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《懷疑與學(xué)問》教案

時間:2022-01-26 02:35:14 教案 我要投稿

《懷疑與學(xué)問》教案

  作為一位杰出的老師,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是小編收集整理的《懷疑與學(xué)問》教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《懷疑與學(xué)問》教案

《懷疑與學(xué)問》教案1

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  第17課《懷疑與學(xué)問》精品教案

  【教學(xué)構(gòu)想】

  《懷疑與學(xué)問》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。

  因此,我想從議論文教學(xué)的結(jié)構(gòu)人手,既注重課文的整體把握,又注重語言文字的教學(xué),使兩者得到統(tǒng)一,從而使傳統(tǒng)教法與教學(xué)創(chuàng)新得以有機(jī)結(jié)合。

  【教學(xué)設(shè)計】

  [教學(xué)目的]

  1.學(xué)習(xí)本文論點層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。

  2.認(rèn)識懷疑、思索對做學(xué)問的重要意義。

  3.學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。

  [教學(xué)重難點]

  重點:理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。

  難點:理解論證的層次和過渡句的作用。

  [教學(xué)安排]

  兩課時

  [教學(xué)步驟]

  第一課時

  一、導(dǎo)入

  古人云:學(xué)貴有疑、小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。我國當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛,他幼年讀的書多,知識面廣,并且讀書時就不肯盲從前人之說,敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次,他看見一個飯碗,上面畫著許多小孩,有的放紙鳶,有的舞龍燈,有的點爆竹,題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子,以為這一幅圖畫的是文王的家庭,就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪,為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來,只是一種諛頌之詞,并非實事。這就是做學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)中要心存疑問,勇于提問,不恥下問,隨時反問,善于提問,只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。

  今天,我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文《懷疑與學(xué)問》。

  (板書課題)

  二、學(xué)生自讀課文,教師布置閱讀思考題

  思考題一:文章的論點是什么?總論點是如何提出來的?

  思考題二:分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯(lián)系?

  思考題三:試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

  思考題四:文章用了哪些議論方法?

  (此環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生通過抓住關(guān)鍵語句理解文章的主要內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生對文本的解讀能力。)

  三、學(xué)生分組閱讀課文,合作探究,考慮思考題的回答(學(xué)生通過交流討論領(lǐng)會作者的觀點,這一過程教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨特體驗,讓學(xué)生自由解讀文本,這樣才能讓學(xué)生成為閱讀的主人。教師以平等對話的形式加入學(xué)生的學(xué)習(xí)討論過程中。)

  四、師生共同討論并歸納

  1.中心論點:治學(xué)必須有懷疑精神。

  2.分論點:

  ①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

 、趹岩墒菑姆e極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

  文章開頭提出中心論點之后,第3自然段至第5自然段先從消極方面進(jìn)行論證,第6自然段再從積極方面進(jìn)行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進(jìn)復(fù)句,精當(dāng)?shù)馗爬饲昂髢蓚分論點:懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ?必要步驟,也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。而前一方面的論述,又分為兩層來論證中心論點:第3、第4自然段先說對傳說要有懷疑精神,既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù),這種證據(jù)有時又不能親自看到,便只能靠別人的傳說,而這種傳說又不一定可靠,所以對于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考亦即懷疑;第5自然段擴(kuò)展開來,又提出不論對于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑的小論點。這樣,本文議論的內(nèi)容從對于傳說的懷疑,進(jìn)而擴(kuò)大到對于不論哪一本書、哪一種學(xué)問;從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x,進(jìn)而轉(zhuǎn)到從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用,層層深入論證,對懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和重要意義,做了全面而精當(dāng)?shù)年U述。

  (在此環(huán)節(jié)中,尤其要注意鼓勵學(xué)生。此外,在評價時我們應(yīng)采用多種方法,比如說讓學(xué)生自評、互評等,這樣更能讓學(xué)生感受到自己主人翁的地位,也更能投入到學(xué)習(xí)中去。)

  2.試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

  (請學(xué)生各小組派代表在黑板上板書,評出歸納準(zhǔn)確、簡潔的學(xué)生,增加學(xué)生自學(xué)的興趣。)

  討論并歸納:

 、偈聦嵳摀(jù):

  a.譬如在國難危急的時候,各地一定有許多口頭的消息。

  b.聽說古代有三皇、五帝。

  c.聽說腐草為螢。

  d.戴震善問的例子。

 、诘览碚摀(jù):

  a.學(xué)者先要會疑。(程頤)

  b.在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑。(張載)

  c.盡信書不如無書。(孟子)

  3.請編寫本文的閱讀提綱,并請同組互評,選出優(yōu)秀的提綱板書。

  (這個步驟有利于學(xué)生梳理文章,理清思路。)

  四、小結(jié)

  本文論述了學(xué)者先要會疑,學(xué)則須疑的觀點,強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用,并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點,分設(shè)了兩個分論點,分層次地進(jìn)行論述,條理清楚,中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

  第二課時

  一、導(dǎo)語

  上節(jié)課我們分析了文章的論點、論據(jù)和文章結(jié)構(gòu),這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。

  二、舉例論證,是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點;道理論證,是用人們公認(rèn)的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。

  (學(xué)生分組討論五分鐘)

  師生交流:

  1.課文中所用的舉例論證:

  開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗之談作為論點,也起到了論據(jù)的作用,很有說服力。第5自然段又引用了孟子的盡信書不如無書的名言,有力地證明了中心論點。第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點,列舉了古代三皇、五帝和。腐草為螢的例子并連續(xù)多次追問清楚地告訴人們做學(xué)問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。第6自然段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點,舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù),也很有說服力。

  2.課文中所用的道理論證:

  第5自然段用關(guān)于懷疑、思索、辨別的闡述和引用孟子的名言論證了我們不論對于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑。第6自然段的說理是:對于別人的話,不經(jīng)過思索,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答;在不斷地發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來。論證了懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

  (事實論據(jù)比較容易理解,道理論據(jù)卻往往由于它與論證過程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認(rèn)。因此,在分析道理論據(jù)時,我們要判斷這個道理是否正確、合適,要將道理與有關(guān)事實聯(lián)系起來,分析它們與論點之間的關(guān)系。例如文中說:孟子所謂盡信書不如無書,也就是教我們有一點懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。這既是論證的過程,又是道理論據(jù)。聯(lián)系文章的中心論點學(xué)者先要會疑和文中所舉戴震的事例,就會覺得作者的這個道理論據(jù)不但與論點緊緊相扣,而且是很有說服力的。)

  3.教師設(shè)疑:第三句譬如在國難危急的時候,是舉例論證還是比喻論證?

  (相機(jī)提出舉例論證和比喻論證的概念,有利于學(xué)生多了解一些論證方法。)

  明確:這句是比喻論證,設(shè)喻以說明事實和根據(jù)的兩種來源,不是舉例論證。如果舉例論證,那就要舉出做學(xué)問的實例,譬如后面所言,并非做學(xué)問的實例。

  三、再讀課文,品味語言

  1.教師指出本文作為議論文,語言準(zhǔn)確、精練。請同學(xué)們劃出相應(yīng)的語句,朗讀體會。

  2.全班交流。例:一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。這句話中,.四個常常,多次重復(fù)詞語,突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的,表明這樣做,這種精神,乃是做一切學(xué)問的基本條件。

  (議論文,也應(yīng)重視語言的品味,這樣能加深對文章的理解。)

  四、拓展遷移

  以我嘗到了懷疑的甜頭為題,向同學(xué)說兩三分鐘話。

  要求所舉例子能說明觀點。

  本題旨在引導(dǎo)學(xué)生就實際生活進(jìn)行思考,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識及運(yùn)用舉例論證的方法和口頭論述觀點的能力。我鼓勵學(xué)生對事物提出獨特的見解,鼓勵學(xué)生對同一事物從不同的角度予以分析評論,課上學(xué)生演講,讓他們有了更多進(jìn)行邏輯思維的機(jī)會,這樣,學(xué)生的認(rèn)識與思維水平能得到充實和提高。)

  五、布置作業(yè)

  懷疑是要有一定根據(jù)、一定的科學(xué)道理的懷疑。懷疑一切,打倒一切就會走向另一個極端。請以《也談懷疑》為題寫一篇議論文。要求觀點明確,條理清楚,論據(jù)充分。

  (學(xué)生學(xué)習(xí)了議論文后,就要引導(dǎo)學(xué)生實踐寫作簡單的議論文,調(diào)動學(xué)生思考的積極性,挖掘社會現(xiàn)象或問題的本質(zhì),提出新穎的見解,以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。然后,再要求學(xué)生從一個角度立論,立論要新穎,有獨到之處,從中心論點中分解成幾個分論點,擺事實講道理,把現(xiàn)象或問題的本質(zhì)逐一剖析,達(dá)到解決實際問題的目的。從學(xué)生寫作的結(jié)果來看,這種嘗試達(dá)到了預(yù)期目的。)

《懷疑與學(xué)問》教案2

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。

  2.認(rèn)識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義。

  教學(xué)要求

  1.指導(dǎo)預(yù)習(xí),要求學(xué)生找出論證過程中講道理和舉事例的句子,為研討本文的教學(xué)重點論證方法做準(zhǔn)備。

  2.學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。

  教學(xué)重點

  1.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用

 。ū疚氖窃鯓右霉湃说脑捵鳛榈览淼恼摀(jù)來論證的?找出引用的句子,研究它們的作用,領(lǐng)會引用的精要,與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用,本文還運(yùn)用了哪些方法?

  本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù),對于增強(qiáng)文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話,既用他倆的經(jīng)驗之談作論點,又作論據(jù),頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是:做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”,并作闡釋:“這也就是教我們要有一點懷疑精神,不要隨便盲從或迷信!币捠志(dāng),與該段的分論點十分切合。

  除了道理論證,本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時,舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子,使人確信古書記載的傳說不一定可靠,懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個分論點,舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱高的例子,戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就,能成為大學(xué)問家,與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時,還能擺出自己的經(jīng)驗,如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問,列出了一系列尋根究底的疑問,給人以啟發(fā)和借鑒?傊眠@些事實論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。)

  2.理解論證的層次和過渡句的作用

  教學(xué)難點

  1.本文多次運(yùn)用對比論證,一共有幾處?

 。ū疚墓灿兴奶庍\(yùn)用對比論證。

  一、第4段“我們信它,因為它‘是’;不信它,因為它‘非”’,從正反兩方面說理,闡明“我們對于傳說的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因;

  二、第5段“因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從,便是迷信”,通過正反兩方面的結(jié)果,闡明“我們不論對于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性;

  三、第6段“對于別人的話,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來”,先從反面說理,后從正面說理,闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”;

  四、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣(指“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說”)起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進(jìn)步了”,先從正面概述事實,后據(jù)此事實從反面作一推理,闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)

  2.本文的語言有什么特點?

  (本文的語言明白樸實,簡潔準(zhǔn)確,通達(dá)流暢,長短相宜。如:“我們信它,因為它‘是’;不信它,因為它‘非’”。這短短兩句,幾個字,把對傳說“信”與“不信”,“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚,明明白白,其理服人,無可置疑!耙磺袑W(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生!边@是一個長句,70余字,對“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生”,作了準(zhǔn)確的精辟的論述,蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容!耙磺袑W(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家,無一例外。“不但……,就是……”準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”,“和書中的學(xué)說辯論”,“評判書中的學(xué)說”,“修正書中的學(xué)說”,具體、細(xì)致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的;四個“常!保啻沃貜(fù)詞語,突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的,表明這樣做,這種精神,乃是“做一切學(xué)問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”,這句是對上面論述的一個精當(dāng)?shù)目偨Y(jié),準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件,闡明了分論點“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”,“更新”、針對“過去”的學(xué)說而言,“更善”,說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說,“更新更善”,精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性,優(yōu)越性。這70余字的長句,字字相宜,句句有用。)

  課時安排

  第1、2課時:通讀課文,掃清字詞障礙,理解文章結(jié)構(gòu)

  第3、4課時:逐段分析文章,理解文章中心

  教學(xué)過程

  一、組織教學(xué)

  二、導(dǎo)入新課。

  一個人學(xué)習(xí),總是希望學(xué)有所獲,學(xué)有所成的。但是,從實際情況看,并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣,其最后成果都相同,有的人收效好,成果大,而有的人卻收效差,成果小,彼此有差異,有的甚至差異很大,非常懸殊。無論歷史上,無論現(xiàn)實中,都存在這種情況。這是什么緣故呢?我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些,成果大些呢?研究這個問題,吸取有益的經(jīng)驗,對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的,十分重要的。

  《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題,文中提出了一些很有啟發(fā),很有價值的見解,學(xué)好這篇文章對我們很有意義。

  三、教師帶讀課文

  幫助學(xué)生掃清字詞障礙

  四、布置閱讀思考題。

  為了有重點地學(xué)習(xí)這篇文章,我提出幾個閱讀思考題,同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時考慮這些問題應(yīng)如何回答。

  思考題一:本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?

  思考題二:文章的總論點是什么?總論點是如何提出來的?

  思考題三:分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯(lián)系?

  思考題四:哪些地方用了對比論證?

  五、學(xué)生分組閱讀課文,考慮思考題的回答,著重考慮思考題一。

  六、講解文章的結(jié)構(gòu)層次。

  這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?

  講解:這篇文章有6段,分兩個部分:

  第一部分(第1、2段)提出文章的總論點。第1段是一句引用:“‘學(xué)者先要會疑。’——程頤”;第2段也是一句引用:“‘在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑!獜堓d”這兩段全是引用,本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢?同學(xué)們用自己的話來表達(dá)這個總論點,該怎么說呢?這兩個問題,大家課后再考慮考慮,下節(jié)課來回答。

  七、逐段講解課文。

 、宓1、2段。

  1、第1、2段提出了文章的總論點,這個總論點是什么?

 。ū疚牡目傉擖c是借用古代學(xué)者的名言提出的,總論點是“學(xué)者先要會疑”,或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達(dá),總論點是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。)

  2、引用學(xué)者的名言以提出論點,這種寫法有什么好處?

 。ㄟ@種寫法,既提出了論點,同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù),這就使得論點的說服力更為增強(qiáng)。)

 、娴3段。

  1、對這段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣理解?

  因果關(guān)系:因為①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù),②而事實和根據(jù)的來源有兩種(一種是自己親眼看見的,這種可靠;一種是聽別人傳說的,這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……),所以④做學(xué)問所依據(jù)的'材料也有兩種(一種是自己親見的事實根據(jù),這種材料最要緊最可靠;一種是別人的傳說,這種材料不一定可靠)。

  2、第三句“譬如在國難危急的時候……”,是舉例論證還是比喻論證?

  這句是比喻論證,設(shè)喻以說明“事實和根據(jù)”的兩種“來源”,不是舉例論證。如果舉例論證,那就要舉出做學(xué)問的實例,“譬如”后面所言,并非做學(xué)問的實例。

  3、第3段在文章中起到哪些作用?

 。ㄟ@段在文章中起到三個作用:

  一、引出下文,使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”,自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”,而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。

  二、形成層進(jìn),使文章論說深入一步,進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么,下面進(jìn)一步講如何對待這個基礎(chǔ),內(nèi)容深入了。

  三、鋪石墊基,使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題,本段雖未加以論說,而“別人的傳說,不一定可靠”這點已在本段得到說明,這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石,增強(qiáng)了文章的說服力。

 、绲4段。

  1、第4段分三層意思,是哪三層?

  第一層(開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”!皩τ趥髡f的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它,因為它‘是’;不信它,因為它‘非’”,這種“事前的思索”,“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

  第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

  第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問,一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。

  2、本段的中心在哪層?為何?

  本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點:“懷疑的精神”是“做一切學(xué)問的基本條件”;第二層是舉例說明在做學(xué)問中如何以懷疑精神對待傳說;第三層則是在第二層說明的基礎(chǔ)上作出結(jié)論,指出懷疑精神對做學(xué)問的重要意義在于攻破一切虛妄的學(xué)說。本文是在提出總論點后設(shè)立分論點加以論證,第3段以一個方面論證總論點,闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件,這是第一個分論點的內(nèi)容,本段第三層說的就是這個內(nèi)容。

 、璧5段。

  1、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義,為什么寫了第4段還寫第5段?兩段的內(nèi)容有何相異?

  一、第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待,第5段則說“我們不論對干哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本,各家各派的學(xué)問,做學(xué)問者時時在評判,常常要棄取,這方面論及了,文章的論述才算是全面,漏掉了,將是缺陷。寫了第4段,又寫第5段,可見作者構(gòu)思的周到。

  二、第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”,攻破“一切虛妄的學(xué)說”,第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的:“因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問!

  2、本段用了哪幾種論證方法?

  本段用了正反對比(“因懷疑而思索……否則便是盲從,便是迷信”)和引用名言(孟子所謂“盡信書不如無書”)兩種論證方法。

 、榈6段。

  1、本段包含幾層意思?彼此如何聯(lián)系?

  本段包含四層意思:一、首句提出本段論點,即第二個分論點——“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

  二、(“對于別人的話……一切學(xué)問才會起來”)講道理論證論點。先從反面闡明:“對于別人的話,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)!痹購恼骊U明:“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題,有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來!

  三、(“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”)舉實例論證論點。這一層分兩小層:第一小層是“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”,以清代大學(xué)問家戴震幼時讀書向塾師發(fā)問的事例為證;第二小層概括指出“一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對干過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說”。

  四、(“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明”到段末)歸納總結(jié),照應(yīng)論點。先從正面作結(jié):“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣起來的!痹購姆疵鎻(qiáng)調(diào):“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進(jìn)步了!

  八、歸納中心

  本文論述了學(xué)者先要會疑,學(xué)則須疑的觀點,強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用,并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

  九、教學(xué)小結(jié)

  十、布置作業(yè)

《懷疑與學(xué)問》教案3

  一、教學(xué)建議

  【 拋磚引玉 】

  1 . 本文題目“懷疑與學(xué)問”是關(guān)系性議論文,它們之間的關(guān)系要搞清楚:治學(xué)必須有懷疑精神,才能辯偽去妄,才能建設(shè)新學(xué)說,啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問的必要條件。

  2 . 理解文章的結(jié)構(gòu)。

  3 . 這一類議論文,道理淺置易懂,可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析,老師加以引導(dǎo)。

  【 指點迷津 】

  1 . 本文的論證方法:

  ( 1 ) 舉例論證。

  舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據(jù),具有很強(qiáng)的說服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點,很有特色。

  第1個例子:“我們聽說中國古代有三皇、五帝,便要問問:這是誰說的話 ? 最早見于何書 ? 所見的書是何時何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中華民族的鼻祖,史書有載,相沿承襲,有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢 ? 然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料,竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點:如三皇、五帝究系何人 ? 史書記載有別,孰是孰非 ? 通過這個例子、作者告訴我們,即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。

  第2個例子:“我們又聽說‘腐草為螢’,也要問問:死了的植物如何會變成飛動的甲蟲 ? 有什么科學(xué)根據(jù) ? ”“腐草為螢”是民間的俗說。這種俗說正確與否,很少有人去考慮,只是人云亦云、相傳已久,似乎成了真理。然而草變螢是缺少科學(xué)依據(jù)的。一經(jīng)作者分析,人們才恍然大悟,原來生活常識也有謬誤之處。由此看來,生活中也需要有懷疑精神 ?

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  第3個例子:“清代的一位大學(xué)問家 棗 戴震,幼時讀朱子的《大學(xué)章句》,就便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書,朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚,但又切中肯綮,引人深思。戴震善于發(fā)問,勤于思考,多有建樹,終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的!

  作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例,充分證明了做學(xué)問需要懷疑精神。

  ( 2 ) 道理論證。

  道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法:第1處:“因懷疑而思索,因思索而辨別是非,經(jīng)過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從,是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’,也就是教我們有一點懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析,指出人們必須經(jīng)過由疑到思,由思到辨的過程,才能獲得真知。接著又引用孟子的'話從反面闡釋,指出一味信書,唯書是從,科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對比分析,使讀者認(rèn)識到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處:“對于別人的話不經(jīng)過思索,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來!边@一段分析,作者先從反面入手,闡述不動腦筋的危害 棗 不動腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒,解放思想,開動機(jī)器,我們就會由無疑到有疑,由有疑到求解,有求解就會有新說,學(xué)術(shù)就會有發(fā)展,有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析,孰是孰非,讀者就清楚了。

  2 . 弄清論證的層次 ( 課文訓(xùn)練重點二 )

  本文共6個自然段,1、2段通過引用材料提出論點,3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E,第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反,論述的層次十分清楚。

  3 . 理解過渡句的作用 ( 課文訓(xùn)練重點,幫助完成揣摩·運(yùn)用五 ) 。

  過渡句在文章中起紐帶作用,它可以把文章的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)結(jié)在一起,使文章嚴(yán)謹(jǐn)。本文練習(xí)題中的“揣摩·運(yùn)用五”是一道綜合性閱讀題,解答這道題的關(guān)鍵是弄清過渡句怎么承上,怎么啟下的。過渡句的上半句“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”,顯然是針對前面3、4、5節(jié)而言的;過渡句的下半句“也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”則是下文論述的中心。第6段的②③④⑤句運(yùn)用事理分析強(qiáng)調(diào)懷疑精神對新學(xué)說

《懷疑與學(xué)問》教案4

  教學(xué)目的:

  一、領(lǐng)會“治學(xué)必須有懷疑精神,才能辨?zhèn)稳ネ,才能建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明”的觀點;

  二、理解、掌握舉例論證、道理論證的運(yùn)用;

  教學(xué)重點:

  一、理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。

  二、理解論證的層次和過渡句的作用。

  教學(xué)難點:

  一、理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。

  二、理解論證的層次和過渡句的作用。

  教學(xué)時間:3課時

  教學(xué)過程:

  第一課時

  一、引入。

  二、新授。

 。ㄒ唬┍尘凹白髡呓榻B

  顧頡剛(1893—1980),江蘇省吳縣人,歷史學(xué)家,長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中,善于懷疑和辨?zhèn),有不少?chuàng)見。編有《古史辨》,著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林雜識初編》等。

 。ǘ├首x課文,了解內(nèi)容,學(xué)習(xí)文中的生字生詞。

  頡()滯()儒()塾()

  啟迪墨守虛妄辨?zhèn)稳ネ?/p>

 。ㄈ┰僮x課文,熟悉內(nèi)容,找出各段的中心句或歸納教學(xué)設(shè)計>文章各自然段的段義。

  第1自然段:“學(xué)者先要會疑!薄填U

  第2自然段:“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑!薄獜堓d

  第3自然段:傳說不一定可靠,但做學(xué)問有時只能靠它。

  第4自然段:論述對于傳說,無論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

  第5自然段:論述不論對于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑,辨別是非。

  第6自然段:論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

 。ㄋ模┳屑(xì)閱讀課文,找出文中的中心論點和兩個分論點。

  中心論點:治學(xué)必須有懷疑精神(或“學(xué)者先要會疑”,或“學(xué)則須疑”)

  兩個分論點:

  1.懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E

  2.懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

  (五)劃分教學(xué)設(shè)計>文章的段落層次。

  第一部分(1、2):引用名言,提出治學(xué)必須有懷疑精神(或“學(xué)者先要會疑”,或“學(xué)則須疑”)的中心論點。

  第二部分:論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

  第二部分第一層(3、4自然段):論述對于傳說,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

  第二部分第二層(5自然段):論述不論對于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑,辨別是非。

  第三部分:論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

  小結(jié):本文的結(jié)構(gòu)是層層深入的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

  三、作業(yè):熟讀課文,記憶生字生詞。給本文列提綱

  一、復(fù)習(xí)引入新課。

  教學(xué)設(shè)計>文章的結(jié)構(gòu)層次。

  二、新授

 。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)課文的第一部分。

  1.破折號后注明作者,是完整的引用格式,體現(xiàn)了作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。

  2.這兩句名言的作用是什么?(提出中心論點,并證明中心論點)

  3.這兩節(jié)作為教學(xué)設(shè)計>文章的開頭,在寫法上有什么特點?為什么不把他們從文中刪去?[用了引用名的寫法。這兩節(jié)在全文中起了提出中心論點,并充當(dāng)論據(jù)的作用,還使教學(xué)設(shè)計>文章開頭顯得活潑有新意,所以不能刪去。]

 。ǘ┓治鰧W(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計>文章的第3、4節(jié)。

  1.朗讀課文,找出3、4節(jié)中舉的三個事例,說說它們要證明的內(nèi)容分別是什么?[國難危急時刻有各種傳說的例子,“三皇”、“五帝”的傳說,和“腐草為螢”的傳說。第一個事例論證的傳說不,定可靠,不能隨便相信;第二和第三個事例,論證的是對于傳說要善于懷疑,告訴人們怎樣以懷疑精神做學(xué)問。]

  2.我們怎樣才能正確對待傳說?[經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了]

  3.什么是懷疑精神?[經(jīng)過一番事前的思考,不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。]

  4.“這是做一切學(xué)問的基本條件”中的“這”指代的是什么?[懷疑精神]

  5.給第四節(jié)課文劃分層次。

 、佗冖邰//⑤⑥⑦⑧⑨⑩//○11

 。ㄈ⿲W(xué)習(xí)課文第二部分第二層。

  1.細(xì)讀這節(jié)課文,想想這層內(nèi)容與上一層的'內(nèi)容能否調(diào)換位置?為什么?[不能,因為這一層緊承上一層內(nèi)容,也是更進(jìn)一層的說明。相對于書本、學(xué)問來講,人們很容易對傳說產(chǎn)生懷疑,只有人們能對傳說產(chǎn)生懷疑,才有可能對書和學(xué)問產(chǎn)生懷疑,課文中的排列更符合人們的認(rèn)知規(guī)律。]

  2.“懷疑、思索、辨別”三步的順序能否調(diào)換?為什么?[不能。因為人之有先懷疑才可能思索,只有思索才可能辨別是非,三個步驟是按人對事物進(jìn)行懷疑時的先后順序排列的,進(jìn)行調(diào)整后就不符合人的認(rèn)知規(guī)律了。]

  3.作者是如何論證對一本書或一種學(xué)問進(jìn)行懷疑的?[先從正面論證要對書和學(xué)問進(jìn)行懷疑,再從反面論證對書和學(xué)問不懷疑就是盲從,就是迷信。]

  4.文中引用孟子的話的作用是什么?[證明作者的觀點正確,使論證更有說服力。]

  三、小結(jié):

  1.思考這部分課文用哪種論據(jù)證明作者的觀點?[用了事實論據(jù)和道理論據(jù)]

  2.作者用兩個小層次論證了具有懷疑精神的必要性,它可以幫助人們消除迷信或盲從,進(jìn)而也論證了第一個分論點,懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

  四、作業(yè)。完成課后第二題。

  第三課時

  一、復(fù)習(xí)引入。

  二、新課。

 。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)課文第三部分。

  1.朗讀課文,回答下列問題。

  ①第一句在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起的作用是什么?[在結(jié)構(gòu)上是承上啟下的作用;在內(nèi)容上前半句歸結(jié)上一部分所論述的論點,后半句提出本段的論點。]

 、谖闹械冖冖邰堍菥渑c第①句的關(guān)系是什么?[第②③④⑤是用講道理的方法證明第①句提出的論點,第②③句從反面說理,第④⑤句從正面說理]

  ③文中第⑥⑦○8句與第①句之間的關(guān)系是什么?[第⑥⑦○8句是用事例論證第①提出的論點,第⑥句提出一個小論點,第⑦○8句是用事例來證明第⑥句提出的小論點和第①句的全段論點。]

 、艿凇10○11句分別是從那什么方面論述的?[第⑩句是從正面論述,第○11句是從反面舉行論述]

  2.思考第⑨句中“一切學(xué)問家”中的“一切”能否刪去?為什么?[不能刪去,因為“一切”包括所有的學(xué)問家,表示無一例外,有強(qiáng)調(diào)的作用,如果去掉就失去了這種強(qiáng)調(diào)作用]

  3.第⑨句中的四個“常!钡捻樞蚰芊裾{(diào)換,為什么?[它們的順序不能調(diào)換,因為“懷疑”、“辯論”、“判定”、“修正”這四個詞的順序是人們對過去學(xué)說進(jìn)行懷疑的全過程,如果調(diào)換順序就與人們對事物的認(rèn)識過程不相符合。]

  4.這段文中共有三個“這樣”,把他們找出來,說說它們分別指代的是什么?[第一個“這樣”指到“對別人的話,不僅過思考,都不打折扣的承認(rèn);第二個和第三個“這樣”指代的事“對過去學(xué)者的學(xué)說常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說”。]

  5.第○11據(jù)中“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個詞語能互換嗎?[不能,因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多“文化”活動的一種,文中的順序是從部分到整體,互換之后就講不通了。]

  6.給這段文字劃分層次。

 、//②③④⑤//⑥⑦⑧//⑨⑩○11

 。ǘ┓治霰疚闹姓摀(jù)的種類。

  本文中共用了兩種類型的論據(jù):到理論據(jù)和事實論據(jù)。事實論據(jù)體現(xiàn)在第4節(jié)和第6節(jié)。道理論據(jù)體現(xiàn)在第1、2、5、6中。

  (三)分析本文的論證,各舉一例。

  本文中為了突出論說的力度,是用了舉例論證、對比論證和道理論證三種論證方法。舉例略

  (四)總結(jié)擴(kuò)展。

  論點和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系,論點能統(tǒng)率論據(jù),論據(jù)能緊扣論點。我們不僅要學(xué)習(xí)扣住論點選擇有說服力的論據(jù),還要能夠從材料中準(zhǔn)確的提煉論點。

  完成下列擴(kuò)展練習(xí)。

  美國一家工廠的大型機(jī)器發(fā)生了故障,許多人都未能修好,老板請來一位專家。專家仔細(xì)檢查后用粉筆在機(jī)器的某個地方花了一條橫縣,機(jī)器很快修好了,老板為此付給這位專家一萬美元。有人不服氣,這位專家說:“畫一條線,只值一美元;知道在哪畫,值九千九百九十九美元。

  1.從這則材料中提煉一個觀點,并用語言文字表述出來。[科技是第一生產(chǎn)力;知識有價]

  2.根據(jù)這則材料,寫一篇議論文。

  三、作業(yè):完成課后第二題和第四題。

《懷疑與學(xué)問》教案5

  教學(xué)目標(biāo)

  知識與技能掌握本文的論證結(jié)構(gòu),理解舉例論證和道理論證在論說中的作用。

  過程與方法把握中心論點與分論點之間的關(guān)系,理解“懷疑”與“創(chuàng)新”的重要意義。

  情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神,提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

  學(xué)習(xí)重點理清文章的論證結(jié)構(gòu),理解中心論點與分論點之間的關(guān)系,以及舉例論證和道理論證在論說中的作用。

  學(xué)習(xí)難點體會本文語言的簡潔準(zhǔn)確,通達(dá)流暢,長短相宜的特點。

  學(xué)法指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)法;合作交流法。

  教學(xué)過程

  環(huán)節(jié)一

  古人云:“學(xué)貴有疑”“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。我們在學(xué)習(xí)中要心存疑問,勇于提問,不恥下問,隨時發(fā)問,善于提問,只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。今天,我們就來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問》。

  環(huán)節(jié)二

  一、助學(xué)資訊

  作者簡介:顧頡剛(1893—1980),字銘堅,江蘇蘇州人,歷史學(xué)家。長期從事教育工作和歷史研究,他在研究工作中,善于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》,著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識初編》等。

  二、字詞積累

  1.讀準(zhǔn)字音。

  顧頡剛(jié)程頤(yí)虛妄(wàng)步驟(zhòu)懶惰(duò)

  啟迪(dí)停滯(zhì)折扣(zhé)

  2.理解詞語。

  虛妄:沒有事實根據(jù)的。

  墨守:戰(zhàn)國時期的墨子善于守城,后來就用“墨守成規(guī)”表示因循守舊,不肯改進(jìn)。

  不攻自破:不用攻擊,它自己就破滅。形容論點站不住腳,經(jīng)不起反駁或攻擊。

  辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實際的。

  停滯:指因為受到阻礙,不能順利地運(yùn)動或發(fā)展。

  流俗:一般的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。

  環(huán)節(jié)二

  三、整體感知

  1.朗讀課文,梳理文章結(jié)構(gòu)。

  第一部分:(1—2)引用名言,提出中心論點。

  第二部分:層層深入論證。

  第一層(3-5):懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

  第二層(6):懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

  2.文章的論點是什么?

  中心論點:治學(xué)必須有懷疑精神。

  環(huán)節(jié)三

  一、深層探究

  1.本文的中心論點是怎么提出來的?

  本文的中心論點是借用古代學(xué)者程頤和張載的名言提出來的。這種寫法,既開門見山提出了論點,同時名言本身也是證明中心論點的有力論據(jù),增強(qiáng)了論點的說服力。

  2.本文分論點是什么?

 、賾岩墒菑南麡O方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

 、趹岩墒菑姆e極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

  3.為了證明論點,作者運(yùn)用了哪些論據(jù)?

 。1)事實論據(jù):

 、倨┤缭趪y危急的時候,各地一定有許多口頭的'消息。

 、诼犝f古代有三皇、五帝

  ③聽說“腐草為螢”

 、艽髡鹕茊柕睦

 。2)道理論據(jù):

 、佟皩W(xué)者先要會疑”!填U

  做學(xué)問的人首先要善于提出疑問。

 、凇霸诳梢啥灰烧撸辉鴮W(xué);學(xué)則須疑!薄獜堓d

  存在可疑之處卻不能提出自己的疑問,這還不能算是學(xué)過了;治學(xué)就一定要善于提出疑問。

  ③“盡信書不如無書”——孟子

  完全相信書還不如沒有書。

  二、探究寫法

  1.舉例論證:

  第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點,列舉了古代“三皇、五帝”和腐草為螢”的例子并連續(xù)多次追問,清楚地告訴人們做學(xué)問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。

  第6自然段為了論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個分論點,舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù),也很有說服力。

  2.道理論證:

  開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗之談作為論點,也起到了論據(jù)的作用,很有說服力。

  第5自然段又引用了孟子的“盡信書不如無書”的名言,有力地證明了中心論點。

  第6自然段的說理是:“對于別人的話,都不打折扣地承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來!闭撟C了“懷疑……是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

  3.正反對比論證

  第6段通過正反對比論證懷疑精神對治學(xué)的重要性。

  三、語言賞析

  1.本文語言準(zhǔn)確、精練。請劃出相應(yīng)的語句,朗讀體會。

  2.全班交流。

  (1)“一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生!

  這句話中共有四個“常!,多次重復(fù)使用,突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的,表明這樣做,這種精神,乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

 。2)“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換?為什么?

  不能。因為這三個步驟是按人們認(rèn)識事物的過程,先對事物產(chǎn)生懷疑,再進(jìn)一步思索疑點,辨明正確與錯誤。前后順序不能對換。

  環(huán)節(jié)四

  文章主旨本文論述了學(xué)者先要會疑,學(xué)則須疑的觀點,強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用,并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

  教學(xué)板書

  懷疑與學(xué)問顧頡剛

  中心論點:治學(xué)必須有懷疑精神。

  消極方面:懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E

  分論點積極方面:懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件

  環(huán)節(jié)五

  “懷疑”是要有一定根據(jù)、一定的科學(xué)道理的“懷疑”。懷疑一切,打倒一切就會走向另一個極端。請以《也談懷疑》為題寫一篇議論文。要求觀點明確,論據(jù)充分,條理清楚。

  教學(xué)反思

  本文思路清晰,深入淺出,語言簡潔,由學(xué)生自主積極動筆讀書,圈點批注完成對課文內(nèi)容和思路的初步自學(xué),探究本文的論點;在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)作者、學(xué)生、教師民主平等的對話交流氛圍,讓學(xué)生大膽質(zhì)疑問難,培養(yǎng)學(xué)生探究合作的學(xué)習(xí)能力,在質(zhì)疑和交流中明確懷疑與學(xué)問的關(guān)系,明確懷疑對學(xué)問的重要意義,在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生樹立懷疑的學(xué)習(xí)精神。

《懷疑與學(xué)問》教案6

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點的寫法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。

  2學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長短相宜的語言。

  3.認(rèn)識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義。

  二、難點、重點分析

  1.本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的?找出引用的句子,研究它們的作用,領(lǐng)會引用的精要,與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用,本文還運(yùn)用了哪些方法?試舉例說明。

  分析:本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù),對于增強(qiáng)文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話,既用他倆的經(jīng)驗之談作論點,又作論據(jù),頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是:做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”,并作闡釋:“這也就是教我們要有一點懷疑精神,不要隨便盲從或迷信!币捠志(dāng),與該段的分論點十分切合。

  除了道理論證,本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時,舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子,使人確信古書記載的傳說不一定可靠,懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個分論點,舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子,戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就,能成為大學(xué)問家,與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時,還能擺出自己的經(jīng)驗,如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問,列出了一系列尋根究底的疑問,給人以啟發(fā)和借鑒?傊眠@些事實論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。

  2.本文談到要有懷疑精神,而《說謙虛》一文談到要謙虛,兩者之間有沒有矛盾?為什么?

  分析:“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要,兩者并不矛盾。“懷疑”是指在學(xué)習(xí)過程中為了求得真知而獨立思考,“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知,而求知須經(jīng)懷疑,以力求真知。因此,兩者都是我們在認(rèn)識世界過程中所需要的:我們既要有謙虛精神,又要有懷疑精神,這是唯物辯證法在治學(xué)觀點上的應(yīng)用。

  3.本文多次運(yùn)用對比論證,一共有幾處?

  分析:“本文共有四處運(yùn)用對比論證。一、第4段“我們信它,因為它‘是’;不信它,因為它‘非”’,從正反兩方面說理,闡明“我們對于傳說的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因;二、第5段“因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從,便是迷信”,通過正反兩方面的結(jié)果,闡明“我們不論對于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性;三、第6段“對于別人的話,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來”,先從反面說理,后從正面說理,闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”;四、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣(指“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說”)起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進(jìn)步了”,先從正面概述事實,后據(jù)此事實從反面作一推理,闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

  4.本文的語言有什么特點?

  分析:本文的語言明白樸實,簡潔準(zhǔn)確,通達(dá)流暢,長短相宜。如:“我們信它,因為它‘是’;不信它,因為它‘非”’。這短短兩句,15個字,把對傳說“信”與“不信”,“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚,明明白白,其理服人,無可置疑。“一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生!边@是一個長句,70余字,對“這樣才能有更新更善的學(xué)說的.產(chǎn)生”,作了準(zhǔn)確的精辟的論述,蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。“一切學(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家,無一例外。“不但……,就是……”準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”,“和書中的學(xué)說辯論”,“評判書中的學(xué)說”,“修正書中的學(xué)說”,具體、細(xì)致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的;四個“常!,多次重復(fù)詞語,突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的,表明這樣做,這種精神,乃是“做一切學(xué)問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”,這句是對上面論述的一個精當(dāng)?shù)?總結(jié),準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件,闡明了分論點“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”,“更新”、針對“過去”的學(xué)說而言,“更善”,說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說,“更新更善”,精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性,優(yōu)越性。這70余字的長句,字字相宜,句句有用。三、教學(xué)過程設(shè)計

  (一)導(dǎo)入新課。

  教師:一個人從事學(xué)習(xí),總是希望學(xué)有所獲,學(xué)有所成的。但是,從實際情況看,并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣,其最后成果都相同,有的人收效好,成果大,而有的人卻收效差,成果小,彼此有差異,有的甚至差異很大,非常懸殊。無論歷史上,無論現(xiàn)實中,都存在這種情況。這是什么緣故呢?我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些,成果大些呢?研究這個問題,吸取有益的經(jīng)驗,對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的,十分重要的!稇岩膳c學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題,文中提出了一些很有啟發(fā),很有價值的見解,學(xué)好這篇文章對我們很有意義。

 。ǘ┎贾瞄喿x思考題。

  教師:為了有重點地學(xué)習(xí)這篇文章,我提出幾個閱讀思考題,同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時考慮這些問題應(yīng)如何回答。

  思考題一:本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?

  思考題二:文章的總論點是什么?總論點是如何提出來的?

  思考題三:分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯(lián)系?

  思考題四:哪些地方用了對比論證?

  思考題五:本文的語言有什么特點?

 。ㄈ⿲W(xué)生各自閱讀課文,考慮思考題的回答,著重考慮思考題一(結(jié)構(gòu)層次)的回答。

 。ㄋ模⿲W(xué)生朗讀課文(叫兩個學(xué)生朗讀)。

 。ㄎ澹┲v解文章的結(jié)構(gòu)層次。

  提問:這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?(同學(xué)回答畢,教師酌情適當(dāng)講評。)

  講解:這篇文章有6段,分兩個部分:

  第一部分(第1、2段)提出文章的總論點。第1段是一句引用:“‘學(xué)者先要會疑!填U”;第2段也是一句引用:“‘在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑。’——張載”這兩段全是引用,本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢?同學(xué)們用自己的話來表達(dá)這個總論點,該怎么說呢?這兩個問題,大家課后再考慮考慮,下節(jié)課來回答。

 。┲鸲沃v解課文。

  第1、2段。

  提問一:第1、2段提出了文章的總論點,這個總論點是什么?

  講解:本文的總論點是借用古代學(xué)者的名言提出的,總論點是“學(xué)者先要會疑”,或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達(dá),總論點是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。

  提問二:引用學(xué)者的名言以提出論點,這種寫法有什么好處?

  講解:這種寫法,既提出了論點,同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù),這就使得論點的說服力更為增強(qiáng)。

  第3段。

  教師:第3段在文章中是個重要段落,但理解起來有一定難度,同學(xué)們閱讀時要多加思考。這段文章一共是四句話:①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。②事實和根據(jù)的來源有兩種:一種是自己親眼看見的;一種是聽別人傳說的。③譬如在困難危急的時候,各地一定有許多口頭的消息,說得如何兇險,那便是別人的傳說,不一定可靠;要知道實際的情形,只有靠自己親自去觀察。④做學(xué)問也是一樣,最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù);但這種證據(jù)有時候不能親自看到,便只能靠別人的傳說了。對這段文章,有幾個問題需要弄清楚。

  提問一:對這段文章四句話之間層次關(guān)系的理解,下面幾種看法哪種是正確的?為什么?

  講解:D是正確的。因為①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù),②而事實和根據(jù)的來源有兩種(一種是自己親眼看見的,這種可靠;一種是聽別人傳說的,這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……),所以④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種(一種是自己親見的事實根據(jù),這種材料最要緊最可靠;一種是別人的傳說,這種材料不一定可靠)。

  提問二:第三句“譬如在國難危急的時候……”,是舉例論證還是比喻論證?

  講解:這句是比喻論證,設(shè)喻以說明“事實和根據(jù)”

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