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詠懷古跡其三教案
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的詠懷古跡其三教案，歡迎閱讀與收藏。
詠懷古跡其三教案1
三維目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】
1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。
引導(dǎo)學(xué)生置身詩境，；緣景明情；知人論詩
【過程與方法】
①、把握，揭示詞作的深層意蘊(yùn)。
�、�、背誦全詞。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
�、佟①p析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
�、�、通過討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入
�。ǘ┬问秸J(rèn)讀
⒈讓學(xué)生通過個(gè)體自由誦讀、對(duì)讀和集體誦讀，感知《菩薩蠻》的詞律特征。
�、猜牻處煼蹲x，品評(píng)感悟。再讀全詞。
要求：①、字正腔圓，讀準(zhǔn)字音；
�、凇㈨嵚晒�(jié)奏，處置得當(dāng)；
�、邸⑶楦胸S沛，運(yùn)氣自如。
�。ㄈ┡娜刖�，整體感知。
說明：何謂“披文入境”？
對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，首先通過作提供的語言材料的仔細(xì)揣摹，初步感知作者所表達(dá)的思想感情。其次再在充分了解相關(guān)背景材料的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，進(jìn)入作品所營造的意境中，確認(rèn)作品的主題思想。
“披文入境”的重要途徑：置身詩境；知人論詩。
1、置身詩境，梳理內(nèi)容，按要求回答問題。
①、這首詩給我們塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？
明確：美女王昭君出塞，埋骨大漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
�、凇⑦@首詩寫了主人公的什么事情？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。
明確：詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。 “怨恨”
③、這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？寫什么？
寫的是一幅什么樣的畫面？目的何在？【討論】
明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？
明確：引出歌詠對(duì)象昭君。
這是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵娙耸紫认氲剑粋�(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征!
不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿�，鐘靈毓秀（美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。毓yù ：養(yǎng)育），才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地�？梢�，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。
其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ�。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）
2、知人論世、重難點(diǎn)突破
�、佟ⅰ居懻摗空丫跐h宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏yānzhī （相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？
明確： 不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！
�、�、昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？ 頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
明確：不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽這個(gè)小人之所以奸計(jì)得逞，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了�？梢�，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。
�、邸⒓热徽丫谋瘎∈怯稍鄣幕栌购吭斐傻�，她對(duì)元帝持何態(tài)度？
明確：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論�！边@是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩寫昭君“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。
詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的`悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
�。ㄈ┖献魈骄浚y點(diǎn)突破
1、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷，這不是與標(biāo)題“詠懷”不符？
明確：借事抒情——作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也表達(dá)了自己深沉的怨恨。
詩人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。
2、頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？
明確：“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神。“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨�。∫荒昴�、一天天，向人們展示著千古的悲哀！
就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
3、鑒賞藝術(shù)手法有何特點(diǎn)？
虛實(shí)結(jié)合即事抒懷對(duì)比擬人
�。ㄋ模┲R(shí)拓展遷移
閱讀下面詩作，完成問題
明妃曲王安石
明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北。
1、簡(jiǎn)析這首作品中明妃的形象特點(diǎn)？
2、對(duì)比王詩和杜詩感情的異同？
�。ㄎ澹┱n后作業(yè)。
背誦并默寫這首詞。
詠懷古跡其三教案2
教學(xué)目的
1．了解懷古詩借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。
2．感受詩歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
3．了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：賞析詩歌，理解寓意，把握主旨。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
中國古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”�！伴]月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故�！伴]月”，是述說貂蟬拜月的故事�！靶呋ā�，說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事�！俺留~”，講的是西施浣沙時(shí)的故事�！奥溲恪�，就是昭君出塞的故事。
昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。
二、《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介
1．詩體：一組七言律詩，共五首；
2．內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。
三、熟悉語詞，誦讀并背誦詩歌
1．注音
萬壑（hè）赴（fù）荊門明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng）
2．朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情）
3．解釋詞語
①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
②尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。
�、垡蝗ィ阂坏�，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。
④省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。
�、荨翱铡保和饺弧�
�、蕖按猴L(fēng)面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君顏容之美麗。
�、摺碍h(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。
四、整體感知
結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。并說說這首詩寫的什么內(nèi)容。
明確：主旨落在"怨恨"二字，“一去”，是怨的開始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。
明確：這是是一首懷古詩（詠史詩），懷古傷己，詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。
五、賞析詩歌
1．翻譯
群山萬壑赴荊門，——千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，
生長(zhǎng)明妃尚有村�！@里遺留有生長(zhǎng)明妃的香溪村。
一去紫臺(tái)連朔漠，——一別漢宮便與北方荒漠連一起，
獨(dú)留青冢向黃昏�！詈笾涣粝虑嘹Ｏ蛑S昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，——畫工曾經(jīng)辨識(shí)昭君美麗的面容，
�。▍s因一己私欲致使昭君嫁匈奴），
環(huán)佩空歸月夜魂�！挥兴篮蠡觎`徒然在月夜歸來。
千載琵琶作胡語，——千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，
分明怨恨曲中論�！�分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。
2．評(píng)點(diǎn)
首聯(lián)——引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。
據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里�！逼涞刂�，即在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個(gè)“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢(shì)，突出了三峽山勢(shì)的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。清人吳瞻泰的《杜詩提要》評(píng)析說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。
頷聯(lián)——寫昭君悲劇的一生。
前兩句寫昭君村，這兩句寫昭君本人，形成生地和死地的對(duì)照。這簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)�，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神�！保ㄇ迦酥戾抖旁娊庖狻罚包S昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的`漠漠無邊的黃昏天幕。“青�！保竿跽丫�，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青�！薄！白吓_(tái)”與“青�！钡纳蕦�(duì)照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。
頸聯(lián)——由詠史轉(zhuǎn)向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運(yùn)。
這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱�！翱諝w”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩人的同情�！霸乱埂倍謩t傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛�！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來也是枉然。
當(dāng)然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對(duì)昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。
尾聯(lián)——正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩主旨。
昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨�！霸购蕖保褪窃棺约哼h(yuǎn)嫁，恨漢元帝無知遇之恩�！扒лd”，則點(diǎn)出樂曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明對(duì)朝廷的不滿，杜甫的一生境遇與昭君相似，所以昭君的不幸，正是杜甫的不幸；昭君的怨，正是杜甫的怨。
六、歸納主旨意蘊(yùn)
這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩。詩歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
昭君詩人
絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶
身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸
�。ㄇлd之怨）（深沉怨恨）
主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。
七、小結(jié)藝術(shù)技巧
1．借古諷今，懷古傷己。
2．對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。
第二課時(shí)
詠懷古跡（其三）
1、背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句；2、整體感知詩歌的感情基調(diào)，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格；
3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩的一般技巧及方法。
教學(xué)重點(diǎn)背誦詩歌，品味語言，領(lǐng)悟情境教學(xué)難點(diǎn)鑒賞詠史詩的一般方法
課型新授課教學(xué)方法誦讀、聯(lián)想釋疑、品讀鑒賞
教具器材多媒體
教學(xué)過程補(bǔ)充
課前抽學(xué)生背誦《秋興八首》，檢查學(xué)習(xí)及復(fù)習(xí)情況。一、導(dǎo)入漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡（其三）》這首詩去尋找答案。（板書）二、題解及背景介紹看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。昨天我們已經(jīng)講到，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國家仍然動(dòng)蕩不安，詩人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無成的感慨。三、聽示范朗誦，學(xué)生正音并認(rèn)真品味詩歌情感。（幻燈鏈接）
明確詩歌風(fēng)格：沉郁怨憤的感情。四、學(xué)生齊讀，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，根據(jù)自己的理解復(fù)述詩歌主要內(nèi)容。明確：
群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。五、結(jié)合時(shí)代背景及作者身世，理解詩歌。1、詩歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）
2、對(duì)于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個(gè)詞。（怨恨）3、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的國母，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來怨恨之說呢？她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？
明確
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。環(huán)佩空歸月夜魂。（遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。）
畫圖省識(shí)春風(fēng)面（對(duì)畫師的無恥行為怨恨）
4、香溪水畔聰穎異常的那個(gè)女子，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱——“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論�！�
“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！5、這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？明確：群山萬壑赴荊門山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。
6、佳句鑒賞（這首詩歌當(dāng)中，我認(rèn)為有兩句詩寫得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒有同道中人？）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
明確：
“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。
環(huán)佩空歸月夜魂
明確：
從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈��！一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
7、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？明確：
唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
昭君詩人絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”六、小結(jié)詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。請(qǐng)我們輕輕地唱一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語，想象長(zhǎng)城外才盛開的那些清香，想象風(fēng)沙呼嘯的沙漠下，騎馬壯的英雄，還有那，夕陽下的青冢，望向故鄉(xiāng)。（播放蔡琴的《出塞曲》）七、補(bǔ)充，鑒賞詠史詩的三步驟。1、所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）2、為什么要描寫古人的這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)什么態(tài)度？（體悟感情）3、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)？（分析技巧）學(xué)以致用：
西施灘崔道融
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。
西施羅隱
家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
�。�、兩首詩都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。２、兩首詩的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詩的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。
明確：
1、崔道融的詩同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。羅隱的詩寫出了“家國興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。
2、崔詩“浣紗春水急，似有不平聲�！保ń杈笆闱�、比喻）劉詩“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。”（對(duì)比、反問）
詠懷古跡其三教案3
【教學(xué)目的】
1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。
2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
3、通過討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。
【教學(xué)重點(diǎn)】
賞析詩歌，體會(huì)感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解寓意，把握主旨。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌的整體性感受與領(lǐng)悟。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。
二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介
1、詩體：一組七言律詩，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。
三、整體感知
結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。（怨恨）
四、賞析詩歌
【點(diǎn)撥之一】這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？
【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山�！案啊北臼且粋�(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
【點(diǎn)撥之二】開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。
【討論】明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？
【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地�？梢�，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ�。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的`。（大巧若拙）
【點(diǎn)撥之三】頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？
【明確】“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分�？梢�，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。 “朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨��！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？
【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！
【點(diǎn)撥之四】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？
【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）
【點(diǎn)撥之五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了�？梢�，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。
【點(diǎn)撥之六】 “環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲�。徽�?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼�？傊�，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。
【點(diǎn)撥之七】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？
【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？
【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情）
六、歸納寓意
【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？
1、簡(jiǎn)介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）
2、討論、歸納。
聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
昭君 詩人
絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶
身死異國，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸
�。ㄇлd之怨） （深沉怨恨）
七、遷移擴(kuò)展
同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。請(qǐng)思考：
若以“由昭君出塞想到的……”為話題寫一篇作文，你打算選取什么角度來寫？
1、學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）
2、教師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語文學(xué)習(xí)》２００２年第２期）
八、課外作業(yè)：將上面的話題作文擴(kuò)展成文。
詠懷古跡其三教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句；
2、整體感知詩歌的感情基調(diào)，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格；
3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩的一般技巧及方法。
教學(xué)重點(diǎn)
背誦詩歌，品味語言，領(lǐng)悟情境
教學(xué)難點(diǎn)
鑒賞詠史詩的一般方法
課型
新授課
教學(xué)方法
誦讀、聯(lián)想釋疑、品讀鑒賞
教具器材
多媒體
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。
唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡（其三）》這首詩去尋找答案。（板書）
二、題解及背景介紹
看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。昨天我們已經(jīng)講到，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國家仍然動(dòng)蕩不安，詩人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無成的感慨。
三、聽示范朗誦，學(xué)生正音并認(rèn)真品味詩歌情感。（幻燈鏈接）
明確詩歌風(fēng)格：沉郁怨憤的感情。
四、學(xué)生齊讀，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，根據(jù)自己的理解復(fù)述詩歌主要內(nèi)容。
明確：
群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。
五、結(jié)合時(shí)代背景及作者身世，理解詩歌。
1、詩歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）
2、對(duì)于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個(gè)詞。（怨恨）
3、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的國母，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來怨恨之說呢？她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？
明確
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
環(huán)佩空歸月夜魂。
�。ㄟh(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。）
畫圖省識(shí)春風(fēng)面
（對(duì)畫師的無恥行為怨恨）
4、香溪水畔聰穎異常的那個(gè)女子，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的'一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱——
“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論�！�
“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！
5、這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？
明確：
群山萬壑赴荊門
山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。
6、佳句鑒賞
�。ㄟ@首詩歌當(dāng)中，我認(rèn)為有兩句詩寫得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒有同道中人？）
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
明確：
“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。
環(huán)佩空歸月夜魂
明確：
從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈��！一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
7、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？
明確：
唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
昭君詩人
絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶
身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸
�。ㄇлd之怨）（深沉怨恨）
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
前人評(píng)此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”
六、小結(jié)
詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。
詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。
請(qǐng)我們輕輕地唱一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語，想象長(zhǎng)城外才盛開的那些清香，想象風(fēng)沙呼嘯的沙漠下，騎馬壯的英雄，還有那，夕陽下的青冢，望向故鄉(xiāng)。（播放蔡琴的《出塞曲》）
七、補(bǔ)充，鑒賞詠史詩的三步驟。
1、所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）
2、為什么要描寫古人的這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)什么態(tài)度？（體悟感情）
3、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)？（分析技巧）
學(xué)以致用：
西施灘崔道融
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。
西施羅隱
家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。
１、兩首詩都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
�。�、兩首詩的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詩的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。
明確：
1、崔道融的詩同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。
羅隱的詩寫出了“家國興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。
2、崔詩“浣紗春水急，似有不平聲�！保ń杈笆闱椤⒈扔鳎�
劉詩“西施若解傾吳國,越國亡來又是誰�！保▽�(duì)比、反問）
詠懷古跡其三教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句；
2、整體感知詩歌的感情基調(diào)，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格；
3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩的一般技巧及方法。
教學(xué)重點(diǎn)背誦詩歌，品味語言，領(lǐng)悟情境教學(xué)難點(diǎn)鑒賞詠史詩的一般方法
課型新授課教學(xué)方法課內(nèi)語文教學(xué)法
教具器材朗讀帶多媒體
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。
唐大歷年間，漂泊半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡（其三）》這首詩去尋找答案。（板書）
二、題解及背景介紹
看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。我們已經(jīng)講到，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國家仍然動(dòng)蕩不安，詩人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無成的感慨。
三、美讀詩文（讀）：
1、欣賞課文錄音。
2、自讀詩文。要求：讀準(zhǔn)字音，注意停頓、語調(diào)與感情，讀出韻味。
3、生利用文下注釋自由輕聲譯讀詩文，不懂得地方做標(biāo)記。
4、學(xué)生齊讀，（請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，根據(jù)自己的理解復(fù)述詩歌主要內(nèi)容。）
明確：群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的'畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。
四、問——細(xì)讀句子，體味情感。
結(jié)合時(shí)代背景及作者身世，理解詩歌。（此處可由學(xué)生自由提問題，沒有問到的師補(bǔ)充預(yù)設(shè)的問題。）
1、詩歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）
2、對(duì)于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個(gè)詞。（怨恨）
3、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的國母，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來怨恨之說呢？她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？
�。ㄔ嚕┟鞔_：一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
環(huán)佩空歸月夜魂。
�。ㄟh(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。）
畫圖省識(shí)春風(fēng)面
�。▽�(duì)畫師的無恥行為怨恨）
4、香溪水畔聰穎異常的那個(gè)女子，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱——
“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”
“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！
5、這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？
明確：群山萬壑赴荊門
山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。
6、佳句鑒賞：學(xué)生自由鑒賞（這首詩歌當(dāng)中，我認(rèn)為有兩句詩寫得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒有同道中人？）
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
明確：“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。
環(huán)佩空歸月夜魂
明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈��！一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
四、（再試）解決問題、共同探究詩歌主題
《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？
明確：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
昭君詩人
絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶
身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸
（千載之怨）（深沉怨恨）
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”
五、評(píng)——說出你學(xué)習(xí)詩歌的感受
詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。
詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。
請(qǐng)我們輕輕地唱一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語，想象長(zhǎng)城外才盛開的那些清香，想象風(fēng)沙呼嘯的沙漠下，騎馬壯的英雄，還有那，夕陽下的青冢，望向故鄉(xiāng)。（播放蔡琴的《出塞曲》）
作業(yè)（學(xué)以致用）：
西施灘崔道融
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。
西施羅隱
家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。
１、兩首詩都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
�。�、兩首詩的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詩的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。
提示方向：
1、崔道融的詩同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。
羅隱的詩寫出了“家國興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。
2、崔詩“浣紗春水急，似有不平聲�！保ń杈笆闱�、比喻）
劉詩“西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。”（對(duì)比、反問）
詠懷古跡其三教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。
2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
3、通過討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。
賞析詩歌，體會(huì)感情。
理解寓意，把握主旨。
點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌的整體性感受與領(lǐng)悟。
1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。
二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介
1、詩體：一組七言律詩，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。
三、整體感知
結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。（怨恨）
四、賞析詩歌
這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是） 寫什么？（寫景） 寫的是一幅什么樣的畫面？
“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山�！案啊北臼且粋�(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
引出歌詠對(duì)象昭君。
明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？
不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿�，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地�？梢姡髡咴诖耸菑脑伣街娼^引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ�。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）
頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？
“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分�？梢�，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青�！�，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”， “連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。 “朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨��！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？
不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的.，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！
昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？
頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）
昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了�？梢姡丫谋瘎∈怯稍鄣幕栌购吭斐傻�。
“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強(qiáng)烈��！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè) “空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲�。徽�?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼�？傊�，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。
既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？
“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？
詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情）
六、歸納寓意
《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？
1、簡(jiǎn)介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）
2、討論、歸納。
聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
昭君 詩人
絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮 不分忠佞，無辜遭貶
身死異國，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸
�。ㄇлd之怨） （深沉怨恨）
七、遷移擴(kuò)展
同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨” 的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。請(qǐng)思考：
若以“由昭君出塞想到的……”為話題寫一篇作文，你打算選取什么角度來寫？
1、學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）
2、教師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語文學(xué)習(xí)》２００２年第２期）
八、課外作業(yè)：將上面的話題作文擴(kuò)展成文。
詠懷古跡其三教案7
目標(biāo)展示：
1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。
2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
3、通過討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。
學(xué)導(dǎo)結(jié)合：
一、昭君出塞而身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為“詠昭君詩之絕唱”。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。
二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介
詠懷古跡五首是一組七言律詩，這五首詩是詩人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩。第一首寫庾信。詩人一直是贊美庾信的，詩中由庾的遭遇聯(lián)系起自己的境況。第二首寫屈原弟子宋玉，既表明詩人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對(duì)國運(yùn)的興衰懷有諷喻。第三首寫王昭君，全詩從“怨”字落墨，并使發(fā)出無窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過老百姓對(duì)劉備駕崩地的四時(shí)祭祀之勤，表達(dá)了對(duì)劉備和孔明君臣的崇敬，同時(shí)對(duì)詩人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫得分外有情。第五首是對(duì)諸葛亮更高的評(píng)價(jià)，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。
三、初讀詩歌，整體感知（結(jié)合注釋、感知詩歌）
思考：這首詩寫了什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的詞語。
明確：詩人詠昭君村、懷念王昭君。（怨恨）
四、背景簡(jiǎn)介
唐玄宗天寶五年（746年），西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。
明確：詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。
五、賞析詩歌
�、逶僮x詩歌，鑒賞情感
1、這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？寫的是一幅什么樣的畫面？
2、明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？
㈡三讀詩歌，鑒賞語言
1、“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
2、一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
深化拓展：
《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？
梯度訓(xùn)練：
同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫了《詠懷古跡》(其三)，李白則寫了《王昭君》，比較閱讀，說說兩詩在風(fēng)格上有怎樣的不同。
王昭君
李白
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。
注釋：漢代長(zhǎng)安附近的月亮，月光照著昭君。一走上去玉門的道路，從此去向天涯再也不會(huì)歸來。漢代的月亮還是從東海出來，可昭君嫁到西方?jīng)]有回來的日子。長(zhǎng)年嚴(yán)寒的燕支山只有雪當(dāng)作花，美麗的昭君憔悴了，湮沒在胡地的風(fēng)沙中�；钪鴷r(shí)她沒有黃金送人，致使畫師將她畫丑。死后留下了青冢使人嘆息。
跟進(jìn)反思：
小結(jié)：
詩人借詠昭君村和王昭君來抒寫自己的胸懷。
本詩塑造了王昭君鮮活的人物形象。昭君有山川一樣的堅(jiān)強(qiáng)性格，有雖死而故國之思猶在的愛國之情，有對(duì)昏庸的統(tǒng)治者的怨恨之情，但更主要的還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對(duì)自己的鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的感情。
作業(yè)布置：
⑴背熟《詠懷古跡（其三）》
�、祁A(yù)習(xí)“創(chuàng)新求變的中唐詩”
教后反思：
素材積累
杜甫的眼淚為誰流
劉鶚有言：“人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之象也�！庇幸环蒽`性，即有一份哭泣。似乎杜甫的淚腺特別發(fā)達(dá)，感情特別豐富，靈性特別富有，心靈特別敏感，境界特別闊大，正義感、責(zé)任感也特別強(qiáng)烈。隨便翻閱杜詩，都可以讀出大把大把的淚水來：杜甫為自己壯志未酬、報(bào)國無門而哭，為百姓顛沛流離、家破人亡而哭，為國家烽煙四起、兵革不斷而哭，為英雄鞠躬盡瘁、死而后已而哭，為壯士赴湯蹈火、萬死不辭而哭……他的淚水是滔滔雄波滾滾巖漿，一滴滴都是瀝血大愛，一聲聲都是沖霄大恨，不哭則已，一哭，往往成為虎吼龍吟，感天動(dòng)地的絕唱！
一哭百姓生死離別、雞狗不如的兵役之苦，控訴統(tǒng)治者窮兵黷武，苛政毒民的累累罪惡。讀杜甫的《兵車行》，我永遠(yuǎn)也忘不了三個(gè)令人撕心裂肺的場(chǎng)面。其一是開頭寫驚天動(dòng)地的人哭：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄�！痹娙斯P下，灰塵彌漫，兵車隆隆，戰(zhàn)馬蕭蕭，人流如織，令人目眩；耶娘妻子，奔走相送，捶胸頓足，嚎啕大哭，震耳欲聾！如此人哭馬嘶、煙塵滾滾的巨幅送別圖，給人以視聽感受上的強(qiáng)烈沖擊，集中展示了萬千家庭妻離子散的悲慘遭遇，駭人聽聞，觸目驚心！其二是結(jié)尾寫悲慘哀怨的鬼泣：“信知生男惡，反是生女好！生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”青海邊，古戰(zhàn)場(chǎng)。平沙茫茫，白骨露野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄。冷寂陰森、鬼哭狼嚎的情景，令人不寒而栗！首尾兩個(gè)場(chǎng)景，遙相呼應(yīng)，渾然一體。一寫生離，“牽衣頓足攔道哭”，眷戀不舍，悲憤絕望，一哭鑄成沖天恨！一寫死別，“新鬼煩冤舊鬼頭”，怨聲載道，天地動(dòng)容，一哭吐露血海仇！其三是中間驚心動(dòng)魄的`荒村：“君不聞漢家山東二百州，千樹萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西�！比A山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿目凋殘。唐王朝開疆拓土，窮兵黷武，破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，擾亂了農(nóng)民的安定生活，造成了廣大農(nóng)村地廣人稀，十室九空，生靈涂炭，無以為生的悲慘局面。三個(gè)場(chǎng)面，寫人哭馬嘶，人訴鬼怨，凄凄慘慘，悲悲戚戚，傾注了詩人的悲憫情懷，控訴了統(tǒng)治者的滔天大罪。
二哭百姓一貧如洗、哀哀無助的生存之苦，控訴統(tǒng)治者橫征暴斂，敲骨吸髓的狼子野心。杜甫的《白帝》描寫了戰(zhàn)后農(nóng)村的荒涼破敗、哭聲遍野的凄慘景象，后面四句是這樣寫的：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？”荒郊野外，逸馬遛達(dá)，人煙稀少；千家萬戶，十室九空，滿目瘡痍。孤苦無依的寡婦，以淚洗面，哀哀無告，她的丈夫或許死于戰(zhàn)亂，然而官府對(duì)她家也決不放過，搜刮盡凈，殘忍至極！秋天的原野上傳來陣陣哭聲，卻辨不清哪個(gè)村莊哪戶人家有人在哭泣。這四句詩文由點(diǎn)及面，寫不辨東西、無處不在的哭聲，寫游蕩無主、孤獨(dú)落寞的逸馬，實(shí)際上烘托出連綿戰(zhàn)亂給農(nóng)村帶來的蕭條和冷清，悲哀和蒼涼。杜甫的另一首詩《又呈吳郎》則以惻隱之心體察黎民蒼生的戰(zhàn)亂之苦。寫一個(gè)撲棗老嫗，無食無兒，無以為生，只好撲棗度日。生存之艱難尷尬令人心酸！然而，詩人的親戚吳郎卻不恤人情，不察人意，對(duì)這位哀哀無助的老婦冷眼相待，百般刁難，孤苦伶仃的老嫗向詩人訴苦，官吏們的巧取豪奪，橫征暴斂，已使她一貧如洗，度日艱難。杜甫憐憫這位撲棗老嫗的痛苦，也責(zé)怪自己親戚的見死不救，更重要的是，他由此及彼，由小到大，想到了天下正在飽受戰(zhàn)亂之苦，和這位老婦一樣無以為生的百姓。詩歌最后兩句這樣寫道：“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾�！倍鸥α鳒I，淚流滿面，淚濕衣襟。這傷心一哭，傾注了詩人對(duì)農(nóng)民不幸遭遇的深摯同情，也顯示出詩人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)興師好戰(zhàn)，敲榨盤剝的無比憤慨。
三哭國家山河破碎，壯士陣亡的時(shí)局之憂，抒發(fā)詩人傷時(shí)憂國，思家念親的真摯情懷。杜甫的《春望》寫于詩人陷身安史叛軍之手時(shí)期，山河破碎之恨和家園離散之憂巧妙地結(jié)合在一起，全詩這樣寫道：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”前四句寫花鳥感時(shí)恨別，墮淚驚心，暗示叛軍作亂，國都淪陷，城池殘破，亂草叢生，林木蒼蒼，給詩人帶來的怵目驚心之感。花鳥無情，尚且如此，離亂詩人，何以堪憂？后面四句抒戰(zhàn)火連天，家書不至的離亂之思。烽火遍地，戰(zhàn)亂不絕，消息阻隔，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，詩人不覺于焦急渴盼之際，窮極無聊之時(shí)，搔首躊躇，顧影自憐，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆老悲愁，思家念親，一種徒呼無奈，老淚縱橫的凄慘愁容宛然可睹。杜甫的《悲陳陶》則渲染天地同悲，萬眾同悼的凄慘情思�！懊隙ち技易�，血作陳陶澤中水。野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至�！标愄罩畱�(zhàn)，唐軍慘敗，叛軍大勝，橫尸遍野，血流成河；四萬義軍勇赴國難的驚天壯舉動(dòng)人心魄，感人肺腑！身為胡兵鐵蹄烈血之下的“故園都人”北向而望，失聲痛哭，哭熱血男兒激昂大義、蹈死不顧的悲壯情懷，哭亡國之民同仇敵愾、赴湯蹈火的沉毅豪勇，哭大唐官軍揮師南下、收復(fù)長(zhǎng)安的殷殷期盼�？蘼曊鹛�，浩氣長(zhǎng)存，風(fēng)云為之失色，天地為之動(dòng)容，一種至大至剛的愛國之氣充盈天地，激蕩人心！
四哭英雄壯志未酬，懷才不遇的曠世之悲，抒發(fā)詩人蕭條不遇，惆悵失志的人生遺恨。杜甫的《蜀相》憑吊古跡，臨風(fēng)結(jié)想，發(fā)思古之幽情，吐胸中之塊壘�！笆裣囔籼煤翁帉�，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！崩隙虐葜]武侯祠，一不觀賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，專寫碧草萋萋，自榮自枯，黃鸝嚦嚦，空鳴空放，荒蕪落寞之氣撲面而來。如此肅穆寂寥的氛圍引發(fā)詩人的沉思感慨：憶武侯，殫精竭慮輔佐君王，文能治國，武能安邦，三分天下，功高蓋世；哭武侯，一生志業(yè)，六出祁山，五丈原頭，秋風(fēng)瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘徊沉吟的老杜，不禁汍瀾被面，老淚縱橫！悲千秋百代仁人志士，大智大勇，為國為民，卻功業(yè)未就而撒手人寰；念有唐盛世老杜一生，許身稷契，志在匡國，卻落魄潦倒，報(bào)國無門。所懷者大，所感者深，所哭者壯！《詠懷古跡五首》（其二）是杜甫的另一首吊古傷今，鳴抱不平之作�！皳u落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。最是楚官俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑�！痹诶隙趴磥恚斡窦仁窃~人，更是志士，而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，乃至曲解，這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫一生遭遇最為傷心處。詩歌以志士之悲發(fā)端。宋玉《九辨》名句“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”決非純粹寫景，旨在抒寫“貧士失職而志不平”�！帮L(fēng)流儒雅”是庚信《枯樹賦》中形容東晉名士殷仲文的成語，老杜借以強(qiáng)調(diào)宋玉主要是一位政治上有抱負(fù)，有遠(yuǎn)見的志士�！耙辔釒煛保褚葑ⅲ骸八斡裾�，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辨》以述其志。”上述引用或化用表明，老杜意在肯定宋玉乃才人志士，決非一般的文章高手�？墒乔锇俅娜藗冎挥浀盟奈牟稍~藻，并不了解他的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神。人們欣賞宋玉的《高唐神女賦》中的云雨之歡的風(fēng)流艷事，卻不解作家諷諫君主淫惑誤國的耿耿忠心；時(shí)至今日，凡夫俗子津津樂道的仍是楚王神女云雨歡會(huì)的山峰荒谷。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不獲際遇，身后為人曲解，難怪老杜要“悵望千秋一灑淚”了，哭志士不遇之悲，哭志士蒙冤之恨；其實(shí)老杜也是壯志凌云，才學(xué)滿腹，一生坎坷，蕭條不遇，頗與宋玉類似�！懊M文章著，官應(yīng)老病休”（杜詩）是憤世嫉俗之語，更是反唇相譏之恨；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的杜甫怎么可能只滿足于皓首窮詩書生一個(gè)呢？悵望古跡，懷想千秋，吊宋玉，抒己懷，以千古知音寫不遇之悲，以志士蒙冤抒落拓之憤，千古同悲，萬代同哭！
五哭君王平定叛軍，中興有望的氣象之新，抒發(fā)詩人心系國運(yùn)，憂樂相生的悲喜情懷。這方面最曲型的詩作莫過于《春望》，抒寫詩人忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽�！崩隙藕雎勂脚褋y軍，收復(fù)失地，喜極而泣，老淚縱橫。寫自己漫卷詩書，放歌縱酒，放舟東下，歸心似箭；寫妻子，愁云不見，凄苦全無，笑逐顏開，喜氣洋洋；寫春天，春光明媚，鳥語花香，生機(jī)勃勃，暖意融融；寫歸程，身在劍外，心歸故鄉(xiāng)，順風(fēng)順?biāo)�，輕舟如梭。全詩營造出一種喜出望外，行云流水的歡快氛圍。試想，“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦都將得到療救，個(gè)人顛沛流離，感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜？何能不“狂”？國運(yùn)撥云見日出，涕淚沾衣喜欲狂啊，老杜一哭，浸透了多少喜悅激情，渲泄了多少人生快意！《喜達(dá)行在所三首》（其二）則將詩人九死一生的驚喜和國家中興有望的氣象巧妙地結(jié)合起來，悲喜交集，動(dòng)人心弦�！俺钏己障Γ鄾鰸h苑春。生還今日事，間道暫時(shí)人。司隸章初睹，南陽氣已新。喜心翻倒極，鳴咽淚沾巾�！毕胍郧�，詩人陷身長(zhǎng)安，落于叛軍之手，愁腸百結(jié)，萬箭穿心，以淚洗面，度日如年；憶昨天，逃命山間小路，險(xiǎn)相環(huán)生，命懸一線，驚魂未定，心有余悸；念現(xiàn)在，劫后余生，喜達(dá)行所，委以官職，功業(yè)有望；看君王，重建唐室，東山再起，信心百倍，氣象一新。如此于己于國有益有利的大好局勢(shì)，怎能不讓詩人興高采烈，心花怒放呢？嗚咽低泣，是九死一生，平安而泣；是國運(yùn)昌明，中興而泣；是情動(dòng)于衷，喜極而泣。老杜一哭，傾盡心中狂喜，吐露無恨感慨。
清末大名士易順鼎，極喜哭泣，自號(hào)哭庵，說過驚世之語：“人生必備三副熱淚，一哭天下大事不可為，二哭文章不遇知己，三哭從來淪落不遇佳人。此三副熱淚絕非小兒女惺忪作態(tài)可比，惟大英雄方能得其中味�！倍鸥薷咐相l(xiāng)親艱難苦恨，哭黎民百姓水深火熱，哭英雄志士抱負(fù)成空，哭國家君王中興大作，哭熱血男兒勇赴國難，哭山河破碎，國家分裂，……唯獨(dú)不哭自己，他心中裝著祖國和人民，他忘記了個(gè)人的生死安危，杜甫是一個(gè)大英雄，巨筆寫信史，鐵青擔(dān)道義，壯哉杜詩！痛哉斯文！回首今天的男人，眼睛流淌的多是小女人的淚水，為生活中的雞毛蒜皮，為仕途上的雞蟲得失，為同事鄰里夫妻之間的小是小非，嚶嚶哭泣，痛不欲生，我不禁納悶：杜甫，你的淚還能流多久？
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