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【實(shí)用】《馬說》教案四篇
作為一名人民教師,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編收集整理的《馬說》教案4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《馬說》教案 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、正確理解文中重要詞句的意思。
2、了解“說”這種文體的特點(diǎn),分辨其中的議論和記敘。
3、體會(huì)作者寄托在文中的思想感情,了解封建社會(huì)中人才被埋沒的可悲遭遇。
【教學(xué)建議】
1、教學(xué)指津:作為一篇文言文,教學(xué)時(shí)宜通過自主與交流相結(jié)合的方式疏通全文,落實(shí)重要詞句的意思,讓學(xué)生真正讀懂課文。作為一篇優(yōu)美的古代散文,本文運(yùn)用托物寓意的手法,借伯樂和千里馬的傳說,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正的待遇和不幸處境,寄托了作者憤憤不平和窮愁潦倒之感,觀點(diǎn)鮮明,諷喻深刻。學(xué)習(xí)本文,重在引導(dǎo)學(xué)生理解寓意,發(fā)掘文章的現(xiàn)實(shí)意義;激發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),增強(qiáng)人文素養(yǎng),培養(yǎng)思維的深刻性。
2、問題導(dǎo)航:
、 文中的“伯樂”“千里馬”“食馬者”各有怎樣的寓意?
明確:“千里馬”寓人才,“伯樂”寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人,“食馬者”寓愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
、 作者借“千里馬”的遭遇,寄托了怎樣的'思想感情?
明確:在封建社會(huì),許多有識(shí)之士懷才不遇,屢遭貶斥。作者對(duì)在位者的不能識(shí)別人才,摧殘、埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿,可又不能直接表示出來,所以,就托物寓意,借寫千里馬的不幸,來表現(xiàn)封建社會(huì)人才的遭遇。
、 說說古今中外“千里馬”巧遇“伯樂”盡顯才能、成就作為的故事。
提示:可以收集資料,課件展示典型例子,如有些科學(xué)家、藝術(shù)家、體育明星等;還可以從學(xué)過的課文中、聽過的故事中收集素材,如諸葛亮、陳伊玲的故事。旨在進(jìn)一步明確伯樂的重要。
、 這是一篇“說”,讀完后你認(rèn)為它屬于哪一種文體?
明確:議論文。
【資料鏈接】
1、背景資料:
、 韓愈,字退之,河陽(yáng)人,唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家和詩(shī)人。散文尤為著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首。與柳宗元并稱“韓柳”。祖籍河北昌黎,故世稱韓昌黎。著有《昌黎先生集》。其文論證嚴(yán)密,氣勢(shì)磅礴;其詩(shī)力求新奇,摒棄陳言。今存散文380余篇,詩(shī)400余首。
韓愈其人有杰出的才華,可他的政途卻多坎坷:貞元11~16年(公元795~公元800年)求仕,不得志,有“世有伯樂,然后有千里馬”的感嘆;貞元19年(公元803年)上書,言京畿百姓窮困,請(qǐng)求緩征徭役、租稅,被貶為陽(yáng)山令;元和14年(公元819年),韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫,幾招殺身之禍,后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救,被貶為潮州刺史;卒于824年,57歲病逝。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795 ~800)間。其時(shí),他曾三次上書宰相求提拔,未被采納。他在京城應(yīng)試覓官,奔走相告,一共呆了10年之久,最后無限怨郁,離開長(zhǎng)安?部涝庥稣撬麑戇@篇《馬說》的思想基礎(chǔ)。
、 古文中的“說”歸屬說理散文,是議論文之一體,有時(shí)稱雜說。接近今之雜文、札記、隨筆之類,或抒一時(shí)感觸,或述一得之見,或托物寓意、體物言志。
2、多元解讀:
、 借寫千里馬的不幸遭遇,來反映封建社會(huì)人才被埋沒的現(xiàn)象,揭露封建社會(huì)的腐朽和黑暗。
、 曲陳心跡,表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。
3、搜索百家:
《新唐書列傳》《師說》《晚春》
【拓展訓(xùn)練】
一、積累應(yīng)用
1、給加粗字注音:
駢( )死于槽( )櫪( )之間,不以千里稱( )也。
一食( )或盡粟( )一石( )。食( )馬者不知其能千里而食也。
食不飽,力不足,才美不外見( )
2、本文作者是________代文學(xué)家______________。體裁是_________。
3、先用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
句意:________________________________________________
理解:________________________________________________
二、閱讀理解
、 世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!” 嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
4、結(jié)合語(yǔ)境,解釋加粗詞語(yǔ)。
、 故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
⑵ 是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見 ,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
5、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。
6、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是( )
A、這是一篇議論性的文章,作者在文中呼吁人們要重視人才,人才也要敢于毛遂自薦。
B、凡屬千里馬,都不愿意淺薄地表現(xiàn)自己,因此人們也就很難認(rèn)識(shí)到它們的才華。
C、有伯樂才有千里馬。然而世上是沒有真正能識(shí)馬的伯樂,因此千里馬被埋沒也就是無法避免的事情了。
D、“食馬者”的“不知馬”造成了極其惡劣的后果,那就是人才被埋沒,被扼殺。
7、結(jié)合課文換位思考:假如你是“千里馬”,你怎樣避免“懷才不遇”的厄運(yùn)?
、 閱讀下面的文言文(此文被譽(yù)為《馬說》的姊妹篇),完成練習(xí)。
龍說(雜說一)
韓愈
龍噓氣成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間;薄日月,伏光景,感震電,神變化,水下土,汩陵谷。云亦靈怪矣哉!云,龍之所能使為靈也;若龍之靈,則非云之所能使為靈也。然龍弗得云,無以神其靈矣!失其所憑依,信不可歟?異哉!其所憑依,乃其所自為也!兑住吩唬骸霸茝凝!奔仍唬骸褒,云從之矣!
8、結(jié)合語(yǔ)境,解釋加粗詞語(yǔ)的意思。
云固弗靈于龍也 茫洋窮乎玄間
然龍弗得云 其所憑依
9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。
、 云亦靈怪矣哉!
、 若龍之靈,則非云之所能使為靈也。
10、本文與《馬說》為同期作品,以______喻圣君,以_________喻賢臣,闡明了_______________的道理。
《馬說》教案 篇2
一、作者及寫作背景
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求擢用,“而志不得通”;“足三及門,而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂,所以有“伯樂不常有”之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君,以云喻賢臣,借“龍噓氣成云”,然后“乘是氣,茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說,闡明賢臣離不開圣君任用,圣君也離不開賢臣輔佐的道理,可以視為《馬說》的.姊妹篇。
二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位
韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展,氣勢(shì)雄健,舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。
韓愈,字退之,唐代文學(xué)家。唐宋八大家:韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
《馬說》教案 篇3
1.知識(shí)目標(biāo):積累相關(guān)文言字詞,理解兩篇課文所表達(dá)的作者的思想,背誦兩篇課文,《馬 說》教案。
2.能力目標(biāo):培養(yǎng)口頭表達(dá)能力、分析和解決問題的能力。
3.情感、方法、價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)合作精神,養(yǎng)成主動(dòng)提問的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn):了解托物寓意的寫法,領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
教學(xué)難點(diǎn)。
聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因。
學(xué)生情況分析:學(xué)生缺乏文言積累,應(yīng)注意引導(dǎo)并強(qiáng)調(diào)分析應(yīng)用。
課 時(shí):2課時(shí)教學(xué)過程:第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn):朗讀、疏通文意、積累文言字詞。
教學(xué)過程:一、請(qǐng)學(xué)生讀“閱讀提示”,了解課文的.體裁,了解“說”和“序”的區(qū)別。
教師補(bǔ)充:
1“說”是古代表議論的一種文體,注重文采,跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。
《馬說》教案 篇4
【教學(xué)目的】
1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
【教學(xué)要求】
1、把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié),訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感,逐步加深對(duì)課文的理解。
2、鼓勵(lì)學(xué)生自讀,認(rèn)真看注釋,弄清大意。
3、疏通文意只限于難詞難句,學(xué)生理解就行,不搞機(jī)械的串講。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、難句譯注
、 世有伯樂,然后有千里馬。
世:世上、世間。
然后:這以后。
世上有了伯樂,這以后 (才)有千里馬。
、 是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
是:這、這種。
也:語(yǔ)氣助詞,在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)nD,可譯為啊。
雖:即使。
能:能力,本領(lǐng)。
才美:才能美質(zhì),指馬的能力和長(zhǎng)處。
外見:表現(xiàn)在外面。
常馬:普通的馬。
安:怎么,哪里。
也:語(yǔ)氣助詞,用于句末,和安配合使用,表示反問語(yǔ)氣,可譯為呢。
這樣的馬啊,即使有日行千里的本領(lǐng),(卻)因?yàn)槌圆伙,力氣就不充足?因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到,怎么能要求它能日行千里呢?
2、《馬說》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?
分析:首句世有伯樂,然后有千里馬就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí),以證明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因,是食馬者的無知,從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個(gè)原因──使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。
本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn),而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬,作者的真意在于譴責(zé)食馬者的無知,對(duì)在位者不能識(shí)別人才,摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。
【課時(shí)安排】
第1課時(shí):通讀課文,理解課文大意,明確伯樂和千里馬的寓意。
第2、3課時(shí):翻譯課文,理解文章所表達(dá)的主題思想。
【教學(xué)過程】
一、組織教學(xué)
二、介紹作者
韓愈 (768~824)字退之,南陽(yáng)(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人,唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭,韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的.散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對(duì)埋沒人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
三、解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文,屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首,馬說這個(gè)標(biāo)題,是后來人加的。說就是談?wù)劦囊馑,比論隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,從字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。
四、簡(jiǎn)介伯樂相馬的故事
相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
五、通讀課文
1、教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。
2、學(xué)生讀課文,并且討論了解全文大意。
3、討論:
、 文中千里馬指的是什么?明確:比喻人才。
、 伯樂指的是什么?明確:比喻識(shí)人才的人。
、 歸納:本文就是通過千里馬和伯樂,隱喻人才和識(shí)人才的人的。
六、學(xué)習(xí)課文
1、學(xué)習(xí)課文第1段
、 朗讀課文第1段。
、 給下列加粗的字注音:
相馬 祗 駢死 槽櫪
、 教師補(bǔ)充講解詞義:
伯樂善于相馬的相字怎么解釋?
明確:
察看,仔細(xì)地看。
相馬就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。
駢,并。駢死,并死,成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。
槽,是放飼料的食。槽、櫪,是系馬、拴馬的馬棚、馬廄,這兩個(gè)字合起來可以不分開解釋,用槽櫪借指馬食宿的整個(gè)環(huán)境,即養(yǎng)馬的處所。
介詞于,都可作在字講。
介詞以,可以作因?yàn)橹v。
、 學(xué)生逐句讀、譯。
、 教師歸納講析:
提問:世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
明確:先有馬,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說,應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說,情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來,只有一般對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來,那就等于它不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出:世有伯樂,然后有千里馬。連詞然后,表示兩件事情的聯(lián)系,后事續(xù)前事而起,沒有前事就沒有后事。
世上先要有會(huì)相馬的伯樂,然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文,轉(zhuǎn)入論述。本來千里馬是常有的,可是伯樂卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的奴隸人并非奴隸,指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆]有人識(shí)得好馬,即使有了好馬,也只是交到他們手中一般地對(duì)待。稱,著名、著稱、出名。句末也字表示陳述語(yǔ)氣。全句說:因此即使有了好馬,也只能在無識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱,直到相繼死在馬廄里,可見由于沒有伯樂,千里馬只落得個(gè)平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。
第1段大意:無識(shí)馬者則名馬無名。
齊讀第1段。
2、學(xué)習(xí)課文第2段:
、 朗讀第2段。
、 正音、析義 (或辨形):
外見xiàn(同現(xiàn)。)
是:此,這。
且:副詞,猶尚且。
安:疑問副詞,怎么。
、 逐句讀、譯。
、 教師歸納、講析:
第一句:一天能跑千里的馬,一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說才能、本領(lǐng)特殊,食量也特殊。由于沒有識(shí)馬的人,只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng),便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來。而字是連詞,表示順接,聯(lián)系不知和食 (喂)兩個(gè)動(dòng)作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。也字表陳述語(yǔ)氣,是馬也,也字表句中語(yǔ)氣的停頓。且欲常馬等不可得,安求其千里也應(yīng)譯作:而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到,又怎么能要求它日行千里呢?
提問:跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?
明確:通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明,于千里馬喂養(yǎng)不得法,便無法顯示它的本領(lǐng)。
第2段大意:無識(shí)馬者則干里馬無法日行千里。
、 齊讀第2段。
3、學(xué)習(xí)課文第3段:
、 朗讀第3段。
、 學(xué)生讀、譯第3段。
、 歸納、講析:
提問:策之食之鳴之是什么句式?
明確:排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
問:這里的三個(gè)之字,用法是否一樣?
明確:前兩個(gè)之,代詞,指千里馬,分別作動(dòng)詞策(驅(qū)使)、食(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)之卻不同:它可以不用,用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的久之的之一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里鳴是 (馬)鳴,而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。
執(zhí)策的策:馬鞭子,名詞。
臨之:面對(duì)著它 (千里馬)。
三個(gè)馬字,都是指千里馬。
其其:道,那:難道真的是沒有千里馬嗎?那是真正不識(shí)得千里馬呀!第一個(gè)其同豈,第二個(gè)其作那講。末一個(gè)也字,表感嘆語(yǔ)氣。
全段綜述不識(shí)馬者的表現(xiàn),活畫出不識(shí)馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的丑態(tài),歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文,證明了不是沒有千里馬,而是沒有伯樂。
第3段大意:妄言無千里馬者,恰是不識(shí)千里馬者。
、 齊讀第3段。
4、歸納課文:
中心思想:本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述,慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
讀了本文受到什么教育?
明確:閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義:讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡,深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自已成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
5、歸納寫作特點(diǎn):
本文以物作為比喻,通篇說馬,通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆,鮮明地提出了世有伯樂,然后有千里馬,接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn),沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn),歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來。不識(shí)馬才會(huì)妄說無馬,識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述,層層深入,短小精悍,波瀾曲折,耐人尋味。
6、課堂練習(xí):
教師領(lǐng)讀全文。
分別指名學(xué)生逐段試背課文。
七、教學(xué)小結(jié)
八、布置作業(yè)
【譯文】
世間有了伯樂,然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的馬一起死在馬廄里,不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。
日行千里的馬,一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,雖然有日行千里的才能,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)它,又不能使它充分發(fā)揮自己的才能,聽它嘶叫,卻不懂得它的意思,(只是)拿著鞭子站在它跟前說:天下沒有千里馬!唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!
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