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《兩小兒辯日》教案五篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時常需要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么應當如何寫教案呢？下面是小編為大家整理的《兩小兒辯日》教案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《兩小兒辯日》教案 篇1
一、導入新課：
人與人之間相互溝通，相互理解，有了溫馨的撫慰，世界將變成美好的人間。下面我們一起來學習一篇與一條黃紗巾有關(guān)的動人故事，感受人間真情。
板書課題和作者
二、朗讀課文，感知文章內(nèi)容
1.感情地朗讀課文，并掌握下列音、詞、義。
投影顯示生字詞：
呆呆(dāidāi)：臉上的表情死板、發(fā)愣。
戀戀不舍：形容舍不得離開。
絕妙：極美妙，極巧妙。
愣：失神，呆。
惋惜：對人的不幸遭遇或事物的意外變化表示同情、可惜。
2.過渡語：用簡潔的語言復述故事情節(jié)，并思考故事情節(jié)是怎樣構(gòu)建起來的?
指明兩名學生復述故事，再請學生四人小組討論情節(jié)特點。
明確情節(jié)特點：這篇微型作品充分地運用了電影中，;蒙太奇，;的表現(xiàn)手法。每一個短句都是一個特寫鏡頭，一個個連續(xù)的特寫鏡頭的組接便構(gòu)成了它的情節(jié)。它其實并沒有什么情節(jié)。一定要說情節(jié)的話，它也僅僅是表現(xiàn)了，;女孩，;和，;中年人，;的心理過程而已。
3.指導語：文章主要是通過心理活動來表現(xiàn)人物的，找出文中兩個人心理活動的句子，體會兩人不同的心理過程。
提示：開始時兩人的心理怎樣，后來有什么不同?
教師組織學生交流所找的句子，并談談文中兩個人物不同的心理過程。其他同學作必要的補充評價。
明確：通過剛才的查找、交流，我們發(fā)現(xiàn)：閱讀這篇作品，更多地需要讀出它文字后面的人物的心理活動。因為它并沒有交代兩個人之間的具體心理活動過程，而只是寫出了幾組獨立而又有連續(xù)性的鏡頭和畫面，至于兩個人之間因這條黃紗巾而引起的心理波瀾，則需要我們通過閱讀、理解來加以想象。
三、合作探究，領(lǐng)悟作品主旨
指導語：從兩個人的心理活動中我們來分析作品的.主旨。
組織學生小組合作探究。
明確：正是在這兩個人之間所展開的極富戲劇性的心理活動過程中，作者讓我們看到了兩顆美麗心靈的跳動。那條，;在微風中舞動，;的，;永不出售，;的黃紗巾，成為兩顆美好心靈無聲的契合的象征，使人們感到了一種人與人之間互相理解、互相撫慰的溫馨之情。
四、拓展遷移
導入語：給你幾個表示人物性格的詞語，請你設(shè)計一個日常生活中的場景，通過人物的言行和心理等描寫來表現(xiàn)。
(詞語：勇敢堅強害羞)
學生練習、交流、評價。
五、課堂小結(jié)：
要求學生談自己學了兩課的體會和收獲。
(提示：可以從怎樣做個有知識、懂科學、受大家歡迎、對社會有用的人等方面各抒己見。)
附：《兩小兒辯日》課文翻譯
孔子到東方游歷，(路上)遇見兩個小孩在(激烈地)爭論�？鬃釉儐査麄儬庌q的原因。
一個小孩說：，;我認為太陽剛剛出來時距離人近，而正午時(距離人)遠。，;
另一個小孩認為太陽剛剛出來時(距離人)遠，而正午時(距離人)近。
(第)一個小孩說：，;太陽剛剛出來時大得像車子上的傘蓋，到了正午時卻像只盛菜飯的盤子、缽盂(那么大)，這不是(距離)遠的(看起來)小，(距離)近的(看起來)大嗎?，;
另一個小孩說：，;太陽剛剛出來時清涼寒冷，到了正午時(感到它熱得)像把手伸到熱水里(一樣)，這不是(距離)近的(感覺)熱，(距離)遠的(感覺)涼嗎?，;
孔子(聽了)不能判斷(他們誰是誰非)。
兩個小孩笑著說：，;誰說你智慧多呢?，;
《兩小兒辯日》教案 篇2
一、談話導入
�。�、你們知道孔子嗎？（簡單介紹孔子）
２、孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币簿褪钦f要謙虛實在，不能不懂裝懂。孔子又說過看一個人要“聽其言，觀其行�！币簿褪钦f從這個人的所作所為去判斷一個人是否言行一致。那么孔子是不是這樣做的呢？
３、板書課題，解釋課題，他們到底在辯論什么？
二、讀通課文
�。�、試讀，將讀不準的字音畫出來。
２、報名，分小節(jié)讀。
三、精讀課文
�。薄⒊鍪緬靾D或放映影片，教師范讀，學生聽讀，思考他們在辯論什么問題。
�。�、小組合作學習，先借助注釋自由讀課文，找出不懂的地方，然后分旁白、孔子、一兒、另一兒四個角色來讀。
�。场⒔M織交流。結(jié)合學生不懂的地方，教師點撥。
４、背課文，復述故事。
四、研讀課文
１、為什么兩個小兒會有不同的`看法，引導學生結(jié)合課前搜集資料回答。
２、假如你是“孔子”，當然你是掌握了現(xiàn)代科學知識的“孔子”，你會對這兩個小孩說些什么呢？現(xiàn)在我們就來練習表演《新兩小兒辯日》。
�。�、分旁白、孔子、一兒、另一兒四個角色，四人小組合作創(chuàng)造性表演，教師巡視指導。
�。础⒔M織交流，一小組表演，其他同學作評委，結(jié)合學生的評義，教師可提出自己做孔子和學生合作表演，在表演中相加點撥課文中所蘊含的道理。
�。怠⒔處熅妥プ≌n文中所蘊含的道理，了解孔子為“萬世之師”的道理，而不能讓學生錯誤理解為被兩個孩子的問題難倒。
五、識記生字，指導書寫
六、指導學生有韻味背誦。
《兩小兒辯日》教案 篇3
一、依據(jù)課標說教材
《兩小兒辨日》是人教版第十一冊的一篇文言文，課文講的是古時候兩個小兒在爭論太陽距離地球遠近的問題，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。本課的設(shè)計理念是：質(zhì)疑釋疑、合作探究、感悟文言文的語言特點及課文蘊涵的深刻道理。
二、緊扣特點說教材
《兩小兒辨日》一課語言簡潔，全文僅一百來字，卻能給人多方面的啟示。通過對話描寫來表現(xiàn)人物、展開故事情節(jié)是其語言表達上的特點。從對話中表現(xiàn)了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態(tài)度。知識目標：學會本課的個生字，能根據(jù)課后注釋疏通文意，反復誦讀，理解故事內(nèi)容，并復述故事。能力目標：熟讀成頌，積累文言文的語言，感悟文言文的魅力。學習課文通過對話描寫，展開故事情節(jié)的表達方法。情感目標：學習古人為認識自然、探求真理而善于動腦、大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態(tài)度，體會知識無窮、學無止境的道理。教學重點：這是學生文言文學習的開始，應該堅持以讀為本的理念，把指導學生朗讀和背誦作為本課教學的重點。教學難點：理解文意，解開“辨日”之迷。
三、說教法
由于文言文與現(xiàn)代白話文在詞語、句式方法差別較大，學生學習時有一定困難。教學時，我堅持師生互動的原則，讓學生“讀中悟、悟中讀、練中創(chuàng)”。
四、說學法
1、質(zhì)疑探究法
?學起于思，思源與疑。為了培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新意識，導入時，我就讓學生從課題的`“辯日”進行提問，讓學生主動探究。
2、讀書入境法
?堅持以讀為本的理念，讓學生在讀中入境，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)感悟，在讀中受到情感熏陶，從而提高學生自身的朗讀能力和理解能力。
3、合作討論法
?為了培養(yǎng)學生思維的獨立性和團體協(xié)作能力，我多次組織學生小組合作學習，他們在多維互動的學習中實現(xiàn)自主合作、探究學習，使學生智力互補，達到共同學習共同提高的目的。
五、教學流程
�。ㄒ唬┏踝x生疑
先讓學生齊讀課題，然后借已學過的古詩詞引出對“日”字的理解，引導學生理解課題，導出問題“兩小兒在爭論太陽的什么”，為展開對課文的深入學習創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)進一步學習的興趣。
�。ǘ┦熳x成誦
作為文言文學習的開始，應堅持以讀為本的理念，把指導學生朗讀和背誦作為教學的重點。首先，把握好范讀這一環(huán)節(jié)，通過教師聲情并茂、流暢自如的范讀，來激發(fā)學生的朗讀的興趣。同時，通過教師節(jié)奏分明的范讀，把語句的停頓、詞語的語氣輕重選擇等信息傳遞給學生。這樣，引導學生聽，體會交流，準確把握節(jié)奏和輕重音，為誦讀乃至背誦奠定基穿?采用領(lǐng)讀、伴讀等形式，幫助學生把課文讀通，并放手讓學生選擇自己的學習伙伴，用自己喜歡的方式充分讀，使學生熟讀成誦。
（三）讀中自悟
“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。教學本課時，對于理解文意這個難點，可采取結(jié)合注釋，反復吟誦，自悟文意的方法來突破。這樣，既培養(yǎng)了學生誦讀古文的能力，增強了感性認識，也為學生的理解從感性向理性上升提供了必要的條件。在學生誦讀的基礎(chǔ)上，要注重引導學生對古文文意的自主感悟。引導學生結(jié)合注釋，逐詞逐句讀，逐詞逐句悟。通過誦讀感悟，明白課文講的是兩小兒在爭論太陽距離地球的遠近問題，以及他倆的看法截然不同的原因，從而對整篇課文有了總的整體認識。
（四）講述拓展?
?當學生對課文《兩小兒辯日》有了感性認識之后，上升到理性認識成了學生迫切的期望。因此，我設(shè)計了讓學生用自己的話講述故事和續(xù)編故事，在學生講述續(xù)編故事中，學生通過再造想象，填補和豐滿了課文的空白。如：續(xù)編孔子聽了兩小兒的話后，孔子會怎樣，有的學生說：“我想孔子會說‘知之為知之，不知為不知，是知也’”；有的學生說：“孔子會說‘雖然人們稱我為圣人，說我博覽群書，可宇宙無限，知識無窮，我也有自己不知道的東西呀。所以我還要多看書多學習，多找資料豐富自己，使自己日臻完善。’”。這樣的訓練，不僅加深了學生對課文內(nèi)容的理解，發(fā)展了學生的想象能力和形象思維能力，而且還豐富了文章的內(nèi)蘊。也使我們的語文教學超越了文本，超越了時空。
（五）辯論內(nèi)化
通過以上幾個環(huán)節(jié)，學生對課文有了自己的理解和一些獨到見解，對“太陽與地球的距離一天中有無變化”會形成三種認識：其一，認為“太陽距離地球早晨遠，中午近”；其二，認為“太陽距離地球早晨近，中午遠”；其三，會有學生根據(jù)課前查閱的資料認為“太陽距離地球一天內(nèi)沒有變化”。為此，根據(jù)三種觀點，把學生分成三組進行辯論，在辯論中，張揚學生健康的個性，培養(yǎng)學生健全的人格和創(chuàng)新品質(zhì)。辯論結(jié)束，教師在發(fā)表自己的見解，并給學生播放《宇宙與人》的錄像片，讓學生到廣闊的宇宙中，認識自然，追求客觀真理，體現(xiàn)我們開放而鮮活的語文教學。
《兩小兒辯日》教案 篇4
5月5日，我們到師大禮堂觀看王崧舟老師執(zhí)教《兩小兒辯日》。
《兩小兒辯日》事一篇篇幅短小的文言文，文本的語言偏離了我們現(xiàn)在孩子的實際，孩子在學習中比較難走進文本。對于這樣的文章如何讓孩子激起學習興趣？如何讓孩子理解文本內(nèi)容？似乎成了我們許多的老師考慮最多的問題了。而在王老師的課堂中，王老師首先問大家準備好了嗎？（檢查大家的預習情況，指名學生上來聽寫詞語）在這個環(huán)節(jié)的設(shè)計在中不是單獨的只是為了聽寫，而是為下面的學習埋下了伏筆。之后，他抓住了聽寫的.“車蓋，盤盂，滄滄涼涼，探湯”這四個詞語展開了教學。王老師先讓一學生上來用動作演示車蓋，盤盂這涼詞語，在初步了解了詞語的意思后王老師在黑板上的詞語之間劃了一條線：
車蓋—————————盤盂
滄滄涼涼———————探湯
然后問到你們猜猜這兩條線有什么名堂？（學生聽教師范讀課文）這一問讓學生深入思考，從文中找到了詞語之間的聯(lián)系。在這樣的引導理解之下在讓學生試這讀課文，初步感受文本。從而讓學生了解兩小兒辯日的語言。之后的教學設(shè)計聯(lián)系了學生的生活實際，王老師把兩組詞語擦去讓學生聯(lián)系實際用“遠和近”填進去。在這樣的情景創(chuàng)設(shè)中讓學生進如辯的場景，以此來揭示課題中的“辯”。
在學生自讀課文找到辯的內(nèi)容后，找兩個學生上來辯一辯。之后教師也加入了和學生辯日的活動中。在這一來一去，一大一小三四次的辯斗過程中，學生自然的感悟了辯斗的場景。這樣的設(shè)計使課文中的辯斗場面在課堂中精彩的呈現(xiàn)了。王老師的課堂再一次讓我領(lǐng)略到了名師教育藝術(shù)的精彩。
王老師的課堂是藝術(shù)的展示，是自身自信的展示。捫心自問，我在自己的課堂中真的缺少了那一份自信。我也好想給自己多一點自信，好希望自己能游刃于自己的事業(yè)。我想在以后的課堂中我們要學會思考，學會嘗試。有思考才能有靈感，有嘗試才能有收獲，讓自己努力追求過靈動、煥發(fā)生命力的課堂，給孩子帶來語文課堂學習的享受吧！
《兩小兒辯日》教案 篇5
教學目標：
1、能根據(jù)課后注釋及工具書疏通文章。理解字詞古今不同含義，如語氣詞“乎”“去”“湯”等。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文，并復述故事。
3、理解課文內(nèi)容，學習古人為認識自然、探求真理而善于動腦、大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。
教學步驟：
一.導入新課：
提問：同學們都預習了課文，知道孔子嗎？請講一講。
孔子說“知之為知之，不知為不知，是知也”，也就是說要謙虛實在，不能不懂裝懂。孔子又說過看一個人要“聽其言、觀其行”，也就是說，從這個人所作所為去判斷一個人，是否言行一致。那么孔子是不是“知之為知之，不知為不知”呢?剛好，《列子》中有一個故事告訴了我們。（板書課題，解釋課題——兩小兒討論關(guān)于太陽的問題。）
附注：
�。�1）【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦�！�
（2）春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行�！苯忉專� 聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。
春秋時期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，從陳國逃往蔡國后，也沒得到蔡君的重用，常發(fā)“飽食終日，無所用心”的感慨，一天發(fā)現(xiàn)弟子宰予中午還在睡大覺，氣得說宰予是朽木不可雕，弟子們趕緊來安慰孔子，孔子說今后聽其言而觀其行，好自為之
二．溫習舊知：
1、教師指出需掌握的重點文言詞語
（1）東游：名詞做狀語，向東；辯斗：辯論，爭論。
�。�2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。
�。�4）去：距離。
�。�5）及：等到。
�。�6）則：就。
（7）此不為：是。
（8）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
�。�9）探湯：把手伸到熱水里去。指天氣很熱。
（10）決：裁決，判斷。
�。�11）孰為汝多知乎：孰，誰，哪個；為，通“謂”，以為，認為；汝，你；知，通“智”，智慧。
附注：通假字
通假字有廣義、狹義之分。
廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。古今字：古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。異體字：同一個意思，不同的寫法。通假字：音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如“蚤”與“早”；如“當”與“倘”。其特點是“因音通假”。
通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的禍首之一。通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。例如：“女還,顧反為女殺彘�！保ā对託㈠椤罚┚渲小芭本痛怼叭辍�。
通假字的成因：（1）古人造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中，沒有一定規(guī)律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
�。�2）古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。”第一個人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了合法的“通假”字了
�。�3）秦始皇焚書坑儒之后，古書幾乎都被燒光，到漢代，相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，“著之竹帛”。由于當時背誦者只記住個讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。
古人認為語言憑借聲音而存在，強調(diào)既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據(jù)聲音來記錄。清代學者王念孫、王引之父子在《經(jīng)義述聞》就這樣說“訓詁之要，在聲音不在文字。”
附注：什么是通假字呢？古人在造字的時候， 造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示某個意思呢？有時候是有一定之規(guī)的；但是有一些字還在形成當中，沒有一定之規(guī)，可能用這個字表示某個意思， 也可能使用一個同音字表示那個意思，這個同音字就是"通假字"，通假字所代替的那個字就叫做"本字"。例如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）"，在當時，在一 般情況下使用"慧"表示智慧，但是，有時候也可以使用"惠"去表示，于是"惠"就成了"慧"的通假字。又例如"列缺霹靂，丘巒崩摧。（《天姥》）"，按照 一般的情況，應該寫成"裂缺"，但是在古代，也可以使用“列"代替"裂"。于是"列"就成了本字"裂"的通假字。這個辦法一直保存了下來，以致20世紀的 孫中山先生也按照這個辦法寫，如"予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故（《黃花岡》）" "唱"就是"倡"的通假字。
古人使用通假字還有一個原因，就是原來的字，能夠代表很多意義。后來為了減輕這個字的負擔，便造了一個新字，可是，古書上還是舊字。在后來的人看來，那舊 字便是通假字，新字是本字。例如"板印書籍，唐人尚未盛為之。（《活板》）版"那個時候使用"板"。"板"可以表示木板，也可以表示印版。后來為了減輕" 板"的負擔，專門造了一個"版"字表示印版，于是"板"成了"版"的通假字，"版"便是本字。
在多數(shù)的情況下，通假字和本字的讀音是一樣的，因為通假字就是本字的同音字。可是，由于從古到今，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音不一 致。例如"彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）"，通假字"讀"代替了本字"逗"。"讀"音dú，"逗"音du。
復習通假字，千萬不要離開課文去死記硬背，而要把它們放在句子當中去記憶，這樣記憶才牢靠。下面列出常見通假字的表。根據(jù)通假字的讀音，按照漢語拼音順序排列，不按照本字的讀音順序排列。
2、特殊文言現(xiàn)象：
�。�1）、通假字：
為，通“謂”，以為，認為。
知，通“智”，智慧
�。�2）、古今異義：
去：（古）距離；（今義）：離開所在地到別處
湯：（古義）：熱水；（今義）：煮東西的汁液
�。�3）、省略句：
我以日始出時去人近，而日中時（去人）遠也。
一兒以日初出（去人）遠，而日中時（去人）近也。
3、教師總結(jié)文言直譯的方法。
總結(jié)：留——人名地名，不必翻譯。人身稱謂，掌握規(guī)律。吾余為我，爾汝為你。
補——省略詞句，定要補上。 換——古語白話，注意轉(zhuǎn)化。
調(diào) ——遇上倒裝，調(diào)整語序。
三、以讀促思：
1、教師配樂誦讀課文，請學生聽完課文后用一句話概括課文內(nèi)容。
明確：兩個小孩爭論有關(guān)太陽距離人遠近的問題，相持不下請孔子作評判，孔子也不能決斷。
2、學生自由朗讀課文，注意較長句子的合理停頓。劃出兩個孩子的觀點及其依據(jù)的句子。
反饋意思：一個孩子說：太陽剛出來的時候像車蓋那么大，到了中午就像盤盂那么大，這不是遠的事物小而近的事物大嗎？他是從視覺來判斷；一個孩子說：太陽剛出來的時候天氣比較涼，而到了中午的時候就像手放進熱湯里一樣，這不是熱的事物挨得近暖和一些而離得遠涼些嗎？他是從觸覺角度判斷。兩小兒采用不同的標準，從不同的角度對同一事物進行判斷，難免意見不一致。
兩個孩子的觀點和依據(jù)雖不同，但他們都是從感官經(jīng)驗出發(fā)有一定的局限性。我們的感官往往會誤導我們。比如將一根筷子插入水中，從水面上看似乎筷子浸入水下的部分彎折了，這就是光的折射導致視覺的錯覺。
3、實際上早晨中午太陽距離地球是一樣的，大小也相同，為什么早晨較中午看起來大些，中午較早晨熱些呢？
明確：早晨的太陽看起來大一些，中午的太陽小一些，實際上是一種視覺誤差。因為，早晨太陽剛從地平線上升起來時，有山峰、樹木等地面物體作對比，太陽就顯得大一些；而中午的太陽高懸在空曠的.天空，相形之下就顯得小一些。實際上用儀器測一下，若不考慮地平線上大氣折射的影響，早晚是一樣的。至于地面溫度的高低，主要取決于太陽高度角。早晨，太陽斜射，同束陽光照射的面積大，單位面積上得到的太陽輻射少；同時，因為斜射陽光通過大氣層的厚度大，大氣對太陽輻射的削弱多，再加上夜晚地面輻射散熱，日出前后地面熱量虧損到極大值，因此，早晨氣溫低，顯得涼爽。而中午呢，一方面太陽高度最大，陽光直射或接近直射，熱量集中，另一方面陽光通過大氣的厚度小，太陽輻射被削弱得少，再加上地面熱量盈余，氣溫已經(jīng)升高，因此中午就熱得多。實際上對于每秒30萬千米的光速來說，早晨和中午日地距離的微小差別根本不會影響到達地面的太陽輻射的多少。
4、兩個孩子的觀點雖是錯誤的，但他們身上有值得我們學習的精神么？
明確：兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認識事物的角度不同，結(jié)果就不一樣。
5、孔子對兩個孩子爭論的態(tài)度是什么？請在文中找出相關(guān)的語句，并說說你從中得出的啟示。
明確：孔子"不能決也"�？鬃幽苷_對待小兒提出的問題，不知為不知，實事求是。
對于文章結(jié)尾，孔子"不能決也"，應讓學生知道，許多自然現(xiàn)象對于我們來說，是一些普通的科學常識，但在古代由于科技不發(fā)達是難以解開的謎，所以孔子"不能決"是可以理解的�？梢娪钪嬷�，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知�？鬃記]有"強不知以為知"，而是本著"知之為知之，不知為不知"的實事求是的態(tài)度。因此，教學時不要把兩小兒笑話孔子作為主旨去理解。
四、吟詠誦讀：
1、誦讀訓練：各小組自由誦讀，請帶上你們的情感態(tài)度，讀出文章抑揚頓挫的音韻之美，也讀出你們對這個小故事的體會理解。
2、先配樂齊讀全文一遍，然后指導學生背誦兩小兒對話部分。
前兩句說的是兩種相反的觀點，都用肯定的語氣讀；后兩句說的是根據(jù)，有為自己辯護兼駁斥對方的意思，都用反問的語氣讀。
“我以”“一兒以”“此不為”之后，須作停頓。
“大如車蓋”重讀，“則如盤盂”輕讀——使有對比色調(diào)。
“滄滄涼涼”輕讀，“如探湯”重讀——同上。
自由練習誦讀，能大體成誦即止。
3、各小組推選一個代表配視頻誦讀。若哪位選手遇到困難自己的組員可立即支援。
五、總結(jié)歸納：
一、積累文言知識：
古今意義、通假字、省略句、省略量詞、反問句、重點實詞、文言斷句。
二、啟示：
1、人們懂得的東西總是有限的，知識是無窮盡的，學無止境，我們要不斷學習；
2、認識自然，探求客觀事理要有獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神；
3、知之為知之，不知為不知，要實事求是；
4、認識事物的角度不同，標準不同，結(jié)果就不一致，因此要注意客觀科學地分析事情。
三、學習方法：
掃清字詞障礙疏通文意 歸納總結(jié)積累文言知識
以讀促思探尋文本主旨 熟讀精思成誦反復品位
六、拓展閱讀：
盲人識日
生而眇者不識日，問之有目者�；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤�！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也�；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T�！睊袪T而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于盤與燭也。 自盤而至鐘，自燭而至籥，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎?
導讀：要想了解某種事物，一定要接觸它、觀察它，通過實踐了解它。單憑道聽途說，走馬觀花，只能是一知半解。
注釋：[1]眇（miǎo）：原指一目失明，這里指雙目失明。[2]捫：摸。[3]揣：摸。[4]龠（yuè）：古代竹制的管樂器，像笛，比笛短。