代禮貌時，人類不會什么，我們原本就像是普通的生物一樣，在大自然中生長，擁有著生物的本能，而在歷史的發(fā)展中，人們把人類與其他生物不一樣的本能單獨拿出來，從而創(chuàng)造了人類禮貌。只可是，我們太沉迷于現(xiàn)代社會，把人們原先和普通生物的本能給忘掉了，所以此刻才會有了傳統(tǒng)教育，要把幾千年前的理論再從新學習，學習失去的本能。

　　舉一個例子，原始人會往河水里放毒嗎？不可能，因為他們保留著生物的本能，他們明白水是它們生存的根本，保護水才會生存下去，可是，現(xiàn)代人為什么會出現(xiàn)那么多的食品問題呢？比如什么染色饅頭，我們明白饅頭是糧食，是我們生存的`根本，但為什么會有人想要向生存之本里放毒藥呢，那不是要害死自我嗎？可是，那些人也明白，這些東西不能吃，因為他明白吃的東西要健康，可是他們偏偏要把吃的東西變得不健康，所以，此刻人就不單單是為了生存，為了發(fā)展，而是為了利益。

　　可是，萬物之生存就是為了能生存，不餓死，但人類發(fā)展到現(xiàn)代，卻把利益放在了生存之前，或者說，有利益才能生存，所以，利益是社會發(fā)展給人們本能的一種枷鎖，用利益代替心中的本能，我們忘了我們是人，我們只記得利益，去爭奪，卻不明白我們?yōu)槭裁匆�去爭。為什么人們生存的本質(zhì)沒有變，但人們的本能卻變了呢？

　　環(huán)境被破壞了，我們親手毀掉了我們的自然，我們親手污染了自我的水源，我們親手滅絕了我們的生物，我們親手發(fā)明了武器，我們親手殺死我們的同胞，我們親手把適合我們的自然變得不適合，到了最終，我們發(fā)現(xiàn)有不對勁了，社會沒有像我們想的那樣提高，反而越來越退步，有些人還在幻想，如果外星人要侵略我們，我們應當怎樣辦，所以大力發(fā)展科技，武器，而這些武器往往沒有打到外星人，相反在地球上實驗了。我們創(chuàng)造了能打敗外星人的武器，卻打到了自我，這是多么荒唐！也許外星人在宇宙的某一地方，看著我們自我的武器毀掉了自我，他們會怎樣想呢？

優(yōu)秀議論文70

　　你是否看見一株松柏，在皚皚冰雪中顯示著樹的擔當？

　　你是否看見一株臘梅，在凜冽的寒風中彰顯著花的但當？

　　你是否看到那一個又一個普通人，在自己的崗位上默默擔當？

　　xxxxxx曾說，勇于擔當，堅守責任，是xxx人的責任和使命，而中國復興號這艘巨輪，也在每個人的擔當之下駛向遠方。

　　擔當是對自己人生的負責，保爾柯察金曾說，人最寶貴的是生命，生命屬于我們，只有一次，射在這繁華的世界之中，每個人生而如一張白紙，需要之后的你在上面涂抹繪畫，只有承擔好畫好自己這幅圖畫的重任，才能讓生命之花綻放奪目的光彩，身受宮刑的司馬遷，癱瘓的霍金，根本不都是在最艱難的困境中承擔起對自己的責任，昭示著對生命的擔當嗎？在這擔當之中，心靈因此而璀璨，靈魂因此而升華。

　　擔當是對社會應盡的一份義務，人是社會性的動物，因此每個社會成員都對整個社會負有責任，當老人摔倒在路邊的時候，當?shù)赖陆壖苡�演愈烈�?時候，當偽捐詐捐騙捐建成常態(tài)的時候，你是選擇站出來還是選擇退縮？退縮是一種懦弱，而站出來則是一種擔當，就是沒有擔當?shù)奶搨魏推垓_，將會橫行，真善美將會被拋棄，若是沒有擔當，那么社會將變成污濁的染缸，丑惡和厄運將會腐蝕人的心靈，只要人人有一站出揭露種種不公，我們的社會才能多一些溫暖，多一點愛。

　　擔當是對國家的回報，從古至今，無論是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的張載，還是受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方的魏源，他們都懷有一顆赤誠心，為他人，社會乃至國家作出了不可估量的貢獻，而如今我們有讓中國標準成為世界標準的高鐵，有史無前例的國產(chǎn)大飛機，c919，有重獲新生的絲綢之路經(jīng)濟帶，更有體現(xiàn)大國智慧的亞投行，我們可上九天逐月可下五洋捉鱉，取得這一項成就，哪個不是因為一代又一代的人的付出和擔當？哪個不是因為炎黃子孫蓬勃的愛與夢想？

　　xxxxxx曾說，不忘初心，繼續(xù)前進，人生區(qū)區(qū)數(shù)十載，只有一份擔當能讓生命綻放光彩，無論是為自己，為他人，抑或為國家，一份擔當，讓人生在歷史長河中奏出樂章，多么壯麗，多么恢弘。

優(yōu)秀議論文71

　　二、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己�！闭撟C過程中引用了豐富的事例。

　　三、這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱佳作�！翱墒�，在水溫和的外表下還藏有一個執(zhí)著的心�！币痪涑星皢⒑�，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。

　　九、篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標，不斷地去認識新的世界，所以就要一次次車發(fā)，趕往心中的下一個目的地。此文多用排比句，使感情更加強烈，語言富有節(jié)奏感。

　　十、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴謹。議論的角度也很關鍵。不妨學習一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬事開始時需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。

　　十二、題記“今日歡呼誠信在，只緣妖霧又重來”，揭示了本文的`創(chuàng)作意圖——針對現(xiàn)實中缺乏誠信的現(xiàn)象進行鞭撻，呼吁誠信。全文用文言寫成，既顯古樸典雅之風，又彰針砭時弊之志。

　　十四、文章開頭引用名言獨特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書能享受人間的無窮樂趣和讀書是一種信念兩方面來寫，點明中心。文章層次清楚，語言流暢，稱得上是一篇佳作。

　　十八、這是一篇很不錯的議論文，文章開門見山提出了觀點：生命是寶貴的，我們應該熱愛生命，論證層次鮮明、清晰，麥克的論據(jù)很有說服力，語言流暢，結(jié)構(gòu)完整。

　　十九、這篇議論文以理取勝，觀點辯證，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆�聽取別人的意見。文章語言簡練，重點突出；恰當?shù)囊�用更使中心得到突出；文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會更好。

優(yōu)秀議論文72

　　在黃昏的燈光下，蒼老的身軀伏在破舊不堪的書案。用瑟瑟發(fā)抖的皸裂的指，拈著一頁一頁黃紙，頭上的鐘表走得愴惶。我怒吼著，聲嘶力竭，指尖錯落著一列列密密雜陳的方快字。我摸了眼睛來看：“夢想！”發(fā)黃的紙上躍然著血印似的兩個字……

　　是的，夢想。于我們而言，這熠熠生輝的倆字早已爛熟于心。誰不曾有過夢想？從古至今，多少仁人志士為自己的夢想從青絲拼搏至白發(fā)，他們嘔心瀝血，用行動謳歌夢想，成就華章。

　　歷史河岸涌過一波又一波的浪潮。我仿佛還能聽見孔子在高山之顛吟唱；屈子低頭行吟于汩羅江畔；李太白站在長安街上，感嘆蜀道之難；一個個儒生滿口之乎者也，攥著翻爛的經(jīng)典，奔赴考場�！俺癁樘锷崂�，暮登天子堂”印證著他們的`奮戰(zhàn)……年少的我也懷揣著自己的夢想，每每遇到閉塞時常常故作深沉狀，繼而發(fā)出“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡暮姥詨颜Z，但我深知，自己從未放棄過自己的夢想。

　　夢想是靈動的水，不受世俗的束縛，夢想也沒有年歲的限制。沒有人規(guī)定老年人就該不諳世事，意興闌珊。魏武帝還曾寫下“烈士暮年，壯心不已”、“老驥伏櫪，志在千里”的來抒發(fā)自己的豪情壯志，我們又有什么理由否決垂暮之年的理想呢？

　　人活于世，應于夢想結(jié)伴而行，直到終老。

　　現(xiàn)今社會中，花甲之年仍堅守著自己的夢想的人并不少有。諸如那些許多高校作為旁聽生的伯伯、奶奶們，他們用自己剩余的時光堅守著夢想，多么可歌可泣！

　　夢想是指路明燈，是世人呱呱墜地一刻起，邁向成熟的催化劑。擁有夢想等于在給自己的未來鋪上厚厚的基石，給海上航船安上了航標燈。我們真心地感謝那些為夢想不懈拼打，拼搏至死的人，他們活出了精彩的一生，活得充實渾然。

　　王國維的人生三境說的便是一個人從確立夢想到通過奮斗實現(xiàn)夢想的過程。每個人都該有自己的夢想，正如“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路�！钡�我想在后面添一句：“塵封的夢，重拾未晚”。

優(yōu)秀議論文73

　　鹿特丹的世乒賽，中國隊又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結(jié)束的廣州亞運會，中國隊幾乎也是拿下了大部分重頭獎項。這值得中國人慶幸，同樣值得思考。

　　思考一：體育強國≠體育大國

　　在各種大大小小的.體育賽事上，中國運動員總是能夠過關斬將，最終捧回“第一名”的榮譽，這為我們國家贏得了體育強國的稱號。然而這樣一個體育強國，為什么社會上的青少年肥胖癥人數(shù)只增不減?為什么近視眼人群的年齡越來越小?為什么許多企業(yè)白領過早的患上了頸椎病?甚至會有人身體不適猝死在工作崗位上?這是因為我們是一個體育強國，而并非體育大國。體育強國體現(xiàn)在我們國家中有強者，而體育大國是指一個國家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵全民參與體育，強身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱號。

優(yōu)秀議論文74

　　都是第一次做人，我憑什么讓你？

　　相信大家都看過不少這樣的新聞：一群跳廣場舞的老人們搶占了少年的籃球場，受到少年們的抗議還振振有詞，耍賴打滾，各種招式全用上。這種新聞中的老人們明明做錯了事情，反而不認賬，倚老賣老，將這些年輕人弄得不知道該做什么。這些人仗著自己年紀大，仿佛就有了胡鬧的'資本。如果受到反駁還會還以不尊老的指責他人。

　　對于那些不講理的人我想說，你只不過比我多活了兩年而已，我憑什么要把你放在眼里？

　　有一些熊孩子恃寵而驕，想要的東西必須得到，得不到就一哭二鬧三上吊。而他們的父母竟然不制止，反而更縱容他們的小孩，要風給風，要雨給雨，慣得不得了。這些熊孩子們有什么？他們只有驕傲的性子和縱容他們的父母，這難道不是倚幼賣幼嗎？如果換做高明的父母，兩巴掌扇過去就不會發(fā)生這樣的事了。

　　你只不過比我年幼了幾歲，有你父母寵你就罷了，我憑什么要讓你？

　　古人言：尊老愛幼。尊敬老人，愛護幼兒，這是對的。但是，我們不能什么樣的老人都去尊，什么樣的幼兒都去愛，對待有道德觀念，是非觀念的老人，我們要果斷地尊，對待懂得進退的幼兒我們要去愛。而對待倚老賣老，蠻不講理的老人我們不必去尊，對待熊孩子及其慣孩子的父母我們不必去愛。因為一個沒有正確價值觀的人不配得到我們的尊，我們的愛。我們不是冷漠無德，我們只是懶得去管你，懶得去教育你而已。

　　沒有人有義務幫助你，提醒你，讓著你。不要把別人對你的關心當成理所當然，讓與不讓都要看具體情況而定。

優(yōu)秀議論文75

　　第一次見著父親的手，是在家中翻箱倒柜時無意尋著的一張照片上，那是在一九九五年的冬天，父親與母親結(jié)婚時照的。照片上的父親，意氣風發(fā)，蓄著當時流行的中長發(fā)，伸出去替人遞煙的手干凈而且自然，手背上曬得有些黑，但厚大而踏實，給人一種很有力量，很有精神的感覺。

　　我拿著照片端詳了好一會兒，興沖沖地拿去給母親看，母親看了有些驚喜，問我是從哪里找到的，沒待我說話，她又感嘆道：“看你爸爸那時候多年輕，現(xiàn)在都老了啊�！蔽抑刚掌�上父親的手對母親說：“看，那時候爸爸的手多好看，手掌又大，手指又長。”媽媽看了好一會兒，喃喃道：“那時候沒干活，手當然漂亮，看看他現(xiàn)在的手成什么樣了�！蔽冶鞠肴タ纯锤赣H現(xiàn)在手成何樣，但終因事耽擱，竟也忘記了。

　　再次見到父親的手，是在我上初中的時候，那時候，同學不知從哪里學來看手相的游戲，一個個小半仙們拿起對方的手指指點點，神神道道的樣子，也讓我頗有些相信，回到家，拿起母親的手煞有介事地替她講解：“這是生命線，這是愛情線，這是事業(yè)線……”父親坐在一旁看我替媽媽看手相，突然說要我也替他看看，我放下媽媽的手，慢慢坐了過去。伸手拿起父親的手，觸到他的皮膚的那一刻，我愣住了，那種感覺讓我想起了戈壁灘上的胡楊樹干，是毫無生機的枯樹皮疊出的溝壑，充滿了刺痛的粗糙感。我的心頭涌上一股心疼，輕輕將父親的手移到眼前端詳，這是一只怎樣的手啊，黯淡的膚色映不出一絲生命的光彩，因為常年與金屬機油打交道，指甲里滿是黑色的油漬，大大小小的劃傷痕跡布滿了手背，連手背上的傷痕都是黑色的，這油污已隨他多年的勞動深浸了他的手，將他的手侵蝕得像一塊銹跡斑駁的鐵片，這手心里哪里還辨得出生命線的痕跡，幾十條油污墨線縱橫在生命線的上方，將他的生命線分割得七零八落，卻也擴展得很寬很寬。我的眼眶濕潤了，心疼變成了心酸，我親愛的父親的手，從光滑年輕到蒼老可怖，這么多年的勞作，他卻從未向我提及。

　　在淚眼朦朧中，我依稀看到了父親在烈日下勞動的模樣，他蹲在地上，手上滿是油污，他面對著滾燙的發(fā)動機，他擰著細小的螺絲，他的汗滴進尾氣的濃煙里，他的手背上，黑色的傷口上覆著紅色。在嚴冬，他也不能停下坐在火爐邊烤烤火，父親說每一樁生意都是收入，每一次收入都不能放棄，為這個家，在嚴冬里，他也咬牙堅持著。手里拿著鐵制的工具，冷得刺骨，他的手又凍得裂開了，如形容枯槁的老人奄奄一息。我的父親，就是用他的這雙手撐起這個家。

　　我吸了吸鼻子，我想對他說：“您的生命線很長，我愿意伴您終老�！�

　　被需要的心態(tài)

　　人們不僅關注自身需要，也時�？是蟊凰�人需要，以體現(xiàn)自己的價值。題干中的“不僅……而且”已然泄露天機：當今社會，空前豐裕的物質(zhì)條件足以滿足自身需要，而能夠被他人需要、承認，反倒成了最為緊要的精神追求。對今天的年輕人，尤其是前來參加高考的`00后而言，更是如此。

　　當皮膚黝黑、顏值不高，卻敢于表達自我的王菊出現(xiàn)在屏幕上時，立即引來萬千羨慕而又振奮的目光。原因無他，看似普普通通的她，代表的正是毫不起眼的“我”。誰都希望，自己能夠成為舞臺中最閃亮的存在，不是嗎?用“被需要”來驅(qū)散生命中的陰霾，自然無可厚非。于是，不少年輕人愛上了當主播、拍抖音，甚至不惜鋌而走險，只求粉絲的點贊、公眾的關注�？蓡栴}是，這些，真的是“被需要”嗎?

　　被需要，從來不是一種單向關系。誠如叔本華所言，人類世界的發(fā)展動力從來源自于愛。因為愛與被愛，所以需要與被需要。不再被需要，就會產(chǎn)生娜拉出走的結(jié)局。不懂如何需要，就會催生安娜·卡列尼娜的悲劇。

　　或許，我們終其一生也無法成為重于泰山的存在，但我們完全有能力，讓自己被社會、被他人需要。愛護身邊的每一個人，從父母、朋友做起。走出考場時，我們將會迎來他們關切的目光和燦爛的笑臉。相信，這一場景會永遠烙印在你的心底，因為，這就是“被需要”的感覺。

優(yōu)秀議論文76

　　生活中處處充滿了等待。有人說：等待是一種幸福，因為等過之后是美好的結(jié)局；有人說：等待是一份希望，因為等之其中會憧憬未來；有人說：等待是一絲無奈，因為在等之時會感到無聊……

　　等待，一個深刻的“字眼”。等待親人的歸來，正如杜甫所說，有著“家書抵萬金”的惆悵；等待春天的到來，正如xxx所說，有著“不到長城非好漢”的信念；等待寶島臺灣的回歸，正如所說，有著“民族須團結(jié)，國家應富強”的希望；等待還是……

　那也是一份等待——等待著靈車的到來，等待著我們敬愛的xxx！那份等待是幸福，只因感受到生前對我們的關懷；那份等待是盼望，只因期盼再次醒來，留戀的那種愛；那份等待是無奈，是因“天忌英才”，把如此好的一個人送入天堂；那份等待是祝愿，祝愿xxx一路走好，祝愿xxx百世流芳！

　　還曾記得“漫漫長征路”？那也是一份等待——等待著長征的勝利，等待著新中國的誕生，等待著幸福生活的到來！只因堅強的紅軍戰(zhàn)士，把等待化作動力，把期望化為行動，才上演了這場浩浩蕩蕩的“長征傳奇”！一路風雨，他們昂首走過；一路槍彈，他們奮勇向前。正是心中多了等待，讓理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。

　　還曾記得那幅漫畫？一位母親抱著兩個孩子，還有一個孩子流著淚正向母親懷抱里奔跑著。那抱著的“兩個孩子”，是香港、澳門。那奔跑著的.“孩子”是寶島臺灣。那位母親正是偉大的xxx！“母親”和兩個“孩子”在等待——等待著另一個“孩子”（臺灣）的順利回歸，等待著一家人團聚在一起，幸福美滿。這，也是全國人民的希望�。≈袊�人民每個人心中多了等待，臺灣怎會不歸來？

　　心懷等待，讓無聊的生活多了信念，多了希望，多了成功。心系未來，讓空洞的內(nèi)心多了憧憬，多了美好，多了幸福。讓我們每個人都在心中埋下一顆等待的種子，相信，“未來秋天”一定會收獲希望，取得成功！

優(yōu)秀議論文77

　　正準備坐下的我，又聽到另一種爭聲又開始了。

　　“這道題是這樣解的，你那樣做錯了”“沒錯，我的答案和你的一樣，方法還簡單些!”“可你這樣做沒有憑據(jù)呀!你看這個根本不可能等0嗎!”“我求出來就等于0，你看把已知條件一轉(zhuǎn)換，不就等于0嗎!”“如果你轉(zhuǎn)換錯了呢?”“沒有”小D頭一偏起身說：“不跟你講了理虧還不放手!”“明明是你不對呀……”兩人各不松口，小C爭得青筋暴起，氣喘吁吁，小D似乎占了上風，但也是口干舌燥，力不從心。我眼前只有“稿紙搞紙滿飛”令我眼花繚亂，目瞪口呆，可我“堅韌的.意志力”還是把我拉回了現(xiàn)實，我大喝一聲“stop”兩人才從興頭上下來。我小聲提議，怕再次引起這場思想斗爭，說：“你們?yōu)槭裁床蝗フ依蠋熌?”“你敢嗎?”小C挑釁地對小D說到，“去就去，誰怕誰呀!”小D答到。這件事最終在教室辦公室里落下了帷幕。老師將正確答案公布并把獲勝者表揚了一番，小C昂首挺胸，自信滿滿的走進了教室，小D則像只斗敗的公雞，心里似乎還不甘心，進教室時，口中還喃喃道：“這樣也不錯嗎!”我不禁在心中為這不服輸?shù)男愿窆钠鹫苼怼?/p>

　　爭論，爭論，便是從爭中悟出個論。世間有爭也有論，但爭吵過后悟出個道理的又有多少呢!現(xiàn)在提倡環(huán)保，以保護自然資源，那我就來提倡有意義的爭論，以保護思想。善于爭，且得論這便是智者，是聰慧的閃光，同樣，善于爭，且得論這便是智者，是聰慧的閃光，同樣，善于爭，但不得論這便俗者，是近乎愚昧的表現(xiàn)。智者云：“有意義的爭論，是為思想流通所建的一道渠，無意義的爭論，是為思想貶值前所做的一份告示。

優(yōu)秀議論文78

　　感恩父母。父母給予我們生命，撫育我們成長。我們大都來自農(nóng)村，父母因為要供養(yǎng)我們上學，要維持家庭生計，大都長年在外。因此，在許多的同學中都有很多抱怨，抱怨自己的父母為什么要離開自己外出打工，抱怨自己的父母為什么不是一位大老板或者是一位當大官的人，如果是他們就可以在家里陪著自己了�？墒�，我們從來都沒有換個角度去想，不可能每個人的父母都是大老板，也不可能都是大官。他們只是普通人，他們在外日日夜夜地為別人打工，只是為了讓我們能生活得更好，能夠有好的出息，能夠改變他們現(xiàn)有的生活面貌。難道我們不應該為他們的付出而感恩嗎？難道我們不應該以自己的實際行動來回報他們嗎？不，我們應該，我們應該以自己的實際行動，以優(yōu)異的成績來回報他們。

　　感恩老師。當我們踏入學校的那一刻開始，老師就在每時每刻地影響和改變著我們。在我們小的時候，老師教我們讀書識字和做人的道理；當我們在學習上迷惘的時候，他們給我們指明前進的道路；當我們在生活上失意的時候，他們給我們找回了自信與勇氣。老師是我們的第二任父母，他們在學習上幫助我們，在生活上關心我們，在精神上支持我們。帶領著我們向著正確的人生道路走支。難道我們不該感恩老師嗎？

　　感恩其實很簡單。感恩父母，我們在他們累了的時候讓他們輕松一下，也可以做一些力所能及的家務事等等。感恩老師，我們應該遵守校規(guī)、班規(guī)，做一個遵守紀律的好學生，認真完成老師布置的任務，以優(yōu)異的成績回報他們辛勤的勞動。

　　落葉在風中盤旋，珊珊落地，在空中譜寫著一首感恩的 篇章。那是它在感恩著大樹對它的養(yǎng)育之情。同學們學會感恩吧。我們一呱呱落地，最應該感謝的就是父母，因為是他們養(yǎng)育了我們，才會使我們來到這個美麗的世界。我們應該報答父母的養(yǎng)育之恩。第二個就應該是老師了，因為是老師教會了我們做人的'基本原則，全心全意、嘔心瀝血的傳授我們知識，讓我們在人生這條大路上遇到自己的朋友知己。

　　感恩吧，感恩在國家邊境的軍人叔叔，因為是他們一直保護著我們國家的每一寸土地，不容外地侵犯。感恩吧，感恩那些小偷、騙子，是他們豐富了我們的人生閱歷，讓我們增強了戒備能力。感恩吧，感恩那些曾經(jīng)幫助過我的人，是他們讓我知道了‘人間處處有真情’。

　　學會感恩，就是領悟人生真諦。一個人鑰匙連感恩都不會，那這個人的一生就沒有人生價值。家人是我們最親的人，每當我們受到挫折時，總是他們用一句簡簡單單的話撫慰著我們的心靈，一個微笑點亮我們的心田。老師是一個最勤勞的人，用知識教育我們做人，時常一個鼓勵就會使我們增添用不完的動力，青春有老師的陪伴變得更加充實。用無悔的青春書寫無悔的輝煌 篇章。樹葉感恩大樹，藍天感謝白云，我們感恩父母、老師、同學。在人生的旅途上，如果在自己有困難的時候別人伸出了手，要是別人遇到困難，你會幫他那么這就是感恩。

　　感恩晨曦照亮蒼穹，感謝晚霞譜寫詩畫，感謝大樹吐出新鮮的空氣我們才能生活，感謝小鳥請唱出最美的歌聲，感謝蜜蜂采蜜供我們使用，感謝大自然地一切充實了我們的生活，豐富了我們的眼界。懷抱著一顆感恩的心，讓我們都學會感恩吧。

　　愿感恩的心處處播種。

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