《孔雀東南飛》教案

時(shí)間：2022-04-08 17:00:58 教案我要投稿

《孔雀東南飛》教案（精選9篇）

　　作為一名老師，常常需要準(zhǔn)備教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編為大家收集的《孔雀東南飛》教案（精選9篇），希望能夠幫助到大家！

《孔雀東南飛》教案（精選9篇）

　　《孔雀東南飛》教案篇1

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　1.知識(shí)目標(biāo)

　　（1）了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。

　�。�2）理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

　　2.能力目標(biāo)

　�。�1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

　　（2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

　　3.德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1.理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

　　2.了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

　　[教學(xué)方法]

　　1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

　　2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

　　[課時(shí)安排]：2課時(shí)

　　[教學(xué)步驟]：

　　第一課時(shí)

　　［教學(xué)要點(diǎn)］：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。

　�。劢虒W(xué)過(guò)程］

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　《孔雀東南飛》堪稱(chēng)我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱，千百年來(lái)，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。

　　二、解題

　　1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

　　2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

　　三、教師引導(dǎo)

　　學(xué)生在幾處重要片段的分角色朗讀中深入體驗(yàn)、品味人物個(gè)性化語(yǔ)言，鑒賞、剖析人物形象（以劉蘭芝為主要探究對(duì)象）

　　1.展示多媒體課件，在畫(huà)面、文字、音樂(lè)背景中，教師范讀““雞鳴外欲曙……新婦起嚴(yán)妝”一段。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀此段。（讀出節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、重音；讀出服飾之美、體態(tài)之美、風(fēng)度之美）

　　3.在多媒體畫(huà)面中，師生反復(fù)朗讀。

　　4.設(shè)計(jì)問(wèn)題，進(jìn)入本節(jié)課中心環(huán)節(jié)：

　　（1）劉蘭芝是在怎樣的情景中“起嚴(yán)妝”的？

　　探究討論：被婆婆無(wú)理遣歸之前。

　　（2）“被遣”是在貞潔至上的封建社會(huì)中是對(duì)女子極大的侮辱，而劉蘭芝面對(duì)巨大的心理打擊，卻能精心打扮自己，體現(xiàn)了她怎樣的獨(dú)特個(gè)性？

　　提示：品讀蘭芝個(gè)性化語(yǔ)言，是走進(jìn)她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑

　　5.師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味。

　　（1）“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”（個(gè)別朗讀，點(diǎn)評(píng)）

　　讀后思考：劉蘭芝不愿意離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？

　　明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。

　　（2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異。）

　　思考：從蘭芝與焦母告別的話語(yǔ)中你讀出了她怎樣的性格？

　　明確：人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的。從品讀中，我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。

　�。�3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話。

　　a.朗讀評(píng)價(jià)：

　　あ僭謖庖徊糠幟諶藎著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物，作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征。

　　明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。

　　b.思考：蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫(huà)面，推斷蘭芝當(dāng)時(shí)的心理嗎？

　�。�4）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話。

　　a.被遣之前

　　b．夫婦誓別

　　夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。

　　c.夫婦訣別

　　分組朗讀，比一比哪一組最能讀出人物的真實(shí)情感？

　�。�5）在以上方法指導(dǎo)下，學(xué)生自由品讀。

　　四、小結(jié)

　　五、作業(yè)：

　　1.課后深入朗讀，分析人物性格。

　　2.總結(jié)文章中的重點(diǎn)字詞。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]：引導(dǎo)學(xué)生為蘭芝和仲卿設(shè)計(jì)人生。

　　[教學(xué)過(guò)程]：

　　一、從詩(shī)的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過(guò)了怎樣的人生之路。

　　探究問(wèn)題：

　　1.小序?yàn)槭裁捶Q(chēng)劉蘭芝為劉氏？

　　明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時(shí)代，其姓名可以淡化。但女性如果處在家長(zhǎng)的地位上，便可對(duì)這個(gè)家庭的一切發(fā)號(hào)施令。所以蘭芝是生活在一個(gè)歧視女性的以家長(zhǎng)為核心的禮教社會(huì)中。

　　2.序言中有3個(gè)“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個(gè)“之”個(gè)指代什么？3個(gè)動(dòng)詞各起什么作用？

　　明確：概括情節(jié)：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時(shí)人哀傷而想出浪漫結(jié)局。

　　“遣”“逼”是悲劇的起因。“聞”說(shuō)明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)帯！皞秉c(diǎn)出了悲劇的社會(huì)意義。

　　開(kāi)端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。

　　發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

　　進(jìn)一步發(fā)展（從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”）：蘭芝抗婚。

　　高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。

　　尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。

　　二、抓住詩(shī)歌所敘蘭芝和仲卿人生命運(yùn)的關(guān)鍵處進(jìn)行設(shè)計(jì)，來(lái)理解“社會(huì)環(huán)境、人物性格、悲劇命運(yùn)”三者之間的關(guān)系，加深對(duì)這一悲劇意義的理解。

　　探究問(wèn)題：

　　1.劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己？

　　明確：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大原因是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專(zhuān)由”，她再美麗、再勤勞也是白搭。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定，她要維護(hù)“家長(zhǎng)”的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。

　　2.焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門(mén)戶？

　　明確：在當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去“府吏”之職，從而也就失去另立門(mén)戶之根基；如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)，而且可能會(huì)坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。

　　3.焦仲卿是否可以聽(tīng)從焦母直接趕走蘭芝了事？

　　明確：按照焦母為兒子設(shè)計(jì)的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿，可對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了。他的忠誠(chéng)已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來(lái)順受之人，他在那個(gè)時(shí)代作出的反抗與犧牲也是非常動(dòng)人的。

　　4.面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？

　　要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理。

　　明確：蘭芝這樣做，才符合她的`性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。

　　5.研習(xí)“高潮”部分

　　仲卿聞聽(tīng)蘭芝再婚，趕來(lái)相見(jiàn)，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變……自掛東南枝”這一部分，體會(huì)兩人的生死愛(ài)情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”，為什么？

　　明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神。

　　6.研習(xí)“尾聲”部分

　　要求學(xué)生集體誦讀這一部分。

　　提問(wèn)：詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)、富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn)，如《梁�！分械摹盎�。同學(xué)們可討論一下，這樣寫(xiě)表達(dá)了人們什么樣的愿望？

　　明確：寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

　　三、要求學(xué)生根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)

　　明確：

　　劉蘭芝，作者是把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫(huà)的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛(ài)；她對(duì)仲卿愛(ài)情專(zhuān)一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛(ài)情等可貴品格；她遇事有主見(jiàn)，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解。是個(gè)鮮明的人物形象。焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深?lèi)?ài)著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅之后，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。

　　四、小結(jié)：

　　課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫(huà)。

　　五、研討文章鋪陳起興的寫(xiě)法。

　　1.提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

　　明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

　　2.蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。

　　六、課文小結(jié)：

　　《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)敘事詩(shī)的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語(yǔ)言具有個(gè)性特征，有的已成為我國(guó)古典文學(xué)中不朽的典型，至于詩(shī)中多運(yùn)用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和精當(dāng)?shù)奶幚矸执�，更是值得我們借鑒。

　　七、布置作業(yè)

　　《孔雀東南飛》教案篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力

　　了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。

　　理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

　　2、過(guò)程與方法

　　培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

　　培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

　　2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

　　四、教學(xué)方法

　　1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

　　2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

　　五、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。

　　教學(xué)過(guò)程

　　(一)、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　《孔雀東南飛》堪稱(chēng)我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱，千百年來(lái)，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢?讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。

　　(二)、解題

　　1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

　　2、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

　　(三)、教師引導(dǎo)學(xué)生在幾處重要片段的分角色朗讀中深入體驗(yàn)、品味人物個(gè)性化語(yǔ)言，鑒賞、剖析人物形象(以劉蘭芝為主要探究對(duì)象)

　　1、展示多媒體課件，在畫(huà)面、文字、音樂(lè)背景中，教師范讀““雞鳴外欲曙……新婦起嚴(yán)妝”一段。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀此段。(讀出節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、重音；讀出服飾之美、體態(tài)之美、風(fēng)度之美)

　　3、在多媒體畫(huà)面中，師生反復(fù)朗讀。

　　4、設(shè)計(jì)問(wèn)題，進(jìn)入本節(jié)課中心環(huán)節(jié)：

　　(1)劉蘭芝是在怎樣的情景中“起嚴(yán)妝”的?

　　探究討論：被婆婆無(wú)理遣歸之前。

　　(2)“被遣”是在貞潔至上的封建社會(huì)中是對(duì)女子極大的侮辱，而劉蘭芝面對(duì)巨大的心理打擊，卻能精心打扮自己，體現(xiàn)了她怎樣的獨(dú)特個(gè)性?

　　提示：品讀蘭芝個(gè)性化語(yǔ)言，是走進(jìn)她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑

　　5、師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味。

　　(1)“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”(個(gè)別朗讀，點(diǎn)評(píng))

　　讀后思考：劉蘭芝不愿意離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸?你看到了她怎樣的性格特征?

　　明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。

　　(2)“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”(兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異。)

　　思考：從蘭芝與焦母告別的話語(yǔ)中你讀出了她怎樣的性格?

　　(3)品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話。

　　A.朗讀評(píng)價(jià)：

　　著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物，作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征。

　　明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云?”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。

　　B.思考：蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了?你能再現(xiàn)畫(huà)面，推斷蘭芝當(dāng)時(shí)的心理嗎?

　　(4)品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話。

　　A.被遣之前

　　B.夫婦誓別

　　夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用?

　　C.夫婦訣別

　　分組朗讀，比一比哪一組最能讀出人物的真實(shí)情感?

　　(5)在以上方法指導(dǎo)下，學(xué)生自由品讀。

　　(四)、小結(jié)

　　(五)、作業(yè)：

　　1、課后深入朗讀，分析人物性格。

　　2、.總結(jié)文章中的重點(diǎn)字詞。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生為蘭芝和仲卿設(shè)計(jì)人生。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　(一)、從詩(shī)的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過(guò)了怎樣的人生之路。

　　探究問(wèn)題：

　　1、小序?yàn)槭裁捶Q(chēng)劉蘭芝為劉氏?

　　2、序言中有3個(gè)“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個(gè)“之”個(gè)指代什么?3個(gè)動(dòng)詞各起什么作用?

　　明確：概括情節(jié)：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時(shí)人哀傷而想出浪漫結(jié)局。

　　“遣”“逼”是悲劇的起因�！奥劇闭f(shuō)明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)��！皞秉c(diǎn)出了悲劇的社會(huì)意義。

　　開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。

　　發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。

　　進(jìn)一步發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)：蘭芝抗婚。

　　高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。

　　尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。

　　(二)、抓住詩(shī)歌所敘蘭芝和仲卿人生命運(yùn)的關(guān)鍵處進(jìn)行設(shè)計(jì)，來(lái)理解“社會(huì)環(huán)境、人物性格、悲劇命運(yùn)”三者之間的關(guān)系，加深對(duì)這一悲劇意義的理解。

　　探究問(wèn)題：

　　1、劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己?

　　2、焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門(mén)戶?

　　3、焦仲卿是否可以聽(tīng)從焦母直接趕走蘭芝了事?

　　明確：按照焦母為兒子設(shè)計(jì)的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的'愿，可對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了。他的忠誠(chéng)已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來(lái)順受之人，他在那個(gè)時(shí)代作出的反抗與犧牲也是非常動(dòng)人的。

　　4、面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么?

　　要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理。

　　明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。

　　5、研習(xí)“高潮”部分

　　6、研習(xí)“尾聲”部分

　　要求學(xué)生集體誦讀這一部分。

　　提問(wèn)：詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)、富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn)，如《梁�！分械摹盎�。同學(xué)們可討論一下，這樣寫(xiě)表達(dá)了人們什么樣的愿望?

　　明確：寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

　　(三)、要求學(xué)生根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)

　　明確：

　　(四)、小結(jié)：課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫(huà)。

　　(五)、研討文章鋪陳起興的寫(xiě)法。

　　1、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?

　　2、蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。

　　(六)、課文小結(jié)：

　　(七)、布置作業(yè)

　　1、.依據(jù)課文，改編劇本。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　孔雀東南飛并序

　　一、開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。

　　二、發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。

　　三、進(jìn)一步發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)：蘭芝抗婚。

　　四、高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。

　　五、尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。

　　《孔雀東南飛》教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）結(jié)合課文練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

　�。�2）人物形象分析

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　故事情節(jié)的直觀化（課本�。�

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　人物形象的分析及對(duì)話在表現(xiàn)人物性格方面的作用。

　　教學(xué)形式：

　　課本劇

　　教學(xué)過(guò)程：

　　[引入]首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎今天蒞臨課堂指導(dǎo)教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們。上一節(jié)課同學(xué)們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，對(duì)課文中涉及到的重點(diǎn)字、詞進(jìn)行了梳理，對(duì)整篇敘事詩(shī)的情節(jié)有了大致的.了解，對(duì)主要人物劉蘭芝、焦仲卿有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在上節(jié)課后安排了一個(gè)內(nèi)容：由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演這篇敘事詩(shī)。通過(guò)幾天的準(zhǔn)備，看同學(xué)們是否把握了故事情節(jié)和人物形象呢？下面就請(qǐng)大家隨同學(xué)們的表演，一起重溫那段揪心的人間愛(ài)情悲劇吧。

　　演出人物表：

　　焦仲卿肖雪焦母吳倩

　　劉蘭芝何林君劉母吳叔娥

　　劉兄李婷婷媒婆趙純

　　配音易玲玲等音響劉彪

　　畫(huà)外音歐陽(yáng)蘭珠

　　師：看完演出，請(qǐng)同學(xué)們思考下面幾個(gè)問(wèn)題：

　　1、本課本劇同學(xué)們演了幾幕？請(qǐng)按演出情節(jié)擬出小標(biāo)題？

　　2、這些情節(jié)是按什么順序進(jìn)行敘述的？線索又是什么呢？

　　3、試著對(duì)劇中的人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　明確上面三個(gè)問(wèn)題（在課件上展示）

　　4、學(xué)生采訪。（對(duì)本節(jié)課的得失進(jìn)行評(píng)價(jià)）

　　5、參演學(xué)生談演出體會(huì)。

　　6、總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，并安排下次課的內(nèi)容。

　　再次用熱烈的掌聲感謝蒞臨課堂指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們。結(jié)束。

　　《孔雀東南飛》教案篇4

　　教學(xué)目的

　　一、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。

　　二、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

　　三、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語(yǔ)境里的用法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預(yù)習(xí)提示”為突破口，組織課堂教學(xué)。

　　二、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)�？衫秒娊淌侄�，或閱讀有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2教時(shí)

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、布置課前預(yù)習(xí)。

　　1．利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。

　　2．讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：

　�、俾�(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。

　　②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

　�、劢Y(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。

　　1補(bǔ)充介紹：

　　“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。

　　《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

　　2．學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問(wèn)題。

　�、�?gòu)谋磉_(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。）

　�、诒驹�(shī)的主題思想是什么？（見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”）作者怎樣來(lái)表達(dá)主題思想的？（通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。）

　　敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。

　　三、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類(lèi)詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。

　　1．古今異義。

　　學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。

　　明確：這類(lèi)詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

　　2．一詞多義。

　�、賹W(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習(xí)”題五。

　�、诮處燑c(diǎn)撥、歸納。

　�、壑笇�(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類(lèi)。

　　這一類(lèi)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。

　　3．偏義復(fù)詞。

　　兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

　　舉例。

　　四、理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

　　1．依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成5部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

　　標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。

　　2．在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。

　　要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。

　　3．概括內(nèi)容，要求用最簡(jiǎn)短的話來(lái)介紹情節(jié)。

　　明確：詩(shī)歌前面的“序”是全詩(shī)內(nèi)容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。（教師結(jié)合“序”進(jìn)行講解）

　　五、以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學(xué)生了解漢樂(lè)府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興。

　　1．本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

　　明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　　2．①第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

　　明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。

　　明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。

　　2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

　　明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�

　�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂�！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”

　　③在焦母的yin威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�

　�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

　�、菰诘弥m芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”

　　⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝�！�

　　由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍�(jiàn)當(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗！

　　3．結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

　　故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。

　　“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的yin威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的.封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！

　　小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。

　　二、分析人物形象。

　　1．這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專(zhuān)制充滿叛逆精神）

　　詩(shī)經(jīng)

　　涉江

　�。�(lè)府詩(shī)）

　　孔雀東南飛

　　發(fā)展趨勢(shì)

　　1．形勢(shì)

　　四言

　　雜言

　　王言

　　不為完善

　　2．表現(xiàn)手法

　　現(xiàn)實(shí)主義

　　不斷豐富

　　3．表達(dá)方式

　　抒情詩(shī)

　　敘事詩(shī)

　　不斷發(fā)展

　　4．思想內(nèi)容

　　奴隸制社會(huì)尖銳的

　　階級(jí)對(duì)立

　　愛(ài)國(guó)主義精神

　　反封建思想

　　不斷延伸

　　五、概括學(xué)習(xí)敘事詩(shī)應(yīng)注意的問(wèn)題。

　　敘事詩(shī)和抒情詩(shī)表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。

　　明確：

　　1．利用注釋、工具書(shū)，掃除詩(shī)中文字障礙。

　　2．注意語(yǔ)言和語(yǔ)境。

　　3．理解形象所表現(xiàn)的主題思想。

　　4．體味古詩(shī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　六、布置作業(yè)：

　　1．分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。

　　2．分析個(gè)性化的語(yǔ)言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。

　　3．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段。

　　《孔雀東南飛》教案篇5

　　教學(xué)目的

　　一、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。

　　二、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

　　三、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語(yǔ)境里的用法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2教時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一教時(shí)

　　一、布置課前預(yù)習(xí)。

　　1.利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。

　　2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：

　�、俾�(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。

　�、趯�(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

　　③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。

　　1.補(bǔ)充介紹：

　　《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

　　2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問(wèn)題。

　　1.古今異義。

　　學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。

　　明確：這類(lèi)詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

　　2.一詞多義。

　�、賹W(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習(xí)”題五。

　　②教師點(diǎn)撥、歸納。

　　③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類(lèi)。

　　這一類(lèi)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。

　　3.偏義復(fù)詞。

　　兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

　　舉例。

　　四、理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

　　1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成5部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

　　第1部分（1—2段）蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾

　　第2部分（3—12段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

　　第3部分（13—22段）被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

　　第4部分（24—32段）雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

　　第5部分（33段）鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

　　標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。

　　2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。

　　要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。

　　3.概括內(nèi)容，要求用最簡(jiǎn)短的話來(lái)介紹情節(jié)。

　　明確：詩(shī)歌前面的“序”是全詩(shī)內(nèi)容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。（教師結(jié)合“序”進(jìn)行講解）

　　五、以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學(xué)生了解漢樂(lè)府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興。

　　1.本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

　　明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的`作用。

　　2.①第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

　　明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。

　　這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　�、谝髮W(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　明確：第13段是第2內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

　　第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　�、鄣�2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。

　　同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上�！�，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。

　　3.詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？

　　明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。

　　小結(jié)：賦、比、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視。

　　六、布置作業(yè)：

　　1.分析“自”字在不同語(yǔ)言環(huán)境里的讀音和詞義。

　　2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討敘事詩(shī)表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、結(jié)合語(yǔ)境，理解“黃泉共為友”。

　　1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

　　明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。

　　2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

　　明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�

　　②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)�。　�

　�、墼诮鼓傅耐䦃合拢偾淙晕锤淖兂踔�，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�

　�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

　　⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”

　　⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝�！�

　　由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見(jiàn)當(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗！

　　3.結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

　　“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的威壓下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！

　　小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。

　　二、分析人物形象。

　　1.這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專(zhuān)制充滿叛逆精神）

　　2.試分析劉蘭芝的形象。

　　劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

　　3.現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）

　　4.學(xué)生歸納這首詩(shī)的中心思想。（印證“預(yù)習(xí)提示”）

　　三、討論我國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？

　　明確：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

　　四、試比較本單元學(xué)過(guò)的三篇課文。

　　明確：

　　五、概括學(xué)習(xí)敘事詩(shī)應(yīng)注意的問(wèn)題。

　　敘事詩(shī)和抒情詩(shī)表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。

　　明確：

　　1.利用注釋、工具書(shū)，掃除詩(shī)中文字障礙。

　　2.注意語(yǔ)言和語(yǔ)境。

　　3.理解形象所表現(xiàn)的主題思想。

　　4.體味古詩(shī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　六、布置作業(yè)：

　　1.分析焦母的劉兄的形象以及人物的典型意義。

　　2.分析個(gè)性化的語(yǔ)言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。

　　3.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段。

　　《孔雀東南飛》教案篇6

　　教學(xué)目的：

　　1、使學(xué)生了解樂(lè)府詩(shī)特點(diǎn)，主要篇目

　　2、了解本詩(shī)情節(jié)及人物

　　3、通過(guò)對(duì)比詩(shī)歌和戲曲電影的不同表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)其塑造人物的手法

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　目標(biāo)三

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)對(duì)比兩種文學(xué)樣式

　　課時(shí)安排：

　　3第一課時(shí)接觸本詩(shī)，了解大概。完成目標(biāo)1、2。

　　第2、3課時(shí)看電影完成目標(biāo)三

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營(yíng)造怎樣的氣氛？全詩(shī)籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線索敘述故事，塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，表現(xiàn)他們對(duì)封建家長(zhǎng)制的反抗和對(duì)愛(ài)情的`忠貞不渝之情。

　　1，情節(jié)（誦讀）：

　　起興開(kāi)頭，奠定悲涼的感情基調(diào)

　　開(kāi)頭：蘭芝自遣

　　發(fā)展：夫妻誓別

　　發(fā)展：蘭芝抗婚

　　高潮：雙雙殉情

　　尾聲：告誡后人。

　　2，人物形象：結(jié)合課后作業(yè)和文中語(yǔ)句分析（保留學(xué)生見(jiàn)解）：

　　劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書(shū)達(dá)理、忠貞不渝、有反抗精神。

　　焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內(nèi)剛、忠貞不渝、克盡職守。

　　焦母：專(zhuān)橫不講理

　　小結(jié)：一起回憶詩(shī)歌內(nèi)容

　　作業(yè)：找出文中的偏義復(fù)詞和同義復(fù)詞以及“相”的不同用法

　　第二課時(shí)

　　復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，提問(wèn)：

　　1，文學(xué)常識(shí),主要內(nèi)容，提出小序的作用

　　2，情節(jié)回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）

　　講解本節(jié)課內(nèi)容：點(diǎn)出文中難點(diǎn)字詞，如古今異義等

　　1，同義復(fù)詞：謂言無(wú)罪過(guò)女行無(wú)偏斜會(huì)不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅(qū)遣不久當(dāng)歸還逼迫兼弟兄卿當(dāng)日勝貴

　　2，偏義復(fù)詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶

　　3，“相“字用法：

　　a，副詞，一方對(duì)一方有所動(dòng)作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等

　　比如：（你）會(huì)不相從許還必相迎取誓天不相負(fù)

　　誓不相隔卿（與卿復(fù)指）

　　（我）及時(shí)相遣歸嬉戲莫相忘

　　（她/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望

　　b，副詞，互相

　　例如：相見(jiàn)常日稀久久莫相忘六合正相應(yīng)葉葉相交通

　　枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見(jiàn)

　　c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相

　　d，名詞“宰相“或者動(dòng)詞“輔佐“

　　4，互文修辭（注意翻譯）

　　左手持刀尺右手執(zhí)綾羅

　　作業(yè)：全詩(shī)以故事情節(jié)為線索展開(kāi)敘述，塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，同學(xué)們要注意觀察文中塑造人物的方法，找出其中的重點(diǎn)段落，體會(huì)人物性格。我們將觀看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩(shī)歌和戲劇在表達(dá)方面的不同特點(diǎn)。

　　第三課時(shí)觀看戲劇

　　《孔雀東南飛》教案篇7

　　【背景與概述】

　　《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。它熱情謳歌了高貴的愛(ài)情，閃爍著人性的光輝；它語(yǔ)言優(yōu)美、激情四溢，是一篇傳世佳作。教師的教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)作品，品味語(yǔ)言，分析意境，培養(yǎng)初步的文學(xué)鑒賞能力；陶冶性情思索人生，感受愛(ài)情的純潔與高貴。

　　在具體的備課過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)本首詩(shī)歌可講的東西實(shí)在太多。比如，在內(nèi)容方面可以分析劉蘭芝的藝術(shù)形象，可以分析劉蘭芝的反抗方式的選擇，可以分析導(dǎo)致焦劉愛(ài)情悲劇的原因，還可以分析焦母變態(tài)心理；在藝術(shù)手法方面，可以學(xué)習(xí)通過(guò)個(gè)性化的人物對(duì)話塑造鮮明的人物形象的手法，可以學(xué)習(xí)比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，可以了解雙線交替推進(jìn)的情節(jié)推進(jìn)方式，還可以學(xué)習(xí)本詩(shī)繁簡(jiǎn)得當(dāng)?shù)募舨煤弯伵诺膶?xiě)作手法。要想在短短的兩節(jié)課的時(shí)間里，讓學(xué)生對(duì)本詩(shī)有一個(gè)從零點(diǎn)起步到深刻的認(rèn)識(shí)，其難度是很大的。到底應(yīng)該講些什么?怎么講呢?

　　新課改新課堂要求培養(yǎng)學(xué)生合作探究意識(shí)。在經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，我決定把講什么的權(quán)利全權(quán)放給學(xué)生，即學(xué)生想聽(tīng)什么，我講什么。授課方式以學(xué)生自學(xué)──提問(wèn)──研究為主。結(jié)果，學(xué)生思維活躍，探究熱烈而踴躍，教師也從中受到啟發(fā)，取得了良好的教學(xué)效果，達(dá)到并超越了預(yù)想的教學(xué)目標(biāo)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)以學(xué)生自學(xué)為主，主要是了解詩(shī)歌大意，結(jié)合課下注解和字典掃清文字障礙，并對(duì)詩(shī)中不理解的地方提出問(wèn)題。教師的任務(wù)一是幫助學(xué)生回答有關(guān)字詞方面的疑難問(wèn)題，一是搜集學(xué)生提出的問(wèn)題。在下課之前，經(jīng)過(guò)整理，我搜集到了以下問(wèn)題：

　　1、古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽(tīng)焦仲卿的，反而要焦仲卿聽(tīng)自己的呢?

　　2、焦母可以為焦仲卿納妾，為什么一定要休了劉蘭芝呢?

　　3、焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?

　　4、為什么不把劉蘭芝假裝送回娘家，說(shuō)是探望老人，住幾天，再接回去?

　　5、劉蘭芝漂亮、溫柔、賢惠，門(mén)戶也不差，為何焦仲卿的母親仍看不上她?

　　6、古代女子被休了，怎么還會(huì)有人提親?

　　7、劉蘭芝被休回家時(shí)自己發(fā)誓不再改嫁，而在哥哥的逼迫下她為什么又答應(yīng)再嫁，可最后又投水自盡?

　　8、造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?

　　9、焦仲卿的母親是位好母親嗎?

　　10、為什么焦仲卿、劉蘭芝會(huì)對(duì)愛(ài)情這么奮不顧身，值得嗎?

　　這些問(wèn)題一經(jīng)提出，學(xué)生們很感興趣。我布置的作業(yè)就是：4人小組就其中感興趣的問(wèn)題進(jìn)行討論，并記錄其中的3～4個(gè)討論內(nèi)容。其中尤其說(shuō)明在回答第6個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，要有實(shí)例支撐，希望同學(xué)查閱資料。而對(duì)學(xué)生提出的第1個(gè)問(wèn)題，在備課的時(shí)候，我也沒(méi)有考慮到，因此第一課時(shí)結(jié)束后，我也馬上投入到了二次備課當(dāng)中。

　　第二課時(shí)的教學(xué)，就是由解決學(xué)生感興趣的疑難問(wèn)題入手，進(jìn)一步深入理解把握課文內(nèi)容。在這些問(wèn)題中，有的問(wèn)題比較淺顯，屬于個(gè)別學(xué)生看書(shū)不夠仔細(xì)造成的，如第4題，有的問(wèn)題屬于老師們?cè)趥湔n時(shí)就已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的問(wèn)題，如第2、5、9題，這里就不再詳述，只把我認(rèn)為有新意、有特色的幾個(gè)題目按講課時(shí)的順序介紹一下。

　　第1題，古代婦女要講三從四德，其中有“夫死從子”一條，為何焦母可以不聽(tīng)焦仲卿的，反而要焦仲卿聽(tīng)自己的呢?這個(gè)問(wèn)題學(xué)生的回答不令人滿意，于是我適時(shí)拋出了我的答案：“同學(xué)們，在讀本上有一篇文章叫《<孔雀東南飛>的主題與人物》，閱讀本文，應(yīng)該可以給大家滿意的答案�！贝嗽捯怀�，學(xué)生們馬上拿出書(shū)來(lái)，帶著問(wèn)題速讀起來(lái)。5分鐘后，學(xué)生對(duì)此問(wèn)題好像已經(jīng)明白了。這時(shí)，我叫起了當(dāng)時(shí)提出這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)，問(wèn)她是否可以回答這個(gè)問(wèn)題，她的答案是：“第一，封建的‘孝德’，使焦母實(shí)施了對(duì)兒子的專(zhuān)橫統(tǒng)治，使焦仲卿對(duì)焦母一直言聽(tīng)計(jì)從；第二，焦仲卿從小在性格強(qiáng)悍的焦母撫養(yǎng)下，逐漸形成了相對(duì)軟弱的性格和服從母命的習(xí)慣，不到絕望之時(shí)，是不會(huì)公然違反焦母的意愿的。所以，焦仲卿只能聽(tīng)焦母的。焦仲卿的性格如果象劉兄，那焦母就可能象劉母那樣，只能聽(tīng)焦仲卿的了�！彼幕卮鹜昝�、精彩，把想提反面意見(jiàn)的同學(xué)說(shuō)得口服心服，點(diǎn)頭稱(chēng)是。

　　第3題，焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎?對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的回答也是很熱烈的。有一個(gè)同學(xué)答道：“劉蘭芝讓我想起了祥林嫂。祥林嫂即使離開(kāi)了魯鎮(zhèn)也是不可能活的。因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境是不可能容納她的，不僅統(tǒng)治階級(jí)不接納她，和她同樣階級(jí)的人也是不能容納她的，她自己也覺(jué)得自己有問(wèn)題，因?yàn)榇蠹叶颊嬲\(chéng)的相信，當(dāng)時(shí)的制度是對(duì)的，錯(cuò)的只是祥林嫂。而劉蘭芝和祥林嫂在這一點(diǎn)上的遭遇是一樣的。所以，焦仲卿和劉蘭芝不可能私奔�！边@個(gè)同學(xué)的答案結(jié)束了大家對(duì)這一問(wèn)題的爭(zhēng)論。

　　第6題，古代女子被休了，怎么還會(huì)有人提親?請(qǐng)用你查到的實(shí)例來(lái)證明。一個(gè)同學(xué)回答到：“在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，再婚行為很普遍，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如私奔了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過(guò)街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰(文姬)初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類(lèi)，不可勝數(shù)�！彼幕卮�，和我查到的內(nèi)容是一致的。我只是順著這個(gè)問(wèn)題往下延伸了一步：“任何事情都要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程的。一直到南宋，‘程朱’理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)日趨嚴(yán)厲，三綱五常盛行，寡婦再嫁就是大逆不道的.了�！�

　　第8題，造成焦劉悲劇的根本原因是封建制度的腐朽嗎?我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題提得很好，因?yàn)檫@說(shuō)明學(xué)生思考問(wèn)題已經(jīng)是全面的、辨證的了。但是，他們思考問(wèn)題的時(shí)候雖然有了全面的意識(shí)，可受到眼界的限制，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度還不夠，只能限制在盲目的母愛(ài)、焦仲卿性格的軟弱上。因此，這個(gè)問(wèn)題主要由我來(lái)給學(xué)生講解。我結(jié)合第9題，焦仲卿的母親是位好母親嗎?從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了拓展。

　　1、封建禮教的戕害�！抖Y記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。

　　2、寡母畸形的“戀子情節(jié)”導(dǎo)致了焦母不能容忍焦仲卿與劉蘭芝之間真摯熱烈的愛(ài)情。這種悲劇，在幾千年的中國(guó)封建禮教制度和家長(zhǎng)制度的摧殘下，已經(jīng)多得不可勝數(shù)，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。

　　紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)!錯(cuò)!錯(cuò)!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫!莫!莫!

　　唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

　　世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!

　　3、中國(guó)家庭的機(jī)制決定了中國(guó)的公公婆婆娶兒媳的目的是給家庭娶一個(gè)管家婆。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的家庭里，娶妻不是個(gè)人的事，而是整個(gè)家庭的事。對(duì)公公婆婆來(lái)說(shuō)，他們?yōu)槭裁匆獮樽约骸叭⑾眿D”而不為兒子“娶老婆“呢?

　　給兒子娶老婆生兒育女傳宗接代固然是問(wèn)題的一個(gè)方面，但是另一個(gè)更重要的方面則是要給祖輩及自己開(kāi)創(chuàng)的家業(yè)選擇一個(gè)靠得住的女家長(zhǎng)，這樣，是不是兒子的好妻子已經(jīng)不重要，重要的是她是否忠于自己，是否忠于交給她的這份家業(yè)。一副龐大的家業(yè)當(dāng)然要比去做一個(gè)好妻子重要的得多!這就是中國(guó)家庭娶媳婦的真正原因。

　　由于要交給她家業(yè)，由于要將她培養(yǎng)成一個(gè)未來(lái)的女管家，而她又是一個(gè)外來(lái)者，“非我族類(lèi)，其心必異”，為了防止她將來(lái)“篡位”，最重要的工作便是要對(duì)她進(jìn)行考驗(yàn)與教育，只有在確認(rèn)為是自家人后才放心將權(quán)杖交給她!

　　事實(shí)上，媳婦變成婆婆是由于家庭機(jī)制造成的結(jié)果。正如前面所言，家族娶媳婦是選擇一個(gè)未來(lái)的管理者，一個(gè)未來(lái)的管家婆，她的職責(zé)就是為了將來(lái)做好婆婆。因此，一旦自己的兒子娶了新媳婦，她便自然又扮演起督察、教育、訓(xùn)練的責(zé)任了�！嗄甑穆纷叱珊�，多年的媳婦熬成了婆，因此，中國(guó)的婆婆常以更嚴(yán)苛的眼光來(lái)要求新媳婦，而且常常愈是一個(gè)好母親而愈是成為惡婆。

　　【教學(xué)效果】

　　課結(jié)束了，學(xué)生人人沉浸在焦劉的忠貞的愛(ài)情里面。我又布置了作業(yè)：“以‘美哉，劉蘭芝!’或‘惜乎，劉蘭芝!’為題，寫(xiě)一篇200字左右的贊美性文字，要求感情真摯，言之有物�！庇脕�(lái)檢查本課的教學(xué)效果。事實(shí)證明，無(wú)論是課堂氣氛，學(xué)生的反應(yīng)還是課后的小隨筆，效果都是理想的，甚至超越了備課時(shí)希望達(dá)到的效果。學(xué)生由開(kāi)始的“了解一點(diǎn)”發(fā)展到充分理解，產(chǎn)生共鳴�？傊�，這堂課是成功的，成功就成功在把閱讀理解的權(quán)力完全還給了學(xué)生，是老師跟著學(xué)生走，而不是讓學(xué)生跟著老師走。

　　【教后反思】

　　這節(jié)課給了我很多的啟發(fā)，這里只從兩個(gè)感受最深的方面進(jìn)行總結(jié)。

　　1、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。

　　《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)閱讀能力的要求是：“善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。”對(duì)高中生而言，這是至關(guān)重要的。美國(guó)人本主義心理學(xué)家卡爾、羅杰斯在《課堂教學(xué)怎樣才能影響人的行為》一文中指出：“凡是可以交給別人的東西，相對(duì)地，都是無(wú)用的，對(duì)于他的行為影響很少，或根本沒(méi)有影響�！軌蛴绊懸粋€(gè)人的行為的知識(shí)，只能是他自己的發(fā)現(xiàn)并轉(zhuǎn)化為已有的知識(shí)。”閱讀與鑒賞的教學(xué)也是如此，沒(méi)有學(xué)生積極主動(dòng)的參與，單純傳授式的課文分析基本上是無(wú)用的知識(shí)，它不能真正培養(yǎng)起學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。語(yǔ)文是一門(mén)最富有開(kāi)放性的課程，對(duì)文本的閱讀何理解，常常存在著諸多可能性，高中生的獨(dú)立閱讀能力，更應(yīng)反應(yīng)在對(duì)文本的多元解讀方面。當(dāng)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)積累何知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行閱讀時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行文本意義上的再一次建構(gòu)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑問(wèn)，會(huì)對(duì)文本作出自己特有的分析和判斷；在一種群體的對(duì)話進(jìn)程中，各種意見(jiàn)會(huì)相互碰撞、交流，學(xué)生的提問(wèn)、質(zhì)疑、反駁或批判，必然會(huì)形成對(duì)同一文本從不同的角度和層面進(jìn)行理解，而這些理解往往對(duì)文本的整體性透視而言具有不同層次的合理性。因而，在閱讀教學(xué)中幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，是閱讀教學(xué)的首要任務(wù)。

　　2、對(duì)話式教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的最佳授課方式。

　　古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底說(shuō)，沒(méi)有一種方式，比師生之間底對(duì)話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能。對(duì)話方法最有利于學(xué)生底真正意義上的思維，而不是僅僅靠復(fù)述書(shū)本答案或教師的講解內(nèi)容可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。有論者指出，對(duì)話式教學(xué)，不是對(duì)概念或觀點(diǎn)底認(rèn)同，而是一種開(kāi)放的、發(fā)展底教學(xué)佳境，它需要問(wèn)題和干擾的出現(xiàn)，通過(guò)學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間多重觀點(diǎn)和解釋的碰撞、消解、轉(zhuǎn)化，走向融合和升華，在探究的過(guò)程中激發(fā)生命智慧和創(chuàng)造潛能。在這里，問(wèn)題和干擾不但不是教學(xué)中消極的因素，恰恰相反，它是對(duì)話得以發(fā)生和進(jìn)行的必要條件。所以在閱讀教學(xué)的實(shí)施中應(yīng)注意避免幾種情況：一是設(shè)法回避問(wèn)題和干擾的發(fā)生，讓學(xué)生被動(dòng)接受預(yù)設(shè)的對(duì)課文的確定解釋?zhuān)欢遣荒苋萑虒W(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生看來(lái)荒唐、其實(shí)是富有想象力的想法；三是離開(kāi)對(duì)課文的整體感知，概念化的解釋課文，而不是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感悟、體驗(yàn)、品味對(duì)課文進(jìn)行閱讀和鑒賞。在這里還要注意的是：“閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀�！弊詈�，對(duì)話式教學(xué)，不僅不是讓教師不充分備課，反而要求教師準(zhǔn)備豐富的背景知識(shí)，必須認(rèn)真考慮要向?qū)W生提出哪些問(wèn)題，以及學(xué)生可能會(huì)提出哪些問(wèn)題。

　　【困惑】

　　在探討本文的悲劇結(jié)局時(shí)，不少學(xué)生談到了劉蘭芝死的不值得，明顯得表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的貶低，該如何面對(duì)、引導(dǎo)學(xué)生的這種思想?

　　《孔雀東南飛》教案篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容及人物性格。

　　情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)。

　　能力目標(biāo)：提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和鑒賞能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握

　　難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。

　　教法和學(xué)法

　　教法分析

　　這首詩(shī)歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析。我想將這首詩(shī)改編成小話劇，并在課內(nèi)演出，將比較抽象的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的話��；同時(shí)擴(kuò)展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用三種教學(xué)方法：

　�。�1）互動(dòng)教學(xué)

　�。�2）創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)

　�。�3）比較閱讀

　　學(xué)情分析

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)此類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與到詩(shī)歌的改編和話劇的表演中，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課

　　播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔。

　　這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩(shī)的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)有初步的認(rèn)識(shí)。

　�。ǘ┱n前檢查

　　1、對(duì)原詩(shī)的改編是否忠于原作？

　　2、能否把握基本矛盾？

　　3、結(jié)構(gòu)安排是否合理？

　　（三）安排學(xué)生表演

　　1、劇本分兩部分：劉蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。兩幕之中可各分幾場(chǎng)，讓學(xué)生分組表演。

　　2、結(jié)尾部分處理：配樂(lè)朗誦，采用《化蝶》樂(lè)曲為背景音樂(lè)，由一位同學(xué)在背景音樂(lè)中用低緩壓抑的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀：兩家求和葬，和葬華山旁。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛到天涯去不回。我愿有情人，共飲一江水。

　　用《化蝶》樂(lè)曲來(lái)演繹，使話劇難以表現(xiàn)的浪漫主義結(jié)尾得到了很好地處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩(shī)開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”的意境，又表達(dá)出結(jié)尾部分人們美好的愿望。如泣如訴的配樂(lè)朗誦自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)中，忘情于故事中，收到了很好的效果。

　�。ㄋ模┭莩鼋Y(jié)束后，教師提出如下問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。

　　1、提問(wèn)：剛才演出的小話劇中，同是感情深厚，愛(ài)情專(zhuān)一，敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差異。

　　明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制有一定的幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的'冷酷自私，專(zhuān)制蠻橫；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑陋。

　　說(shuō)明：該問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。

　　2、提問(wèn)：從詩(shī)歌中看，劉蘭芝是一個(gè)美麗的女子，她具有許多美好的品德。那么這樣一個(gè)優(yōu)秀女子為什么卻被“遣歸”了呢？

　　明確：詩(shī)中說(shuō)焦劉二人“共事二三年”，可尚無(wú)孩子，在“不孝有三，無(wú)后為大”的封建時(shí)代，“無(wú)后”是一個(gè)女子致命的弱點(diǎn)。再者作為一個(gè)獨(dú)自撫養(yǎng)兒子寡居多年的母親，焦母無(wú)法理解也不能容忍焦仲卿與劉蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情。

　　說(shuō)明：這問(wèn)題有很大的思維空間，可以培養(yǎng)學(xué)生積極思考獨(dú)立回答問(wèn)題的能力。

　�。ㄎ澹┩卣寡由�。

　　南宋時(shí)，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，另娶他人，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，恰巧與陸游相遇，一對(duì)有情人相對(duì)無(wú)言。陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，見(jiàn)到這首詞，和之。不久唐琬抑郁而亡，而陸游也抱恨終生。

　　播放這兩首詞的朗誦。

　　紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！

　　世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！

　　說(shuō)明：這一內(nèi)容的擴(kuò)展，主要是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較閱讀進(jìn)一步理解封建禮教對(duì)青年人愛(ài)情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質(zhì)。

　　梁祝的化蝶，焦劉的孔雀東南飛，陸唐的釵頭鳳，哪個(gè)不是以悲劇結(jié)尾，哪個(gè)不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建禮教。幾千年來(lái)，冷酷的封建禮教，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應(yīng)該看到在無(wú)數(shù)的悲劇后面，還有千百年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

　�。┎贾米鳂I(yè)

　　思考：焦仲卿的母親愛(ài)她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅她兒子的美滿婚姻？

　　反思

　　語(yǔ)文教學(xué)中可以打破文體的限制，從興趣出發(fā)，從藝術(shù)相通原則入手，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。這樣堅(jiān)持下去，就可以提高課堂效率，搞好素質(zhì)教育。

　　《孔雀東南飛》教案篇9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞，古今異義詞及一詞多義。

　　2、理清文章結(jié)構(gòu)（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。

　　3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

　　2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、品味詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意味。

　　2、體味詩(shī)歌的悲劇意蘊(yùn)。

　　一．導(dǎo)入

　　幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽�？椗�，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！

　　《上邪》（蒼天�。� 一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè)府）

　　上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

　　“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。

　　滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！

　　南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

　　中國(guó)古代民間四大愛(ài)情傳說(shuō)：孟姜女哭長(zhǎng)城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺(tái)化蝶白娘子與許仙

　　頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　今天我們就來(lái)說(shuō)下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛(ài)情故事，它就是孔雀東南飛。

　　二、解題

　　1、本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷）。與《木蘭辭》合稱(chēng) “樂(lè)府雙璧”

　　2、文學(xué)常識(shí)

　�。�1）、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：

　�。�2）、“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》。

　�。�3）、《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

　　3、基礎(chǔ)知識(shí)

　　1、互文：是指古代作家在寫(xiě)作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話臨時(shí)拆開(kāi)，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。

　　2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。

　　三、課文把握

　　1、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：

　　層次章節(jié) 標(biāo)題情節(jié)段落

　　起興首句托物起興

　　第一部分 “十三能織素”—“及時(shí)相遣歸” 蘭芝自訴開(kāi)端

　　第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別發(fā)展（一）

　　第三部分 “入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)” 蘭芝抗婚發(fā)展（二）

　　第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情高潮

　　第五部分最后一節(jié) 化鳥(niǎo)雙飛尾聲

　　四、課文分析

　　1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容

　　交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。

　　2、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

　　兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別�？兹概腔卜搭櫈槿�(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

　　3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？

　　浪漫主義色彩，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

　　4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法

　　“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的`開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中�？啾�，這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定；寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。

　　5、總結(jié)

　　本詩(shī)是敘事詩(shī)，不但有人物，作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái)，這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不

　　僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然后無(wú)淪是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě)，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。

　　五、布置作業(yè)：

　　1．背誦相關(guān)章節(jié)。

　　2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段。

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