文言文教學(xué)心得10篇
文言文教學(xué)心得1
以前文言文的教學(xué)比較困難，重點(diǎn)不突出，現(xiàn)在通過(guò)國(guó)培計(jì)劃的學(xué)習(xí)終于明白了：在七年級(jí)應(yīng)打好文言基礎(chǔ)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文興趣;在八年級(jí)，則需強(qiáng)化學(xué)生文言文思維能力，在夯實(shí)雙基的前提下，開始鑒賞;到了九年級(jí)就需要學(xué)生能看出文言文文本后面所蘊(yùn)含的.道理和文化了。初中三年，每段各有任務(wù)，如果沒(méi)有教師這種教學(xué)的連續(xù)性，則學(xué)生的文言文認(rèn)知水平始終會(huì)在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
文言文的教學(xué)應(yīng)避免從有“言”無(wú)“文”的極端進(jìn)入到了有“文”無(wú)“言”的另一個(gè)極端的弊病。
文言斷句可以培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感和細(xì)致理解的能力。這種教法使學(xué)生對(duì)一些文言規(guī)律會(huì)自主找尋，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性大大增強(qiáng)。由于教學(xué)中不是死摳詞句，嚼得過(guò)細(xì)，這就留下了較多的“空白”， 便于學(xué)生自己去感知和領(lǐng)悟。恰當(dāng)?shù)氖褂冒孜臄嗑�，有效地提高中學(xué)生的文言字、詞、語(yǔ)、句以及文學(xué)、文化方面的知識(shí)。
文言文教學(xué)心得2
通過(guò)參與學(xué)校古文教學(xué)活動(dòng)讓我收獲頗多，給予我關(guān)于文言文教學(xué)的許多啟發(fā)。各位教師的講解風(fēng)格不同，課堂內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)形式新穎，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和 主動(dòng)性，同時(shí)也讓我從中總結(jié)出文言文教學(xué)的幾點(diǎn)要領(lǐng)。
1、文言文教學(xué)應(yīng)該注重基礎(chǔ)
針對(duì)初中生的水平、接受能力以及學(xué)生自身的素質(zhì)，在文言文教學(xué)中我們應(yīng)該始終把教學(xué)重點(diǎn)放在基礎(chǔ)知識(shí)的積累上，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、通假字、多音多義詞、古今異義詞、特殊句式等。這些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)將會(huì)對(duì)以后的高中教學(xué)有很大幫助，同時(shí)也是中學(xué)生提高文言文閱讀水平的必備條件。教師應(yīng)該從多個(gè)角度進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能夠溫故知新，對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想和總結(jié)，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，讓他們即使遇到陌生的課外文言文也不感到棘手，而能夠去從容應(yīng)對(duì)。
2、教師要積極引導(dǎo)、學(xué)生積極參與
在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師的角色非常重要，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行思考，尤其是對(duì)于課文內(nèi)容的理解，對(duì)作者思想感情的賞析等。引導(dǎo)學(xué)生從作者的身世、所生活的時(shí)代背景以及他的思想等角度出發(fā)來(lái)理解文章的內(nèi)容。教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中要及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行拓展和思考，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。在此次活動(dòng)過(guò)程中，老師們都通過(guò)課堂學(xué)生分組討論的形式進(jìn)行教學(xué)，這種新型的課堂教學(xué)模式不僅能夠讓每個(gè)學(xué)生都能參與到教學(xué)中來(lái)，而且激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的'興趣，同時(shí)也讓學(xué)生在參與的過(guò)程中自覺(jué)地就掌握了知識(shí)，提高了課堂的教學(xué)效率，能夠達(dá)到事半功倍的效果。
3、授人以魚不如授人以漁
讓我感觸很深的一點(diǎn)就是：我們現(xiàn)在的文言文教學(xué)應(yīng)該改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)形式應(yīng)該有所創(chuàng)新，授人以魚不如授人以漁。我們應(yīng)該改變過(guò)去那種“填鴨式”教學(xué)形式，多給予學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生將重點(diǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中總結(jié)文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律，例如文言文中文言實(shí)詞、虛詞的總結(jié)、通假字的總結(jié)以及特殊句式的辨別，多傳授給學(xué)生一些規(guī)律性的東西，不能只一味地讓學(xué)生背詞語(yǔ)解釋、句子翻譯和文章中心思想�！笆谌艘詽O”我們教師應(yīng)該把捕漁的具體方法告訴學(xué)生，這樣才能真正提高學(xué)生閱讀和分析文言文的能力。
在以后的文言文教學(xué)中我要不斷地進(jìn)行探索和實(shí)踐，讓文言文課堂更加豐富多彩，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)課堂上大放異彩！
文言文教學(xué)心得3
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問(wèn)題。
心得之一：要轉(zhuǎn)變觀念。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來(lái)選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品�！短一ㄔ从洝�、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》等等是不折不扣的文藝散文�！杜c朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語(yǔ)文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
心得之二：要走出誤區(qū)。
誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的'目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫�得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說(shuō)》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽(yáng)樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，熱愛祖國(guó)，報(bào)效人民。
誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語(yǔ)教學(xué)，仍是母語(yǔ)教學(xué)，不是從零開始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語(yǔ)言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語(yǔ)言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)那樣毫無(wú)根基。”（錢夢(mèng)龍《文言文教學(xué)改革芻議》）事實(shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
心得之三：要講究方法。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，促使知識(shí)類化。文言文教學(xué)要充分運(yùn)用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強(qiáng)誦讀法。
誦讀法是日漸被現(xiàn)代語(yǔ)文教育者注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。通過(guò)朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。所以誦讀法是教讀文言文非常有效的方法，學(xué)生可以在誦讀中解決文字障礙，在誦讀中激發(fā)閱讀興趣，在誦讀中對(duì)話文本內(nèi)容，在誦讀中領(lǐng)略文章韻味，在誦讀中感悟作者情懷……
總而言之，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)特殊的部分，這個(gè)特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得4
無(wú)論是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是提升個(gè)人言語(yǔ)修養(yǎng)，文言作為現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，都有其學(xué)習(xí)的必要性。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)貙W(xué)一些力所能及的文言，對(duì)其人格形成和語(yǔ)文能力影響深遠(yuǎn)。但在一線的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，我們經(jīng)�？梢砸姷嚼蠋煴г刮难噪y教，而學(xué)生則從心理上抗拒文言。
在筆者對(duì)兒童的研究與觀察中，深深覺(jué)得故事是每一個(gè)兒童的天然伙伴。以人教版教材為例，四篇小古文全是故事（《楊氏之子》、《學(xué)弈》、《兩小兒辯日》、《伯牙絕弦》），而一些學(xué)校的課外小古文教材，更是大量選編了來(lái)自《世說(shuō)新語(yǔ)》、《山海經(jīng)》、《明清笑話集》等的文言故事。除此之外，大量膾炙人口的古詩(shī)也無(wú)不蘊(yùn)藏著故事元素。從學(xué)理上說(shuō)，故事以生動(dòng)的形象作用于人，這高度契合了兒童的認(rèn)知特點(diǎn)�？梢哉f(shuō)，一切有意思的故事都是兒童認(rèn)知世界、曉事明理的最佳途徑。由此，筆者強(qiáng)烈建議古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)該多一些故事力，讓古老的文言在現(xiàn)代兒童的心靈上生根發(fā)芽。
一、以“添油加醋”感受文言情趣
從學(xué)習(xí)心理學(xué)來(lái)看，學(xué)習(xí)分為舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)和恐懼區(qū)。舒適區(qū)中學(xué)生缺少挑戰(zhàn)，因此盡管學(xué)得愉快但收獲不大，恐懼區(qū)的學(xué)習(xí)則讓學(xué)生感受到通過(guò)努力也無(wú)法達(dá)到目標(biāo)。文言以簡(jiǎn)蓄豐，語(yǔ)言習(xí)慣和內(nèi)容距離當(dāng)下兒童的認(rèn)知相去甚遠(yuǎn)，教學(xué)不當(dāng)，十分容易把孩子帶入學(xué)習(xí)的恐懼區(qū)。因此，用現(xiàn)代的、兒童喜聞樂(lè)見的話語(yǔ)方式進(jìn)行“添油加醋”，豐滿生動(dòng)文言文本的敘事情境，能讓文言更有情趣地貼近孩子的心。
如筆者學(xué)員丁圓偉老師執(zhí)教的小古文《狐假虎威》一課，課一開始就以說(shuō)書的方式向?qū)W生交代《狐假虎威》一文的來(lái)歷。然后模擬老狐貍給小狐貍講故事的的情境，以此引出全文。
兩千多年前，在一個(gè)狐貍洞穴里，狐貍爸爸給小狐貍講起了它年輕時(shí)候的故事——（出示）
狐貍爸爸：吾兒啊，汝過(guò)來(lái)，為父有事同汝講。
小狐貍：父親，何事？
狐貍爸爸：吾年輕時(shí)，曾與虎有過(guò)一場(chǎng)精彩的較量，驚心動(dòng)魄，永生難忘，為父當(dāng)時(shí)命懸一線。
小狐貍：父親所言當(dāng)真？
狐貍爸爸：放肆！為父難道還會(huì)在吾兒面前妄語(yǔ)不成？
小狐貍：哦，父親息怒，父親息怒！兒愿聞其詳。
狐貍爸爸：這是個(gè)古老的故事了，且讓我慢慢道來(lái)，那日——
有意思的是，在教學(xué)展開過(guò)程中，教師仍與學(xué)生以老狐貍和小狐貍的身份演繹故事場(chǎng)景，并隨機(jī)誦讀理解文言。學(xué)生學(xué)得興致盎然。課結(jié)束時(shí)，老師給孩子布置的作業(yè)是用現(xiàn)代文以“老虎爸爸”的口吻來(lái)改寫這個(gè)《狐假虎威》的故事。
文言教學(xué)，特別需要這樣添油加醋的言語(yǔ)能力。整堂課文言帶著故事，故事帶著表演，表演融合著文言理解，不知不覺(jué)間，學(xué)生和文言有了親切而自然的接觸。教育立場(chǎng)說(shuō)到底是兒童立場(chǎng)。文言文教學(xué)中的兒童立場(chǎng)，就是把兒童是否喜歡文言當(dāng)作評(píng)判教學(xué)的核心尺度。
二、以故事新編達(dá)成文意初通
“筆者對(duì)文言文教學(xué)做了一些隨機(jī)的調(diào)查訪談。發(fā)現(xiàn)百分七十以上的老師認(rèn)為文言文教學(xué)就是讓學(xué)生讀讀背背，理解文章每句話的意思，能寫出關(guān)鍵文言字詞的意思。而在課堂觀察中，讀誦全文、串講意思、概括主題基本成為文言文教學(xué)的主要教學(xué)模式。”（拙文《基于兒童立場(chǎng)的文言教學(xué)改進(jìn)》《小學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》20xx年12月）特別是串講文言意思，在一線教學(xué)中最令師生非常頭疼。以白話語(yǔ)言串講文言，必然失去文言原有的韻味節(jié)奏，如果教師以和初中接軌為由，拔高要求，要求做到字字落實(shí)，必然使小學(xué)生的串講如擠牙膏般痛苦不堪，而所述文意也是零打碎敲，寡然無(wú)味。
于永正老師的《楊氏之子》以故事新編的方式給我們做出了教學(xué)示范。
師：這個(gè)“楊氏之子”究竟是誰(shuí)呢？三國(guó)時(shí)候，曹操手下有一個(gè)謀士叫楊修，有人猜測(cè)，楊氏之子寫的可能就是楊修的故事。那么，我們暫且把楊氏之子就假定為是楊修吧，這樣稱呼起來(lái)比較方便。這篇短文只有53個(gè)字，但是含義卻很豐富。
下面我們用自己的筆，通過(guò)自己的想象，把文章來(lái)補(bǔ)充得豐滿一些。第一句話，“梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠”。非常簡(jiǎn)練，根據(jù)這句話，請(qǐng)你想象一下楊氏小兒長(zhǎng)什么模樣？注意，相貌描寫一定要體現(xiàn)出他的聰明。第一排同學(xué)寫就擴(kuò)寫這句話。
師：“孔君平謁其父，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果”。注意是誰(shuí)？去干什么？主人不在，是哪個(gè)人把小兒叫出來(lái)的？這里面蘊(yùn)含著很多動(dòng)作和對(duì)話。請(qǐng)第二排同學(xué)來(lái)寫。
師：“果有楊梅，孔指以示兒曰：‘此是君家果�！瘍簯�(yīng)聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽。’”他們難道就說(shuō)了兩句話嗎？肯定不是的！往下肯定還有好多話呢！展開想象，一定要通過(guò)對(duì)話描寫把楊修的聰慧表現(xiàn)出來(lái)。請(qǐng)第三排同學(xué)寫這一段！
……
生1：梁國(guó)有一戶人家，他家有個(gè)孩子叫楊修。雖然才九歲，但是非常聰明。胖乎乎的臉上，有一雙明亮的大眼睛，嘴唇很薄，能說(shuō)會(huì)道。凡是見過(guò)他的人，都說(shuō)他是個(gè)聰明有教養(yǎng)的孩子。
生2：一日，楊氏的好友（師：我最欣賞“一日”，他不用“有一天”，用“一日”，有文言味道。）……孔君平前來(lái)拜訪，家人為其開了門，并告知楊氏不在（師：應(yīng)該是楊老爺不在）……并告知楊老爺不在。他的兒子楊修在書房讀書�？拙较肱c楊修見面�？纯炊嗳詹灰姡钚抻謱W(xué)了些什么。管家告訴楊修孔君平來(lái)了，楊修趕忙出來(lái)迎接，并親自為其擺上了水果，其中就有孔君平最愛吃的楊梅。
生3：孔君平看著果子，一眼看到了楊梅。他左思右想。該怎樣考考楊修呢？喲！楊梅，楊修，你是楊他也是楊，這楊梅是你家的水果吧�。ㄕ坡暎◣煟簵蠲�，楊修，聯(lián)系起來(lái)了！多有意思呀�。钚扪劬σ晦D(zhuǎn)。靈機(jī)一動(dòng)：“孔叔叔，我可從沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，這有‘孔’字的孔雀是您家的鳥�。 笨拙矫鴹钚薜念^說(shuō)：“楊修你這個(gè)小機(jī)靈鬼兒��！”楊修說(shuō)：“嘿嘿！孔叔叔過(guò)獎(jiǎng)了！’，孔君平笑著說(shuō)：“哈哈哈！真是個(gè)聰明孩子，聰明孩子！”（掌聲）
師：你真是個(gè)聰明孩子，聰明孩子啊！……
（教師的點(diǎn)評(píng)和學(xué)生的發(fā)言有部分刪除）
師：大家看看，三段話聯(lián)起來(lái)是不是一篇好作文？這就叫故事新編。
兒童天生喜歡故事，于老師深諳其理。孩子們?cè)谟诶蠋煹囊I(lǐng)下，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)融合進(jìn)僅有53字的《楊氏之子》，通過(guò)擴(kuò)展新編，既循原文，又有生發(fā)，可謂精彩。以故事講述來(lái)達(dá)成文意初步理解，我認(rèn)為應(yīng)該是故事類文言教學(xué)的核心策略。
三、以揣摩故事情境抵達(dá)形象理解
任何的文字表達(dá)，都只是生活的一個(gè)截面固化。生活的本身是充滿故事感的，它的鮮活和變化遠(yuǎn)非文字可以描述窮盡。特別對(duì)于中國(guó)的古詩(shī)詞，言簡(jiǎn)意豐已臻極致，兒童要抵達(dá)完整豐滿的形象理解，感受其中的情趣和魅力，絕非易事。以詩(shī)詞中隱含的故事元素入手，揣摩潛在的故事情境，不失為建構(gòu)形象，達(dá)成理解的好方法。
故事的一大特點(diǎn)就是波折。細(xì)讀李白的《贈(zèng)汪倫》，其中就有諸多看似不合情理的故事元素。如既然汪倫盛情相邀李白來(lái)家做客，怎么可能不去家門口送別李白，讓李白孤身一人離開呢？李白告別汪倫，汪倫理應(yīng)在家就送別李白，為什么要等到李白離開汪倫家，走出村莊，來(lái)到桃花潭邊送別呢？既然李白和汪倫關(guān)系如此之好，李白怎么會(huì)不辭而別呢？
如何運(yùn)用這樣的故事元素來(lái)讓學(xué)生抵達(dá)更高層次的形象理解，孫雙金老師在執(zhí)教中是這樣展開的：
師：汪倫為什么早不送，遲不送，偏偏等到李白坐上小船才趕來(lái)踏歌相送呢？
生1：我們一般送親人是在家里送，汪倫故意不在家里送，特別安排走的時(shí)候送，這樣給李白留下非常深的印象，讓他記住汪倫這個(gè)朋友。
生2：可能是因?yàn)槔畎紫矚g喝酒，而汪倫又是釀酒的，他在家里特地為李白釀了酒，李白快要走了，他才釀好，急急忙忙地給李白送了過(guò)去。
師：已經(jīng)在酒店送過(guò)行了，但他覺(jué)得就這樣把李白送走還不夠。他想我是寫一封信把人家騙來(lái)的，現(xiàn)在人家走了我就這樣送別情意不夠？于是再次趕到桃花潭邊踏歌相送。
生3：我覺(jué)得可能是因?yàn)槔畎椎拿麣夂艽�，所以汪倫想組織一個(gè)很大活動(dòng)來(lái)告別李白。
師：你的想象當(dāng)中，不是汪倫一個(gè)人踏歌相送的，他是把整個(gè)村子的人都組織來(lái)踏歌相送。那個(gè)場(chǎng)面是了不得，李白坐在船上，本來(lái)都要走了，突然聽到一陣陣歌聲傳來(lái)，李白坐在船上還坐得住嗎？
生（齊聲答）：坐不住。
師：李白站起來(lái)，跳上岸去，握住汪倫的手說(shuō)：“汪兄啊，你真是對(duì)我太好啦！這樣的情意我怎么表達(dá)呢？我一介書生，沒(méi)有什么可以送給你，拿筆來(lái)。”于是，李白即興揮毫寫下了《贈(zèng)汪倫》。我們一起來(lái)吟誦一下�！�
從這個(gè)課例我們可以看出，古詩(shī)文的閱讀理解，最需要的就是教師能夠提供一個(gè)撬動(dòng)文本、達(dá)成形象理解的支點(diǎn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，讀者的閱讀，其實(shí)就是對(duì)生活的另一種復(fù)活。而閱讀，就是召喚讀者以自己的經(jīng)驗(yàn)和閱歷去重構(gòu)文本的意義和形象。伴隨著故事的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，相信孩子會(huì)多一份親切。故事蘊(yùn)含的生動(dòng)形象和豐富情感，也往往會(huì)成為兒童打開文言之門的金鑰匙。
四、以事件嫁接趣讀成誦
任何的學(xué)科知識(shí)都是偉大的。文言教學(xué)一樣需要散發(fā)出獨(dú)特的知識(shí)魅力來(lái)吸引學(xué)生。如果一個(gè)孩子很少體驗(yàn)學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，那他只能感受到無(wú)趣，接下去的反應(yīng)就是“回避”。讀誦作為文言教學(xué)的基本手段，很容易讓孩子心生厭煩。如何讓孩子通過(guò)故事元素的運(yùn)用，，以事件為線索，把孤立的文本進(jìn)行疊加鏈接，使得文本在讀誦中鮮活起來(lái)，不失為吸引孩子積累文言、運(yùn)用文言的一種好策略。
如一位老師執(zhí)教張志和的《漁歌子》是這樣進(jìn)行讀誦設(shè)計(jì)的。
老師簡(jiǎn)單先介紹張志和，然后交代他的哥哥張松齡怕弟弟隱居不回家，就作了一首詞：《和答弟志和漁父歌》：這首詞也是采用漁歌子的詞牌寫的。（出示古詩(shī)：全班讀）
師：先自由的讀一讀，哥哥在勸弟弟干什么？這樣吧，我來(lái)當(dāng)哥哥，你們來(lái)當(dāng)?shù)艿軓堉竞�。我�?lái)催催你們，看看你們能不能用詞中的語(yǔ)句？
師：樂(lè)是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。
生：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青若笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
師：太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。
生：青若笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
師：狂風(fēng)浪起且須還。生：斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
師：且須還�。ㄓ陕娇欤┥翰豁殮w。
師：且須還！生：不須歸。
師：且須還！生：不須歸。
師：好一個(gè)“不須歸”，弟弟啊，為何不歸？
……
師：這首詞寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。很多詩(shī)人都向往這樣的悠閑風(fēng)光，詩(shī)人徐俯來(lái)尋找張志和了！（生齊讀）
鷓鴣天
徐俯
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
朝廷若覓元真子，晴在長(zhǎng)江理釣絲。
青箬笠，綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
師：蘇軾也來(lái)了。（生齊讀）
浣溪沙
蘇軾
西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。
桃花流水鱖魚肥，自庇一身青箬笠。
相隨到處綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
這樣以一個(gè)文本為軸心，以讀誦進(jìn)行事件嫁接，不僅擴(kuò)展了文本的意義域，而且會(huì)讓孩子強(qiáng)烈地感受到文本本身的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與藝術(shù)美感。讓兒童在學(xué)習(xí)中提升愉悅感和自由感，這本身就是對(duì)兒童爛漫生命的主動(dòng)順應(yīng)。我想這是兒童教育的真諦。
五、以創(chuàng)生故事親近原典文言
并非所有的文言都有顯性的故事元素可以運(yùn)用，尤其是一些課外拓展的原典類文言。這類著述多以哲理思辯為主。當(dāng)下在一些地區(qū)“讀經(jīng)”盛行，提倡“趁孩子記憶力好先背下來(lái)再說(shuō)”。在“教育首先是科學(xué)”已成共識(shí)的今天，這類暴力式的簡(jiǎn)單化的教育口號(hào)是值得警惕的。筆者一貫不提倡小學(xué)階段花較多的精力去接觸這樣一些原典。但偶有接觸，未嘗不可。這樣的文言原典學(xué)習(xí)，首先需要一些游戲精神，而不是什么黃鐘大呂，著漢服行漢禮。如何讓一些莊重肅穆的'經(jīng)典放下身段，在孩子面前柔軟起來(lái)，編一些故事，甚至是“無(wú)中生有”地編一些故事，實(shí)在是一種現(xiàn)代漢語(yǔ)教育的大智慧。朱文君老師給兒童講《道德經(jīng)》的教例，給我們做了很好的示范。
朱老師為了誘發(fā)孩子的興趣，先講了一個(gè)自編的小故事：我有個(gè)朋友，超級(jí)喜歡老子，他生了孩子，起名字都是從老子那里找的，老大叫大成，意為大成若缺。老二叫大盈，意為“大盈若沖”。到了老三，就叫“大直”，老四叫“大巧”，到老五，麻煩了，要叫什么了呢？大家看看原文：
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正�！兜赖陆�(jīng)第四十五章》
一看老五要叫“大辯”了，孩子們開始?jí)男�，看�?lái)起名字還要注意諧音��！朱老師說(shuō)那你們給他換名字吧，從老子的文章中找去。學(xué)生找了“若缺”“若拙”之類。朱老師又說(shuō)這么好的名字，還不如留給自己用，孩子們直點(diǎn)頭，不過(guò)，你們已經(jīng)有名字了啊，不如留給你的孩子吧。女孩們犯愁了：老師，我還不知道孩子他爸姓什么呢？其中一個(gè)女孩是這樣寫的：
貺善道
嗚嗚，我還怎么小，就要面對(duì)給孩子起名字這么嚴(yán)肅的事情……
我想給我的孩子取名為：貺（kuàng）善道。
貺：這是一個(gè)一般人很難一次性讀對(duì)的姓氏。雖然我不姓貺，我也不希望孩子跟我姓。我是個(gè)有愛心的人，“貺”是中國(guó)第一小姓，我要為這個(gè)姓氏的家族添磚加瓦，讓他們繁榮昌盛起來(lái)。他還必須是個(gè)男的。
善：是善良的善，老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”善良的品質(zhì)就是應(yīng)該深沉、安詳、隨和和仁慈。善良是人的本性，但我希望我的孩子長(zhǎng)大以后也能善良，不要忘記與生俱來(lái)的美德。
道：老子說(shuō)過(guò)，道可道，非常道。孩子要知道人世間的大道理，也要懂得生活的小道理。而我的孩子還知道“道是在不斷變化的”，他會(huì)注意到觀察世界，認(rèn)真思考和探究，去發(fā)現(xiàn)事物間聯(lián)系和變化的奧秘，因?yàn)樗拿掷镉幸粋�(gè)“道”字，在時(shí)刻提醒者他呢。
他的小名叫“礦山道”，這是由他名字的諧音而來(lái)，寓意我的孩子猶如礦山中的一條小道，鋪滿了礦石寶藏，也為人們采集礦石帶來(lái)了方便，他是個(gè)厚積薄發(fā)的人。
說(shuō)了這么多，不知道大家是怎么想的。上姓名網(wǎng)測(cè)試一下，63分，OK！只要過(guò)得去就可以啦。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代，經(jīng)典與實(shí)務(wù)，在這個(gè)課例中我看到完美的溝通和融合。學(xué)習(xí)文言經(jīng)典，并非就是傻讀傻背、神神叨叨。這樣的無(wú)中生有，無(wú)非就是為了讓學(xué)生覺(jué)得文言有其好玩、實(shí)用之處，而并非就是拮據(jù)聱牙，艱澀高深，拒人于千里之外。
現(xiàn)代教育發(fā)展到今天，我們必須嚴(yán)肅地尊重兒童言語(yǔ)和精神世界的獨(dú)特“波段”和“頻道”。那種只是把兒童當(dāng)做容器的“復(fù)古式學(xué)習(xí)”早就應(yīng)該丟進(jìn)歷史的垃圾桶。一切兒童學(xué)習(xí)的發(fā)生，包括古詩(shī)文學(xué)習(xí)，要抵達(dá)并改進(jìn)兒童的認(rèn)知，必須和兒童言語(yǔ)、精神“共振”，故事，就是其中的重要媒介。正如成尚榮先生說(shuō)“走進(jìn)兒童心靈世界的不一定是知識(shí)、概念、道理，而往往是故事。”我想對(duì)于文言學(xué)習(xí)也一樣如此
文言文教學(xué)心得5
《楊氏之子》是小學(xué)階段的第一篇文言文，初次學(xué)習(xí)古文，學(xué)生普遍感到很新鮮。但如何使學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生一種好的“第一印象”？該讓他們學(xué)到些什么呢？我首先在備課上下了一番功夫。我查閱了許多資料，如，原版的《世說(shuō)新語(yǔ)》，《古代漢語(yǔ)》書，編寫了一份具體詳細(xì)的教學(xué)預(yù)案。
為了降低文言文學(xué)習(xí)的難度，我在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，幫助他們先弄清古文與現(xiàn)代文最大的一個(gè)不同點(diǎn)——文言文是單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代文是以雙音節(jié)詞。為此，我給同學(xué)們作了一個(gè)比較：我們現(xiàn)在說(shuō)“祖父”是一個(gè)人，就是爺爺；但是古代說(shuō)“祖父”就是爺爺和父親兩個(gè)人。我們現(xiàn)在說(shuō)“妻子”是指一個(gè)人，在古代“妻子”就是指夫人和孩子。在這篇古文中，有許多典型的單音節(jié)詞，如“孔君平詣其父”中“詣”指拜，還有“未”、“聞”、“示”等。我讓同學(xué)們回家去認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助語(yǔ)文教材和《詞語(yǔ)手冊(cè)》上的注釋，對(duì)這些單音節(jié)詞進(jìn)行理解。
在課堂教學(xué)中，我首先帶著同學(xué)們讀古文。我便示范，便告訴同學(xué)們：讀古文時(shí)，要注意適當(dāng)停頓，語(yǔ)速要慢�？勺寣W(xué)生嘗試了讀第一遍后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一字一停地讀，沒(méi)有古文的韻味。于是我又范讀了一遍，再采取領(lǐng)讀、學(xué)生練讀的方法，反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍。雖然所花時(shí)間很長(zhǎng)，但是，我不覺(jué)得浪費(fèi)。我明顯地感受到了學(xué)生是越讀越好，越讀越有興趣。讀著讀著，學(xué)生終于找到了讀古文的感覺(jué)。
我以“教學(xué)生學(xué)會(huì)并且會(huì)學(xué)”為本，引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)文教材和《詞語(yǔ)手冊(cè)》上的注釋進(jìn)行學(xué)習(xí)，再讓學(xué)生進(jìn)行合作、交流、探究。半堂課后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生確實(shí)老練了許多，他們饒有興趣地和同學(xué)探討古文的深層意思，而且搖頭晃腦地朗讀，或是文縐縐地細(xì)讀，給你一種返古的感覺(jué)。隨著入情入境地流朗讀、品味，學(xué)生對(duì)這篇文章的`理解也就加深了。
當(dāng)學(xué)生理解了文意，深入體會(huì)本文語(yǔ)言精妙時(shí)，我拋出了本文的中心問(wèn)題：楊氏之子的應(yīng)答妙在何處？有學(xué)生馬上輕松地作了解答：楊氏之子也順著孔君平的思路，巧妙地用姓氏作答。這就是“讀書百遍，其義自見”的道理吧！當(dāng)然，還有一個(gè)巧妙的地方，學(xué)生一下子歸納不出來(lái)，于是我把“未聞孔雀是夫子家禽”與“孔雀是夫子家禽”進(jìn)行了對(duì)比，學(xué)生也較快地體會(huì)出了楊氏之子語(yǔ)言的婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出了應(yīng)有的禮貌。
教學(xué)完這篇文章后，我找到了一些教學(xué)文言文的方法。雖然粗淺，但對(duì)于今后的教學(xué)，很有幫助。
文言文教學(xué)心得6
文言文是語(yǔ)文課程中的重要組成部分，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)價(jià)值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來(lái)看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過(guò)調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實(shí)在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點(diǎn)：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時(shí)的焦慮使他們對(duì)文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強(qiáng)調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強(qiáng)調(diào)，天長(zhǎng)日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問(wèn)題。首先有些選文確實(shí)不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書第二冊(cè)（必修）選文《離騷》來(lái)說(shuō)吧，說(shuō)句實(shí)在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來(lái)并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來(lái)的高一學(xué)生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說(shuō)他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒(méi)有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識(shí)，老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個(gè)過(guò)程學(xué)生都是被動(dòng)的，這樣學(xué)生怎么會(huì)有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對(duì)這些問(wèn)題本人做了一些思考，想談點(diǎn)自己的看法。
一、要改善文言文教學(xué)首先要從教材選編做起
作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)學(xué)生的`喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無(wú)論這篇文章多有價(jià)值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是非常晦澀的文章，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對(duì)感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長(zhǎng)可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽(yáng)光，和煦的春風(fēng)；倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長(zhǎng)，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
二文言文的考查模式需要改進(jìn)
現(xiàn)在語(yǔ)文教師只要講文言文肯定會(huì)講"之乎者也’’的用法，如果沒(méi)有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么？因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎？所以學(xué)生無(wú)奈，老師也很無(wú)奈。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒(méi)必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會(huì)受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無(wú)用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無(wú)用功？所以我覺(jué)得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價(jià)值的，有意義的。
三改變教學(xué)模式，化被動(dòng)為主動(dòng)
被動(dòng)接受和主動(dòng)探索兩者所取得的效果是絕對(duì)不一樣的。學(xué)生掌握主動(dòng)探究所獲得的知識(shí)肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩啵彝ㄟ^(guò)主動(dòng)探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，既學(xué)到了知識(shí)，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動(dòng)為主動(dòng)呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點(diǎn)有益的啟示。在講《鴻門宴》的時(shí)候，我并沒(méi)有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識(shí)，再講重點(diǎn)字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個(gè)故事情節(jié)，第二天上課的時(shí)候?qū)⒆寣W(xué)生以說(shuō)評(píng)書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動(dòng)有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點(diǎn)躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗(yàn)一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動(dòng)走上講臺(tái)，黑板擦一拍，便開始演說(shuō)《鴻門宴》，一開場(chǎng)感覺(jué)很像模像樣，說(shuō)得也很生動(dòng)，有點(diǎn)單田芳的架勢(shì)�？蛇@位同學(xué)畢竟是初次表演說(shuō)評(píng)書，有點(diǎn)緊張，說(shuō)到某個(gè)地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評(píng)書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場(chǎng)面，我的內(nèi)心非常激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)自己勞動(dòng)獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識(shí)也是讓學(xué)生自己來(lái)講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候，基本上都是一遍而過(guò)，因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評(píng)書的時(shí)候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時(shí)，感覺(jué)非常輕松，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個(gè)活動(dòng)：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個(gè)舞臺(tái)情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對(duì)課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，肯定會(huì)有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿�。但不管采用什么樣的方法，我覺(jué)得有一條宗旨：那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動(dòng)者，主動(dòng)去汲取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長(zhǎng)成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對(duì)學(xué)生的抱怨，面對(duì)學(xué)生的那種痛苦的表情時(shí)，感覺(jué)心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對(duì)于一個(gè)人是一種痛苦而不是享受時(shí)，那我想這種東西已經(jīng)沒(méi)有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂(lè)中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個(gè)語(yǔ)文教師去思考的問(wèn)題。同時(shí)，作為語(yǔ)文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力！
文言文教學(xué)心得7
文言文是初中語(yǔ)文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每?jī)?cè)書都有一個(gè)單元的文言文課文，語(yǔ)文教師每學(xué)期都會(huì)花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對(duì)學(xué)生而言真是想說(shuō)愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語(yǔ)文課教學(xué)，在這里我談一談對(duì)學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒(méi)問(wèn)，心里肯定會(huì)想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對(duì)學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語(yǔ)言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書面語(yǔ)言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的`一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過(guò)程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會(huì)先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時(shí)糾正斷句錯(cuò)誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級(jí)開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語(yǔ)文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶�？刹捎眯〗M比賽，男女生PK等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說(shuō)文言文課文并沒(méi)有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長(zhǎng)篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對(duì)上號(hào)，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
學(xué)生積累了一定的文言詞義之后一定要幫學(xué)生理一理。在一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后就會(huì)出現(xiàn)許多一詞多義的情況，如：“為”字，
�。�1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
�。�2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
�。�3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
�。�4）《黃生借書說(shuō)》中“為一說(shuō)”是“寫作”。一冊(cè)書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義，我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說(shuō)》中“其他祖父積子孫棄者無(wú)論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對(duì)初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過(guò)大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)考查，這樣能讓學(xué)生做起來(lái)有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
�。�1）借助工具書，在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助《古漢語(yǔ)詞典》等工具書查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
（2）調(diào)整語(yǔ)序法，文言文里有些句子狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等與現(xiàn)代語(yǔ)法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語(yǔ)序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語(yǔ)前置。
�。�3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識(shí)，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
�。�4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會(huì)學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會(huì)做了自然會(huì)提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學(xué)心得8
文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位,無(wú)論是新教材還是新讀本，文言文都占有較大的比重。近幾年來(lái),全國(guó)高考語(yǔ)文部分的考試題型、難度、比例也幾乎形成模式。了解這些，對(duì)于我們的高中文言文教學(xué)，將具有積極的指導(dǎo)意義.在新課改的文言文教學(xué)中我主要做到以下幾點(diǎn)，并取得了一定成效。
1、熟讀，背誦
從任何角度講，語(yǔ)文能力都是一種文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。通常人們將語(yǔ)文能力概括為聽、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面，而居核心地位的，應(yīng)該是“讀”的能力。教授文言文，就應(yīng)該在“讀”上下功夫。
古人就非常重視文言文的朗讀教學(xué)。雖然他們要求學(xué)生死記硬背，教學(xué)方法比較呆板，但重視朗讀教學(xué)無(wú)疑是值得我們效法的。在以往的教學(xué)中如果只注重講授很少留時(shí)間讓學(xué)生去讀.結(jié)果在課堂上教師講到什么地方學(xué)生們還不知道，教師的講解、分析、簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴。這個(gè)教訓(xùn)是深刻的。古語(yǔ)有云:：“書讀百遍，其義自見”。學(xué)習(xí)古典文學(xué)的傳統(tǒng)方法即背誦和熟讀。背誦古典文學(xué)，不但能使學(xué)生獲得清晰的印象，有助于透徹地理解課文的內(nèi)容，而且對(duì)于開拓思路，豐富詞匯，熟悉文言文語(yǔ)法，掌握篇章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)古人的寫作技巧，都有積極的作用。文言文的傳統(tǒng)的誦讀方法是科學(xué)的有效的。它利于知識(shí)的'積累，利于明白事理，利于語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作水平的提高，從而使學(xué)生真正掌握語(yǔ)言的運(yùn)用能力。
熟讀、記憶的目的是為了幫助理解，而理解有助于記憶。若能在透
徹理解的基礎(chǔ)上熟記和背誦若干首詩(shī)和文言佳作，真正從中吸取養(yǎng)料。那么，在讀文言文時(shí)，就會(huì)觸類旁通，得心應(yīng)手。正如古代詩(shī)人杜甫所說(shuō)：“讀破萬(wàn)卷書，下筆如有神。”而高考文言文閱讀中考的正是這種知識(shí)遷移的能力。
2、注重發(fā)揮學(xué)生主體作用。文言文比較常用的方法是串講法、翻譯法。教師往往占據(jù)主體，一講到底；學(xué)生則只需一支筆、一雙眼睛、兩只耳朵；這樣做的結(jié)果往往是教師洋洋灑灑，辛辛苦苦，學(xué)生則或忙于做筆記，或夢(mèng)游周公，或霧里看花；學(xué)生的主體地位、自主能力被忽視了，學(xué)生成為了被動(dòng)的接受者。因此，我認(rèn)為，要提高課堂效率，就必須轉(zhuǎn)換教師角色。教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，具體來(lái)說(shuō)：（1）“抄”�！俺笔且髮W(xué)生在課前動(dòng)手將課文的注釋摘要抄錄到原文中相應(yīng)的字、詞句頭上去。這樣做，既疏通了文意，又加深了印象，且便于以后復(fù)習(xí)。
�。�2）查。要求學(xué)生對(duì)注釋未涉及而自己理解有困難的字詞句，查閱相關(guān)工具書，記錄在冊(cè)；對(duì)相關(guān)的文化常識(shí)，文言常識(shí)等，查相關(guān)的資料，進(jìn)行疏理。這樣的做法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的能力，又有利于知識(shí)的積累。
�。�3）引導(dǎo)分析。如《孔雀東南飛》，教師可先分析蘭芝的形象以示范，其他幾個(gè)人物形象則讓學(xué)生自主分析�？傊谡n文教學(xué)中，教師不必面面俱到，可選取關(guān)鍵句段進(jìn)行講解，授學(xué)生以漁，重視生生互動(dòng)，導(dǎo)之即可。
3．讓人文情感走進(jìn)文言課堂。聯(lián)系史實(shí)和相關(guān)的背景，以擴(kuò)充學(xué)
生見聞，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望
高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治相關(guān)，許多作品雖具文學(xué)性，但基本忠于歷史史實(shí)，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動(dòng)十，如《燭之武退秦師》、《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構(gòu)成嚴(yán)密的因果聯(lián)系，如果教師只是孤立地講授課文內(nèi)容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結(jié)果，一是不易激發(fā)興趣，使學(xué)生感到內(nèi)容單調(diào)、枯燥；二是不能讓學(xué)生更透徹地了解歷史理件這間的邏輯聯(lián)系，從而影響記憶效果；三是不能讓學(xué)生更深切感悟到知識(shí)原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，我認(rèn)為，語(yǔ)文教師應(yīng)該多讀史書，了解、熟悉中國(guó)的歷史。在給學(xué)生傳授相關(guān)歷史知識(shí)時(shí)，甚至在比歷史老師的講授更生動(dòng)、細(xì)致、傳神。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果將有不可估量的作用。同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)感受，乃至發(fā)現(xiàn)自己。
教無(wú)定法，依據(jù)不同的教材內(nèi)容，面對(duì)不同的教學(xué)對(duì)應(yīng)采取不同的方式方法，以上是我的在教學(xué)中的一點(diǎn)感悟。
文言文教學(xué)心得9
日前，有幸參加學(xué)校管理中心初中語(yǔ)文教研組在江南中學(xué)舉行的“20xx學(xué)校管理中心校古文課堂教學(xué)研討課”活動(dòng)，收獲很大，感慨很多。
這次活動(dòng)，由江南中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科主任朱老師主持。
先聽了兩節(jié)課。一節(jié)是陳妍茵老師的《口技》，另一節(jié)是陳佳潔老師的《黔之驢》。兩節(jié)課的基本程序是：檢查預(yù)習(xí)（正難讀字音、釋重點(diǎn)詞意），學(xué)生質(zhì)疑（以字詞句理解為主），師生互動(dòng)（將課文分析詞句理解巧妙結(jié)合，即將文與言結(jié)合；穿插朗讀和朗讀指導(dǎo)）。兩節(jié)課可謂別開生面，最突出的特點(diǎn)和亮點(diǎn)就是摒棄了串講。很好的貫徹了文言文“文與言結(jié)合”的原則，讓一直在應(yīng)試陰影下徘徊不前、固步自封的文言文教學(xué)有了可喜的生機(jī)。正如朱武英老師所說(shuō)，我們嘗試文言文教學(xué)的突破，大膽選用兩位新教師（據(jù)說(shuō)這兩位陳老師剛上崗一年），意在闖一條新路，引起同仁最大限度的關(guān)注，共同探討，共同進(jìn)步。是的，應(yīng)試教育下的文言文功利教學(xué)——注重或只教字詞句，輕視或不講內(nèi)容思想，亟待改革、創(chuàng)新。但改革走向的另一個(gè)極端——輕視或忽略字詞句教學(xué)，重視或只進(jìn)行藝術(shù)手法和思想內(nèi)容的分析，同樣令人擔(dān)憂。正如鄧彤老師（上海市特級(jí)教師，這次活動(dòng)的指導(dǎo)老師）所言的文言文教學(xué)的兩大死穴——死于章句，廢于輕議，長(zhǎng)期且普遍存在。而江南中學(xué)這兩位陳老師文言文教學(xué)邁出了堅(jiān)定的腳步，審慎的走了中間道路，成功的將“言”與“文”巧妙結(jié)合，將應(yīng)試能力的培養(yǎng)與素質(zhì)教育融為一體�？芍^穩(wěn)妥可行。
其實(shí)，這條文言文中間道路完全可以走得更大膽一些，即把更多的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生充分自學(xué)，讀背成誦，然后再教再研。據(jù)鄧彤老師介紹，他原來(lái)所在的浙江某所中學(xué)就很有魄力：他們學(xué)校，期中考試前是不教文言文的，但他們每個(gè)早讀都在安排學(xué)生朗讀背誦文言文，等學(xué)生讀好背好了，下學(xué)期才簡(jiǎn)單的教一教學(xué)生已經(jīng)背好的文言文課文。其實(shí)，這才是真正的文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法。我們不妨看看過(guò)去私塾老先生教授古文的情景：先生端坐在臺(tái)前，學(xué)生一片聲的讀背著，有背好了的便到先生前“過(guò)關(guān)”，倒背如流后，先生才問(wèn)有沒(méi)有不明白的地方，有，先生便有針對(duì)性的講解答疑；沒(méi)有，先生便問(wèn)學(xué)生一兩個(gè)問(wèn)題，或者立馬讓學(xué)生回去，從不啰嗦，更不會(huì)逐字逐句串講。這里，我們不能不佩服孔老夫子的偉大：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，即教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白卻不能的時(shí)候不去開導(dǎo)他，不到他想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候不去啟發(fā)他。無(wú)疑，這才是真正的啟發(fā)式，這才是真正的教育經(jīng)典！
然而，可悲的是重講解（甚至是逐字逐句的串講）輕自學(xué)甚至沒(méi)自學(xué)的文言文教學(xué)方法，一直以來(lái)，依然被相當(dāng)多的`語(yǔ)文老師奉為“傳統(tǒng)”，當(dāng)做教授文言文的不二法寶。其實(shí)，這種灌輸似的文言教學(xué)法，早就被老一代語(yǔ)文教育家葉圣陶、呂叔湘等大師唾棄和批判。這種方法更不是老祖宗的“傳統(tǒng)”，因?yàn)椤白x書百遍其義自現(xiàn)”“讀書破萬(wàn)卷下筆如有神”的古法古訓(xùn)，人人耳熟能詳就是最有說(shuō)服力的例證。
一句話，兩千多年前，老祖宗就運(yùn)用并總結(jié)了最有效最科學(xué)的文言文教學(xué)法，即自學(xué)在先，憤而啟發(fā)。我們何樂(lè)而不用之呢？同行們，不要再做那勞而無(wú)功的事了，更不能再做為了應(yīng)試要求學(xué)生將整篇文言文翻譯都背下來(lái)的害人的事了。同志們，讓我們勇敢的返璞歸真，用自己的頭腦和良知，傳道授業(yè)解惑，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典華夏文明傳揚(yáng)世界，澤福萬(wàn)代。
到這里，再次感謝江南中學(xué)，感謝朱武英老師和她團(tuán)隊(duì)的辛勤付出，感謝這次活動(dòng)給我們提供的學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)！期待著錫無(wú)文言文教學(xué)由這次江南中學(xué)新的曙光帶來(lái)的更耀眼的靈光。
文言文教學(xué)心得10
隨著語(yǔ)文中考的改革、文言文閱讀由課內(nèi)閱讀轉(zhuǎn)向課內(nèi)外相結(jié)合到課外閱讀。更加引起我們對(duì)文言文教學(xué)的思考。新《課標(biāo)》對(duì)中學(xué)階段文言文的教學(xué)提出了更高的教學(xué)要求和評(píng)價(jià)要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。”“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀淺易文言文，重點(diǎn)在考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解文章大意”。然而文言文教學(xué)，如今多數(shù)情況下，還是以教師串講為主要形式，教師只向?qū)W生講解翻譯，沒(méi)有互動(dòng)，沒(méi)有激情，優(yōu)美的古文欣賞，變成枯燥的說(shuō)教。串講過(guò)多，教師講學(xué)生聽，學(xué)生完全處于被動(dòng)地位，沒(méi)有積極地動(dòng)腦、動(dòng)手；不一定都聽懂，就算聽“懂”了，印象也不深。文言文串講是我們語(yǔ)文教學(xué)中“注入式”的典型，是一個(gè)最保守、封閉的領(lǐng)域。這首先是由于教師有一個(gè)文言文非教師主講不可的觀念，其次是認(rèn)為串講的方法仍然是文言文教學(xué)必用的方法。而教師一講到底的文言文教學(xué)既不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀文言文的能力，也不利于教師及時(shí)地了解學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)和掌握的程度，容易造成教學(xué)上的主觀主義和盲目性。并且大多數(shù)的中學(xué)生都對(duì)文言文缺乏興趣，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)效果也很不理想。特別是當(dāng)代的中學(xué)生如何適應(yīng)中考文言文的改革。教師如何提高文言文的教學(xué)質(zhì)量，任何構(gòu)建有效課堂是很值得探討的問(wèn)題。
在新課標(biāo)“讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中自主、合作、探究學(xué)習(xí)”教學(xué)模式的指導(dǎo)下，結(jié)合前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)加上自己的教學(xué)摸索，我認(rèn)為在文言文教學(xué)過(guò)程中放手讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)�！敖處熤髦v”的觀念應(yīng)該改變，“串講”的方法應(yīng)為其他方法代替。下面我就中學(xué)文言文教學(xué)法談?wù)勛约旱膸c(diǎn)建議和大家共勉。
1、要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“只有人們自愿做的事才做得好�！奔ぐl(fā)興趣的要義，全在于激發(fā)出學(xué)生“自愿做”的熱情。激發(fā)興趣應(yīng)注意時(shí)機(jī)的選擇，或在課初，或在課末，或在課中。因?yàn)榇蠖鄬W(xué)生都喜歡聽老師講故事�；谶@一點(diǎn)，我在上語(yǔ)文課介紹作品的背景資料及作者的生平時(shí)不會(huì)機(jī)械地念文字材料，而是盡量找到些作者的生平事跡，以講故事的形式講給學(xué)生聽，讓他們?cè)诼犨@些小故事中記住作品背景、作者其人。我認(rèn)為最好是在上課的初始時(shí)刻。如教學(xué)《桃花園記》一文的時(shí)候，不妨先講講《五柳先生傳》讓學(xué)生對(duì)陶淵明有比較時(shí)刻的了解。這樣就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
由于文言文語(yǔ)法概念距離現(xiàn)代太遠(yuǎn)，理解難度較大。若不充分預(yù)習(xí)，其難度不亞于學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)。因此，文言文的預(yù)習(xí)比其他任何一類文章的預(yù)習(xí)都更為重要。文言文預(yù)習(xí)的基本要求是依靠注釋，借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。預(yù)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。只有根據(jù)自己的具體情況，在預(yù)習(xí)中圈圈點(diǎn)點(diǎn)，邊讀書，邊評(píng)點(diǎn)，熟讀與精思結(jié)合，疑難之處把它標(biāo)出來(lái)。通過(guò)查工具書，看參考資料，請(qǐng)教同學(xué)，加以解決。實(shí)在解決不了的問(wèn)題，作好整理，可在課堂向老師質(zhì)疑，然后大范圍的同學(xué)間討論解決。這樣就避免了雞毛蒜皮、無(wú)效的問(wèn)題出現(xiàn)在課堂，既節(jié)省了課堂上的時(shí)間，也更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。上課聽課有了針對(duì)性，才能更好地提高了聽課效率。同時(shí)在課外讓學(xué)生閱讀難度適中、篇幅短小的有注釋的文言文，培養(yǎng)他們依靠注釋、借助工具書的習(xí)慣和能力。
3、要改變認(rèn)識(shí)用全新教學(xué)模式夠建有效課堂。
目前我校正在進(jìn)行“夠建有效課堂”的教研教改。所以“向課堂四十五分鐘要質(zhì)量�！比绾翁岣哒n堂的有效性，是我們今后課堂教學(xué)的關(guān)鍵。因此、指導(dǎo)學(xué)生如何充分利用課堂是重中之重的任務(wù)。
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生在課堂中自主學(xué)習(xí)。教學(xué)文言文應(yīng)和教現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，雖說(shuō)可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，即可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。在既有課文注解又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己翻譯不僅是可能的，而且是有效的。翻譯中有錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的翻譯。重要的是，只有學(xué)生自己翻譯，他們才能深切地體驗(yàn)到文言文的特點(diǎn)和妙處，才更利于真正掌握閱讀文言的能力。從而讓學(xué)生的整體感知能力得到提升。
�。�2）指導(dǎo)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生在朗讀及相互點(diǎn)評(píng)中培養(yǎng)他們自學(xué)領(lǐng)悟，合作可以提高學(xué)生的尋疑探究，疏通文意的能力，逐步形成整體感知課文的技能技巧。這里重點(diǎn)在學(xué)生的自學(xué)領(lǐng)悟、合作，教師僅予以點(diǎn)撥，要求學(xué)生心里有所得即可。比如在《陋室銘》一文中，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀點(diǎn)評(píng)中合作理解好自己不懂不會(huì)的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，抓住文章體現(xiàn)“惟吾德馨”的方式方法，誦讀與會(huì)意結(jié)合，誦讀與點(diǎn)撥互動(dòng)，在更深層次上理解文意，讀出語(yǔ)氣感情，在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品的意境。又如真正實(shí)現(xiàn)課堂中老師為指導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則。讓學(xué)生成為課堂的主人。
4、要把握“誦讀”這一文言文教學(xué)中的重要手段。
朱熹曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)者觀書，無(wú)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：‘讀書百遍，其義自見’謂讀得熟則不解說(shuō)，自曉其義也。”文言文教學(xué)應(yīng)把主要力量放在誦讀上。
（1）讀能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和鑒賞淺顯文言文的能力。如教學(xué)陶淵明的《五柳先生傳》一文，該文表達(dá)的是作者致力于隱、淡泊名利、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的書生形象，讀時(shí)不妨讓學(xué)生扮個(gè)超脫先生狀，玩味地讀，亦可如三味書屋是老先生的讀法，搖頭晃腦，如癡如醉，用悠長(zhǎng)的語(yǔ)調(diào)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的氛圍，體味五柳先生的人格魅力。吟詠誦讀文言文，可以讓學(xué)生插上想象的翅膀，暢游于文言文之中。
�。�2）讀能讓人感悟其語(yǔ)言美增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生接觸到一篇文言文，應(yīng)先讓他們讀，并且要認(rèn)認(rèn)真真的、有感情的朗讀，讀書百遍，其義自見，的確如此。如學(xué)《岳陽(yáng)樓記》一文，首先我讓學(xué)生誦讀，并允許他們仿古人讀書之音韻抑揚(yáng)頓挫，古人讀書之姿態(tài)搖頭晃腦，然后全班齊讀（注意讀出作者的情感，語(yǔ)句的氣勢(shì)）。反復(fù)誦讀之后請(qǐng)生談?wù)勛x過(guò)后感受最深的是什么？絕大部分同學(xué)談到語(yǔ)言的精美，并且都能舉例說(shuō)明。如“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，墻傾楫摧。”簡(jiǎn)單的幾句就概述了洞庭湖在霪雨霏霏之時(shí)的景色，渲染了感激而悲者之情……文章語(yǔ)言精練，表意強(qiáng)烈，朗讀舒爽，使生由試讀到想讀，由想讀到背誦，由背誦到日后的合理應(yīng)用，真正達(dá)到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”的境界。
�。�3）讀能讓學(xué)生理解感知課文內(nèi)容。如學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，很容易熟知文章的內(nèi)容，領(lǐng)悟到人的心境與自身的涵養(yǎng)的密切關(guān)系，知曉遷客騷人的覽物之情，他們或去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然感極而悲，也或心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)喜洋洋。同時(shí)也了解了另一類人：一種讓世人敬慕，名垂千秋的.古仁人。這類人異二者之為：即不以無(wú)喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，他們先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。文章語(yǔ)句脫俗超凡，堪稱一絕，這樣就能讓學(xué)生更好的理解感知課文的中心內(nèi)容。又如學(xué)習(xí)《魚我所欲也》讓學(xué)生了解到做人應(yīng)舍生取義；學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，從中領(lǐng)悟治國(guó)平天下的深刻道理，這樣有助于學(xué)生對(duì)課文作者和內(nèi)容有更深刻的理解從而對(duì)課文內(nèi)容掌握就比較牢固。
5、要把知識(shí)與能力的遷移作為最主要的教學(xué)目標(biāo)，其包含以下2個(gè)方面：
�。�1）課內(nèi)實(shí)戰(zhàn)演練：如《愚公移山》《大道之行也》等篇幅不長(zhǎng)文字也不算難的自讀課文，我就大膽讓學(xué)生試教。具體做法如下：
①指定基礎(chǔ)較好的同學(xué)通過(guò)查閱工具書和文獻(xiàn)資料，弄懂弄通字詞句，并將書面翻譯交老師審閱。
�、谥笇�(dǎo)試教學(xué)生逐題解答文后的思考和練習(xí)題，也要求形成書面稿，以便備用。
③要求試教者盡能力作好其他同學(xué)可能提出的問(wèn)題的發(fā)言準(zhǔn)備，主要從自己的學(xué)習(xí)體會(huì)入手。
�、芄膭�(lì)試教學(xué)生上講臺(tái)“演戲”，老師在臺(tái)下“導(dǎo)演”，偶爾也解答一些問(wèn)題。讓學(xué)生“兵教兵”，既激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情，又受到了“實(shí)戰(zhàn)”鍛煉，還融洽了師生情感，一箭三雕，何樂(lè)而不為？
�。�2）課外知識(shí)模擬：為了讓學(xué)生適應(yīng)中考的文言文課外語(yǔ)段閱讀、平時(shí)在進(jìn)行課內(nèi)課文教學(xué)的時(shí)候、同時(shí)選擇一些與課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容相近的文段進(jìn)行訓(xùn)練。如學(xué)習(xí)《觀潮》時(shí)、我選了明代張岱的《白洋潮》一文讓學(xué)生進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。又如學(xué)習(xí)《核舟記》時(shí)我又選了宋代何蓮的《東坡畫扇》一文進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。這樣就能夠讓學(xué)生把課內(nèi)的知識(shí)遷移到課外的語(yǔ)段閱讀中、久而久之學(xué)生就形成了一種習(xí)慣、一種能力。
總之、在教學(xué)中每個(gè)老師的教學(xué)方法都是不一樣的，我認(rèn)為只要能夠鍛煉提升學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力的方法就是好的教學(xué)方法。每個(gè)老師都可以去探究適合自己的教學(xué)方式、關(guān)鍵的是如何去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力這才是最重要的。
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