《拿來主義》的教案

時(shí)間：2022-01-17 11:27:06 教案我要投稿

《拿來主義》的教案

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的《拿來主義》的教案，歡迎大家分享。

《拿來主義》的教案

　　《拿來主義》的教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理的方法。

　　2、揣摩課文中運(yùn)用比喻的內(nèi)蘊(yùn)，學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境辨析語(yǔ)意和思想感情的方法。

　　3、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生透過詞語(yǔ)表面，分析所用形象的深刻內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　聯(lián)系歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩。

　　教具準(zhǔn)備

　　錄音機(jī)、投影儀

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　★第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]了解文章背景，整體感知課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛�！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實(shí)行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。

　　二、了解文章的背景

　　自從中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)以來，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣國(guó)政策。30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行文化“圍剿”，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。

　　三、整體感知課文

　　放錄音“拿來主義”

　　提問：“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？（聽完錄音后回答）

　　明確：第2段點(diǎn)到“拿來”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。

　　提問：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？

　　明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

　　四、誦讀鑒賞1～4段

　　1、誦讀1～4段。（指定一個(gè)學(xué)生朗讀）

　　2、提問：課文1～4段，作者是從哪些方面對(duì)“送去主義”進(jìn)行批判的？（朗讀后回答）

　　明確：指出它的來源——閉關(guān)主義；表現(xiàn)——送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實(shí)質(zhì)——媚外；危害——討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰�。�、任憑“拋給“（喪失主權(quán)）。

　　3、提問：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。

　　明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國(guó)、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國(guó)民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對(duì)外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國(guó)人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。

　　4、提問：對(duì)“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。

　　明確：

　　（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。“捧”“掛”兩個(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。

　�。�2）……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。

　�。�3）……一者見得豐富，二者見得大度�！柏S富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運(yùn)用反語(yǔ)。

　　5、提問：作者在提出“拿來主義”之前，還提到“拋來”“拋給”“送來”，試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些概念的含義。

　　明確：拋來——把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好象還維持著國(guó)際交往的樣子。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來——是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。

　　五、師生共同小結(jié)

　　“拋來”的不好，“拋給”（或“送來”的，又不懷好意，什么是最好的`方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來主義”。該怎么去拿來呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來”的區(qū)別。

　　學(xué)生朗讀課文。

　　六、布置作業(yè)

　　1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來主義”的意義。

　　2、細(xì)讀課文，理清課文的思路。

　　★第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　在理解課文思路的基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的精辟論述。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、檢查作業(yè)，明確思路

　　明確：課文由“閉關(guān)主義”導(dǎo)致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當(dāng)然是錯(cuò)誤的。但是聽?wèi){“送來”就好么？難道我們受“送來”的禍害還少么？所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

　　二、理解作者對(duì)“拿來主義”的精辟闡述

　　1、齊聲朗讀5～10段課文。

　　2、教師引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)課文。

　　資料顯示（一）（投影或多媒體）

　　……這些采�。ㄅf形式的采取），并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)“類乎”牛羊的。

　　舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。

　　《且介亭雜文·〈論“舊形式的采用〉》

　　資料顯示（二）（投影或多媒體）

　　中國(guó)木刻圖畫，從唐到明，曾經(jīng)有過很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的�！�

　　別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復(fù)印中國(guó)的古刻，這也都是中國(guó)的新木刻的羽翼。采用外國(guó)的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路，擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會(huì)知道上文所說，實(shí)在不僅是一種奢望的了。

　　《且介亭雜文·〈木刻紀(jì)程〉小引》

　　3、提問：這是兩段魯迅關(guān)于對(duì)待文化遺產(chǎn)問題的精辟論述，請(qǐng)讀后摘錄其大意。

　　明確：

　�、訇P(guān)于文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，有中國(guó)古代的還包括歐美的。

　�、诶^承文化遺產(chǎn)的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國(guó)的良規(guī)”。③繼承文化遺產(chǎn)的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體”“使我們的作品更加豐滿”“使將來的作品別開生面”。

　　再次閱讀課文5～10段。

　　4、提問：本文作者主張的“拿來主義”的內(nèi)容指什么？

　　明確：①運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿�、谡加�，挑選。

　　5、提問：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這句話在文中起什么作用，如何理解？（提示學(xué)生，參看“資料顯示”上的資料，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行分析。）

　　6、提問：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。

　　明確：“孱頭”——指不敢接觸，不敢擇取的人�！盎璧啊薄该つ颗磐馊P否定的人�！皬U物”——指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。

　　7、提問：第9段中，作者提出了“拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩？請(qǐng)指出這些喻體各比喻什么？

　　明確：魚翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文最后一段

　　1、閱讀最后一段

　　2、資料顯示（投影或多媒體）

　　閱讀第10段，完成下列四題。

　　①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　�、凇澳脕怼闭邞�(yīng)具有的素質(zhì)是什么？

　�、厶羁眨骸皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（限填兩字）。

　�、苷�(qǐng)用一句話歸納段意。

　　明確：

　�、偈褂谩~翅）吃掉，（鴉片）供治�。淮娣拧f片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請(qǐng)她們各自走散。

　　②“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。

　�、蹌�(chuàng)新

　　④“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。

　　四、小結(jié)

　　同學(xué)們，魯迅先生離開我們已半個(gè)多世紀(jì)了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對(duì)改革開放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？

　　首先，“拿來”必須愛國(guó)。沒有愛國(guó)心，只能當(dāng)亡國(guó)奴，只能實(shí)行送去主義，是沒有膽量“拿來”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會(huì)主義中國(guó)人民站起來后，國(guó)家強(qiáng)大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國(guó)懷抱。

　　“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的偏見，對(duì)外國(guó)的東西什么都要，把中國(guó)變成發(fā)達(dá)國(guó)家的垃圾場(chǎng)，我們要“拿來”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西來。趕上和超過世界先進(jìn)水平，這就需要我們努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史使命。

　　“拿來”必須實(shí)行改革開放政策，只有改革，才能適應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要；只有開放，才能擴(kuò)大市場(chǎng)，國(guó)外的高新技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以及優(yōu)秀的人才才會(huì)進(jìn)來，為我所用，發(fā)揮效益。

　　同學(xué)們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過去半個(gè)多世紀(jì)，但今天同樣能知道我們、激勵(lì)我們，讓我們?cè)俅涡蕾p先生的杰作，聆聽先生的教誨吧。

　　放錄音……

　　五、布置作業(yè)

　　閱讀《讀本》中徐訏的雜感《談金錢》。

　　《拿來主義》的教案2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，樹立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想

　�。ǘ┰诶砬逦恼陆Y(jié)構(gòu)思路把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)深入淺出的論證特點(diǎn)和幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格

　�。ㄈ┠茚槍�(duì)當(dāng)前的某一一社會(huì)現(xiàn)象或思想觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　�。ㄒ唬⿵慕Y(jié)構(gòu)思路人手整體把握課文內(nèi)容

　　（二）從語(yǔ)法修辭人手仔細(xì)揣摩語(yǔ)言藝術(shù)。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　�。ㄒ唬┳髡邽槭裁蠢@一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義

　�。ǘ┑�3段的類比

　�。ㄈ┑�4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。

　　四、教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)；整體把握課文內(nèi)容

　　教學(xué)過程

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像

　　（二）研討新課：理清結(jié)構(gòu)思路

　　1、從朗讀理解人手

　　第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn)。（學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) ）

　　第二步：抽學(xué)生朗讀5段以的內(nèi)容。要求：A 劃出生亨新詞和4 理解的句子；B、概括內(nèi)容委點(diǎn)理清作者思路；C、比較自己的思路是否與作者相似

　　第三步：逐一落實(shí)上面三個(gè)問題

　　第四步：多媒體展示思考題：剛才瀆的內(nèi)容，作者緊扣題目展開議論，顯得完整而緊湊，但作者為什么從這里寫，前面是不是下筆千言離題萬(wàn)里？

　　第五步：抽學(xué)生朗讀1—4段要求：A 劃出生字新詞和不理解的句子；B、概括內(nèi)容要點(diǎn)；C 體會(huì)這一部分的作用。

　　第六步：逐一解決以上三個(gè)問題

　　2、從對(duì)比分析入手

　　第一步：學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務(wù)的。

　　第二步：學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同。A、兩部分部在擺事實(shí)，講道理。但前半部分的事實(shí)是客觀典事例，（用多媒體打出當(dāng)時(shí)報(bào)紙的畫）后部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國(guó)的鴉片、德國(guó)的.槍炮、美國(guó)的電影、日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個(gè)窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：B、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預(yù)習(xí)，下節(jié)課體研究。

　�。ㄈ� ）總結(jié)歸納

　　1、概括全文內(nèi)容

　　第一步，學(xué)生討論問答，教師板書要點(diǎn)

　　第二步，教師歸納，為什么提出拿來主義，什么是拿來主義，怎樣實(shí)行拿來主義，魯迅先生對(duì)繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。

　　2、總結(jié)本堂內(nèi)容

　　本節(jié)課，主要探討了作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)，以及全文的主要內(nèi)容，注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結(jié)構(gòu)則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍(lán)圖，然后按圖施工，完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言

　　教學(xué)過程：

　　（一）導(dǎo)入新課：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生的《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應(yīng)該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的，哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的。

　�。ǘ� ）研習(xí)新課

　　1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透，本文卻顯得深入淺出，其原因，除列舉了大量的典型事例外、還成功運(yùn)用了類比和比喻的論證方法。

　�。�1）研討第三段的類比論證

　　第一步：齊讀第三段

　　第二步：掌握類比的特點(diǎn)和格式

　　第三步：將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類比推理

　　第四步：學(xué)生獨(dú)立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結(jié)論

　　（2）研討第8—9段的比喻論證