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關(guān)于《離騷》教案4篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢?以下是小編為大家整理的《離騷》教案4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《離騷》教案 篇1
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
充分體會(huì)積極浪漫主義的表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)比喻、對(duì)偶等手法的運(yùn)用及詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。
重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程
討論題1:《離騷》雖以抒情為主,也不乏生動(dòng)的比喻及對(duì)偶,從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對(duì)營(yíng)造意境的作用。
應(yīng)該說(shuō),本文所用比喻及對(duì)偶較多。
如:“既替余以蕙鑲兮,又申之以攬茝”,
又如“步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”這些比喻及對(duì)偶的詩(shī)句,
討論題2,有人認(rèn)為直接抒情的詩(shī)句,只有“意”而無(wú)“境”,你是怎么認(rèn)為的?請(qǐng)找出一二句直接抒情的.詩(shī)句,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
應(yīng)該說(shuō)這種認(rèn)為是不夠正確的,如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮,吾不忍為此態(tài)也”等,這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”,因?yàn)?/p>
思考題
《離騷》是“楚辭”的代表,讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)?它與《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)形式上有什么不同?
討論題3、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的命運(yùn)?
討論題4、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格?
(使用原文詩(shī)句填空)
,。 (剛正不阿,一身正氣)
,
。矏喝绯穑煌骱衔郏
,。(潔身自好,自我完善)
,(堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想)
三、悟理探究,主題性研究課題:文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后,你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今天,學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚?
答:
訓(xùn)練案
一、課文閱讀訓(xùn)練
1.給下列加點(diǎn)的字注音
、賯粒 )規(guī)矩而改錯(cuò)
、诤梧鳎 )之能周兮
③制芰( )荷以為衣
④高余冠之岌岌( )
2.下列句中加黑詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離!备,加高。長(zhǎng),加長(zhǎng)!案摺焙汀伴L(zhǎng)”這里都作動(dòng)詞。
B.“芳與澤雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧!睗,污濁。昭質(zhì),即指詩(shī)人內(nèi)懷的美德。虧,虧缺。
C.“回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)!彪,秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路,返回原路。之,這里無(wú)意義。
D.“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。”雖,即使。懲,懲罰。
3.對(duì)句中加黑詞的解釋錯(cuò)誤的項(xiàng)是( )
A.背繩墨(喻準(zhǔn)繩)以追曲兮。伏(守,保持)清白以死(為……而死)直兮。
B.不吾知(了解)其(無(wú)意義)亦已(罷了)。
C.屈心而抑(壓抑)志兮,忍尤(尤,罪過(guò))攘(忍受)詬(恥辱)。
D.謇朝誶而夕替(貶黜),將往現(xiàn)乎四荒(四處荒涼、冷落)。
4.翻譯下列句子
、僭轨`修之浩蕩兮,終不察夫民心。
譯文:
②鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然。
譯文:
、勖裆饔兴鶚(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。譯文:
二、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)
一、填空題
1.長(zhǎng)太息以掩涕兮,___________________。
2.亦余心之所善兮,___________________。
3._________________,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮,_______________。
4.制芰荷以為衣兮,____________________,___________________,茍余情其信芳。
5.________________,長(zhǎng)余佩之陸離。_______________,唯昭質(zhì)其猶未虧。
6.民生各有所樂(lè)兮,,_____________,____________?
7.屈原,名__________,字__________。其代表作主要有、___________、_______________、______________等。
8.《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的__________構(gòu)成。它采用和__________手法。
9.“離騷”,按東漢班固的解釋,即
的意思。
10.《楚辭》是由__________(朝代)代__________(姓名)所輯錄的____________、____________及后人仿寫(xiě)的作品,因這些詩(shī)歌_________________________故名為“楚辭”。
三、選擇題
11.注音,解釋全都正確的一項(xiàng)是( )
A.太息:嘆息。 謇:jiǎn
誶:suì,進(jìn)諫
B.謠諑:zhú,造謠誹謗。
忳:tún,郁悶。?侘傺:chàjì
C.溘死:突然死亡。溘kè
鷙:兇猛的鳥(niǎo)。
D.蘭皋:gāo,有蘭草的水邊。
拓展延伸(高考鏈接)
1、山重水復(fù)疑無(wú)路,()。
〔〕。風(fēng)一更,雪一更,〔〕,()。
2、問(wèn)君能有幾多愁,()。
3、對(duì)酒當(dāng)歌,()?何以解憂,()。
4.星垂平野闊,()。名豈文章著()。
5、少無(wú)世俗韻,()。誤落塵網(wǎng)中。()。曖曖遠(yuǎn)人村,()。
6、明月松間照,()。
7、無(wú)邊落木蕭蕭下,()。萬(wàn)里悲秋常作客,()。
8、大江東去,浪淘盡,()。
9、兩情若是久長(zhǎng)時(shí),()。
10、山重水復(fù)疑無(wú)路,()。
學(xué)后反思:
《離騷》教案 篇2
▲ 知能目標(biāo)
1.體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。
2.了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu),理解節(jié)選部分的主旨。
3.感受《離騷》的浪漫主義色彩。
▲ 情感目標(biāo)
1.感受詩(shī)人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛(ài)國(guó)情懷,化為自己的精神力量。
2.感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂國(guó)憂民的完美形象。
▲ 重點(diǎn)難點(diǎn)
1.體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人熾熱的感情,富有浪漫主義色彩。
2.理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。
3.文言詞句的理解。
●刷新知識(shí)庫(kù)存
1.關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
屈原,名平,字原,又白云名正則,字靈均, 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人,也是最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,楚辭詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。
2.關(guān)于《離騷》
楚懷王三十九年(前300年)春,屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作,也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句,2490字,運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說(shuō)和豐富的想象,表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志,抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的熾烈感情,是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖。
3.關(guān)于楚辭與《楚辭》
楚辭是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上,創(chuàng)造、發(fā)展了書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地,故謂之楚辭的一種詩(shī)歌形式!冻o》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。
4.關(guān)于離騷的含義
關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為離憂。班固在《離騷贊庫(kù)》中釋為遭憂。王逸在《楚辭章句》中釋為別愁。近世學(xué)者,則有人據(jù)《大招》伏戲《駕辯》,楚《勞商》只及王逸注《駕辯》《勞商》,皆曲名也,認(rèn)為勞商與離騷均系雙聲字,離騷即勞商之轉(zhuǎn)音,因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
5.字形辨析
謇:謇謇 陬:孟陬 毗:毗鄰 攝:攝像
搴:搴阰 輒:動(dòng)輒得咎 阰:搴阰 懾:懾服
●探究互動(dòng)平臺(tái)
1.節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的?
※節(jié)選部分通過(guò)詩(shī)人自述生平和身世,表達(dá)了詩(shī)人的憂傷心事和對(duì)故國(guó)民生無(wú)限熱愛(ài)的深情,反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想,對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神,來(lái)源于熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情,是十分可貴的。但是,由于時(shí)代和階級(jí)的局限,詩(shī)人不可能看到人民的力量,只把希望寄托在明君身上,這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此,他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美好理想,決不同流合污的熾熱情感,也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的'感情。
2.本詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路如何?
※節(jié)選部分共十二節(jié),可分為三段。前二節(jié)為第一段,自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)自述家世、出生時(shí)辰,后一節(jié)言皇考為詩(shī)的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力,又是他的悲劇的根源。
中間四節(jié)為第二段。詩(shī)人通過(guò)一些比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法,表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者,為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身,一往無(wú)前。這為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩(shī)人所遭遇的挫折作鋪墊。
《離騷》教案 篇3
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn):
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí),并朗讀和串講課文;
2.理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。
教學(xué)難點(diǎn):
對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)語(yǔ):
我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》三首,從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn),例如,真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀;在形式上四言一句,瑯瑯上口,又廣泛運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法,等等。而今,我們將要學(xué)習(xí)的我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》,無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上,與《詩(shī)經(jīng)》相比,都發(fā)生了一些變化,有的變化還是很大的。另外,屈原有兩句膾炙人口的名言:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中,去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧!
二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識(shí)
。ㄒ唬┮龑(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。
設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀
1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物?
2.《離騷》的基本內(nèi)容是什么?它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系?
3.被后世稱為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)?
教師明確:
1.屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng),以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó),達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2.參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的結(jié)尾那句話(從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)”到完),而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂患”。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐,詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的,因此,其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式,是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”,可視為一種重要的標(biāo)志。
。ǘ┙處熝a(bǔ)充介紹:
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期,被放逐于漢北;第二次是在頃襄王時(shí)期,被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī),就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中,詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比,《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品,被視為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上,善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”(摘自《辭海·文學(xué)分冊(cè)》)。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過(guò)程中,好好體會(huì)一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的`特點(diǎn)。
三、導(dǎo)讀全詩(shī),了解基本內(nèi)容
。ㄒ唬┙處熛冉Y(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看,前七節(jié),即從首句到“固前圣所厚”重在敘述,而后六節(jié)則重于抒情。
。ǘ┙處煼蹲x(或放錄音、或放多媒體)
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會(huì)朗讀的技巧,如讀出分句的節(jié)拍,上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng),壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī),重在掌握文字的讀音并搞懂其含義(可按“教材提示”分層情況,將全詩(shī)分為兩步自讀)。
可設(shè)計(jì)如下思考題,幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意:
1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭
貶的原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二層那些詩(shī)句表現(xiàn)作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神?
五、結(jié)合上述思考題,組織學(xué)生討論,教師簡(jiǎn)單串講、歸納、小結(jié)。
教師歸納、小結(jié)詩(shī)句參考:
①受屈遭貶的原因:“余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替”;“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝”。
②不愿同流合污的思想:“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)第六節(jié)內(nèi)容。
、圩非蟆懊勒、九死無(wú)悔的高尚情操:“余雖好修姱以鞿羈兮”;“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”。
④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神:“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多難”;(注:此乃第一層中的文字)“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”。
六、布置作業(yè):
1.熟讀全詩(shī)。
2.找出詩(shī)中最能體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。
板書(shū)設(shè)計(jì):
《詩(shī)經(jīng)》(春秋)——《 離騷》(戰(zhàn)國(guó))
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”
屈原,偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人
離騷:遭遇憂患
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義
課文內(nèi)容:
、偈芮赓H的原因
、诓辉竿骱衔鄣乃枷
③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操
、軕n國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn):
分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn),并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn):
將原詩(shī)翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。
教學(xué)過(guò)程:
一、檢查作業(yè)(由此導(dǎo)入新課)
1.了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文字掌握的熟練程度。
2.檢查一下學(xué)生對(duì)所謂浪漫主義的理解是否正確(通過(guò)了解他們找出的詩(shī)句)。
二、教師對(duì)檢查內(nèi)容進(jìn)行歸納、小結(jié)
1.分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)
、偎枷雰(nèi)容可以用“導(dǎo)語(yǔ)”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”加以概括:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”恰恰表明詩(shī)人在政治上的坎坷經(jīng)歷;“吾將上下而求索”又恰恰證明詩(shī)人不屈不撓獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義精神。
、谒囆g(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩(shī)中所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義:“它在反映現(xiàn)實(shí)上,善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象!备鶕(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)再來(lái)檢測(cè)我們?cè)谧鳂I(yè)中所找出的詩(shī)句是否正確。(教師提出自己找到的詩(shī)句)如“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝!保ㄞィ杭刺m蕙,草本植物,開(kāi)淡綠色花,氣味很香;茝:古書(shū)上說(shuō)是一種香草,即白芷。在此均是用來(lái)比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會(huì)到其中的那種聯(lián)想力和想象力)再如:“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”亦是如此;而“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒”則體現(xiàn)出了夸張的手法和熱情奔放的語(yǔ)言。這與《詩(shī)經(jīng)》中的“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”;“豈曰無(wú)衣?與子同袍”;“靜女其姝,俟我于城隅”等詩(shī)句相比,在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。
三、組織學(xué)生逐句翻譯課文
注意“課文提示”最后一段對(duì)朗讀時(shí)的要求。
四、布置作業(yè):
背誦全文
學(xué)習(xí)此詩(shī),主要使學(xué)生了解詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)出的追求理想的精神和愛(ài)國(guó)主義的情懷,體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用的浪漫主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn);另外,在翻譯古詩(shī)的過(guò)程中,進(jìn)一步提高學(xué)生文言文閱讀的能力。為此,將安排兩課時(shí)。第一課時(shí)介紹與本詩(shī)相關(guān)的內(nèi)容,并基本搞懂全詩(shī)的內(nèi)容;第二課時(shí)分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn),并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
探究活動(dòng)
將《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》中的(或者使用課外讀本中《涉江》一課作例更好)詩(shī)句進(jìn)行對(duì)比,組織和啟發(fā)學(xué)生探究文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩大流派的同異處,以便使學(xué)生在今后的閱讀和寫(xiě)作中,能夠有意識(shí)地去體味和體驗(yàn)它們各自的藝術(shù)魅力。
《離騷》教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。
2.體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。
3.了解《離騷》所體現(xiàn)的積極浪漫主義創(chuàng)作精神。
4.理解并背誦課文
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.借助注釋,較為準(zhǔn)確的理解課文。
2.能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。
3.培養(yǎng)初步鑒賞《離騷》的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩(shī)句,感受詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
《離騷》是我國(guó)詩(shī)歌史上首次文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。屈原以他思想的博大、構(gòu)思的奇特,利用和借鑒當(dāng)時(shí)南方楚國(guó)民歌,多用“兮”字的句式及方言,大量運(yùn)用比喻,難字較多,意思也較艱深,極大地增加了理解詩(shī)歌的難度。因此,疏通詩(shī)句,準(zhǔn)確誦讀,把握詩(shī)人情感,就成了本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【解決辦法】
1.疏通詩(shī)句,反復(fù)誦讀,體悟情感。
2.鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
2.學(xué)習(xí)屈原對(duì)理想信念的執(zhí)著追求,接受高尚情感的熏陶。
【學(xué)生活動(dòng)】
1.第一課時(shí),學(xué)生借助注釋,疏通詩(shī)句,反復(fù)誦讀,熟悉騷體的體例。
2.第二課時(shí),鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、課前預(yù)習(xí)
借助注釋,讀準(zhǔn)字音,盡量疏通詩(shī)句。
二、導(dǎo)入
我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。
風(fēng):《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭,其中成就最高的是“十五國(guó)風(fēng)”,簡(jiǎn)稱“風(fēng)”;
騷:《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭,其中成就最高的是《離騷》,簡(jiǎn)稱“騷”。
簡(jiǎn)介屈原、《楚辭》與《離騷》。
屈原名平,字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王,做過(guò)左徒、三間大夫。主張變法圖強(qiáng),革新政治;東方聯(lián)合齊國(guó),西方抗擊強(qiáng)秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠,被長(zhǎng)期流放在沅湘一帶。秦國(guó)攻占楚國(guó)首都郢之后,他悲憤絕望,相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”!冻o》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,一起成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí),又富于幻想色彩,大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō),通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想,把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起,構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國(guó)最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。
三、感知、理解課文
1.范讀——讓學(xué)生耳順
放課文朗讀磁帶或老師范讀,學(xué)生感受,正音。
2.誦讀——讓學(xué)生口順
指導(dǎo)學(xué)生朗讀,注意情感和節(jié)奏,逐步積淀語(yǔ)感。
3.解難、疏通
這首詩(shī)古奧難懂,應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙,然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì),而且句句有翻譯,這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難,可以提出討論,老師作一些點(diǎn)撥。
4.整體理解課文
據(jù)王泗原校釋本,《離騷》有372句,分93節(jié),共2464字。這里節(jié)選的'是《離騷》前面一部分,共46句。按習(xí)慣,《離騷》以節(jié)論,每四句一韻節(jié),課文前44句為前11節(jié),最后兩句“曰黃昏以為期,羌中道而改路”歷來(lái)被認(rèn)為后人添加的。課文可以分為三部分:
第一部分(從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”)詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)(四句)自述家世、出生時(shí)辰,后一節(jié)言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起,顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜,又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日,詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡,又獲嘉名,詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力,又是他的悲劇的根源。
第二部分(從“紛吾既有”到“先路也”)詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行;由其自身深感時(shí)不我待,推廣開(kāi)來(lái),言及國(guó)家的命運(yùn),恐君王年老遲暮,表達(dá)積極進(jìn)取的生活態(tài)度,進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末
教案《人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案三》來(lái)自網(wǎng)。疛iaoAn/YuWenJA10/75014。html
用比喻的手法,表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者,為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身,一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德,又積極進(jìn)取,而且胸懷大志,愿為國(guó)家效力,按理應(yīng)得到楚王的了解和信任,這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第三部分(從“昔三后”到“而改路”)。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句),而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí),反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。詩(shī)人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明,重用各種賢才,表達(dá)了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂,批判黨人群小,委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君,而懷王卻被小人包圍,聽(tīng)信讒言,致使詩(shī)人忠而被謗,信而見(jiàn)疑。他指天為證,耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻,表達(dá)了變法革新所遇的挫折,委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。
四、布置作業(yè)
熟讀課文。
課外閱讀《離騷》的其他部分。
第二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
齊讀課文。
二、鑒賞課文
引導(dǎo)學(xué)生欣賞:一是藝術(shù)手法,二是詩(shī)人的可感可觸的藝術(shù)形象,三是詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。
1.品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法
在寫(xiě)法上,以抒情為主,描寫(xiě)和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法,用香草比喻內(nèi)在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王,用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫(xiě),有敘事,但描寫(xiě)和敘事的目的還是抒發(fā)感情,因而全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。
人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案三,另外,每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾nD,抒情性也非常鮮明。
2.分析詩(shī)中屈原形象
他血統(tǒng)高貴,器宇不凡。(皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名)
他身披香草鮮花,具有美麗的華彩。(扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩)
他勤勉修行,自強(qiáng)不息。(汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與)
他赤膽忠心,胸懷熾烈。(指九天以為正兮,夫唯靈修之故也)
他嫉惡如仇,鄙視群小。(唯夫黨人之偷樂(lè)兮,路幽昧以險(xiǎn)隘)
他為實(shí)現(xiàn)理想,不懼個(gè)人危難。(豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī))
3.欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。
課文節(jié)選部分的詩(shī)句,突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
三、背誦前6節(jié)
引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,在朗讀中體會(huì)字句含義,體會(huì)詩(shī)人的思想感情。在熟讀之后,獲得了良好的語(yǔ)感再背誦。可以創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍,看誰(shuí)背誦最快最好。
四、引申、拓展
1.賞析屈原名句,諸如——
路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔。
2.屈原的地位和影響
屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格,以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇,對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響,在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。
屈原首先是作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)的詩(shī)人為后世所景仰的。漢初,遭遇與屈原相似的賈誼,他寫(xiě)過(guò)一篇《吊屈原賦》,表示了對(duì)屈原的崇敬,并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人,他不僅在《史記》中為屈原立傳,極力贊揚(yáng)屈原,并且以“屈原放逐,乃賦《離騷》”的精神鞭策自己,以完成《史記》的寫(xiě)作。以后,屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng),李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”,不向權(quán)貴折腰,卻深深敬佩屈原。他說(shuō):“屈平詞賦懸日月,楚王臺(tái)榭空山丘!笨隙饲牟恍。杜甫的憂國(guó)愛(ài)民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩(shī)歌也努力向屈原學(xué)習(xí),所以他說(shuō):“窮攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。”從古至今,在我國(guó)還有不少詩(shī)人在民族危亡時(shí)期寫(xiě)下激昂慷慨的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,現(xiàn)在仍感召著一代又一代。
屈原對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響同樣是巨大的,從形式上看,他打破了四言詩(shī)的格調(diào),吸收民間形式,特別是楚聲形式,創(chuàng)造了一種句式參差靈活的新體裁,是詩(shī)歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng)作上,他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法,把原來(lái)的比興材料,如草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命,讓它們活動(dòng),甚至讓它們有人的意志,用以寄托詩(shī)人的思想感情。這些對(duì)我國(guó)古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運(yùn)用的大膽幻想和夸張的手法,對(duì)我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的形成和發(fā)展也有很大影響,像李白就認(rèn)真學(xué)習(xí)了屈原的作品,把握了楚辭的精神,因此在我國(guó)古代積極浪漫主義的詩(shī)歌創(chuàng)作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路,二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。
3.研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計(jì)——屈原人格之研究
研究屈原,不能不涉及屈原的人格,即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格,應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中,尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。
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