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聽(tīng)“千課萬(wàn)人”全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文生本課堂教學(xué)研討觀摩活動(dòng)心得
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家收集的聽(tīng)“千課萬(wàn)人”全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文生本課堂教學(xué)研討觀摩活動(dòng)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
此次杭州之行，總覺(jué)得腦子里裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，卻總理不出個(gè)條條框框，心里恍恍惚惚的，說(shuō)體會(huì)，說(shuō)收獲，談不上，只留下一些只字片語(yǔ)。下面就談?wù)劥舜魏贾萋?tīng)課之行的一點(diǎn)瑣憶。
一、 返蹼歸真，讓學(xué)生受傳統(tǒng)文化的熏陶。
“千課萬(wàn)人”這個(gè)活動(dòng)是國(guó)家級(jí)的教研活動(dòng)，它所體現(xiàn)的“生本課堂”將引領(lǐng)了中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。從這次活動(dòng)，讓我隱隱地看到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)返蹼歸真，讓學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，如在本次活動(dòng)中安排了古詩(shī)《楓橋夜泊》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》、《春夜喜雨》，文言文《楊氏之子》、《已死的母熊》、《宋定伯賣鬼》以及孫雙金執(zhí)教的《兒童論語(yǔ)》、蔣軍晶的《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》、周益民的《繞繞繞繞復(fù)繞繞繞》等，形式多樣，內(nèi)容豐富。但它在指明方向，語(yǔ)文是什么，語(yǔ)文就是語(yǔ)言的課堂，我們要回到古代，去感受古文的韻味，精煉而蘊(yùn)味十足，越讀越有滋味，越讀越有意蘊(yùn)。季羨林老先生曾說(shuō)：“小學(xué)生必須會(huì)背100首古詩(shī)，50遍古文”。我認(rèn)為讓學(xué)生熏陶在傳統(tǒng)文化中，去感受傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的語(yǔ)言魅力將是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方向。
二、 領(lǐng)略了大師的風(fēng)采
大師的課就像是海市蜃樓，它扣人心弦，讓人身臨其境，如心靈的一次旅行。
課之大氣是只可遠(yuǎn)觀而不可效仿也。
（一）如王菘舟老師上的《楓橋夜泊》，他那深厚的語(yǔ)言功底，那深情的演繹，深深的吸引著學(xué)生，那是一節(jié)意味深長(zhǎng)，韻味十足的課，王老師由“鐘聲”離析出“愁眠”，由“愁眠”逐步添加出“看到”之景，“聽(tīng)到”之聲，“感到”之情，層層拓展，終于“剝”出了一個(gè)“對(duì)”的蘊(yùn)意。又以層層淡出層層擦去（板書(shū)的字）點(diǎn)拔出與“鐘聲”一起消失的愁眠，讓“鐘聲”化解了“愁眠”，給全詩(shī)抹上了溫暖的亮色，給課堂濃濃的文化氣息。
（二）如竇桂梅老師的《宋定伯賣鬼》，竇老師以自已澎湃的熱情和寫實(shí)的教學(xué)營(yíng)造母語(yǔ)力場(chǎng)的非凡能力讓我震顫，選擇這么長(zhǎng)的一篇文言文進(jìn)行教學(xué)，這本身就是一種挑戰(zhàn)。竇老師從幾乎逐字逐句的教讀、解釋開(kāi)始----抱而扶，扶而放，到出孩子充滿語(yǔ)感的朗讀，再到孩子準(zhǔn)確靈動(dòng)的解釋，然后到孩子自由舒暢地議論，竇老師就是這樣，腳踏實(shí)地，完整連續(xù)，咬定青山不放松，由學(xué)生開(kāi)始的俘游散亂到后來(lái)的各抒已見(jiàn)，從開(kāi)始的東張西望，到后來(lái)的無(wú)不動(dòng)容，竇老師用她的心血、肝膽和智慧澆灌并照亮的，豈止是那些學(xué)生呢？
（三）如賈志敏老師的《賣魚(yú)的人》。賈老師的課堂嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔，一言一句，一字一句嚴(yán)格要求，一絲不茍。對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能的極度關(guān)注，是賈老師教學(xué)的一貫風(fēng)格，在課堂上，賈老師時(shí)時(shí)刻刻在規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言，哪怕是一個(gè)字，一個(gè)詞，他都有嚴(yán)格的要求。賈老師非常注重學(xué)生的讀，在反復(fù)朗讀的同時(shí)，歸納梳理出一條課文主線，再根據(jù)這條主線補(bǔ)充內(nèi)容進(jìn)行敘述。如：讓我疑惑的是______，平常我買魚(yú)是_______，而他卻_____。又如：誠(chéng)信是______，如果不講誠(chéng)信會(huì)_______，我們應(yīng)該_______。
這樣的訓(xùn)練不僅提高了學(xué)生的口語(yǔ)能力，而且使課文的人文因素，很自然地得以滲透，這種滲透實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性很好的統(tǒng)一。
什么是大師？一位現(xiàn)代作家認(rèn)為，大師就是那些下最深的功夫研究，用最淺顯，最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)研究成果的人。我覺(jué)得，大師的課是百聽(tīng)不厭的，即使同樣的課再聽(tīng)一遍，也會(huì)津津樂(lè)道。
三、“生本課堂”的展示
何為生本課堂呢？王菘舟老師說(shuō)：“生本課堂就是以學(xué)生為本的課堂，更是以生命為本的課堂。唯有真正為了師生生命的發(fā)展，以生命促成生命，并最終成全師生生命發(fā)展的課堂，才是我心中的生本課堂。”周一貫老師說(shuō)：“生本課堂就是以學(xué)生為本的課堂，具體地說(shuō)就是依靠自主學(xué)習(xí)，激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展的課堂。”在本次活動(dòng)中充分體現(xiàn)了生本課堂。
如蔣軍晶老師執(zhí)教的《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》。蔣老師的課循序漸進(jìn)，就圍繞“王熙鳳”是一個(gè)怎樣的人展開(kāi)教學(xué)，整節(jié)課就樣一個(gè)問(wèn)題，初讀你覺(jué)得王熙鳳是一個(gè)怎樣的人？抓住“關(guān)心”一詞，再讀，抓“炫耀”，再讀，抓“討好”再讀，最后，你覺(jué)得王熙鳳又是一個(gè)怎樣的人呢?此時(shí)，學(xué)生就又有了截然不同的回答，蔣老師沒(méi)有分析，沒(méi)有講讀，就是讓學(xué)生一遍遍讀，層層深入，句句剖析，自已從字里行間讀懂讀明白，整節(jié)課，學(xué)生的腦子在不斷地思考，不斷的分析。從初讀時(shí)的理解到后來(lái)截然不同的理解，這就是一個(gè)提升。蔣老師教給學(xué)生的是一種學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)就是這樣，一遍又一遍地讀，在讀中思考，在讀中感悟。學(xué)生在蔣老師40分鐘的課堂中學(xué)到的是一輩子可以用的方法。“生本課堂”在這節(jié)課中被詮釋得淋漓盡致。
“千課萬(wàn)人”在西湖邊的柔波放飛夢(mèng)想，用燈光照亮前程。拖著疲倦的身軀，滿載而歸。隱隱約約的思緒慢慢退去，留下的只是一些觸動(dòng)，一些鎖憶。
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