《誡子書》教學(xué)反思
作為一位剛到崗的人民教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？下面是小編精心整理的《誡子書》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《誡子書》教學(xué)反思1
今天，我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了諸葛亮的《誡子書》。這是一篇篇幅較短的文言文，為了讓每位同學(xué)在課堂上都能有所學(xué)、有所悟、有所思，我是按照“生讀——生悟——生思”的模式來執(zhí)教這節(jié)課，整個課堂中都以“生”為中心，關(guān)注學(xué)生在課堂中的活動和收獲是本節(jié)課的主要立足點(diǎn)。
“誦讀”和“積累知識”兩個部分進(jìn)行較為順利，學(xué)生課堂活動較為踴躍，而且基本每個同學(xué)都能完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，分析其原因主要是導(dǎo)學(xué)案設(shè)置比較合理，逐層深入，從“基礎(chǔ)”到“延伸”都起到了很好的引導(dǎo)作用。
但這節(jié)課的授課還存在很多不足，主要有以下幾點(diǎn)：
1、“賞析”是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)，但由于“導(dǎo)”的不到位，部分同學(xué)不能動起來，不能“賞”出亮點(diǎn)，“賞”出水平，導(dǎo)致氣氛不夠活躍，對文章中富有哲理又有警醒作用的`句子領(lǐng)悟不夠到位。在這個環(huán)節(jié)，如能適當(dāng)讓學(xué)生自己“質(zhì)疑”，然后解疑，相信學(xué)生對課堂的興趣會大大增強(qiáng)。
2、課堂上小組運(yùn)用不夠成功。一遇到問題就讓學(xué)生自己討論，有時都沒有給學(xué)生自己考慮的時間就討論，這樣浪費(fèi)了很多有價值的時間；另外，有些問題確實(shí)不值得小組討論，而我不合時機(jī)的運(yùn)用小組討論，出現(xiàn)了課堂“懶散”的局面，如：讓學(xué)生討論課文譯文，這就屬于“畫蛇添足”，多余之舉。
在今后的授課中，我一定會不斷摸索，讓小組討論真正發(fā)揮它的實(shí)效性。
《誡子書》教學(xué)反思2
本文對于七年級的學(xué)生來說理解起來比較困難，算得上是一篇難文。本著難文淺教的原則，設(shè)計本課的學(xué)生活動。文中名句大家耳熟能詳，加之文章句式整齊，讀起來朗朗上口。因此采用朗讀貫穿課堂，通過誦讀、說讀、悟讀、背讀四個板塊，促進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)容的.積累、理解和感悟，讀背之中體味人生經(jīng)驗。
課堂中，第一個朗讀環(huán)節(jié)進(jìn)行的比較順利，學(xué)生能夠在教師一步步地引導(dǎo)下，完成朗讀任務(wù)。第二個翻譯環(huán)節(jié)，因為學(xué)生課前進(jìn)行了充分的課前預(yù)習(xí)，對于課文中不理解的句子已經(jīng)通過借助工具書解決，所以進(jìn)行的也比較順利。在課堂中采用集體寫譯的方式進(jìn)行翻譯，使所有學(xué)生都在課堂中得到訓(xùn)練，落實(shí)了知識點(diǎn)的掌握。第三個環(huán)節(jié)是對翻譯內(nèi)容的鞏固，也是對課文內(nèi)容的總結(jié)，更是對學(xué)生想象能力的訓(xùn)練。但由于學(xué)生對問題答案想得太多、太難，導(dǎo)致一開始很多學(xué)生不敢舉手回答。如果能在說話前給學(xué)生舉一個例子，相信學(xué)生能夠更加積極主動地舉手完成說話訓(xùn)練。最后一個環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過一整節(jié)課的學(xué)習(xí)，應(yīng)該至少掌握了三個文中名句，在展示的時候如果能夠不局限于一句話就更好了。
總之，希望通過對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)引發(fā)學(xué)生的思考，對學(xué)生有所啟發(fā)。
《誡子書》教學(xué)反思3
本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情，《誡子書》教學(xué)反思。采用以“讀”貫穿課堂始終的方法，聽讀，朗讀，跟讀，默讀通過反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦；然后猜讀、精讀、研讀、品讀，讓學(xué)生合作交流探究釋疑理解作者情感，把握文章主旨。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際談體會，賞析品味拓展積警句；中間穿插歷史背景小故事，開闊了學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的'品德素養(yǎng)情趣，教學(xué)反思《《誡子書》教學(xué)反思》。
為了讓每位同學(xué)在課堂上都能有所學(xué)、有所悟、有所思，我是按照“生讀——生悟——生思”的模式來執(zhí)教這節(jié)課，整個課堂中都以“生”為中心，關(guān)注學(xué)生在課堂中的活動和收獲是本節(jié)課的主要立足點(diǎn)。
前面幾個部分進(jìn)行較為順利，學(xué)生課堂活動較為踴躍，而且基本每個同學(xué)都能完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，分析其原因主要是導(dǎo)學(xué)案設(shè)置比較合理，逐層深入，從“基礎(chǔ)”到“延伸”都起到了很好的引導(dǎo)作用。
但這節(jié)課的授課還存在很多不足，主要有以下幾點(diǎn)：
1、“研讀與賞析”是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)，但由于“導(dǎo)”的不到位，部分同學(xué)不能動起來，不能“賞”出亮點(diǎn)，“賞”出水平，導(dǎo)致氣氛不夠活躍，對文章中富有哲理又有警醒作用的句子領(lǐng)悟不夠到位。在這個環(huán)節(jié)，如能適當(dāng)讓學(xué)生自己“質(zhì)疑”，然后解疑，相信學(xué)生對課堂的興趣會大大增強(qiáng)。
2、課堂上小組運(yùn)用不夠成功。
《誡子書》教學(xué)反思4
《誡子書》是本學(xué)期的第3篇文言文教學(xué)。但這篇文言文完全不同于前兩篇的文言文。上《世說新語》的翻譯教學(xué)環(huán)節(jié)開展起來的是相對輕松的，《論語》中的文本理解在加以引導(dǎo)后學(xué)生還是能夠有效理解的。但一上《誡子書》時，就會發(fā)現(xiàn)：雖然這篇課文不足100字，但字字珠璣，不管是在文言字詞的解釋上，還是在讀文本的深層理解時，都存在著較大的難度。而這些難度的產(chǎn)生，我覺得不是師或生任何一方面的原因，而是兩方面的原因夾雜在一起作用的結(jié)果。但在這兩方面的原因中，我認(rèn)為我個人原因造成了比較大的影響�，F(xiàn)將原因歸結(jié)如下：
自身文本的.理解不夠。在上課之前，我對這篇課文有較高的期望。我希望學(xué)生可以通過這篇課文能夠真正明白一些對人、對事、對生活的一些看法。在學(xué)習(xí)的路上可以不要這樣辛苦，少一些內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，多一些這個年紀(jì)應(yīng)該有的快樂�；蛘哒f，我希望他們能體會一種恬靜的生活方式，能在這樣的喧囂的社會里活得真誠些、灑脫些。
而事實(shí)證明，我自己也不能將這樣的生活態(tài)度真正體會到，這樣的我如何將如此美好的生活態(tài)度傳遞給學(xué)生�？諏①┵┒劦脑捀嬖V學(xué)生沒有任何的意義，就如同跟他們說教一樣。對于處于青春期叛逆的孩子們來說，無非又給了他們一次叛逆的機(jī)會。于他們而言，也許會覺得我矯揉造作，也許會覺得我講的是一些空談的道理，是沒有任何的意義的。所以，沒有我自身體悟在里面的教學(xué)顯得那樣蒼白無力。
對學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)識不夠。在《誡子書》第一課時在第一個班級教學(xué)時，在翻譯全文后，我順勢將本文的中心論證句、論證方法、以及成學(xué)成才的方法一起完成，在第二課時時，我就可以用全力將文本的理解講好，不需要再花時間來將寫作成文的方面的內(nèi)容。但事實(shí)證明這樣的認(rèn)知是不符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的。在跟周老師聊過以后，周老師建議我這堂課讓學(xué)生提出讀不懂的句子然后全班一起理解。在學(xué)生讀不懂的全文的時候，對于任何簡單的問題，學(xué)生在回答的時候都會畏畏縮縮的，生怕自己的答案是錯的。此時的課堂將會是無效的課堂。在聽取了周老師的建議后，第二班級上課時，我及時做出了調(diào)整，明顯這一堂課是較為有效的，學(xué)生有真的學(xué)到，而我在整一堂可中也是較為輕松的。在和學(xué)生的交流中，我和學(xué)生之間有一種思想火花的碰撞，那種感覺實(shí)在太棒了！
每一次實(shí)際的教學(xué)都會給我一些新的體會，這樣的體會讓我感受到了自己很多的不足。在一次次的實(shí)戰(zhàn)中不斷完善自己，讓自己在一次次的遺憾中不斷沉淀自己。相信在不久將來，我可以更加自信地面對我的學(xué)生，因為那時的我知道我是一位值得他們信任的老師。
《誡子書》教學(xué)反思5
《誡子書》是諸葛亮寫給兒子的一封家書，短小精悍，卻意蘊(yùn)深刻，寥寥數(shù)筆卻飽含著一位父親對兒子深沉的愛，讀來頗有韻味。
特別是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這句名言，大家真是耳熟能詳。本課要求背誦，最好的方式是在課堂上一步步引導(dǎo)學(xué)生，在熟讀的基礎(chǔ)上成誦。但大多時候，古文在背誦上有前置性，也就是還沒正式學(xué)習(xí)課文時，學(xué)生已經(jīng)會背誦了�！墩]子書》文章很短，學(xué)生在講解前已經(jīng)背完了，我問孩子們理解什么意思嗎，講了什么內(nèi)容，他們異口同聲地回答“不知道”。
問題來了，按理說，學(xué)生熟讀成誦后，大致意思還是能理解的，可出現(xiàn)現(xiàn)在這種情況，到底是什么原因呢？
其實(shí)，我也料到孩子們在理解上會有困難，但完全不懂是沒料到的。課前，我已經(jīng)分析了原因：文章雖然短小，問題就出在短小上。越是短小，就濃縮了越多的精華，我們就要更靜下心來深入到文本中去。我決定把文章分成隱性的層次，引導(dǎo)孩子們一層一層去理解文本內(nèi)容。
“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！边@句話，孩子們很容易發(fā)現(xiàn)是說學(xué)習(xí)的。我追問“學(xué)習(xí)需要什么”，孩子們很聰明，齊聲回答“靜”。
“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！边@句話很明顯和前文所說的不同，強(qiáng)調(diào)的`是一個“躁”字。學(xué)生再結(jié)合“靜以修身，儉以養(yǎng)德”可以理解這句話說的是修身。
至此，孩子們看到黑板上的板書，一目了然。
從而，回到“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”這句中心句上來，孩子們也很容易理解了本文的核心是“靜”。無論是做人（修身）還是學(xué)習(xí)（治學(xué)），都需要“靜”，切忌“躁”。
最后的“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”孩子們根據(jù)意思，自己總結(jié)出了“要珍惜時間”。到此，諸葛亮寫這封家書的用意就很明朗了。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)古代的精華很有必要，能從中有自己的感悟和體會更可貴。因此，學(xué)生從中所受的啟發(fā)是這節(jié)課不能忽視的，也希望孩子們能學(xué)有所獲。
《誡子書》教學(xué)反思6
《動物聚會》一課中，目的是：
1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受到成功的喜悅并以此培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成勤于動腦，認(rèn)真計算的好習(xí)慣。
2、通過教師的'引導(dǎo)，學(xué)生能夠提出問題，列出乘法算式，體會乘法的簡單應(yīng)用。其中重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生提出問題，解決問題的能力，體會乘法的簡單應(yīng)用；難點(diǎn)是加深學(xué)生對于幾個幾和乘法意義的理解。在一節(jié)四十分鐘的活動里，有些知識學(xué)生掌握得比較好，但是也有不好的地方。我的反思有如下：
呈現(xiàn)動物聚會的主題情境后，重視培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、選擇信息、提出并能完整地描述數(shù)學(xué)問題的意識和能力。提出數(shù)學(xué)問題是解決數(shù)學(xué)問題教學(xué)的重要組成部分。數(shù)學(xué)問題有自己的結(jié)構(gòu)，它是由已知條件與求解目標(biāo)兩個部分組成的，如圖上有3根樹枝，每根樹枝上都停著3只小鳥，一共有幾只小鳥來參加聚會才是對動物聚會情境中隱含的一個數(shù)學(xué)問題的完整描述。本節(jié)課教師與學(xué)生在提出數(shù)學(xué)問題時，都忽視了描述數(shù)學(xué)問題的重要部分――已知條件。也許他們以為在描述情境問題時，已知條件可以省略，因為它在圖中是明擺著的。其實(shí)，提出數(shù)學(xué)問題的本質(zhì)就是建立具體情境中一些已知數(shù)學(xué)信息與一個未知（可知）數(shù)學(xué)信息之間的對應(yīng)關(guān)系，描述數(shù)學(xué)問題是揭示這個關(guān)系的必要手段，也是培養(yǎng)數(shù)學(xué)問題意識的重要過程。
《誡子書》教學(xué)反思7
本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。采用以“讀”貫穿課堂始終的方法，聽讀，朗讀，跟讀，默讀通過反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦；然后猜讀、精讀、研讀、品讀，讓學(xué)生合作交流探究釋疑理解作者情感，把握文章主旨。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際談體會，賞析品味拓展積警句；中間穿插歷史背景小故事，開闊了學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。為了讓每位同學(xué)在課堂上都能有所學(xué)、有所悟、有所思，我是按照“生讀——生悟——生思”的模式來執(zhí)教這節(jié)課，整個課堂中都以“生”為中心，關(guān)注學(xué)生在課堂中的活動和收獲是本節(jié)課的主要立足點(diǎn)。前面幾個部分進(jìn)行較為順利，學(xué)生課堂活動較為踴躍，而且基本每個同學(xué)都能完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，分析其原因主要是導(dǎo)學(xué)案設(shè)置比較合理，逐層深入，從“基礎(chǔ)”到“延伸”都起到了很好的引導(dǎo)作用。
但這節(jié)課的授課還存在很多不足，主要有以下幾點(diǎn)：1、“研讀與賞析”是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)，但由于“導(dǎo)”的不到位，部分同學(xué)不能動起來，不能“賞”出亮點(diǎn)，“賞”出水平，導(dǎo)致氣氛不夠活躍，對文章中富有哲理又有警醒作用的句子領(lǐng)悟不夠到位。在這個環(huán)節(jié)，如能適當(dāng)讓學(xué)生自己“質(zhì)疑”，然后解疑，相信學(xué)生對課堂的.興趣會大大增強(qiáng)。2、課堂上小組運(yùn)用不夠成功。一遇到問題就讓學(xué)生自己討論，有時都沒有給學(xué)生自己考慮的時間就討論，這樣浪費(fèi)了很多有價值的時間；另外，有些問題確實(shí)不值得小組討論，而我不合時機(jī)的運(yùn)用小組討論，出現(xiàn)了課堂“懶散”的局面，如：讓學(xué)生討論課文譯文，這就屬于“畫蛇添足”，多余之舉。
《誡子書》教學(xué)反思8
今天去華辰學(xué)校進(jìn)行同課異構(gòu)活動，講授的是《誡子書》。這篇課文是部編本七年級上冊第四單元以“人生之舟”為主題的一篇文言文。文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。
七年級的學(xué)生由于學(xué)情有限，所接觸的文言文又不多，加之本文在內(nèi)容上學(xué)生難以理解，因此我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時主要采用以“讀”貫穿課堂始終的方法：朗讀——讀出文言的韻味；譯讀——讀懂文言的意味；賞讀——讀出文章的美點(diǎn)。同時采用學(xué)生合作交流探究的方法，在弄清文章的意思的基礎(chǔ)上，探究釋疑理解作者情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。
但是在講授的過程中，由于對學(xué)生學(xué)情把握不準(zhǔn)，時間設(shè)計也有問題，因此本節(jié)課也出現(xiàn)了一些問題：
1、“譯”是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)，但由于學(xué)生的實(shí)際情況，課堂看似很順利，學(xué)生對重點(diǎn)字詞句的把握不到位，對文章的理解似是而非，并沒有在取得預(yù)設(shè)的效果。
2、課堂上小組運(yùn)用不夠細(xì)致。學(xué)生在討論過程中有少數(shù)人并沒有跟上。
3、在“讀懂文言意味”這一板塊中學(xué)生在翻譯課文的基礎(chǔ)上我設(shè)計的主問題是“思考作者是如何一步步教兒子修身治學(xué)的`？”這個主問題對學(xué)生有一定的困難。我設(shè)想是學(xué)生能一層層梳理課文的行文思路，雖然在我的提示下學(xué)生能夠梳理出來，但是由于給學(xué)生時間不夠，顯然有一些學(xué)生并沒有將這個問題弄清楚，弄透徹。
通過這節(jié)課，我也思考了一些東西：在實(shí)際的教學(xué)中，不能被自己的預(yù)設(shè)鎖定，不能被自己設(shè)計的教學(xué)導(dǎo)綱限制。更不能被課堂教學(xué)模式限制。在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該有取舍，做到一課一得，注重課外閱讀的拓展和延伸。在教學(xué)中，既要提高學(xué)生語文能力，又要落實(shí)語文的核心素養(yǎng)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
《誡子書》教學(xué)反思9
《誡子書》短小精悍，卻意蘊(yùn)深刻，寥寥數(shù)筆卻飽含著一位父親對兒子深沉的愛，讀來頗有韻味。
特別是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這句名言，大家真是耳熟能詳。本課要求背誦，最好的方式是在課堂上一步步引導(dǎo)學(xué)生，在熟讀的基礎(chǔ)上成誦。但大多時候，古文在背誦上有前置性，也就是還沒正式學(xué)習(xí)課文時，學(xué)生已經(jīng)會背誦了�！墩]子書》很短，學(xué)生在講解前已經(jīng)背完了，我問孩子們理解什么意思嗎，講了什么內(nèi)容，他們異口同聲地回答“不知道”。
問題來了，按理說，學(xué)生熟讀成誦后，大致意思還是能理解的，可出現(xiàn)現(xiàn)在這種情況，到底是什么原因呢？
其實(shí)，我也料到孩子們在理解上會有困難，但完全不懂是沒料到的。課前，我已經(jīng)分析了原因：雖然短小，問題就出在短小上。越是短小，就濃縮了越多的精華，我們就要更靜下心來深入到文本中去。我決定把分成隱性的層次，引導(dǎo)孩子們一層一層去理解文本內(nèi)容。
“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！边@句話，孩子們很容易發(fā)現(xiàn)是說學(xué)習(xí)的。我追問“學(xué)習(xí)需要什么”，孩子們很聰明，齊聲回答“靜”。
“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！边@句話很明顯和前文所說的不同，強(qiáng)調(diào)的是一個“躁”字。學(xué)生再結(jié)合“靜以修身，儉以養(yǎng)德”可以理解這句話說的是修身。
至此，孩子們看到黑板上的板書，一目了然。
從而，回到“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”這句中心句上來，孩子們也很容易理解了本文的核心是“靜”。無論是做人（修身）還是學(xué)習(xí)（治學(xué)），都需要“靜”，切忌“躁”。
最后的“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”孩子們根據(jù)意思，自己總結(jié)出了“要珍惜時間”。到此，諸葛亮寫這封家書的用意就很明朗了。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)古代的.精華很有必要，能從中有自己的感悟和體會更可貴。因此，學(xué)生從中所受的啟發(fā)是這節(jié)課不能忽視的，也希望孩子們能學(xué)有所獲。
《誡子書》教學(xué)反思10
一、大膽調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，將課內(nèi)與課外緊密結(jié)合。
《伊索寓言》是由《狐貍和葡萄》《牧童和狼》《蟬和狐貍》三篇寓言組成的，由于這三篇寓言篇幅短小、語言通俗，因此，我將前兩則寓言放在第一課時教學(xué)。第二教時主要是完成《蟬和狐貍》的教學(xué)。教學(xué)時，我將課外寓言引入課堂，先用學(xué)過的《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》進(jìn)行比較閱讀，弄清烏鴉為什么會受騙，而蟬卻沒有受騙？從而理解寓意“聰明的人善于從別人的教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗�！比缓螅鄼C(jī)拓展，又補(bǔ)充了幾則伊索寓言，真正做到了“把文讀短，把書讀厚”。
二、重視挖掘文本內(nèi)涵，將補(bǔ)白說話與復(fù)述課文結(jié)合起來，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
“想象是思維的一朵奇葩”。有經(jīng)驗的教師要善于挖掘文本的內(nèi)涵，尋找能夠進(jìn)行想象訓(xùn)練的訓(xùn)練點(diǎn)，在課文情境中進(jìn)行補(bǔ)白說話訓(xùn)練。如果教師準(zhǔn)確地把握住了補(bǔ)白訓(xùn)練的訓(xùn)練點(diǎn)，既能很好地突破教學(xué)難點(diǎn)，領(lǐng)悟文本的核心價值，又能培養(yǎng)學(xué)生的.創(chuàng)造性思維。
如：第一教時，《狐貍和葡萄》的教學(xué)重點(diǎn)就放在“想象狐貍想了哪些辦法去夠葡萄”這個想象訓(xùn)練上，在進(jìn)行語言訓(xùn)練的同時領(lǐng)悟寓意。《牧童和狼》的教學(xué)重點(diǎn)放在“狼真的來了，牧童喊救命，村民們是怎么想，怎么做的”想象訓(xùn)練上，從而理解“說慣謊話的人，即使說真話，也沒人會相信”這個寓意，最后要求學(xué)生能將想象內(nèi)容放進(jìn)文本中，進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述。
《誡子書》教學(xué)反思11
今天第三節(jié)是我班的公開課，上八年級上冊第二單元第三節(jié)《社會行為》。說句實(shí)話，感覺這節(jié)課不適合進(jìn)行公開課，感覺本節(jié)課表演性不強(qiáng)，或者說老師不好上。但是教學(xué)進(jìn)度恰好在這里，只好就這一節(jié)課的內(nèi)容，畢竟課堂主人是學(xué)生。
121課改模式改變以前教師的講為主，注重學(xué)生的學(xué)，學(xué)生自學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)。教師是組織者，參與者。課堂節(jié)奏感覺還不錯，一節(jié)課還比較順利。但是感覺這節(jié)課還是有不滿意的幾個地方。
一是概念講解不到位。本節(jié)課有兩個重要的概念：社會行為的特征和通訊。書中用了兩個事例來說明“社會行為的特征”，事實(shí)上是不夠的。如果學(xué)生課前收集一些具有社會行為動物的資料，在課堂上與其他小組的學(xué)生進(jìn)行分享，或者老師列舉一些事例，在這個基礎(chǔ)上，得出社會行為的特征，可能會更好一些，在此基礎(chǔ)上拓展出分工、合作和競爭意識等。在講解“通訊”這個概念的時候講解不夠透徹。沒有注意這個概念的內(nèi)涵和外延。講完以后并舉例說明哪些屬于動物的通訊，那些不是動物的通訊，在進(jìn)一步探討信息交流的方式會更好。二是難點(diǎn)突破不是很好。本節(jié)課的難點(diǎn)是：闡明動物群體中信息交流的意義；認(rèn)同合作與交流的重要性。兩個突破不是很好，后來想一下可以通過小品形式（學(xué)生看到詞語用比劃的形式來讓另一個學(xué)生猜測的意思，一個學(xué)生往下一個學(xué)生傳遞）來說明信息交流的重要性，互動性、效果會更好。
三是在設(shè)計導(dǎo)學(xué)案中有兩個地方需要商榷。就是預(yù)習(xí)案中有一個題：6、研究動物行為的方法多種多樣，教材中探究“螞蟻的`通訊”和P42科學(xué)家的故事“珍妮·古多爾和黑猩猩交朋友”分別主要運(yùn)用了和。這個題難度偏大。第二個題就是檢測案中：9、傳說當(dāng)年西楚霸王項羽行軍至烏江，天色已晚，只見岸邊沙灘上有幾個由螞蟻組成的大字“霸王死于此”。項羽心想：這是天意，遂大喊一聲：“天絕我也！”即拔劍自刎。原來這是劉邦手下軍師用蜜糖寫的幾個大字，招來許多螞蟻，項羽不知是計，而中計身亡。
�。�1）、螞蟻能夠按人的設(shè)計圍成幾個大字，這與螞蟻的食性有關(guān)，螞蟻喜歡。
（2）、螞蟻之間靠傳遞信息。當(dāng)偵查蟻發(fā)現(xiàn)食物后，會在返巢的路上留下，返巢后向其他螞蟻?zhàn)龀鰟幼�，其他工蟻收到這種信息后，會沿路尋著去搬運(yùn)食物。難度有點(diǎn)大學(xué)生不好答。
�。�3）、螞蟻是靠頭部的觸角嗅到氣味的，若把一只工蟻的觸角剪去，它還能搬運(yùn)食物嗎？，原因是。
�。�4）、一窩螞蟻由不同的成員組成，螞蟻是具有明顯行為特征的動物。
最后是為了符合121課改模式，后面檢測案中時間稍顯較多，時間分配不合理。
正因為有不足，才有下一次做得更好。
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