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語文教案

時間:2023-09-07 08:51:07 教案 我要投稿

語文教案5篇(精選)

  作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,時常要開展教案準(zhǔn)備工作,教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。教案要怎么寫呢?下面是小編整理的語文教案5篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

語文教案5篇(精選)

語文教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo):

  1.通過閱讀課文,使學(xué)生了解幾種動物搞“個人衛(wèi)生”的方法,從而感受動物世界的神奇。

  2.認(rèn)識本課9個生字。

  教學(xué)重、難點:

  1.了解幾種動物是怎樣搞“個人衛(wèi)生”的。

  2.幫助學(xué)生理解個別不常見詞語:如羽虱、蟻酸等。

  教學(xué)準(zhǔn)備:動物搞“個人衛(wèi)生”的圖片

  教學(xué)時間:1課時

  教學(xué)流程:

  1.激發(fā)情趣,導(dǎo)入新課。

  出世圖片小鳥用水搞“個人衛(wèi)生”的畫面,讓學(xué)生說說小鳥在干什么。激發(fā)他們的'興趣:今天的“快樂讀書屋”讓我們?nèi)游锸澜缈纯,動物怎么搞“個人衛(wèi)生”的。

  2.自讀自悟,整體感知。

 。1)學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀課文,整體感知全篇內(nèi)容。

 。2)小組內(nèi)“開火車”讀,把自己感興趣的地方動筆畫一畫,把有疑問的地方標(biāo)出來。

  3.結(jié)合圖片、理解課文。

 。1)出示圖片,引導(dǎo)學(xué)生通過看、讀、議,了解不同動物搞“個人衛(wèi)生”的不同方法。

 。2)學(xué)生自由匯報讀懂了什么,有疑問提出來,師生共同討論解決。

  4.拓展延伸。

  動物搞“個人衛(wèi)生”的辦法,你知道嗎?交流匯報。

  5.檢查識字。

  6.推薦作業(yè)。

 。1)搜集有關(guān)動物種種仿人行為的資料。如:睡覺方式、安家等。

 。2)閱讀《閱讀》中。

語文教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo)

  1.認(rèn)識7個生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語。

  2.有感情地朗讀課文。體會文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。

  3.抓住文章主要內(nèi)容,練習(xí)簡單地講述故事。

  教學(xué)準(zhǔn)備

  布置搜集關(guān)于文成公主的資料。多媒體課件或文成公主進(jìn)藏圖。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入課題,交流資料

  關(guān)于文成公主,你都知道些什么?

  導(dǎo)語:(播放文成公主進(jìn)藏圖──布達(dá)拉宮壁畫中的圖)文成公主知書達(dá)禮,不畏艱險,遠(yuǎn)嫁吐蕃,為促進(jìn)唐、蕃之間經(jīng)濟(jì)文化交流,增進(jìn)漢藏兩族人民親密友好合作的關(guān)系做出了歷史性貢獻(xiàn)。藏族人民熱愛美麗的文成公主,把她當(dāng)成神一樣崇拜,因此,民間流傳著許多關(guān)于文成公主進(jìn)藏的故事。今天,我們要讀的,是其中的一個故事。

  根據(jù)閱讀提示自讀課文,了解故事的經(jīng)過,提出自己的疑問

  二、交流匯報閱讀收獲

  1.匯報朗讀。請學(xué)生分部分朗讀課文,通過師生評價,把課文讀好。

  因為是民間故事,應(yīng)用講故事的口氣讀,要讀出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。

  比如讀“公主找了一段樹干橫在上面,搭了一座橋”“文成公主聽了,剪了一把羊毛撒在地上,就走過去了”“文成公主就把乃巴山背到旁邊去”等句,要讀出公主做這些事的輕而易舉。

  2.交流疑問。

  學(xué)生可能提出這樣的疑問:

  a.為什么“他斷定這個戴鮮花的姑娘一定是文成公主”?

  可以從幾方面引導(dǎo)思考:

  鮮花和絹花,一真一假,警示了真假公主。

  公主和其他人什么都一樣,只有頭上花不一樣,這也是惟一能看出區(qū)別的地方。

  鮮花配公主,更顯其高雅、美麗。

  b.公主怎能背動乃巴山呢?

  可在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上這樣引導(dǎo):

  為什么人們要這樣說呢?在他們心目中,文成公主是怎樣的人?文中還有許多這樣美妙的小故事,你能找到嗎?引導(dǎo)學(xué)生找到“建橋、撒羊毛、跟鳥說話、樹木變化”等地方,感受民間故事的豐富想象力。

  練習(xí)簡要講述這個故事

  1.導(dǎo)語激趣:這個故事充滿了神奇色彩,很受人們的歡迎。請你把故事簡單講給父母聽,你想怎么講?

  2.自己練習(xí)講述。

  3.指名講述,進(jìn)行評價。評價中指導(dǎo)學(xué)生理清文章思路:答應(yīng)求婚──進(jìn)藏途中──貢獻(xiàn)。要重點講進(jìn)藏途中發(fā)生的幾件小事。

  拓展讀另一傳說《文成公主進(jìn)藏》

  藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。當(dāng)時前往長安求婚的使者共有7人。起初,唐朝皇帝認(rèn)為西藏太遠(yuǎn),不愿將公主遠(yuǎn)嫁。于是同大臣們商量,出了幾個難題來考這7位使者,企圖將藏王的使者難住,以便謝絕這門婚事。

  第一個難題是將500匹小馬放在中間,500匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無法辨認(rèn),他們把小馬牽近母馬,不是踢就是跑,小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性,他讓人給母馬喂上等草料,讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來,招呼自己的小馬去吃奶。于是500匹小馬紛紛來到自己的母親身邊,藏王使者毫不費勁地解答了這個難題。

  第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的`玉石。那6位使者花了半天的時間,想盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者,他的辦法倒也簡單,他捉來一只小螞蟻,先把細(xì)線粘在螞蟻的腳上,然后在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜,螞蟻聞到蜜香,就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆,結(jié)果又是藏王使者得勝。

  第三個難題是將兩頭刨得粗細(xì)一般的一根大木頭,讓7位使者分清哪頭是樹梢,哪頭是樹根,同時說出其中的道理。那6位使者看過來,看過去,量了又量,怎么也分不出來。藏王使者叫人把木頭放在河里,木頭一浮起,前頭輕,后頭重,輕者為梢,重者為根,一清二楚。

  藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝,也很喜歡他。最后又出了一道難題:誰能在300個穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰是公主來?這7位使者都從未見過公主,要認(rèn)出來談何容易!那6位使者挑最漂亮的認(rèn),結(jié)果都認(rèn)錯了。藏王使者從一位老婦那里得知公主從小愛擦一種香水,經(jīng)常引著飛蝶在頭上飛。藏王使者根據(jù)老婦這一指點,從300個姑娘中認(rèn)出了公主。

  皇帝只得同意將公主許配給藏王。藏王使者見了公主說:“你去西藏的時候,別的東西都不必帶,只要帶些五谷種子、鋤犁和工匠就行,這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼!

  文成公主進(jìn)藏時,皇帝送給她的是500馱五谷種子、1000馱鋤犁,還有數(shù)百名最好的工匠。

  相傳當(dāng)年文成公主辭別父母,離開長安以后,跋山涉水,歷盡艱辛來到荒漠的高原上,由于離親人和家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)了,不由得思念起遠(yuǎn)在長安的父母來。她想起臨別時母親送給她一面寶鏡時說的話:若懷念親人時,可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出“日月寶鏡”,雙手捧著照起來,不照則已,一看反倒吃了一驚。原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親,而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣,把寶鏡摔在地上。沒想到,寶鏡一落地,立刻化成一座高山──后人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路,河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩!這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

  三、作業(yè)

  把《文成公主進(jìn)藏》的故事講給別人聽。

語文教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo):

  1.通過學(xué)習(xí)課文,讓學(xué)生知道時間是寶貴的,一去不復(fù)返,要珍惜時間,學(xué)會科學(xué)合理地利用時間。

  2.識字14個,滲透性識字。

  3.通過課文的認(rèn)讀與擴展練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、創(chuàng)造思維和自學(xué)能力。

  教具準(zhǔn)備:

  自制.課件、生字卡片、鬧鐘式課題卡片、小鬧鐘實物

  教學(xué)過程:

  一、出示小鬧鐘導(dǎo)入:

  1.噓!聽,是什么聲音?(鬧鈴聲,生各抒己見)看,到底是誰來了呢?(出示小鬧鐘)

  2.出示課題,齊讀。

  大家認(rèn)真看,老師把小鬧鐘的名字貼在黑板上。(貼鬧鐘式課題卡片)一起讀。

  二、讀課文。

  小鬧鐘給我們帶來了他找朋友的故事,非常好聽,相信你一定會很喜歡的,快看小鬧鐘來了。

  1.出示.課件,聽故事。

  2.自讀課文。

  a.喜歡這個故事嗎?你想不想自己來讀這個故事?

  b.如果在讀故事時,遇到不認(rèn)識的字怎么辦?

  c.同學(xué)們的方法真多!大家自己讀課文,遇到不認(rèn)識的字,就選用你喜歡的方法來解決,同時還要給每一段標(biāo)上序號呀!(生讀,師巡視指導(dǎo)。)

  3.指名讀。

  課文一共幾段?誰愿意讀給大家聽聽?其他同學(xué)要認(rèn)真聽,他讀得對不對?

  4.同桌互讀。

  你想不想讀給同桌聽聽?同桌之間分段讀,互相幫助,把不認(rèn)識的字徹底消滅掉。

  三、識字。

  老師來做小檢察員,檢查一下你的認(rèn)字情況。

  1..課件逐字出示,學(xué)生大聲認(rèn)讀。

  2.猜字游戲。

  3.出示生字卡片,開火車認(rèn)讀。(全面了解學(xué)生掌握情況)

  4.選自己喜歡的字,說一句話。

  四、再讀課文,理解課文。

  1.老師邀請大家再來小聲讀課文,邊讀邊想,自己知道了什么?能體會到什么?

  2.同學(xué)們讀得很認(rèn)真,一定有很多收獲吧!誰想告訴大家?

  3.提問:

  (1)小熊是怎樣改掉睡懶覺的壞習(xí)慣的?

  (2)如果沒有小鬧鐘,小熊還睡懶覺嗎?(學(xué)生各抒己見,只要有道理就對。)

  五、珍惜時間的.擴展練習(xí)。

  1.猜謎語。

  你想不想和小鬧鐘做朋友?小鬧鐘先來考考你。

  .課件出示:謎語(看不見,摸不著,跑得快,沒有腳,一去永遠(yuǎn)不回頭,千金萬金買不到。)

  2.欣賞歌曲《時間像小馬車》

  3.時間像小馬車,嗒嗒嗒的不停向前跑,一去不回頭,我們應(yīng)該好好珍惜時間,做時間的小主人。那么你打算怎樣來珍惜時間?(學(xué)生談)

  六、課后延伸。

  下課后,同學(xué)們可以像小兔一樣自己制定一個作息時間表,請小鬧鐘幫忙,按時間表去做,以自己的實際行動,好好珍惜每一分每一秒的時間,做時間的小主人。

  板書設(shè)計:

  小 鬧 鐘

  珍 惜 時 間

語文教案 篇4

  教學(xué)目標(biāo):

  1、通過詩歌的學(xué)習(xí),鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神,鄙棄庸俗,保持高尚獨立的人格。

  2、培養(yǎng)學(xué)生通過鑒別關(guān)鍵詞句,理清思路,整體把握的能力。

  3、誦讀品味詩歌,了解詩歌形象的象征意義,欣賞詩歌形象。

  4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性的學(xué)習(xí)

  教學(xué)重點

  1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句,理清思路,整體感知,理解詩中形象的象征的意義。

  2、朗讀品味,鑒賞詩歌形象

  課時安排:一課時

  教學(xué)設(shè)計:

  1、導(dǎo)入設(shè)計

  老虎歷來被人們稱為“獸中之王”,它的形象成為古今中外人們所描繪、抒寫的素材,請向同學(xué)們展示你手機的猛虎圖。詠虎詩,成語。

  同學(xué)們展示的猛虎圖,詠虎詩和成語使我們具體感知了老虎的風(fēng)采;ⅲ运耐、高貴的氣質(zhì)震撼人們的心靈,今天我們就一起走進(jìn)一只華南虎的內(nèi)心世界,感受這種震撼。(板書課題)

  2、配放背景音樂,教師范讀營造氣氛

  學(xué)生聽讀、欣賞,自行正音,品味語氣、語調(diào),把握節(jié)奏、重音。

  3、整體感知課文

 。1)小組自學(xué),學(xué)生自由朗讀,初探課文。

  *課文中的華南虎處境如何?這是一只具有什么樣的的個性的華南虎?它的個性有哪些詩句可以表現(xiàn)?勾畫出來。

  *對華南虎“觀眾”和“我”持什么態(tài)度?你對“我”與眾人行為有怎樣的評價?

  *小組推薦代表匯報討論結(jié)果,提出疑問,全班討論

  (2)組織討論,深層研討

  *教師簡介背景,提供深層理解的'材料

  華南虎由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處

  *朗讀詩歌,找出詩中最能震撼人心、表現(xiàn)主旨的詩節(jié)。

  *探討詩歌的主旨

  詩中的“觀眾”是個怎樣的群體?代表專政工具的“鐵籠”禁錮的僅僅是一只華南虎?

  聯(lián)系背景,你是如何理解華南虎形象的象征的意義的?

  作者說:“我終于明白------”,“我”明白了一些什么?這里蘊涵著作者怎樣的人生思索?

  *小結(jié)討論內(nèi)容

  (3)誦讀品味,深入體會感情

  4、鞏固擴展

 。1)聯(lián)想和想象練習(xí)

  以《華南虎的自白》為題,根據(jù)詩意展開想象,表現(xiàn)被困的華南虎的心路歷程。

  華南虎談?wù)勊鼈兊膮^(qū)別和文章的感情,你從中得到的啟示。

  5、課堂小結(jié)

  6、布置作業(yè)

  嘗試寫一首小詩,寫出你喜愛的一個小動物的形象氣質(zhì)。

語文教案 篇5

  【教材說明】

  出自人教版新課標(biāo)教材《語文》八年級(下)第三單元。本單元圍繞人與自然環(huán)境的主題,共有五篇課文,依次是《敬畏自然》《羅布泊,消逝的仙湖》《旅鼠之謎》《大雁歸來》《喂──出來》,其中《敬畏自然》和《喂──出來》是講讀課文。本單元閱讀教學(xué)的重點是理解課文內(nèi)容,培養(yǎng)科學(xué)理性精神,樹立人文關(guān)懷意識,了解科學(xué)文藝作品的特點等。

  《敬畏自然》選自散文《大自然的智慧》中的一個章節(jié),該文發(fā)表在1998年的《散文》雜志上,入選1998年中國散文排行榜。作者嚴(yán)春友的知識背景是獲歷史學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)在北京某高校工作。

  我們知道,人類對自然的情感,有古老的原始敬畏,也有當(dāng)下情境里的科學(xué)、理性的敬畏。這篇散文具有現(xiàn)代情懷,試圖從觀念上影響現(xiàn)代人對自然的態(tài)度。作者的這種思想是在當(dāng)代人類思潮的影響下獲得的。1973年《瀕危物種法》出現(xiàn),大自然開始進(jìn)入天賦權(quán)利的范疇。人類在擺脫了民族主義、種族主義和性別歧視主義的枷鎖后,開始向“物種歧視主義”和“人類沙文主義”等宣戰(zhàn)。美國人羅德里克?納什是一位資深的思想史學(xué)者,他寫的《大自然的權(quán)利》表述了兩種生態(tài)觀──人類中心主義和生物中心主義,并對此進(jìn)行了深入的討論。1999年聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于未來人類的教育理想中,號召我們要尊重生命,尊重他人,尊重自己,尊重動物,尊重自然等。

  【學(xué)情預(yù)估】

  這是一篇散發(fā)著理性光輝的散文,議論較盛,涉筆宏大,文句流暢,能引導(dǎo)學(xué)生對天地自然產(chǎn)生玄思。這是這個文本的特點,也是8年級學(xué)生學(xué)習(xí)這個文本所要面臨的挑戰(zhàn)。

  8年級的學(xué)生,主要還處在形象思維階段,他們喜歡生動可感的文章。所以,如何把這篇議論性很強兼有學(xué)理性的文章,轉(zhuǎn)化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想,就是教師所要致力追求的。

  8年級的學(xué)生,還不具備立論、論證等基礎(chǔ)知識,所以學(xué)習(xí)這篇散文,只能給以科學(xué)思維情感上關(guān)照,使其獲得一定的現(xiàn)代意識。

  學(xué)生對“與天斗”“與自然斗”“人定勝天”的歷史不甚熟悉。學(xué)生還沒有進(jìn)行過宇宙宏觀的思考,對于大自然是有智慧的這個論斷,比較難以接受。

  【知識儲備】

  這是一篇議論性很強的散文,應(yīng)該說,散文的標(biāo)題就是一個命題──我們應(yīng)該敬畏自然。那么,從古到今人們對待自然的態(tài)度如何,人們是如何看待這個話題的,這些資料性的工作,作為課堂設(shè)計環(huán)節(jié)之一,應(yīng)先行布置、著手搜集起來。

  這些相關(guān)論述,將是理解這篇散文的重要的認(rèn)識基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

  課文作者提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”,其他生物都是與人類平等的生命。這可以找到很多與之一致的論述:

  孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉!睆娬{(diào)“畏天命”的'必要。

  墨子重視人的“強力而為”,但又提出“天志”作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。

  老子指出“天之道損有余而補不足;人之道則不然,損不足以奉有余”,提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。

  子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f,認(rèn)為人只要擴充“誠”的德性,就“可以贊天地之化育”,“與天地參矣”。

  莊子則主張“無以人滅天”,“牛馬四足,是謂天;落(絡(luò))馬首,穿牛鼻,是謂人”,以為一切人為都是對自然的損害。

  與該命題相對,也有一個命題──人是“萬物之靈”。人要“征服自然”,“人定勝天”;浇谭Q上帝為造物主,創(chuàng)造了這個世界上的一切。

  中國古代的“天人合一”說則是折衷的,或許也是更科學(xué)的。

  “天人合一”強調(diào)“天道”和“人道”、“自然”、“人為”的相通和統(tǒng)一。這個觀點最早由戰(zhàn)國時子思、孟子提出。莊子認(rèn)為“天地與我并生,而萬物與我為一”。西漢董仲舒強調(diào)天與人以類相符,宋以后思想家從“理”“性”“命”等方面來論證天人合一的關(guān)系。明清之際的王夫之說“惟其理本一原,故人心即天”,強調(diào)“相天”“造命”,“以人道率天道”。

  【內(nèi)容梳理】

  本文談人與自然的關(guān)系。作者認(rèn)為,人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念,再也不要宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛護(hù)自然。宇宙至少已有200億年歷史,“人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童”,人類“只是大自然機體上普通的一部分”,自然有無窮的智慧,“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。

  作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。人類是渺小的。高科技,航天事業(yè),在大宇宙中還是非常狹小的探索。我們的認(rèn)識還幼稚得很。礦坑也可能成為人類自掘的陷阱!霸谟钪嬷校欢ù嬖谥h(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”。

  大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切,一切都精巧絕倫,令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命,人類更是大自然的杰作;大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。

  作者進(jìn)一步闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。一、人類智慧也是大自然所賦予的,人類智慧是自然智慧的一部分,是宇宙自我認(rèn)識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài),人類智慧與宇宙智慧,是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分,人與自然是一體,理所當(dāng)然,人類應(yīng)該愛護(hù)自然。

  文章做出的結(jié)論是,人類理應(yīng)敬畏自然。

  【精點研讀】

  一般來說,人們認(rèn)為小說是虛構(gòu)的,散文是真實的。這篇散文談?wù)摰氖且粋“真”話題,但使用的是文學(xué)性的語句。文學(xué)性的語句有一個重要的特征,就是形象化和不確定性。這對于表達(dá)人類還沒有形成科學(xué)定論的宇宙宏觀認(rèn)識,是非常有用的。老子在他的著作里,也用了大量文學(xué)化的語句來談人和天地之間的關(guān)系,所以他沒有陷入“真”的泥淖。

  關(guān)于這篇散文的學(xué)習(xí),我們還是在其文學(xué)性語句的召喚下,展開豐富的想象,獲得一定的科學(xué)認(rèn)識,而不要指望得到什么準(zhǔn)確的科學(xué)知識?梢跃c研讀這些問題:

  “敬畏自然”的含義是什么?“敬畏自然”是不是消極無為的口號?

  “宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在?這個“智慧”,這個“生命”是從什么意義上說的?

  為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧?

  為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”?

  為什么說“我的智慧即是自然的智慧,我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識,我思維即是宇宙在思維,我痛苦即是宇宙在痛苦,我歡笑即是宇宙在歡笑”?

  “這個宇宙到處都隱藏著生命,到處都有生命的萌芽,到處都有沉默的聲音”,這些話是什么意思?

  學(xué)習(xí)這篇散文,最好是抓住這些具體的文學(xué)化的語句來朗讀,來揣摩,來生發(fā),而防止進(jìn)入空對空的玄想和談?wù)、乃至爭辯中。

  【問題探究】

  學(xué)生可能的問題:為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?

  作者的關(guān)鍵句是:“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象,再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命,看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物,看做是宇宙之美的展示者,首先應(yīng)該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己。”

  教師:請同學(xué)把下面的語言加以形象化的理解,并領(lǐng)會它的含義。

  1.人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

  2.宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識,為了欣賞她自己壯麗無比的美。

  3.人類并不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄。

  答案:1.陷阱,就是墳?zāi)。這句話的意思是,人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物,留下了無數(shù)礦坑,也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu),很可能釀成嚴(yán)重后果,危及人類自身。2.這句話認(rèn)可人是宇宙中最聰明的,宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物,人類就責(zé)無旁貸地來認(rèn)識宇宙本身。3.這句話認(rèn)可宇宙生命的可能存在,宇宙意識的可能存在。

  【創(chuàng)意點撥】

  1.可以從當(dāng)前禽流感的傳播,候鳥的遷移等來介入文題,展開學(xué)習(xí)。

  2.嘗試用辯論的形式,分正反兩方:讓兩組同學(xué)持作者的觀點,讓另兩組同學(xué)持反對意見,雙方展開辯駁,以加深對文章的理解,領(lǐng)會作者的論證套路。作者運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法,從否定“征服自然”的口號開頭,最后得出了“敬畏自然”的結(jié)論。

  3.研究“比較”手法。在熟讀、理解全文的基礎(chǔ)上,請一個同學(xué)代表人類的智慧,一個同學(xué)代表大自然的智慧,雙方進(jìn)行對話。注意,作者在文中比較了人類的智慧與大自然的智慧,指出人類的智慧是大自然所賦予的,人類的智慧也就是大自然的智慧,這是一層。之后,作者從論智慧到論生命,又進(jìn)一層。論證上是層層推進(jìn)的。

  4.進(jìn)行文本比較,以抓住本文的文體特征。我們知道,本文屬于議論性散文。議論性的散文不同于抒情性散文,也不同于一般議論文,它有一個顯著的特色就是富有文學(xué)色彩,講究形象的語言、文學(xué)化的語言,有濃郁的抒情成分和感情色彩。讓學(xué)生找出可資參照的另兩個文本(議論文、抒情散文)來,進(jìn)行橫向比較,加以區(qū)分學(xué)習(xí)。

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