胡同文化教案

時(shí)間：2023-03-22 14:42:00 教案我要投稿

關(guān)于胡同文化教案集合8篇

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的關(guān)于胡同文化教案，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于胡同文化教案集合8篇

關(guān)于胡同文化教案1

　　一、教學(xué)目的：

　　1、閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

　　2、體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生注意本文語(yǔ)言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　同教學(xué)重點(diǎn)。

　　四、課型：

新授課

　　五、教學(xué)方法：

以討論為主，教師作適當(dāng)提示。

　　六、教學(xué)時(shí)數(shù)：

1課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)：學(xué)生朗讀課文，作適當(dāng)?shù)呐�。提供有關(guān)背景資料給學(xué)生閱讀。有興趣的學(xué)生可以上網(wǎng)點(diǎn)擊汪曾祺、北京胡同，搜索相關(guān)材料。

　　七、教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　聽(tīng)一聽(tīng)北京城里的胡同歌，在歌聲里走進(jìn)悠悠的胡同，去領(lǐng)略胡同深處傳唱的北京的民風(fēng)。

　　不唱那輝煌的故宮，

　　也不唱那雄偉的長(zhǎng)城，

　　單唱這北京城里的小胡同啊，

　　有名的胡同三千六，

　　無(wú)名的胡同數(shù)不清，

　　橫胡同豎胡同，

　　半截胡同斜胡同，

　　就象那棋盤(pán)布在北京啊，

　　磚塔胡同年代最久，

　　交民巷它最長(zhǎng)可分西東，

　　七拐八拐是九道彎哪，

　　錢(qián)市胡同兩個(gè)人相遇，

　　您哪，要側(cè)身行

　　提問(wèn)：聽(tīng)了這首歌，大家又何感受？

　　討論、明確：(1)京腔京韻(2)對(duì)胡同了如指掌，如數(shù)家珍，對(duì)胡同的熱愛(ài)。

　　歌聲里唱出的是往昔的歲月，如今的北京滄桑巨變，新城區(qū)面積不斷擴(kuò)大，舊城被大面積改造，大多北京市民走出狹小的胡同擁擠的四合院，住進(jìn)了高樓大廈;現(xiàn)存的胡同都在沒(méi)落著，甚至那些很有名氣的.胡同也在走向沒(méi)落。

　　在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生對(duì)于胡同的沒(méi)落是怎么想的？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的序言《胡同文化》，概括汪老先生筆下的胡同和胡同文化的特點(diǎn)，體會(huì)他對(duì)北京胡同文化流露的感情。

　　二、默讀課文，思考：

　　（1）、北京城的建筑特色

　�。�2）、北京胡同文化的內(nèi)涵

　�。�3）、作者對(duì)北京胡同文化流露的感情

　　提示：注意文中起概括作用的語(yǔ)句，也可以自己概括。

　　三、討論上述問(wèn)題。參考答案：

　　（1）北京城的建筑特色：像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正北正南，正東正西。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

　�。�2）北京胡同文化的內(nèi)涵：封閉、忍耐、自足、安分守己、逆來(lái)順受

　�。�3）作者的感情：留戀、懷舊、傷感，知道它必將衰敗、沒(méi)落，帶有一定的批判意識(shí)。

　　四、閱讀指導(dǎo)：

　　本文充溢著富有地方特色的文化氣息，語(yǔ)言樸實(shí)、雅致，這些內(nèi)容需要個(gè)性化的感悟和體會(huì)。課堂完成練習(xí)第二題。

　　五、小結(jié)

　　普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的文章被稱(chēng)為文化散文。文化的空間是很大的。胡同是一種建筑文化（幻燈片12），一地的建筑，一地的民風(fēng)民俗。汪曾祺更擅長(zhǎng)寫(xiě)吃的文章，如《四方食事》《五味》等，有興趣的同學(xué)課后可以查一查資料，寫(xiě)寫(xiě)本地的食文化。

關(guān)于胡同文化教案2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、概括胡同文化的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵（查找并陳述如下相關(guān)資料：胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的經(jīng)歷、思想、語(yǔ)言風(fēng)格）。

　　2、品味作者樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言（在對(duì)胡同和胡同文化特點(diǎn)的概括基礎(chǔ)上，找出文中樸實(shí)雅致、表現(xiàn)里的語(yǔ)句,通過(guò)誦讀體味調(diào)侃、諷刺的語(yǔ)氣）。

　　3、體會(huì)作者對(duì)北京胡同和胡同流露的復(fù)雜感(在誦讀、占有相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，從關(guān)鍵語(yǔ)句出發(fā)探討作者對(duì)胡同和胡同文化的態(tài)度)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味作者樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者對(duì)北京胡同和胡同文化流露的復(fù)雜感情。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入

　　放一段曲子《胡同文化》，讓學(xué)生品味樂(lè)曲傳達(dá)出的感情（歡喜）

　　1、這首曲子體現(xiàn)出北京人的哪種心態(tài)？

　　明確（易于滿(mǎn)足）

　　2、什么是文化?

　　“所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。”（——英國(guó)泰勒《原始文化》）

　　3、在文中還有哪些詞形容北京人的心態(tài)？

　　明確：安土重遷、獨(dú)門(mén)獨(dú)院——置身事外冷眼旁觀(guān)——忍——安分守己，逆來(lái)順受（多媒體展示）

　　4、這些都從屬于胡同還是胡同文化？什么是胡同文化

　　明確：從屬于胡同文化，是一種心態(tài)。胡同文化是北京的市民文化，是北京文化的重要組成部分

　�。ㄈ┖幕c胡同是什么關(guān)系呢胡同文化的“忍”、“封閉”與胡同的“方正”有關(guān)

　　1、胡同的特點(diǎn)有哪些呢？文章的一至四段具體講到胡同，請(qǐng)同學(xué)們盡可能用文中的語(yǔ)句回答。

　　明確：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正�！狈轿灰庾R(shí)很強(qiáng)；“你往南邊去一點(diǎn)”，我們一般說(shuō)“你往北邊去一點(diǎn)“或”往里點(diǎn)”，我們的方位意識(shí)差多了。

　　第2段，“胡同的取名，有各種來(lái)源”。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出胡同名來(lái)，歸納特點(diǎn)——俗

　　第3段，現(xiàn)成的語(yǔ)句沒(méi)有，自己歸納——窄，多

　　第4段，“不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更安靜了“——靜。以動(dòng)襯靜，以聲襯靜，是反襯手法。

　�。w納并用多媒體展示胡同的5大特點(diǎn)——正，俗，窄，多，靜）

　　3、胡同為什么這樣方正？為什么這樣的環(huán)境就有“忍”的胡同文化？

　　明確：我國(guó)古代城市布局十分講究“方正”，突出了皇權(quán)的威嚴(yán)和至高無(wú)上以及長(zhǎng)幼尊卑等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度。居住在胡同，四合院中的人都是勞苦大眾。他們奔波勞累，尚無(wú)安身立命之地，無(wú)糊口度日之食，“忍”有可理解的一面。

　　4．寫(xiě)胡同主要用了哪中表達(dá)方式？為什么？

　　說(shuō)明。本文是為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》做的序，有說(shuō)明的義務(wù)。

　　文中還有其它表達(dá)方式尤其是寫(xiě)胡同文化時(shí)，用的是哪些表達(dá)方式呢？——描寫(xiě)，議論，抒情，感情色彩很濃

　�。ㄋ模┛谡Z(yǔ)化，京化的語(yǔ)言給人以親切的感覺(jué)，同學(xué)們?cè)趯?xiě)胡同文化的段落里可以找到語(yǔ)句，邊讀邊體會(huì)其中的豐富含義，尤其是作者對(duì)胡同文化的態(tài)度。有問(wèn)題的同學(xué)可以相互質(zhì)疑，師生共同探討。

　　l抓住可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行揣摩，講解

　　1“地根兒”，“挪窩兒”“破家植萬(wàn)貫”處

　　此段中，“他們“表明作者是站在局外人的角度說(shuō)，“挪窩兒”（就是搬家）“破家植萬(wàn)貫”，是引用北京人自己的日常口頭語(yǔ)來(lái)調(diào)侃。言外之意是，這樣差的房子，隨時(shí)有可能倒塌，老北京，你們不該留戀。含蓄地諷刺那些“安土重遷”不愿意搬家的人。

　　2，“處街坊”，“禮““各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”處

　　這一段共有13個(gè)引號(hào)，前12個(gè)都是老北京的常用語(yǔ)。老北京講究“處街坊“分為兩種情況；一是合”禮數(shù)“，特意把“隨份子”（即是“送禮金”）一詞拆開(kāi)說(shuō)，可見(jiàn)北京人的“禮數(shù)”充滿(mǎn)的是被動(dòng)和不情愿，批判老北京的封閉自私；其二是會(huì)棋友“殺一盤(pán)“（即“下一盤(pán)棋“），到”大酒缸“喝兩個(gè)（喝兩杯）和”會(huì)鳥(niǎo)“，閑散人的交往，體現(xiàn)不出來(lái)溫暖和熱心腸。段中作者指出他們“平常日子，過(guò)往不多”已含諷刺意，段末作者再也忍不住“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”來(lái)直言調(diào)侃老北京的.自得其樂(lè)了。

　　3，“蝦米皮熬白菜”“五味神在北京”處

　�。�1）讓學(xué)生比較“窩頭”——“大腌蘿卜”——“臭豆腐滴幾滴香油“的變化：只是變好一點(diǎn)點(diǎn)而已，但北京人是那樣的滿(mǎn)足，甚至可以招待姑奶奶。；龍蝦——人蝦——蝦米——蝦摸皮的變化是越來(lái)越不好，但北京人還能滿(mǎn)足�？梢宰寣W(xué)生反復(fù)誦讀，讀出滿(mǎn)足感。最后一個(gè)字不能按常規(guī)法念去聲，應(yīng)把這個(gè)音拉長(zhǎng)，并把聲調(diào)往上提。、

　�。�2結(jié)合“哪兒也比不上北京“，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)北京人”滿(mǎn)足“的看法。

　　大白菜文化的內(nèi)涵是什么？一是唯我獨(dú)尊，二是保守。為了在皇權(quán)下艱難地生存，他們隱忍滿(mǎn)足，所以北京人的大白菜文化是可以理解的。聯(lián)系寫(xiě)作的具體背景，可以體會(huì)到語(yǔ)言中局外人調(diào)侃的味道：這重生活要求就未免顯得太低！知足常樂(lè)的觀(guān)念不合當(dāng)今的時(shí)代了。

　　4，“鬧學(xué)生”“置身事外，冷眼旁觀(guān)”“過(guò)學(xué)生”這一段，揣摩作者為什么在文章中選用這些詞語(yǔ)。例如：“北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)關(guān)閑事”這段，從置身事外，冷眼旁觀(guān)”“過(guò)學(xué)生”這些貶義詞就可看出作者對(duì)下面描寫(xiě)的北京人事不關(guān)己彌補(bǔ)愿改變自己現(xiàn)狀的幾件事的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，氣憤和批評(píng)。5，“棒子面”“睡不著瞇著”“北京人真有你的”這一段

　　讓學(xué)生練習(xí)誦讀這兩段，體會(huì)北京人的“忍”，同時(shí)揣摩作者對(duì)其“忍”的態(tài)度。“忍”有合理性，看慣盛衰，做“順民”，窮可躲避皇權(quán)的威嚴(yán)，富能不顯山露水，之所以睡不著瞇著，是因?yàn)樗恢诵臑橥饨缢鶆?dòng)，才維持了自尊。但在當(dāng)代失掉了正義感卻不能原諒。最后又用“這話(huà)實(shí)在套精彩了”“北京人真有你的！”這些反諷來(lái)諷刺“安分守己”的過(guò)分，達(dá)到“逆來(lái)順受”喪失正義感讓人氣憤的現(xiàn)象。這里比前兩段的調(diào)侃諷刺就更尖銳些了。

　　（注意：以上三個(gè)段落例子可不可以顛倒順序？為什么？不能，原因有二：首先在內(nèi)容上，他們是按照歷史時(shí)間順序排列——〈〈茶館〉〉寫(xiě)從清初到民國(guó)這樣一段歷史，《八月驕陽(yáng)》寫(xiě)文革時(shí)期，而電梯事件就是現(xiàn)在，說(shuō)名胡同文化歷時(shí)很長(zhǎng)，有歷史根源，根深蒂固，不會(huì)很快消亡。其次是在結(jié)構(gòu)上為下文做了鋪墊，文中的第12小段括號(hào)里說(shuō)：“他們是搬遷戶(hù)，原來(lái)是住在胡同里的。“胡同被拆除了，所以才要拍攝影集，才有了作者情感的表達(dá)需要）

　�。ㄎ澹┢纷x抒情語(yǔ)句

　　1，作者對(duì)北京胡同，胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最后3段）

　　全班深沉齊讀第13段，朗讀時(shí)要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味來(lái)。

　　2，把最后幾個(gè)短語(yǔ)（“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣“）再齊讀一遍，細(xì)細(xì)品味其中的感情�；卮�；這幾句話(huà)有什么特點(diǎn)？和前面寫(xiě)北京人“易于滿(mǎn)足”一節(jié)是同樣的語(yǔ)言風(fēng)格嗎？如果把他們換成和前面一樣的口語(yǔ)，怎么換？效果如何？試試看。

　　前面是北京市民的口頭語(yǔ)言，這里是典雅的書(shū)面語(yǔ)言，富有表現(xiàn)力。這里四字相連，形式整齊，一氣呵成，給人撲面而來(lái)的傷感�？梢栽囍鴵Q為“那種衰落的樣子，還有什么說(shuō)的“或”那荒涼的景象，真沒(méi)得說(shuō)�！�

　　3，面對(duì)如此衰敗沒(méi)落的景象，作者用了哪些詞語(yǔ)表達(dá)他的心情？請(qǐng)從下一段找出三個(gè)詞語(yǔ)。

　　“懷舊”“傷感”“無(wú)可奈何”

　　4，請(qǐng)大家用快，中，慢三種語(yǔ)速齊聲朗讀結(jié)尾句，體味一下三種語(yǔ)速表現(xiàn)的三種不同感情�？梢宰x得夸張一點(diǎn)，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易比較，體會(huì)。]

　�。ǹ焖伲┰僖�(jiàn)吧，胡同。（歡快，輕松）

　　（中速）再—見(jiàn)—吧，胡—同。（認(rèn)真鄭重其；有悲有喜，復(fù)雜多樣）

　�。伲┰佟�(jiàn)——吧，胡——同。（沉痛，悲涼）

　　通過(guò)體會(huì)，比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)為中速更能表達(dá)作者的復(fù)雜感情。

　�。┙Y(jié)語(yǔ)：“懷舊”“傷感”“無(wú)可奈何”是作者對(duì)胡同的復(fù)雜感情的一些體現(xiàn)。胡同的衰敗，沒(méi)落和消失是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，過(guò)分傷感沒(méi)有必要，若懷舊，“還會(huì)保留一兩個(gè)名目”讓你去“悵惘徘徊”的。時(shí)代變遷，老北京們要跟上時(shí)代的步伐，拋棄舊思想，拋棄封閉的胡同文化。我們可以試著認(rèn)為結(jié)尾還少可一句話(huà)，那就是：“再—見(jiàn)—吧，胡—同”，“再—見(jiàn)—吧，胡—同—文—化”。

關(guān)于胡同文化教案3

　　《胡同文化》是我參加我校青年教師教學(xué)比武活動(dòng)所上的一節(jié)課，課型是討論課�，F(xiàn)就該課從以下四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

　　一、說(shuō)大綱：

　　20xx年高中語(yǔ)文教學(xué)大綱試用修訂版對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目的的整體要求：“在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的水平，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力……培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)�！贝缶V同時(shí)提出“進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情�！睙o(wú)疑這是重視“能力”的基石，重視文化的熏陶浸染，這些指導(dǎo)思想體現(xiàn)在教學(xué)大綱的具體條目中了。

　　大綱中又重點(diǎn)提出“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”。我設(shè)計(jì)這課為討論課，先引導(dǎo)概括，再引發(fā)討論，就是緊扣大綱要求，以大綱為教學(xué)實(shí)踐的原則。

　　二、說(shuō)教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)：

　　《胡同文化》這一課是高中人教版新教材第一冊(cè)第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》所寫(xiě)的`序言，作者詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關(guān)系。語(yǔ)言詼諧幽默，京味十足，極具張力。學(xué)生應(yīng)該具有濃厚的閱讀興趣。本單元教學(xué)目標(biāo)是概括要點(diǎn)和提取精要。根據(jù)以上情況，我把學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)確定為：

　　1、概括胡同文化的內(nèi)涵要義。

　　2、深入探究這種文化深刻的成因。

　　3、拓展討論建筑與文化的關(guān)系。

　　其中，第1點(diǎn)是單元教學(xué)目標(biāo)，被確定為教學(xué)重點(diǎn)。

　　第2及第3點(diǎn)需要學(xué)生深入思考其內(nèi)在聯(lián)系，并結(jié)合經(jīng)驗(yàn)的積累及課外知識(shí)（還有思辨能力，口頭表達(dá)能力等綜合要求），對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定難度，因此被定為教學(xué)難點(diǎn)。

　　希望通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、閱讀欣賞力、思維能力和口頭表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生的成就感和自信心。

關(guān)于胡同文化教案4

　　教學(xué)理念：傷其十指不如斷其一指

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

　　能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力

　　教學(xué)重點(diǎn)：作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

　　教學(xué)難點(diǎn)：作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度

　　教學(xué)方法：

　　教法：設(shè)置情境點(diǎn)撥法

　　學(xué)法：活動(dòng)式（討論、觀(guān)摩、思考、實(shí)踐）

　　教具：自制多媒體課件

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　播放歌曲《故鄉(xiāng)是北京》，展示幾幅北京的圖片。

　　二、課文學(xué)習(xí)

　　1、展示課題及教學(xué)目標(biāo)

　　2、胡同的含義城市里的小街小巷。

　　文化的含義人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。

　　胡同文化在課文里指住在北京胡同里的居民的一種精神狀態(tài)（或文化心態(tài)）。

　　3、北京的胡同及其特點(diǎn)

　　展示四合院、胡同照片，結(jié)合課文前四段，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)北京胡同的特點(diǎn)。再播放一段胡同錄像給學(xué)生以感性認(rèn)識(shí)，過(guò)渡到下一步。

　　走向正

　　名稱(chēng)俗

　　胡同的特點(diǎn)數(shù)目多

　　環(huán)境靜

　　4、長(zhǎng)期生活在這樣方正而又安靜的`胡同里的居民形成怎樣一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？

　　安土重遷，不愿搬家

　　獨(dú)門(mén)獨(dú)院，過(guò)往不多

　　胡同居民

　　易于滿(mǎn)足，要求不高

　　封閉、忍

　　愛(ài)瞧熱鬧，不管閑事

　　安分守己，逆來(lái)順受

　　5、生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，作者稱(chēng)之為胡同文化。那么作者認(rèn)為這種胡同文化是一種什么文化（胡同文化的特點(diǎn)）呢？（見(jiàn)上表右）

　　6、作者對(duì)這種封閉的、以忍為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（展示幾幅衰敗的胡同的照片）

　　批判中帶有傷感

　　7、小結(jié)

　　8、附：一點(diǎn)說(shuō)明胡同文化的這些特點(diǎn)是作者賦予的，也就是作者眼里的胡同文化，它并不代表北京胡同文化的全部（課文第七段也提到胡同居民的其他一些生活習(xí)慣）。

　　三、遷移訓(xùn)練

　　北京的胡同正在衰敗，北京的胡同文化今天又是怎樣的一種狀況呢？運(yùn)用你的知識(shí)，發(fā)揮你的想象，談?wù)勀愕目捶�。播放一段胡同錄像�?/p>

關(guān)于胡同文化教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　[知識(shí)目標(biāo)]

　　1、走近作者：了解作者及其散文的特點(diǎn)

　　2、了解胡同及胡同文化的特點(diǎn)，掌握作者的行文脈絡(luò)

　　3、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的方法

　　[能力目標(biāo)]

　　初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味

　　[德育目標(biāo)]

　　1、讀懂作者在字里行間流露出來(lái)的那種懷舊與超脫的情感

　　2、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象，《胡同文化》...。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、整體把握文章的行文思路，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括胡同及胡同文化的特點(diǎn)。

　　2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　通過(guò)語(yǔ)言的'品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情

　　[教學(xué)方法]

　　朗讀法討論法

　　[教具準(zhǔn)備]

　　多媒體課件

　　[課時(shí)安排]

　　1課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，如果在繁忙的學(xué)習(xí)之余，突然有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，可以讓大家到外面去旅游一次的話(huà)，不知你們最想去的地方是哪里？下面哪位同學(xué)能告訴老師呢？

　　生答。（答案各種各樣。但學(xué)生的回答會(huì)出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時(shí)侯教師必須善于把握時(shí)機(jī)，抓住切入點(diǎn)，把話(huà)題引向正題——北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題并出示（幻燈片1、2、3）

　　教師進(jìn)一步明確：俗話(huà)說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢”，但是還有這樣一句話(huà)，不知大家是否聽(tīng)到過(guò)，那就是“如果你去北京，有一個(gè)地方你不到的話(huà)，就等于沒(méi)去過(guò)北京，同學(xué)們知道這時(shí)哪里嗎？

　　生答。

　　明確：胡同。（幻燈片4）

　　那么，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》）

　　二、簡(jiǎn)介作者，了解作者。（出示幻燈片5）

　　汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《胡同文化》...》。此后，當(dāng)過(guò)教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》、《大卓記事》等。

　　汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來(lái)的，具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性，同時(shí)雜語(yǔ)言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。

　　三、研習(xí)課文

　�。ㄒ唬┱�(qǐng)全體學(xué)生朗讀課文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特點(diǎn)？出示（幻燈片6）

　　朗讀完畢，給學(xué)生2分鐘的時(shí)間，圈劃每一段的關(guān)鍵句，然后請(qǐng)同學(xué)回答，教師出示（幻燈片7）

　　北京城像一塊大豆腐—————————— 四方四正

　　胡胡同的取名有各種來(lái)源————————— 各具特色的胡同名

　　同有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清—— 數(shù)量之多

　　胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)————————— 環(huán)境安靜

　�。ǘǔ鍪净脽羝�8）教師進(jìn)行小結(jié)并進(jìn)而過(guò)渡到下文。那么，長(zhǎng)期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會(huì)這樣？請(qǐng)同學(xué)們速讀課文6-12段，找出關(guān)鍵詞句，并進(jìn)行概括。

　　（給學(xué)生4分鐘的時(shí)間速讀并概括，然后回答，出示幻燈片9）

　　封閉——————————舍不得挪窩破家值萬(wàn)貫

　　文喜歡獨(dú)門(mén)獨(dú)院——————各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜

　　有窩頭，就知足了

　　大腌蘿卜，就不錯(cuò)

　　易于滿(mǎn)足，要求不高—— 小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的

　　化臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶

　　蝦米皮熬白菜，嘿

　　愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事——置身事外，冷眼旁觀(guān)

　　精義——————————忍（安分守己，逆來(lái)順受）

　�。ㄈ┥钤诤锏木用耖L(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí)慣，精神狀態(tài)，作者稱(chēng)之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么呢？（出示幻燈片10）

　　生答（略）

　　教師明確：胡同的總特點(diǎn)是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過(guò)安逸日”的小農(nóng)意識(shí)；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來(lái)順受，甘做順民。

　�。ㄋ模┞�(tīng)錄音13——15段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學(xué)生分小組討論，然后推薦代表發(fā)言）

　　教師明確：隨著舊城的改造，胡

關(guān)于胡同文化教案6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

　　2、體味作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜情感。

　　能力目標(biāo)：

　　通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解作者賦予胡同文化的`內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度。

　　教學(xué)方法：

　　1、教法：點(diǎn)撥法

　　2、學(xué)法：朗讀法、討論法

　　輔助教具：

　　多媒體課件

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.談?wù)勛约簩?duì)于北京的印象.

　　（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……）

　　2.學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬?duì)與北京的印象

　　3.用多媒體觀(guān)看幾張有關(guān)北京的圖片

　　4.自己總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見(jiàn)證。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。他當(dāng)過(guò)教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是

　　三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　1．提問(wèn)：你們覺(jué)得胡同是什么樣的？

　　接著用多媒體觀(guān)看幾張胡同的圖片。

　　2．提問(wèn)：什么是文化呢？

　　利用多媒體總結(jié)明確：文化是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性。

　　3．提問(wèn)：什么是胡同文化呢？請(qǐng)同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語(yǔ)句。

　　然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語(yǔ)句：

　　“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿(mǎn)足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來(lái)順受”，等等(學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識(shí)得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。

　　四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。

　　齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。

　　方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞

　�。ㄔ趯W(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書(shū)：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）

　�。ㄗ寣W(xué)生走上來(lái)在黑板上填寫(xiě)有關(guān)特點(diǎn)的字詞）

關(guān)于胡同文化教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的情感。

　　2．學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)敘事抒情的手法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．總體把握課文的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言從不同方面加以概括。

　　2．理清作者思路，體味作者的情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1．通過(guò)具體詞句的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的情感。

　　2．在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　課型設(shè)計(jì)：

　　多媒體輔助教學(xué)課

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1．導(dǎo)語(yǔ)：

　　猜一個(gè)謎語(yǔ)

　　謎面：石刻的史書(shū)凝固的音樂(lè)

　　謎底：A繪畫(huà)B雕塑C建筑

　　“一方水土養(yǎng)一方人”，各個(gè)地方不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，蘊(yùn)育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當(dāng)?shù)氐拿窬酉⑾⑾嚓P(guān)，如上海的石庫(kù)門(mén)文化、蘇州的小巷文化、北京的胡同文化。今天，我們就來(lái)穿越北京的胡同，領(lǐng)略汪曾祺先生筆下獨(dú)具情味的“胡同文化”吧。

　　2．作者介紹：

　　（首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生）

　　汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。他長(zhǎng)期生活在北京的胡同里，有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來(lái)的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說(shuō)。他自稱(chēng)是一個(gè)中國(guó)式的柔情的人道主義者。

　　《胡同文化》是一篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長(zhǎng)的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。

　�。ㄏ旅嫖覀儊�(lái)研讀課文，先結(jié)合課前預(yù)習(xí)，快速瀏覽1、2、3、4、5自然段，劃出每一自然段的重要語(yǔ)句。）

　　3．講析課文第1、2、3、4、5自然段

　�、偬釂�(wèn)：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

　�、谔釂�(wèn)：2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來(lái)介紹胡同的特點(diǎn)？

　　明確：介紹胡同——取名

　　寬窄、數(shù)量

　　環(huán)境（位置、聲響）

　　③第2自然段交代胡同取名的來(lái)源，主要有哪幾種類(lèi)型？

　　明確：取名——計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。

　　還有的胡同取名未知取義。

　�、芎沫h(huán)境又有什么特點(diǎn)？

　　明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜

　�、萏釂�(wèn)：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來(lái)概括呢？為什么？那么，用哪一句話(huà)來(lái)概括更為準(zhǔn)確呢？

　　明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過(guò)渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復(fù)句來(lái)概括段意，兼顧兩個(gè)方面，顯得全面、準(zhǔn)確。

　�、尢釂�(wèn)：作者為什么說(shuō)“北京市民文化就是胡同文化”？

　　明確：因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長(zhǎng)于斯的人們打上了時(shí)代的.文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。

　　4．分析第6~12自然段

　�。ê�，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化。現(xiàn)在，讓我們來(lái)聽(tīng)課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義）

　　(在探尋“胡同文化”的精義之前，我們先來(lái)了解一下“文化”這一概念的內(nèi)涵。請(qǐng)看下面兩段文字。展示)

　　A．所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

　　——[英]泰勒《原始文化》

　　B．文化是一個(gè)錯(cuò)綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。

　　——[美]杜威

　　⑦．在這個(gè)部分中，哪四個(gè)詞語(yǔ)可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)？又有哪些詞句具體說(shuō)明這四個(gè)特點(diǎn)？

　　封閉——安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”、“各人自?huà)唛T(mén)前雪”

　　滿(mǎn)足——易于滿(mǎn)足，物質(zhì)要求不高

　　旁觀(guān)——愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事

　　忍——安分守己，逆來(lái)順受

　�。ㄕ�(qǐng)同學(xué)來(lái)讀這里最具京味的語(yǔ)段，要品出“胡同文化”特有的滋味來(lái)。

　　A．“北京人易于滿(mǎn)足……蝦米皮熬白菜，嘿！”

　　B．“這二位同聲說(shuō)……真有你的！”

　�、啵釂�(wèn)：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話(huà)，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？

　　明確：一個(gè)“嘿”字，使讀者如見(jiàn)其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫(huà)出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時(shí)那種無(wú)限向往、無(wú)限滿(mǎn)足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿(mǎn)足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。

　�、幔釂�(wèn)：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？

　　明確：對(duì)別人無(wú)可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話(huà)，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。作者對(duì)這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請(qǐng)你見(jiàn)仁見(jiàn)智吧！

　　（為了正確把握作者對(duì)北京文化的情感，請(qǐng)繼續(xù)聽(tīng)錄音）

　�、猓釂�(wèn)：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？

　　明確：北京胡同在衰敗、沒(méi)落，因而毫無(wú)生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。

　�、希�(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀文句

　　提問(wèn)：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣”，這些描寫(xiě)，渲染怎樣的一種氣氛？

　　明確：盡情渲染胡同衰敗、沒(méi)落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。

　�、校釂�(wèn)：最后一句“再見(jiàn)吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？

　　明確：存在于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對(duì)胡同往日輝煌的懷念，有對(duì)胡同衰敗的無(wú)可奈何，有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感，有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆，有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

　　小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類(lèi)和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解。

　�。ㄗx完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無(wú)窮。下面，我們來(lái)看看，課文的語(yǔ)言有什么特色？）

　�、眩釂�(wèn)：課文在語(yǔ)言方面有什么特色？請(qǐng)舉例分析。

　　明確：“蝦米熬白菜，嘿！”

　　“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”

　　“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣”（一學(xué)生舉例，一學(xué)生分析語(yǔ)言特色）

　　語(yǔ)言平實(shí)、樸素、口語(yǔ)化，但有味兒，富于表現(xiàn)力。

　　（汪曾祺的）文字功夫極深，可謂不瘟不火，爐火純青。這些文字不是“大白話(huà)”，更不是“白開(kāi)水”，而是雅俗雜糅，是陳年佳釀。它是供讀者“看”的，帶有一些淡淡的“書(shū)卷氣”。

　　——?jiǎng)㈠a慶《散文：五十年的沉浮與成就》

　�、遥x下面一段文字，請(qǐng)你概括蘇州吳文化的特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)吳文化的看法。

　　蘇州缺少金陵王氣。這里沒(méi)有森然殿闕，只有園林。這里擺不開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，徒造了幾座城門(mén)。這里的曲巷通不過(guò)堂皇的官轎，這里的民風(fēng)不崇拜肅殺的禁令。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的茶館太多，這里的書(shū)肆太密，這里的書(shū)法過(guò)于流麗，這里的繪畫(huà)不夠蒼涼遒勁，這里的詩(shī)歌缺少易水壯士低啞的喉音。

　　——余秋雨《文化苦旅·白發(fā)蘇州》

關(guān)于胡同文化教案8

　　一、教學(xué)目的

　　1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力

　　2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、對(duì)北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

　　2、概括要點(diǎn)方法的概括

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　實(shí)施“發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)”式教學(xué)；運(yùn)用形象直觀(guān)的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；

　　本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí)。

　　四、教學(xué)步驟

　　1、導(dǎo)入

　　有人說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十

　　年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂(lè)一樣去感受它內(nèi)在的文

　　化氣息吧！

　　2、解題

　　讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容？

　　明確：胡同：小弄(long)堂

　　(點(diǎn)出了寫(xiě)作對(duì)象)

　　北京胡同多——“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛”

　　文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義

　　*現(xiàn)在這社會(huì)，沒(méi)文化是不行的。(知識(shí))

　　*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)

　　屏示——胡同與文化的關(guān)系：

　　“當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過(guò)一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變�！�

　　——馮驥才《文化眼光》

　　3、速讀課文，概括段落要點(diǎn)

　　圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法，找到所需信息即可）

　　師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見(jiàn)板書(shū)）

　　根據(jù)要點(diǎn)理總體思路（運(yùn)用已學(xué)過(guò)的第二單元閱讀方法——

　　理清思路）

　　*（第5段）過(guò)渡段

　　*（1——5）北京胡同的一些特點(diǎn)

　　*（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵

　　前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

　　概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正——封閉）

　　對(duì)文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：