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《兩小兒辯日》教案五篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編為大家整理的《兩小兒辯日》教案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《兩小兒辯日》教案 篇1
一、導(dǎo)入新課：
人與人之間相互溝通，相互理解，有了溫馨的撫慰，世界將變成美好的人間。下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇與一條黃紗巾有關(guān)的動(dòng)人故事，感受人間真情。
板書課題和作者
二、朗讀課文，感知文章內(nèi)容
1.感情地朗讀課文，并掌握下列音、詞、義。
投影顯示生字詞：
呆呆(dāidāi)：臉上的表情死板、發(fā)愣。
戀戀不舍：形容舍不得離開(kāi)。
絕妙：極美妙，極巧妙。
愣：失神，呆。
惋惜：對(duì)人的不幸遭遇或事物的意外變化表示同情、可惜。
2.過(guò)渡語(yǔ)：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述故事情節(jié)，并思考故事情節(jié)是怎樣構(gòu)建起來(lái)的?
指明兩名學(xué)生復(fù)述故事，再請(qǐng)學(xué)生四人小組討論情節(jié)特點(diǎn)。
明確情節(jié)特點(diǎn)：這篇微型作品充分地運(yùn)用了電影中，;蒙太奇，;的表現(xiàn)手法。每一個(gè)短句都是一個(gè)特寫鏡頭，一個(gè)個(gè)連續(xù)的特寫鏡頭的組接便構(gòu)成了它的情節(jié)。它其實(shí)并沒(méi)有什么情節(jié)。一定要說(shuō)情節(jié)的話，它也僅僅是表現(xiàn)了，;女孩，;和，;中年人，;的心理過(guò)程而已。
3.指導(dǎo)語(yǔ)：文章主要是通過(guò)心理活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物的，找出文中兩個(gè)人心理活動(dòng)的句子，體會(huì)兩人不同的心理過(guò)程。
提示：開(kāi)始時(shí)兩人的心理怎樣，后來(lái)有什么不同?
教師組織學(xué)生交流所找的句子，并談?wù)勎闹袃蓚�(gè)人物不同的心理過(guò)程。其他同學(xué)作必要的補(bǔ)充評(píng)價(jià)。
明確：通過(guò)剛才的查找、交流，我們發(fā)現(xiàn)：閱讀這篇作品，更多地需要讀出它文字后面的人物的心理活動(dòng)。因?yàn)樗](méi)有交代兩個(gè)人之間的具體心理活動(dòng)過(guò)程，而只是寫出了幾組獨(dú)立而又有連續(xù)性的鏡頭和畫面，至于兩個(gè)人之間因這條黃紗巾而引起的心理波瀾，則需要我們通過(guò)閱讀、理解來(lái)加以想象。
三、合作探究，領(lǐng)悟作品主旨
指導(dǎo)語(yǔ)：從兩個(gè)人的心理活動(dòng)中我們來(lái)分析作品的.主旨。
組織學(xué)生小組合作探究。
明確：正是在這兩個(gè)人之間所展開(kāi)的極富戲劇性的心理活動(dòng)過(guò)程中，作者讓我們看到了兩顆美麗心靈的跳動(dòng)。那條，;在微風(fēng)中舞動(dòng)，;的，;永不出售，;的黃紗巾，成為兩顆美好心靈無(wú)聲的契合的象征，使人們感到了一種人與人之間互相理解、互相撫慰的溫馨之情。
四、拓展遷移
導(dǎo)入語(yǔ)：給你幾個(gè)表示人物性格的詞語(yǔ)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)日常生活中的場(chǎng)景，通過(guò)人物的言行和心理等描寫來(lái)表現(xiàn)。
(詞語(yǔ)：勇敢堅(jiān)強(qiáng)害羞)
學(xué)生練習(xí)、交流、評(píng)價(jià)。
五、課堂小結(jié)：
要求學(xué)生談自己學(xué)了兩課的體會(huì)和收獲。
(提示：可以從怎樣做個(gè)有知識(shí)、懂科學(xué)、受大家歡迎、對(duì)社會(huì)有用的人等方面各抒己見(jiàn)。)
附：《兩小兒辯日》課文翻譯
孔子到東方游歷，(路上)遇見(jiàn)兩個(gè)小孩在(激烈地)爭(zhēng)論。孔子詢問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：，;我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)距離人近，而正午時(shí)(距離人)遠(yuǎn)。，;
另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)(距離人)遠(yuǎn)，而正午時(shí)(距離人)近。
(第)一個(gè)小孩說(shuō)：，;太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)大得像車子上的傘蓋，到了正午時(shí)卻像只盛菜飯的盤子、缽盂(那么大)，這不是(距離)遠(yuǎn)的(看起來(lái))小，(距離)近的(看起來(lái))大嗎?，;
另一個(gè)小孩說(shuō)：，;太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)清涼寒冷，到了正午時(shí)(感到它熱得)像把手伸到熱水里(一樣)，這不是(距離)近的(感覺(jué))熱，(距離)遠(yuǎn)的(感覺(jué))涼嗎?，;
孔子(聽(tīng)了)不能判斷(他們誰(shuí)是誰(shuí)非)。
兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：，;誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢?，;
《兩小兒辯日》教案 篇2
一、談話導(dǎo)入
�。�、你們知道孔子嗎？（簡(jiǎn)單介紹孔子）
�。病⒖鬃诱f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币簿褪钦f(shuō)要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂�？鬃佑终f(shuō)過(guò)看一個(gè)人要“聽(tīng)其言，觀其行。”也就是說(shuō)從這個(gè)人的所作所為去判斷一個(gè)人是否言行一致。那么孔子是不是這樣做的呢？
�。�、板書課題，解釋課題，他們到底在辯論什么？
二、讀通課文
�。薄⒃囎x，將讀不準(zhǔn)的字音畫出來(lái)。
２、報(bào)名，分小節(jié)讀。
三、精讀課文
１、出示掛圖或放映影片，教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，思考他們?cè)谵q論什么問(wèn)題。
�。�、小組合作學(xué)習(xí)，先借助注釋自由讀課文，找出不懂的地方，然后分旁白、孔子、一兒、另一兒四個(gè)角色來(lái)讀。
�。�、組織交流。結(jié)合學(xué)生不懂的地方，教師點(diǎn)撥。
�。础⒈痴n文，復(fù)述故事。
四、研讀課文
�。�、為什么兩個(gè)小兒會(huì)有不同的`看法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課前搜集資料回答。
２、假如你是“孔子”，當(dāng)然你是掌握了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的“孔子”，你會(huì)對(duì)這兩個(gè)小孩說(shuō)些什么呢？現(xiàn)在我們就來(lái)練習(xí)表演《新兩小兒辯日》。
３、分旁白、孔子、一兒、另一兒四個(gè)角色，四人小組合作創(chuàng)造性表演，教師巡視指導(dǎo)。
４、組織交流，一小組表演，其他同學(xué)作評(píng)委，結(jié)合學(xué)生的評(píng)義，教師可提出自己做孔子和學(xué)生合作表演，在表演中相加點(diǎn)撥課文中所蘊(yùn)含的道理。
５、教師就抓住課文中所蘊(yùn)含的道理，了解孔子為“萬(wàn)世之師”的道理，而不能讓學(xué)生錯(cuò)誤理解為被兩個(gè)孩子的問(wèn)題難倒。
五、識(shí)記生字，指導(dǎo)書寫
六、指導(dǎo)學(xué)生有韻味背誦。
《兩小兒辯日》教案 篇3
一、依據(jù)課標(biāo)說(shuō)教材
《兩小兒辨日》是人教版第十一冊(cè)的一篇文言文，課文講的是古時(shí)候兩個(gè)小兒在爭(zhēng)論太陽(yáng)距離地球遠(yuǎn)近的問(wèn)題，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。本課的設(shè)計(jì)理念是：質(zhì)疑釋疑、合作探究、感悟文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)及課文蘊(yùn)涵的深刻道理。
二、緊扣特點(diǎn)說(shuō)教材
《兩小兒辨日》一課語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，全文僅一百來(lái)字，卻能給人多方面的啟示。通過(guò)對(duì)話描寫來(lái)表現(xiàn)人物、展開(kāi)故事情節(jié)是其語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。從對(duì)話中表現(xiàn)了兩小兒的天真可愛(ài)及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)本課的個(gè)生字，能根據(jù)課后注釋疏通文意，反復(fù)誦讀，理解故事內(nèi)容，并復(fù)述故事。能力目標(biāo)：熟讀成頌，積累文言文的語(yǔ)言，感悟文言文的魅力。學(xué)習(xí)課文通過(guò)對(duì)話描寫，展開(kāi)故事情節(jié)的表達(dá)方法。情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識(shí)自然、探求真理而善于動(dòng)腦、大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)知識(shí)無(wú)窮、學(xué)無(wú)止境的道理。教學(xué)重點(diǎn)：這是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的開(kāi)始，應(yīng)該堅(jiān)持以讀為本的理念，把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：理解文意，解開(kāi)“辨日”之迷。
三、說(shuō)教法
由于文言文與現(xiàn)代白話文在詞語(yǔ)、句式方法差別較大，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)有一定困難。教學(xué)時(shí)，我堅(jiān)持師生互動(dòng)的原則，讓學(xué)生“讀中悟、悟中讀、練中創(chuàng)”。
四、說(shuō)學(xué)法
1、質(zhì)疑探究法
?學(xué)起于思，思源與疑。為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，導(dǎo)入時(shí)，我就讓學(xué)生從課題的`“辯日”進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生主動(dòng)探究。
2、讀書入境法
?堅(jiān)持以讀為本的理念，讓學(xué)生在讀中入境，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)感悟，在讀中受到情感熏陶，從而提高學(xué)生自身的朗讀能力和理解能力。
3、合作討論法
?為了培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和團(tuán)體協(xié)作能力，我多次組織學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，他們?cè)诙嗑S互動(dòng)的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自主合作、探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生智力互補(bǔ)，達(dá)到共同學(xué)習(xí)共同提高的目的。
五、教學(xué)流程
（一）初讀生疑
先讓學(xué)生齊讀課題，然后借已學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞引出對(duì)“日”字的理解，引導(dǎo)學(xué)生理解課題，導(dǎo)出問(wèn)題“兩小兒在爭(zhēng)論太陽(yáng)的什么”，為展開(kāi)對(duì)課文的深入學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。
�。ǘ┦熳x成誦
作為文言文學(xué)習(xí)的開(kāi)始，應(yīng)堅(jiān)持以讀為本的理念，把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為教學(xué)的重點(diǎn)。首先，把握好范讀這一環(huán)節(jié)，通過(guò)教師聲情并茂、流暢自如的范讀，來(lái)激發(fā)學(xué)生的朗讀的興趣。同時(shí)，通過(guò)教師節(jié)奏分明的范讀，把語(yǔ)句的停頓、詞語(yǔ)的語(yǔ)氣輕重選擇等信息傳遞給學(xué)生。這樣，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)，體會(huì)交流，準(zhǔn)確把握節(jié)奏和輕重音，為誦讀乃至背誦奠定基穿?采用領(lǐng)讀、伴讀等形式，幫助學(xué)生把課文讀通，并放手讓學(xué)生選擇自己的學(xué)習(xí)伙伴，用自己喜歡的方式充分讀，使學(xué)生熟讀成誦。
�。ㄈ┳x中自悟
“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。教學(xué)本課時(shí)，對(duì)于理解文意這個(gè)難點(diǎn)，可采取結(jié)合注釋，反復(fù)吟誦，自悟文意的方法來(lái)突破。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生誦讀古文的能力，增強(qiáng)了感性認(rèn)識(shí)，也為學(xué)生的理解從感性向理性上升提供了必要的條件。在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古文文意的自主感悟。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋，逐詞逐句讀，逐詞逐句悟。通過(guò)誦讀感悟，明白課文講的是兩小兒在爭(zhēng)論太陽(yáng)距離地球的遠(yuǎn)近問(wèn)題，以及他倆的看法截然不同的原因，從而對(duì)整篇課文有了總的整體認(rèn)識(shí)。
（四）講述拓展?
?當(dāng)學(xué)生對(duì)課文《兩小兒辯日》有了感性認(rèn)識(shí)之后，上升到理性認(rèn)識(shí)成了學(xué)生迫切的期望。因此，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生用自己的話講述故事和續(xù)編故事，在學(xué)生講述續(xù)編故事中，學(xué)生通過(guò)再造想象，填補(bǔ)和豐滿了課文的空白。如：續(xù)編孔子聽(tīng)了兩小兒的話后，孔子會(huì)怎樣，有的學(xué)生說(shuō)：“我想孔子會(huì)說(shuō)‘知之為知之，不知為不知，是知也’”；有的學(xué)生說(shuō)：“孔子會(huì)說(shuō)‘雖然人們稱我為圣人，說(shuō)我博覽群書，可宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，我也有自己不知道的東西呀。所以我還要多看書多學(xué)習(xí)，多找資料豐富自己，使自己日臻完善。’”。這樣的訓(xùn)練，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，發(fā)展了學(xué)生的想象能力和形象思維能力，而且還豐富了文章的內(nèi)蘊(yùn)。也使我們的語(yǔ)文教學(xué)超越了文本，超越了時(shí)空。
�。ㄎ澹┺q論內(nèi)化
通過(guò)以上幾個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)課文有了自己的理解和一些獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)“太陽(yáng)與地球的距離一天中有無(wú)變化”會(huì)形成三種認(rèn)識(shí)：其一，認(rèn)為“太陽(yáng)距離地球早晨遠(yuǎn)，中午近”；其二，認(rèn)為“太陽(yáng)距離地球早晨近，中午遠(yuǎn)”；其三，會(huì)有學(xué)生根據(jù)課前查閱的資料認(rèn)為“太陽(yáng)距離地球一天內(nèi)沒(méi)有變化”。為此，根據(jù)三種觀點(diǎn)，把學(xué)生分成三組進(jìn)行辯論，在辯論中，張揚(yáng)學(xué)生健康的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和創(chuàng)新品質(zhì)。辯論結(jié)束，教師在發(fā)表自己的見(jiàn)解，并給學(xué)生播放《宇宙與人》的錄像片，讓學(xué)生到廣闊的宇宙中，認(rèn)識(shí)自然，追求客觀真理，體現(xiàn)我們開(kāi)放而鮮活的語(yǔ)文教學(xué)。
《兩小兒辯日》教案 篇4
5月5日，我們到師大禮堂觀看王崧舟老師執(zhí)教《兩小兒辯日》。
《兩小兒辯日》事一篇篇幅短小的文言文，文本的語(yǔ)言偏離了我們現(xiàn)在孩子的實(shí)際，孩子在學(xué)習(xí)中比較難走進(jìn)文本。對(duì)于這樣的文章如何讓孩子激起學(xué)習(xí)興趣？如何讓孩子理解文本內(nèi)容？似乎成了我們?cè)S多的老師考慮最多的問(wèn)題了。而在王老師的課堂中，王老師首先問(wèn)大家準(zhǔn)備好了嗎？（檢查大家的預(yù)習(xí)情況，指名學(xué)生上來(lái)聽(tīng)寫詞語(yǔ)）在這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)在中不是單獨(dú)的只是為了聽(tīng)寫，而是為下面的學(xué)習(xí)埋下了伏筆。之后，他抓住了聽(tīng)寫的.“車蓋，盤盂，滄滄涼涼，探湯”這四個(gè)詞語(yǔ)展開(kāi)了教學(xué)。王老師先讓一學(xué)生上來(lái)用動(dòng)作演示車蓋，盤盂這涼詞語(yǔ)，在初步了解了詞語(yǔ)的意思后王老師在黑板上的詞語(yǔ)之間劃了一條線：
車蓋—————————盤盂
滄滄涼涼———————探湯
然后問(wèn)到你們猜猜這兩條線有什么名堂？（學(xué)生聽(tīng)教師范讀課文）這一問(wèn)讓學(xué)生深入思考，從文中找到了詞語(yǔ)之間的聯(lián)系。在這樣的引導(dǎo)理解之下在讓學(xué)生試這讀課文，初步感受文本。從而讓學(xué)生了解兩小兒辯日的語(yǔ)言。之后的教學(xué)設(shè)計(jì)聯(lián)系了學(xué)生的生活實(shí)際，王老師把兩組詞語(yǔ)擦去讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際用“遠(yuǎn)和近”填進(jìn)去。在這樣的情景創(chuàng)設(shè)中讓學(xué)生進(jìn)如辯的場(chǎng)景，以此來(lái)揭示課題中的“辯”。
在學(xué)生自讀課文找到辯的內(nèi)容后，找兩個(gè)學(xué)生上來(lái)辯一辯。之后教師也加入了和學(xué)生辯日的活動(dòng)中。在這一來(lái)一去，一大一小三四次的辯斗過(guò)程中，學(xué)生自然的感悟了辯斗的場(chǎng)景。這樣的設(shè)計(jì)使課文中的辯斗場(chǎng)面在課堂中精彩的呈現(xiàn)了。王老師的課堂再一次讓我領(lǐng)略到了名師教育藝術(shù)的精彩。
王老師的課堂是藝術(shù)的展示，是自身自信的展示。捫心自問(wèn)，我在自己的課堂中真的缺少了那一份自信。我也好想給自己多一點(diǎn)自信，好希望自己能游刃于自己的事業(yè)。我想在以后的課堂中我們要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)嘗試。有思考才能有靈感，有嘗試才能有收獲，讓自己努力追求過(guò)靈動(dòng)、煥發(fā)生命力的課堂，給孩子帶來(lái)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的享受吧！
《兩小兒辯日》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、能根據(jù)課后注釋及工具書疏通文章。理解字詞古今不同含義，如語(yǔ)氣詞“乎”“去”“湯”等。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文，并復(fù)述故事。
3、理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識(shí)自然、探求真理而善于動(dòng)腦、大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
教學(xué)步驟：
一.導(dǎo)入新課：
提問(wèn)：同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，知道孔子嗎？請(qǐng)講一講。
孔子說(shuō)“知之為知之，不知為不知，是知也”，也就是說(shuō)要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。孔子又說(shuō)過(guò)看一個(gè)人要“聽(tīng)其言、觀其行”，也就是說(shuō)，從這個(gè)人所作所為去判斷一個(gè)人，是否言行一致。那么孔子是不是“知之為知之，不知為不知”呢?剛好，《列子》中有一個(gè)故事告訴了我們。（板書課題，解釋課題——兩小兒討論關(guān)于太陽(yáng)的問(wèn)題。）
附注：
（1）【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦�！�
�。�2）春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！苯忉專� 聽(tīng)了他的話，還要看他的行動(dòng)。指不要只聽(tīng)言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。
春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，從陳國(guó)逃往蔡國(guó)后，也沒(méi)得到蔡君的重用，常發(fā)“飽食終日，無(wú)所用心”的感慨，一天發(fā)現(xiàn)弟子宰予中午還在睡大覺(jué)，氣得說(shuō)宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來(lái)安慰孔子，孔子說(shuō)今后聽(tīng)其言而觀其行，好自為之
二．溫習(xí)舊知：
1、教師指出需掌握的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)
�。�1）東游：名詞做狀語(yǔ)，向東；辯斗：辯論，爭(zhēng)論。
�。�2）故：原因，緣故。
�。�3）以：以為，認(rèn)為。
（4）去：距離。
�。�5）及：等到。
�。�6）則：就。
�。�7）此不為：是。
�。�8）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
�。�9）探湯：把手伸到熱水里去。指天氣很熱。
�。�10）決：裁決，判斷。
（11）孰為汝多知乎：孰，誰(shuí)，哪個(gè)；為，通“謂”，以為，認(rèn)為；汝，你；知，通“智”，智慧。
附注：通假字
通假字有廣義、狹義之分。
廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。古今字：古已有之，今又造字。新字成為長(zhǎng)期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒(méi)有誰(shuí)”的意思，故又造“暮”字。異體字：同一個(gè)意思，不同的寫法。通假字：音同本字，借來(lái)一用。借來(lái)的字只能作為臨時(shí)工。如“蚤”與“早”；如“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。
通假字是中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實(shí)上，第一個(gè)寫通假字的人可以說(shuō)是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國(guó)古書難讀的禍?zhǔn)字�。通假字所代替的那個(gè)字我們把它叫做“本字”。例如：“女還,顧反為女殺彘�！保ā对託㈠椤罚┚渲小芭本痛怼叭辍�。
通假字的成因：（1）古人造出一個(gè)字，表達(dá)一個(gè)意思，可是該用哪個(gè)字表示哪個(gè)意思還在形成過(guò)程中，沒(méi)有一定規(guī)律，既可以使用這個(gè)字表示某個(gè)意思，又可以使用另外一個(gè)聲音相同或者相近的字表示那個(gè)意思。時(shí)代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
�。�2）古人在做記錄時(shí)，一時(shí)想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也�！钡谝粋�(gè)人這樣寫固然是前面所說(shuō)的寫了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了合法的“通假”字了
�。�3）秦始皇焚書坑儒之后，古書幾乎都被燒光，到漢代，相當(dāng)部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來(lái)，“著之竹帛”。由于當(dāng)時(shí)背誦者只記住個(gè)讀音，未記住其字形，書寫者往往會(huì)因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時(shí)將同一個(gè)字記錄成不同的形體。
古人認(rèn)為語(yǔ)言憑借聲音而存在，強(qiáng)調(diào)既有此音，即表此義，聞?wù)呗?tīng)音則知義，因而古人在記錄時(shí)往往依據(jù)聲音來(lái)記錄。清代學(xué)者王念孫、王引之父子在《經(jīng)義述聞》就這樣說(shuō)“訓(xùn)詁之要，在聲音不在文字。”
附注：什么是通假字呢？古人在造字的時(shí)候， 造出一個(gè)字，表達(dá)一個(gè)意思，可是該用哪個(gè)字表示某個(gè)意思呢？有時(shí)候是有一定之規(guī)的；但是有一些字還在形成當(dāng)中，沒(méi)有一定之規(guī)，可能用這個(gè)字表示某個(gè)意思， 也可能使用一個(gè)同音字表示那個(gè)意思，這個(gè)同音字就是"通假字"，通假字所代替的那個(gè)字就叫做"本字"。例如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）"，在當(dāng)時(shí)，在一 般情況下使用"慧"表示智慧，但是，有時(shí)候也可以使用"惠"去表示，于是"惠"就成了"慧"的通假字。又例如"列缺霹靂，丘巒崩摧。（《天姥》）"，按照 一般的情況，應(yīng)該寫成"裂缺"，但是在古代，也可以使用“列"代替"裂"。于是"列"就成了本字"裂"的通假字。這個(gè)辦法一直保存了下來(lái)，以致20世紀(jì)的 孫中山先生也按照這個(gè)辦法寫，如"予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)之者，其不獲實(shí)行也如故（《黃花岡》）" "唱"就是"倡"的通假字。
古人使用通假字還有一個(gè)原因，就是原來(lái)的字，能夠代表很多意義。后來(lái)為了減輕這個(gè)字的負(fù)擔(dān)，便造了一個(gè)新字，可是，古書上還是舊字。在后來(lái)的人看來(lái)，那舊 字便是通假字，新字是本字。例如"板印書籍，唐人尚未盛為之。（《活板》）版"那個(gè)時(shí)候使用"板"。"板"可以表示木板，也可以表示印版。后來(lái)為了減輕" 板"的負(fù)擔(dān)，專門造了一個(gè)"版"字表示印版，于是"板"成了"版"的通假字，"版"便是本字。
在多數(shù)的情況下，通假字和本字的讀音是一樣的，因?yàn)橥僮志褪潜咀值耐糇��？墒牵捎趶墓诺浇�，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音不一 致。例如"彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說(shuō)》）"，通假字"讀"代替了本字"逗"。"讀"音dú，"逗"音du。
復(fù)習(xí)通假字，千萬(wàn)不要離開(kāi)課文去死記硬背，而要把它們放在句子當(dāng)中去記憶，這樣記憶才牢靠。下面列出常見(jiàn)通假字的表。根據(jù)通假字的讀音，按照漢語(yǔ)拼音順序排列，不按照本字的讀音順序排列。
2、特殊文言現(xiàn)象：
�。�1）、通假字：
為，通“謂”，以為，認(rèn)為。
知，通“智”，智慧
�。�2）、古今異義：
去：（古）距離；（今義）：離開(kāi)所在地到別處
湯：（古義）：熱水；（今義）：煮東西的汁液
（3）、省略句：
我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。
一兒以日初出（去人）遠(yuǎn)，而日中時(shí)（去人）近也。
3、教師總結(jié)文言直譯的方法。
總結(jié)：留——人名地名，不必翻譯。人身稱謂，掌握規(guī)律。吾余為我，爾汝為你。
補(bǔ)——省略詞句，定要補(bǔ)上。 換——古語(yǔ)白話，注意轉(zhuǎn)化。
調(diào) ——遇上倒裝，調(diào)整語(yǔ)序。
三、以讀促思：
1、教師配樂(lè)誦讀課文，請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)完課文后用一句話概括課文內(nèi)容。
明確：兩個(gè)小孩爭(zhēng)論有關(guān)太陽(yáng)距離人遠(yuǎn)近的問(wèn)題，相持不下請(qǐng)孔子作評(píng)判，孔子也不能決斷。
2、學(xué)生自由朗讀課文，注意較長(zhǎng)句子的合理停頓。劃出兩個(gè)孩子的觀點(diǎn)及其依據(jù)的句子。
反饋意思：一個(gè)孩子說(shuō)：太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車蓋那么大，到了中午就像盤盂那么大，這不是遠(yuǎn)的事物小而近的事物大嗎？他是從視覺(jué)來(lái)判斷；一個(gè)孩子說(shuō)：太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候天氣比較涼，而到了中午的時(shí)候就像手放進(jìn)熱湯里一樣，這不是熱的事物挨得近暖和一些而離得遠(yuǎn)涼些嗎？他是從觸覺(jué)角度判斷。兩小兒采用不同的標(biāo)準(zhǔn)，從不同的角度對(duì)同一事物進(jìn)行判斷，難免意見(jiàn)不一致。
兩個(gè)孩子的觀點(diǎn)和依據(jù)雖不同，但他們都是從感官經(jīng)驗(yàn)出發(fā)有一定的局限性。我們的感官往往會(huì)誤導(dǎo)我們。比如將一根筷子插入水中，從水面上看似乎筷子浸入水下的部分彎折了，這就是光的折射導(dǎo)致視覺(jué)的錯(cuò)覺(jué)。
3、實(shí)際上早晨中午太陽(yáng)距離地球是一樣的，大小也相同，為什么早晨較中午看起來(lái)大些，中午較早晨熱些呢？
明確：早晨的太陽(yáng)看起來(lái)大一些，中午的太陽(yáng)小一些，實(shí)際上是一種視覺(jué)誤差。因?yàn)椋绯刻?yáng)剛從地平線上升起來(lái)時(shí)，有山峰、樹(shù)木等地面物體作對(duì)比，太陽(yáng)就顯得大一些；而中午的太陽(yáng)高懸在空曠的.天空，相形之下就顯得小一些。實(shí)際上用儀器測(cè)一下，若不考慮地平線上大氣折射的影響，早晚是一樣的。至于地面溫度的高低，主要取決于太陽(yáng)高度角。早晨，太陽(yáng)斜射，同束陽(yáng)光照射的面積大，單位面積上得到的太陽(yáng)輻射少；同時(shí)，因?yàn)樾鄙潢?yáng)光通過(guò)大氣層的厚度大，大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱多，再加上夜晚地面輻射散熱，日出前后地面熱量虧損到極大值，因此，早晨氣溫低，顯得涼爽。而中午呢，一方面太陽(yáng)高度最大，陽(yáng)光直射或接近直射，熱量集中，另一方面陽(yáng)光通過(guò)大氣的厚度小，太陽(yáng)輻射被削弱得少，再加上地面熱量盈余，氣溫已經(jīng)升高，因此中午就熱得多。實(shí)際上對(duì)于每秒30萬(wàn)千米的光速來(lái)說(shuō)，早晨和中午日地距離的微小差別根本不會(huì)影響到達(dá)地面的太陽(yáng)輻射的多少。
4、兩個(gè)孩子的觀點(diǎn)雖是錯(cuò)誤的，但他們身上有值得我們學(xué)習(xí)的精神么？
明確：兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認(rèn)識(shí)事物的角度不同，結(jié)果就不一樣。
5、孔子對(duì)兩個(gè)孩子爭(zhēng)論的態(tài)度是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿嚓P(guān)的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)你從中得出的啟示。
明確：孔子"不能決也"�？鬃幽苷_對(duì)待小兒提出的問(wèn)題，不知為不知，實(shí)事求是。
對(duì)于文章結(jié)尾，孔子"不能決也"，應(yīng)讓學(xué)生知道，許多自然現(xiàn)象對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一些普通的科學(xué)常識(shí)，但在古代由于科技不發(fā)達(dá)是難以解開(kāi)的謎，所以孔子"不能決"是可以理解的�？梢�(jiàn)宇宙之大，知識(shí)之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒(méi)有"強(qiáng)不知以為知"，而是本著"知之為知之，不知為不知"的實(shí)事求是的態(tài)度。因此，教學(xué)時(shí)不要把兩小兒笑話孔子作為主旨去理解。
四、吟詠誦讀：
1、誦讀訓(xùn)練：各小組自由誦讀，請(qǐng)帶上你們的情感態(tài)度，讀出文章抑揚(yáng)頓挫的音韻之美，也讀出你們對(duì)這個(gè)小故事的體會(huì)理解。
2、先配樂(lè)齊讀全文一遍，然后指導(dǎo)學(xué)生背誦兩小兒對(duì)話部分。
前兩句說(shuō)的是兩種相反的觀點(diǎn)，都用肯定的語(yǔ)氣讀；后兩句說(shuō)的是根據(jù)，有為自己辯護(hù)兼駁斥對(duì)方的意思，都用反問(wèn)的語(yǔ)氣讀。
“我以”“一兒以”“此不為”之后，須作停頓。
“大如車蓋”重讀，“則如盤盂”輕讀——使有對(duì)比色調(diào)。
“滄滄涼涼”輕讀，“如探湯”重讀——同上。
自由練習(xí)誦讀，能大體成誦即止。
3、各小組推選一個(gè)代表配視頻誦讀。若哪位選手遇到困難自己的組員可立即支援。
五、總結(jié)歸納：
一、積累文言知識(shí)：
古今意義、通假字、省略句、省略量詞、反問(wèn)句、重點(diǎn)實(shí)詞、文言斷句。
二、啟示：
1、人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)是無(wú)窮盡的，學(xué)無(wú)止境，我們要不斷學(xué)習(xí)；
2、認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理要有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神；
3、知之為知之，不知為不知，要實(shí)事求是；
4、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果就不一致，因此要注意客觀科學(xué)地分析事情。
三、學(xué)習(xí)方法：
掃清字詞障礙疏通文意 歸納總結(jié)積累文言知識(shí)
以讀促思探尋文本主旨 熟讀精思成誦反復(fù)品位
六、拓展閱讀：
盲人識(shí)日
生而眇者不識(shí)日，問(wèn)之有目者�；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤�！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也�；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T。”捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。道之難見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也，無(wú)以異于眇。達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無(wú)以過(guò)于盤與燭也。 自盤而至鐘，自燭而至籥，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎?
導(dǎo)讀：要想了解某種事物，一定要接觸它、觀察它，通過(guò)實(shí)踐了解它。單憑道聽(tīng)途說(shuō)，走馬觀花，只能是一知半解。
注釋：[1]眇（miǎo）：原指一目失明，這里指雙目失明。[2]捫：摸。[3]揣：摸。[4]龠（yuè）：古代竹制的管樂(lè)器，像笛，比笛短。