人生的議論文(15篇)
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都寫過論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家整理的人生的議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人生的議論文1
我們都知道，世界是美好的。有許許多多的風(fēng)景，都是很漂亮的�？梢允侨�，可以是物，甚至可以是一個人的精神。世界上的風(fēng)景都是獨(dú)特的，沒有一模一樣的兩片葉子。每個人的人生也不會一樣，那人生這道風(fēng)景就不會一樣了。
每個人都有自己的.人生，每個人實(shí)現(xiàn)自己人生夢想的方法也不一樣。就好像一位老師，取得了成功。但，著名的冰心在，《繁星？春水》里說過：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)實(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，侵透的奮斗的淚泉，撒遍了犧牲的血雨�！边@是人生哲理。每個人都要靠自己的努力甚至犧牲才能成功。
有些人他選擇用學(xué)習(xí)去實(shí)現(xiàn)理想，然而他卻要比常人花更多的時間。有些人他選擇了用勞動的打拼，他需要比別人更辛苦。我們總要付出。但的我們成功時，就會覺得自己以前所經(jīng)歷的都不算什么。
人生的議論文2
人生之行悠遠(yuǎn)，人生之路漫漫�；厥兹松飞�，每一個不會磨滅的深深腳印都記錄著你的風(fēng)風(fēng)雨雨，每一個不能忘卻的足跡都銘刻著你的深深記憶，每一個不可抹去的腳步都鐫錄著你的種。種情感……
你的快樂。幸福是輕快的腳印，你的憂愁�？嗤词橇鑱y的腳��；你的仇恨。悲憤是沉重的腳印。正是因為有了這樣一個個。一串串。一片片不同的腳印，你的人生之路才值得細(xì)細(xì)回味，你的人生之路才能夠永遠(yuǎn)銘記。
跨半球而留下了〝一代天驕〞的腳��；秦始皇因為統(tǒng)一中原。連接長城而留下〝華夏第一君〞的腳��；唐太宗因為虛心納諫。勤于政務(wù)而留下了〝貞觀之治〞的腳印……
腳印是一個個真理——居里夫人因為獻(xiàn)身科學(xué)。鞠躬盡瘁而留下了〝鐳〞的腳��；牛頓因為〝冥思苦想〞。敢于想象而留下了〝蘋果落地〞的腳��；愛迪生因為不畏挫折，不懼失敗而留下了〝電燈〞的腳印……
腳印是一片片真愛——梁山伯和祝英臺為愛留下〝化蝶〞的腳��；焦仲聊。劉蘭芝為了情留下了〝孔雀東南飛〞的腳��；羅密歐與朱麗葉為幸福留下了各自殉情的'腳印……
因為有了人生的腳印，我們能體會到前人的偉大和今人的發(fā)奮；因為有了人生的腳印，我們能感受到從前的酸甜苦辣和現(xiàn)在的苦盡甘來；因為有了人生的腳印，我們能聯(lián)想到往昔的崢嶸歲月和如今的幸福生活。
對于我們來說，成長之路上也布滿了腳印。我們不求每一個腳印寫下的都是甜蜜與歡樂，但求無悔于每一個腳��；我們不求每一個腳印留下的都是幸福與微笑，但求無愧于每一個腳��；我們不求每一個腳印記下的都是美好和痛快，但求無憾于每一個腳印……
朋友，走好人生第一步，不要讓人憾；走好人生每一步，我們可以在未來一個如水的夜晚里，翻開記憶的閘門，細(xì)心體味曾經(jīng)的腳印，感受以前的風(fēng)風(fēng)雨雨，曾有的深深記憶。往昔的種。種情感，你會感到心滿意足！
人生的議論文3
世事滄桑，人生茫茫，人這一輩子如同一幕哲子戲，戲中劇情無不飄出人生百味，臺上角色總是不停更換，但沒有誰可以常久駐足，那便是戲劇中的配角，有時配角來也匆匆，去也匆匆，但起到的作用卻是非比尋常的，他可能影響一幕劇情的氛圍，或喜或悲，或笑或哭，或是纏纏綿綿的愁情，或是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感慨，有時作為幕中主角的我們情感會隨著他們感情變化而變化，有時不禁懷疑自己是否還是劇中的主角，但答案是肯定的，或許他們反客為主了，也許我們太賓客話了！總之一旦我們從人生的主角變成配角，那我們將會失去自己的位子，失去自己的情感，人生的彩幕會變的黑白，人生的活力會變得淡然，我們只能任配角擺部，如同一只玩偶，這樣的人生之戲不得不令人生悲。
其實(shí)在某種程度上我們又是雙角色，在自己的戲中為主角，在別人的.戲中為配角，作為配角的我們，又能做些什么呢？是反竄還是張揚(yáng)？其實(shí)都不是，我們應(yīng)做的是以賓客之禮敬主人之情，配合主角演好別人生命中的這一幕，有時我們難免張顯自己，讓主角失色！此時我們應(yīng)該節(jié)制自己，還主角之光彩，被離開之詞，而不是過多停留，一旦反客為主，下場只有無盡的悲傷。
人生不可能只是一場獨(dú)幕戲，戲中的我們應(yīng)該注意自己的角色，讓自己的才能溶于角色之中，將自己的人生演繹的絢麗多彩，讓別人的生命應(yīng)我們而熠熠生輝。
人生若只初相見，何必秋風(fēng)悲畫扇。
等閑識得故人心，卻道故人心易變
人生的議論文4
記得小時侯，老師和家人每次關(guān)心我們學(xué)習(xí)時，他們說得最多的一句話便是：你怎么養(yǎng)成了這么一種粗心大意性格。久而久之，我也聽而信之，總是找借口說，不是我沒有學(xué)到知識，不是我考試成績不理想，而是由于我粗心大意。養(yǎng)成這樣一種不為成功找方法，專為失敗找借口習(xí)慣。時間一長，我們便把做題馬虎，粗心大意，歸于自己的性格原因。
直到，那一次，我在田漢大劇院聽了王飛博士全國巡回演講的講座：正觀念;講方法;養(yǎng)習(xí)慣后，我才明白這不是性格問題，而是技術(shù)方法問題。
那一次后，我才開始反省自己的教育經(jīng)歷。父母是我們?nèi)松械谝晃焕蠋�，他們的觀念深深地植根在我們腦海中，影響我們的教育乃至人生。我突然明白，其實(shí)，我可以做得很優(yōu)秀，這不是客觀原因，不是像我們的性格一樣不可改變。這只是我們學(xué)習(xí)方式不對而已。
當(dāng)我們在學(xué)習(xí)，考試做題時，看漏題，易產(chǎn)生思維定勢，難打破此局面。而解決此途徑之一，就是審題時要做到筆指、眼觀、口讀、腦想這四步。
當(dāng)然構(gòu)思也很重要，我們常說成功的人一定努力過，努力過的人不一定成功就是很能說明這個問題。
生活中，認(rèn)真很重要。它不僅是一種態(tài)度，更是一項技術(shù)。不論做什么，要用心放慢速度，一遍做對，這樣準(zhǔn)確度才高。而我們的準(zhǔn)確度與運(yùn)算原理，好習(xí)慣有關(guān);速度與熟練程度有關(guān)。所以，我們必須認(rèn)真對待生活中的每一件小事。
最后，我們要追求卓越，要注意細(xì)節(jié)。就要簡單的事情重復(fù)做;重復(fù)的事情用心做。這才是所謂的科學(xué)教育，真正地學(xué)習(xí)。
關(guān)于職業(yè)
社會中相當(dāng)部分人對于職業(yè)所持的`觀念是:越體面的工作，越是所謂的好工作。甚至一部分人把擁有一份好工作而做為他們努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)。雖然，小時候，我們在校園的墻壁上，書本上隨時都可以看見“為祖國而努力奮斗”的標(biāo)語，但是，總感覺那是一句空口號。
直到后來，走入社會，把“為了祖國而努力奮斗”的宏偉目標(biāo)與具體的小事結(jié)合起來。才知道，這些文字，這些口號是經(jīng)得起實(shí)踐地檢驗。
所謂，“沒有了不起地職業(yè)，只有了不起地人�！币彩堑饺缃�，我才開始真正的領(lǐng)略透徹。一件很小，很不一屑的事情，只要我們把它做得漂亮，就是一種成功。我很欣賞一句話“做自己不想做的事，得到自己想要的結(jié)果�！彪m然，它只是一種心態(tài)，卻很能影響我們處事的態(tài)度。
人們常說“360行，行行出狀元�！钡览肀阍谶@里。一份工作，一種職業(yè)，便是一個領(lǐng)域。每個領(lǐng)域之間都是平等關(guān)聯(lián)著的，沒有好壞與貴賤之分。我們所謂的好工作，所謂的好職業(yè)，只是我們知識面不夠廣泛地一種偏見，誤會。知識只有橫向，縱向之分。當(dāng)然，我們每個人一生中的時間有限，不能全面吸收所有的知識，明白許多道理。但是，我們只要明確一點(diǎn)：胸懷大局，從小事做起。
關(guān)于孤獨(dú)
在生活中，人們樂于將一些情感、經(jīng)歷、精神進(jìn)行分類，把其中的一類歸于人生運(yùn)氣，并為擁有它感到快樂;其次，則被當(dāng)做不幸，引以為深深的恐懼。當(dāng)你成功過，當(dāng)你在書海中遨游過，你就會發(fā)現(xiàn)，人們的許多看法是錯誤的，特別是對孤獨(dú)的誤會。
一直以來，人們都會把孤獨(dú)視為生命的苦境，然而，歷史上哪一位天才人物不是孤獨(dú)的呢?
我們在念書的時候，因為孤獨(dú)而換來了良好的成績，因為狐獨(dú)而變得才華橫溢，但是我們有許多的朋友和追慕者。我們是狐獨(dú)的，但并不寂寞。
有人說，狐獨(dú)是上天的福賜，是一種幸運(yùn)。當(dāng)你感覺到自己與別人的距離，特別是心靈的距離時，毫無疑問，你會狐獨(dú)，但你卻是優(yōu)秀的。
歷史上的發(fā)明家——愛迪生，革命性的政治家——斯大林，都是內(nèi)心深處的孤獨(dú)者。他都有著狐獨(dú)的童年，并且一直在狐獨(dú)中思索著、創(chuàng)造著、生活著，直到生命最后一刻。
海明威曾對世人說——寫作是狐獨(dú)的事業(yè)，不是那些習(xí)慣了熱鬧的人們所能操持的。因為作品成功而漸漸高朋滿堂的作家總是被淘汰出局。其原因很簡單：他，失去了狐獨(dú)感。
人生的議論文5
老子的《道德經(jīng)》曰：“至虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇。知常容容乃公，公乃王，王乃，天乃道，道乃久，沒身不殆�！�
老子《道德經(jīng)》中講到人生在世心靈要達(dá)到一種“虛”和“寂”的狀態(tài)，如此才能忘卻煩惱，拋棄一切私心雜念。盡量使心靈達(dá)到虛寂狀態(tài)，牢牢地保持這種寧靜。保持心態(tài)的平衡，無論在家庭或在單位，只有這樣才能達(dá)到人生的至高境界。"虛"、"靜"都是老子認(rèn)為的心靈應(yīng)該保持的狀態(tài)，即一種沒有心機(jī)、沒有成見的狀態(tài)，這種狀態(tài)是消除了利欲的引誘和外界的紛擾而得到的空明寧靜�！皩庫o致遠(yuǎn)，淡泊名志�！蹦耸俏覀儗θ松恼_理解和感悟
“萬物并作，吾以觀復(fù)�！眲t講萬物都在蓬勃生長，我因此觀察到了循環(huán)往復(fù)的規(guī)律。世間萬物皆規(guī)律，一個人只有遵循了這些規(guī)律和道德的準(zhǔn)則才能達(dá)到理想的目標(biāo)。猶如理解《莊子》的“大道合乎自然”的法則一樣�？梢哉f世間萬物，合乎規(guī)律為最好。什么是真正的大道呢？大道也無非是一種規(guī)則而已。大而言之一個國家有自己的法度，小而言之一個集體也要有自己的規(guī)章制度才能，這樣才能合乎道的法則。
“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根�！眲t講世間的蕓蕓眾生無論如何發(fā)展，最終都要回歸本源。根，根本，指事物本來具有的性質(zhì)。復(fù)歸其根，回歸本原，即返回自然的本性。猶如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山�！钡挠迫婚e適之境，忘卻人間的私心雜念，回歸天然的自然本性。
“歸根曰靜，靜曰復(fù)命�！睔w回本原叫“靜”，靜叫做“復(fù)命”。復(fù)歸本性，這里指回到虛靜的本性。老子認(rèn)為，"道"的本質(zhì)是虛靜的，天地萬物（包括人類）是由"道"這個根本所產(chǎn)生的，因此它們回歸本原便是回到“虛靜”的狀態(tài)。老子的"復(fù)命"思想，對后世哲學(xué)思想的發(fā)展影響很大，宋代"復(fù)性"思想，便可從老子這里找到根源。老子的復(fù)歸思想，一方面說明了人性本是虛靜淡泊的，因后天的種種欲望使心靈被擾亂；另一方面又體現(xiàn)了老子對世界的認(rèn)識－－事物是循環(huán)往復(fù)地運(yùn)動變化著的.。
“復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇�！眲t可解釋為：復(fù)命叫做“�！�，認(rèn)識了常叫做“明”。不了解“�！�，輕舉妄動就會出亂子。人生在世只有認(rèn)識了“�！保拍軣o所不包；無所不包就能但然公正。老子的這種思想正和莊子的“道法自然”的道家思想如出一轍�！俺！笔侵甘挛镞\(yùn)動變化中不變的規(guī)律，也就是永恒的法則。大千世界，蕓蕓眾生也只有合乎了“�！钡臏�(zhǔn)則才能達(dá)到“虛”和“靜”的人生。
“知常容，容乃公，公乃王，王乃，天乃道，道乃久，沒身不殆�！眲t是講認(rèn)識了“�！�，才能無所不包；無所不包就能但然公正；但然公正才能天下歸順；天下歸順才能符合自然；符合自然，才能符合“道”；符合“道”，才能長久，到死都不會遭受危險。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們無不遵循“�！钡姆▌t，也只有有了包容的心態(tài)，才能坦然面對生活中的困惑和煩惱。如果我們沒有一個良好的心態(tài)，不能以辨證的、一分為二的觀點(diǎn)對待心中的煩惱，那么我們就會整日被生活瑣事所纏，就不能成就大的氣候。
其實(shí)現(xiàn)代人很難做到，尤其心靈達(dá)到一種“虛”“靜”狀態(tài)。
人生的議論文6
優(yōu)美的旋律，無論中間怎樣跌宕起伏，總是要回到定下的基調(diào);翱翔藍(lán)天的雄鷹，無論飛的再怎么高，總是保持著矯健的身姿;航行大海的帆船，無論撞上多么洶涌的浪頭，總是堅定地沖向遠(yuǎn)方。人生也是這樣，在不斷前進(jìn)中，不斷尋找自己的平衡點(diǎn)。
人生的平衡點(diǎn)是一個人的理想。有了理想，人們才會在重重困難面前不改自己的前進(jìn)方向;有了理想，人們才會做到“泰山崩于眼前而不驚”，保持自己的本色。司馬遷雖遭奇恥大辱，仍奮筆寫下“史家之絕唱”的《史記》;霍金雖只能活動在輪椅上，但他的思維早已飛到宇宙盡頭;劉翔在傷痛纏繞之下，仍咬緊牙關(guān)，沖向冠軍的光環(huán)。如果他們沒有一個堅定的理想，又如何能夠做到在困境面前堅守自己的心靈?如果他們沒有一個遠(yuǎn)大的理想，又如何能夠在重重打擊之下挺直自己的.脊梁?如果他們沒有一個崇高的理想，又如何能夠在殘酷的現(xiàn)實(shí)中找到屬于自己的天地?沒有理想，他們的人生可能無法平衡，更別談取得成功了。
人生的平衡點(diǎn)也在于一個人的奮斗，有了理想，而不去奮斗，那理想只能是一種空想，從另一方面說，他也就失去了平衡。許多學(xué)子高呼各種名牌高校，卻整天懶于拼搏;林書豪胸懷NBA巨星之夢，不斷地努力練習(xí)，終于他成功了;馬云渴望成為世界巨頭，不斷地開拓市場，終于他也成功了。假如，林書豪與馬云只是將夢想放于口中，恐怕他們也會像那些庸庸學(xué)子碌碌一生。假如他們只是成天做著美夢，恐怕他們早已被殘酷的社會所淘汰。假如他們只是人們口中的“狂人”，恐怕他們永遠(yuǎn)也不會成為行動上的“巨人”。不斷的奮斗，讓他們的平衡點(diǎn)不斷提高。站得越高，離理想也就越近。此時，你也不需擔(dān)心會喪失平衡，因為，在你的腳下，是用奮斗不斷夯實(shí)的平衡點(diǎn)。
人生的平衡點(diǎn)同樣在于一個人的堅持。如果只是三分鐘熱度，理想同樣無從談起，貝加爾湖邊，十幾年的牧羊生活，蘇武找到了人格的平衡點(diǎn);迢迢絲綢之路，陣陣駝鈴，張騫找到了民族的平衡點(diǎn);哥本哈根會議，聲聲討論，各國總統(tǒng)找到了自然界的平衡點(diǎn)。正因為蘇武的堅持，中華民族脊梁上烙下了他的名字;正因為張騫的堅持，大唐與西域從此遠(yuǎn)離戰(zhàn)火;正因為各國總統(tǒng)的堅持，世界看到了和諧穩(wěn)定的曙光。他們在不斷堅持中，找到了自己的平衡點(diǎn)，并作為自己奮斗的起點(diǎn)，同時，他們又將這平衡點(diǎn)擴(kuò)展到很大很大……
樹立高遠(yuǎn)的理想，保持不懈的拼搏，支持自己的位置，才會將人生的平衡點(diǎn)不斷拔高，才能在人生的平衡點(diǎn)上創(chuàng)造出巨大的價值
人生的議論文7
太陽落下便就是不盡的黑夜，在漫長的黑夜中，誰又能指明前進(jìn)的方向？然而于就是只有徘徊只能迷茫，只能夠慢慢等待。我仰頭輕問：“夜啊，你究竟還有多長？”夜鶯低吟：“學(xué)會等待，黑夜背后就就是光明。在等待中，我們的學(xué)習(xí)不能就此停止，即使就是黑夜，我們都要做我們能完成的事！”就是啊，我們就就應(yīng)這樣！
我們的人生何嘗不就是一個個黑夜。在黑夜中，我們學(xué)會了堅強(qiáng)，使我們更加堅強(qiáng)的應(yīng)對生活中的困難。
從出生的那一刻，我們就開始與黑夜搏斗。從你開始啼哭的時候，你有了自我的思維，你因為想得到某樣?xùn)|西而哭泣，哭泣就是你唯一與他人交流的方式。幾個月后，你開始牙牙學(xué)語，從剛開始的'哭泣，慢慢的，你學(xué)著發(fā)聲，叫“媽媽、爸爸”；慢慢的，你開始唱優(yōu)美的歌曲。同時，你開始學(xué)會慢慢爬行，你有了一點(diǎn)點(diǎn)自由權(quán)，能夠任意爬行，你不斷努力的練習(xí)爬行，意味著你要慢慢站立，慢慢學(xué)會走路。離開父母的懷抱，你不斷對自我發(fā)出挑戰(zhàn)，自我要奔跑、跳躍，于就是，你有了遠(yuǎn)大理想——將來走遍世界。你不斷的沖破黑暗，尋找屬于自我的天空。
幾年后，你被迫進(jìn)幼兒園，從此，你來到了一個陌生的地方。在這個陌生的地方，自我結(jié)交新朋友，開始了自我有去的學(xué)習(xí)生活。很多年后，你仍在為了自我心中的理想、目標(biāo)而努力奮斗著。有一天，你擁有了自我的家庭，有了一份滿意的工作，你還得努力的工作。不斷向自我挑戰(zhàn)，想擁有更輝煌的成就。人生就就是這樣忙忙碌碌。
人的一生就就是一杯水。剛開始，杯子里的水清澈透明，無色無味；一向以來，你不斷往里面加酸甜苦辣的東西。年邁了，慢慢品味這杯味道怪異的水，你仍然能將五色味辨的一清二楚。人生只就是一杯水，水喝完了，杯子便空了。
人都有逝去的時候，那一刻，我們都應(yīng)用微笑去應(yīng)對，只因為我們曾不懈追求過，我們曾努力的奮斗過，我們的一生沒有空虛過。
人生的議論文8
讀書的日子是快樂的日子。蘇東坡說，人生憂患識字始。我說，人生快樂讀書始。所以，我的許多時光都是書籍陪我一起走過的，無論快樂，還是憂愁，沉浸在書中一段時間之后只剩下快樂了。
我的父親是個文盲，慶幸的是父親教育我們要多讀書，家中什么書都沒有。父母每天叫我們背課文，受益最大的應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識了不少字�？船F(xiàn)代革命的樣板戲，最大的收獲是作文進(jìn)步了，那時很少有很優(yōu)美的詞匯，如果看見我都抄了下來訂了個小本子，題目是優(yōu)美詞匯本。
我的快樂從讀書開始。書中自有黃金屋。我快樂，因為我讀書。我經(jīng)常徜徉在書中看落霞和白云，體會生命的燦爛和寂寞。我在燦爛中放歌，我在寂寞里低吟，生活中我不會忽視愛的殘缺，但我愿意在靈魂中固守書中浪漫。我了解生命的脆弱，但我愿意在劣境中細(xì)品苦中讀書的意境，探索人生也就開始了憂患和幸福的感覺。開始對身邊事物的思考，思考自己不明白的許多小問題和大問題。當(dāng)遇到煩惱并且不能釋懷的時候，我就喜歡讀書，回憶自己讀過書的。但是，現(xiàn)在想想，當(dāng)時盡管內(nèi)心有無數(shù)的困惑，但往往是看了些書就得以解決了，心情也開朗了。
讀書的感覺真好，人坐書窗，神游物外，世界因此奇妙無窮。面對尷尬的生活，我依舊可以坦然。不如意的時候，書籍給了我無窮的力量。記得困境中對我?guī)椭畲蟮囊槐緯恰朵撹F是怎樣煉成的》，其中關(guān)于人性的堅強(qiáng)，如何塑造美好的人生，和書中主人公保兒的鏗鏘名言都使我受益匪淺�？梢哉f，當(dāng)我面對人生各種困難時，書籍給了我戰(zhàn)勝困難的力量，使我從字里行間看出一個光明的方向，那個光明的方向是我想要的，所以，我慶幸我找準(zhǔn)了方向，我走上了一條屬于我的道路。
人生在世，修身養(yǎng)性，都離不開讀書，也許，我的一生，我也難讀完萬卷書，但我一定要讀好我喜歡的一本書。也許，我的一生，我也很難成為知識淵博的女人，但我一定能做一個胸有點(diǎn)墨的女人。（完）讀書是人類最古老的習(xí)慣之一，中國人歷來就有“讀萬卷書、行萬里路”的傳統(tǒng)。圖書館是公民終身讀書和繼續(xù)教育的學(xué)校，在履行政府公共服務(wù)職能，保證公民自由、平等獲取各種文化信息，提高國民科學(xué)文化素質(zhì)方面發(fā)揮了重要的作用。
20世紀(jì)的圖書館，養(yǎng)育和滋潤了幾代文化名人。文化名人把圖書館視為知識的'港灣，文化的載體，文明的殿堂，信息的集散地。在《二十世紀(jì)圖書館與文化名人》一書中，我們可以清晰地看到相伴20世紀(jì)圖書館發(fā)展的軌跡與文化名人的關(guān)注息息相關(guān)，，能夠盡情領(lǐng)略向圖書館傾注深情的名人們的文化風(fēng)采。
我國偉大的民主革命先行者孫中山，曾說過：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能夠生活�！睅资陙�，孫中山養(yǎng)成了一個好習(xí)慣，就是每天都要讀些書，甚至在火線指揮作戰(zhàn)的時候，也都帶有書籍。他一生好學(xué)，被同時代人譽(yù)為“手不釋卷”、“無不博覽”的表率。
我國有名的教育家陶行知說：“中國有三種呆子：書呆子、工呆子、錢呆子。我從前在曉莊辦了一個圖書館，叫做‘書呆子莫來館’。但是一方面叫書呆子不要來，一方面為什么又要圖書館呢？要叫工呆子錢呆子多看些書，把頭腦弄得清楚一點(diǎn)，好把世界的事看個明白。但書是一種工具，看也是為著用，為解決問題。斷不可以呆讀。有好書，我們就受用無窮了。正是：‘用書如用刀，不快自須磨，呆磨不切菜，何以見婆婆”。
大家所熟悉的中國學(xué)者兼作家鄭振鐸，總結(jié)治學(xué)經(jīng)歷時說：“我的學(xué)問是從圖書館里來的�！弊x書對鄭振鐸來說簡直是人生獲得的一大樂趣。他在《劫得書記序》中稱：“夕陽將下，微風(fēng)吹衣，訪得久覓方得之書，挾之而歸，是一生一樂也！”
文化名人與圖書館在20世紀(jì)的中國這一特定的時空相遇，其延伸軌跡出現(xiàn)了動態(tài)的時空組合。一個民族一旦擁有了對知識、對閱讀的追求與渴望，這個民族就會充滿智慧和希望。
讓閱讀成為習(xí)慣，使公眾在閱讀中提升品質(zhì)與素養(yǎng)是歷史賦予我們每個圖書館人的使命。讓我們攜起手來，為建設(shè)和傳播先進(jìn)文化，為營造全民讀書的良好社會氛圍、提高全民素質(zhì)、推動學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)、構(gòu)建和諧社會而努力奮斗！
人生的議論文9
人生中，有許多事情需要我們來選擇，但關(guān)鍵是我們應(yīng)該明智的選擇，學(xué)會選擇。
記得上五年級的時候上過一課《選擇》，課文講述的是：聰明伶俐的王淵得到了美國總統(tǒng)候選人的機(jī)會。當(dāng)時王淵欣喜若狂，但一看美國總統(tǒng)候選人必須是美國人，王淵立即放棄了當(dāng)美國總統(tǒng)的機(jī)會。她的爸爸媽媽和老師都在勸說，只要她去辦理手續(xù)，就可以成為美國人，但王淵仍然選擇了放棄，因為她熱愛祖國。
我在預(yù)習(xí)這篇課文時，我都為王淵沒能當(dāng)上美國總統(tǒng)候選人而感到遺憾。但學(xué)完這篇課文時，我深深地體會到她的愛國之情，確信她的選擇是明智的，不愧是炎黃子孫的驕傲，她明智的選擇令我感動。
選擇，還讓我想起在課外書上看到一篇文章《舞動手指》，講述了一個熱愛跳舞的女孩遭到父親的`拒絕，但她仍然沒有放棄。終于，女孩有一天在舞臺上摔倒了，不能跳舞。她也并沒有放棄，她用手指來跳舞，彈鋼琴就是手指跳舞。
學(xué)會選擇，學(xué)會明確的選擇，只有這樣，我們才會走向理想的彼岸。
人生的議論文10
每一個人都有屬于自己的生活，每一個人的生活都是不一樣的他們的生活也許是幸福的，也許是痛苦的，但是他們都是快樂的！我們都應(yīng)該珍惜屬于我們的最幸福的時光。
小學(xué)六年的日子里，我總是以一種高高在上的態(tài)度生活著。在學(xué)習(xí)方面，抱著僥幸的心理，認(rèn)為學(xué)習(xí)無關(guān)緊要，學(xué)不學(xué)都沒有什么大不了的，可在每一次考試時，卻夢想可以順利的通過，然而，夢想終究是抵不過空洞的無知。所以，我害怕考試，更害怕面對考卷上那可憐的分?jǐn)?shù)，那鮮艷的色彩，會觸痛我空洞淺薄的心。一轉(zhuǎn)眼的時間，六年的時光悄然而逝，在畢業(yè)的那一瞬間，我驟然發(fā)現(xiàn)在這六年的時間里我在學(xué)習(xí)方面的`積累幾乎是一片空白，什么也沒有學(xué)到，卻白白的浪費(fèi)了六年的時間。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！現(xiàn)在的我才有了深深的感悟！進(jìn)入初中后，我遇到過許多的困難。每次在遇到困難時，我總是想懦弱的放棄，這時媽媽總是一次次不厭其煩的開導(dǎo)我，讓我戰(zhàn)勝困難，不要被困難。之后我的心里就會形成一個信念：在哪里摔倒就要在哪里爬起來！在初中的三年里我也有許多交好的同學(xué)，一旦我有什么困難向他們求助，他們總是積極的幫我解決�，F(xiàn)在回想起來還很是思念在四班的日子，很想讓時間就停留六月十號那一天！讓我們永遠(yuǎn)的在一起。
現(xiàn)在的我馬上就是高中生了，雖然這個時機(jī)是用錢買來的，但是在以后的高中生活中我一定會通過自己努力讓這個錢花的不冤枉。因為這是爸媽辛辛苦苦在外賺來的血汗錢，以前的我不明白其中的艱辛，直到后來，看到爸媽日漸蒼老的容顏和越來越多的白發(fā)，才明白爸爸媽媽每日風(fēng)雨無阻。勤勤懇懇地為這個家的付出，而很多時候因為我的頑皮與不懂事，爸媽傷透了腦筋。媽媽從我小時候就教導(dǎo)我，要我認(rèn)真學(xué)習(xí)，而那時候的我總是把媽媽的話當(dāng)做耳邊風(fēng)不聽，甚至在中考時，我都不去考試。那時媽媽就對我說：中考和高考是你人生中的兩個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，你必須自己勇敢的去面對，不管有多么的艱辛！否那么以后當(dāng)別人問你中考和高考怎么樣時，你說你不知道嗎。多一個文憑多一點(diǎn)知識就多一條路！直到這時，我才明白學(xué)習(xí)的重要性和爸媽對我的深深的愛。
人生的議論文11
這一路，走走停停，似如閱文千百章，章章入情；似如一攬春風(fēng)，掠過心弦；似如悅聞鳥鳴，余音裊裊。
�。ㄒ唬┪乙娺^一個男孩。沐浴著陽光，聽著音樂，繪畫眼前這片：涓涓細(xì)流，天邊微紅的晚霞，羞紅了我的畫，成群的小鴨子嬉戲著，還有一個皮膚黝黑，骨瘦如柴的男孩牽著老牛，老�？兄嗖�，男孩則一旁拿著一本沒了封面的書津津有味地讀著。我朝他走去，將剛好完成的畫送去給他。
起初，他半天沒回過神來，而后他嘴角上揚(yáng)，輕聲說了句謝謝，然后全身上下摸索著什么，終于從布滿泥塵的褲帶里摸出一塊炸紅薯片�！敖o你，可好吃啦�！毖凵裰型嘎冻龅氖且环萸宄好骼实恼嬲\。良久，我接過他手中那塊凹凸不平的炸紅薯片，他的稀有物......
�。ǘ┰凭頃剖�，月圓又會月缺，花開還會花謝。第一次體會人生的這種無奈，是源于那個“最美女孩”------何玥。
花一般的.年齡，花一樣的生命于20xx年11月17日終被病魔所摧毀。我們還在嘆息之余，她的父親已按照她的遺愿將她的器官捐獻(xiàn)給了3個重病患者。她說她希望能盡自己的能力給別人生的希望。善良的女孩，她不曾離開，她將善良傳遞給了我們每一個人。前段日子，頻繁出現(xiàn)大學(xué)生救人而失去自己的生命的事件，十分痛心，同時也為他們的善良而感到驕傲。以他們的善良作為一種信仰，且并非是失去自己的生命才是善良。寬容你身邊的人，幫助你身旁需要幫助的人便是善良。它很真實(shí)的，溫暖你每個時刻。
�。ㄈ┮娺^一個美麗動人的女孩，在石子路上。瓜子臉，粉嫩嫩的皮膚，大大的眼睛，又長又密的眼睫毛，櫻桃小嘴，實(shí)為一個美女胚子。她身穿一件潔白的長裙，一路哼著歌，一路隨手撿起石子路上的垃圾。于她而言，似乎挺享受的樣子。就在這時，一輛小型面包車顛簸過離她不遠(yuǎn)處的滿蓄淤泥的坑洼處，濺得女孩的白長裙盡是淤泥。飄飄乎的白長裙被這么一折騰變成了黏在一塊的灰長裙。大家伙都湊過來，等待著美麗的女孩發(fā)飆而起，等待著一場“暴風(fēng)雨”來臨，等待著一場“好戲”上演。女孩只是輕輕拍拍衣裙，笑笑，對大伙說：“沒事的，灰長裙也挺好看的�！迸L(fēng)趣的話語打破了當(dāng)時緊張的氣氛，大伙沒看到想看到的“好戲”自然一哄而散。她拭去額頭點(diǎn)點(diǎn)泥水，甜甜地笑了，夕陽下的她，就像安和橋下清澈的水，美麗動人。
車水馬龍，人來人往。就像劉同說的“很多人闖進(jìn)你的生命里，只是為了給你上一課，然后轉(zhuǎn)身匆匆就走�！倍麄兘探o我的是真誠，善良與美麗。
人生的議論文12
人生途中，有些是無法逃避的，比如命運(yùn);有些是無法更改的，比如情緣;有些是難以磨滅的，比如記憶;有些是難以擱置的，比如愛戀……與其被動地承受，不如勇敢地面對;與其鳥宿屋檐下，不如擊翅風(fēng)雨中;與其在沉默中孤寂，不如在抗?fàn)幹斜l(fā)……路越艱，阻越大，險越多，只要走過去，人生就會更精彩。
青春時代是充滿幻想、激情和純真的時代，也是生命枝葉正旺盛地伸展、最需要精神光照的時代。讓我們仰望星空，拓展想象，沐浴人類文明之光，在與無數(shù)學(xué)者的對話中探尋未來之路，逐步構(gòu)建自己健全、充實(shí)、美好的精神家園。
有些時候，我在想：幸福，到底是怎樣的?我想幸福應(yīng)該是一種感覺，一種發(fā)自內(nèi)心的感覺……其實(shí)，幸福很簡單，就是有一個健康的身體，一份稱心的工作，一個用深厚感情愛你的愛人和一群值得信賴的朋友。要學(xué)會快樂，遇事只要多往好處想想，就會快樂，就像如果我們掉進(jìn)溝里，我們都可以設(shè)想說不定剛好有一條魚鉆進(jìn)自己的口袋。要學(xué)會交往，因為缺乏交往的生活是一種缺陷;但是也要學(xué)會獨(dú)處，缺乏獨(dú)處的能力，耐不住寂寞，離開人就活不下去，也是一種災(zāi)難。要學(xué)會用左手做一些事情，即使會遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己的右手，因為左腦也需要休息，右腦也需要工作，二者融合，定能盡效其力，聚而博遠(yuǎn)。有些時候，我們需要一種危機(jī)，來激發(fā)我們的潛能，喚醒我們的內(nèi)心深處掩藏的人生激情，來實(shí)現(xiàn)人生的最大價值。
人的平庸，多數(shù)不是因為自身能力不夠，而是因為安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，沒有激發(fā)自己的潛能，在平淡機(jī)械的生活中埋沒了自己，不要害怕，要勇于拼搏。如果能夠用享受寂寞的態(tài)度考慮事情，在寂寞的沉淀中反省自己的人生，真實(shí)的面對自己，就可以在生活中找到更廣闊的天空，包括對理想的.堅持，對生命的熱愛，和一些對生活的感悟。一個人能走多遠(yuǎn)，要看他與誰同行;一個人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點(diǎn);一個人有多成功，要看他有誰相伴。一個人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過多少人，有多少人懷念你。人們總是尋找真愛，卻往往擦肩而去，不是這個時代遠(yuǎn)離了愛情，而是人們一開始就沒有想過用一顆心去堅定的溫暖另一顆心，不是愛情不再永恒，而是心的浮躁和易變。
每天晚上疲憊的坐到椅子上時，才感覺真真切切地過了一天。人生重要的是努力，而最重要的是方向。壓力不是有人比你努力，而是比你厲害幾倍的人依然比你努力，即使看不到未來，即使看不到希望，也依然相信，自己錯不了，自己選的方向錯不了，自己選的人生錯不了。第二天叫醒我的不是鬧鐘，其實(shí)，那是夢想。
人生的議論文13
態(tài)度，是世人看你的一扇窗口；態(tài)度，是你做事時的方向盤。態(tài)度，是你做事時決定成敗的關(guān)鍵。
“嗯——嗯——”水壺像老爺一樣慢騰騰地?zé)�，我無奈地站在水壺旁聽著這聲音�！肮緡９緡！帧薄芭兑�！水終于開了�！蔽易匝宰哉Z到。隨后我便提著沉重的`水壺疾步走向衛(wèi)生間，想趕快洗完臉，于是急促地把水壺的蓋子打開，尾部一提，“嘩啦”一聲，水涌到了盆里面，我試了一下水，“哇！好燙！我忘了加冷水了�！蔽衣唤�(jīng)心地倒了半盆冷水，我又試了一下水溫，“天��！好冷�！蔽揖陀旨恿它c(diǎn)沸水，我小心翼翼地試了一下水溫，“呼！終于合適了�！蔽以谶@樣的3次嘗試后，終于如愿以償。
還有一次，媽媽叫我練字，我卻想看電視，寫字時我的腦子根本沒有在意媽媽的話，全想著電視里的情節(jié)，結(jié)果我寫出來的字龍飛鳳舞，甚至還把兩個字給重疊在一起，于是我就受到了重寫一遍的“獎勵”。
其實(shí)，我完全有能力去做好這兩件事，可是我卻沒有好的態(tài)度，所以才會失敗。我倒水時如果有端正的態(tài)度，就不會浪費(fèi)很多時間；我練字時如果有端正的態(tài)度，也就不會得到“獎勵”。然而生活中還有許多因態(tài)度不好而失敗的事情，如：練字、背誦、接水。而這些事情只要有端正的態(tài)度，那么就成功了一半！
人生的議論文14
米蘭·昆德拉這樣描述生活的快與慢：慢是八十年代寧靜的鄉(xiāng)村生活，出門只能靠馬拉車。而從前的慢節(jié)奏隨著大自然消逝在機(jī)器的轟鳴聲中。
誠然，當(dāng)代都市生活早已沒有了“慢元素”，什么“高速”、“快遞”、“高鐵”等等把“慢”當(dāng)作一頂討厭的帽子丟掉。的確，“高速”使城市間來往變得無比便捷，可建高速勢必要破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，并且隨著假日的“高速免費(fèi)”使得“高速”變成了擁堵的“低速”，人們追求“快”，卻不想還是躲不過“慢”。從前我們通過寄信方式與好友、父母聯(lián)系，整個過程至少得花一個星期，這當(dāng)然慢，但等待過程中的期待、焦慮與拿到信后的驚喜不已，無意間也增加了我們對這件事的關(guān)注;再看看通訊發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，你漸漸失去了等待的耐性，每當(dāng)游戲打到關(guān)鍵時候的突然來電，也總讓你感到不耐煩直接拒聽或只是程序化地簡單回復(fù)……網(wǎng)絡(luò)，是信息往來的“高速”，卻讓心靈交流逐漸變得“低速”。
孔子云：“欲速則不達(dá)”，想快速而幸福地過完一生，是不可能的。也許有人會說：“我在年青時拼命工作，賺到足夠的養(yǎng)老金，不就有資本過上慢生活了嗎?”簡直空談!設(shè)想一下，你每天超負(fù)荷地透支你的身體，它受得了嗎?身體一旦垮，你所謂的足夠多的養(yǎng)老金也只能投入到醫(yī)院中，試問躺在病榻上的你還談什么美好的慢生活更甚者還會過勞死，讓你“快速”地走向人生的盡頭，徒留下“應(yīng)該慢慢享受生活”的喟嘆和無盡的遺憾。
印第安人間流傳著一句俗語：“慢下你的.腳步，莫讓靈魂迷失了路”。錢鐘書與楊絳是近代中國的模范夫婦，錢鐘書對楊絳說：“遇到你之前，我從沒想過結(jié)婚，遇見你，結(jié)婚這事我沒想過和別人�！睏罱{答曰：“從今以后，咱們只有死別，不再生離�！彼麄冇靡簧臅r光慢慢地，慢慢地讓靈魂交織，從前的慢，慢得一生只夠愛一個人，也只愿愛一個人。
就在培訓(xùn)班出去的轉(zhuǎn)角，有一家名叫“且慢”的飲品店，我從未進(jìn)去過，但為它的名字而沉思：我們?yōu)楹尾荒芟裎伵Ｒ粯臃怕约旱哪_步，緩緩向自己的目標(biāo)前進(jìn)呢?只有在緩行中，才得以偶爾駐足，留言到路旁的風(fēng)景，在到達(dá)終點(diǎn)時回望自己曾經(jīng)走過的路，你會發(fā)現(xiàn)，慢慢來，你能同時收獲成功與幸福。
勾踐臥薪嘗膽十年“慢慢來”，反殺了吳國;魯迅鞠躬盡瘁一生“慢慢來”，成為了一代文豪了;李時珍親嘗百草29年“慢慢來”，寫出了傳世名著《本草綱目》。牽一只“蝸�！边^人生，慢慢來又何嘗不是一條通向成功與幸福的最“快”之路呀?
人生的議論文15
人生是短暫的，也是永恒的怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應(yīng)留下些什么？這是每個人應(yīng)該答復(fù)的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走？
人生總是飄乎不定的，誰也不知道誰的明天會是怎樣的？人生總是因人而定，每個人都有每個人的特有的人生路途，世界上沒有兩個人的人生是完全相同的'人生總是渺茫的，人總像孩子一樣被人生捉弄得疲憊不堪。我的人生會是怎樣呢？我也不知道。也許只有當(dāng)我走完我的人生路，站在人生的盡頭，遙望著我艱辛的人生歷程時，我才能真正地懂得人生，才能對我的人生作出正確的詮釋。人生是要用人的一生去詮釋的，所以憑我現(xiàn)在的人生資歷還不能對我的人生作出確切的判斷，但是不管我的人生是苦，是甜，還是酸，我都會去樂觀的面對，因為我知道這是我必須承受的，這就是命。有一首詩中說：〝人生本來就是這樣，冬天你不要嫌它冷，夏天你不要嫌它熱。
〝就說明了對于人生，我們除了等待和面對，沒有其他方法。我們永遠(yuǎn)是人生的奴隸，被人生驅(qū)使著，戲弄著，我們根本無法預(yù)知人生，超越人生。郭敬明的《幻城》中有一個叫淵姬的神，她的神圣，力量是任何人和神都無法抗拒和超越的她實(shí)際上就是人生的化身�；醚┑蹏姆卜蛩鬃觽儦v經(jīng)千辛萬苦找的了操縱一切而無所不能的淵姬，讓他們的親人復(fù)活，然而一切悲劇就從此開始了，身邊的人一個個的離去，最后幻雪帝國的國王也被他費(fèi)盡艱辛救活的弟弟害死了。人生的無常，讓人感到可怕，人生的荒。唐，使人感到可笑。
人生到底是什么？是海嗎？是路嗎？是不，都不是，人生就是人生。即使它是路，也是沒有盡頭，沒有回路的路；即使它是海，也是沒有邊際，沒有深度的海。
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