[通用]古詩教學(xué)心得體會(huì)15篇
在平平淡淡的日常中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編整理的古詩教學(xué)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
![[通用]古詩教學(xué)心得體會(huì)15篇](https://p.9136.com/00/l/bdccd1a7017_5f431d0254210.jpg)
古詩教學(xué)心得體會(huì)1
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面�！睆亩玫乩斫庠娢膬�(nèi)容和意境。
二、指導(dǎo)古詩學(xué)法，讀懂詩句，讓學(xué)生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的'語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
三、指導(dǎo)感情朗讀，讓學(xué)生體會(huì)音樂美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會(huì)詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
一、介紹作者和時(shí)代背景不要過“細(xì)、全”
由于小學(xué)生對(duì)古詩不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時(shí)不要過死
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。
三、體會(huì)感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過分析詩句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
新課標(biāo)要求，小學(xué)古詩教學(xué)是讓學(xué)生在合作探究過程中熱愛古代文化，學(xué)會(huì)朗讀、體會(huì)文章思想感情，用學(xué)到的知識(shí)去豐富�，F(xiàn)在我縣在小學(xué)生開展了人人背誦古詩80首，通過學(xué)生搜集相關(guān)資料，小組討論、網(wǎng)上課堂等不同形式效果較好，原因是沒有過高要求，更沒有過深過細(xì)的講背，而是放開手讓學(xué)生自己參與增長知識(shí)，學(xué)生學(xué)起來輕松，知識(shí)掌握的牢固，何樂不為哪？
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
古詩教學(xué)心得體會(huì)2
學(xué)習(xí)古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思，并不一定要把詩意全部解釋出來，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過程的一個(gè)階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達(dá)到理想的理解境地。我總結(jié)了幾種方法：
最近幾天學(xué)習(xí)小學(xué)古詩詞專題講座，我掌握了小學(xué)古詩詞教學(xué)的四點(diǎn)重要目標(biāo)：
(一)領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國熱忱。
(二)感受古詩詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。
(三)感悟語言優(yōu)美，豐富語言積累，提高學(xué)生的語言敏感力和鑒賞力。
(四)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點(diǎn)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動(dòng)：小學(xué)語文古詩詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。詩詞的學(xué)習(xí)，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。
長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。潘校長告訴我們新教師：不能以自己當(dāng)年的.經(jīng)歷來評(píng)判現(xiàn)在學(xué)生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的。
校長講到新課改，給我們講了教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。對(duì)教學(xué)而言，教師具有怎樣的教學(xué)觀念，就會(huì)有怎樣的教學(xué)策略和教學(xué)行為。在以往的教學(xué)過程中，教師認(rèn)為自己只是教材知識(shí)的闡釋者和傳遞者，學(xué)生只能是教材知識(shí)的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學(xué)的過程就成了教師表演的過程，教師始終處于教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生總是配角、聽眾或觀眾。現(xiàn)在，新課改倡導(dǎo)的教學(xué)過程。不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動(dòng)的、共同發(fā)展的雙邊活動(dòng)過程。教學(xué)過程不只是學(xué)生接受知識(shí)的過程，更是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的過程。在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時(shí)主要提到著名教育家杜威的理論教育即生活，魏書生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識(shí)和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學(xué)生對(duì)教師的依賴性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學(xué)生只不過是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到跳一跳，摘到果子的成功喜悅。
古詩教學(xué)心得體會(huì)3
古詩詞是中國文化的瑰寶，也是我國文學(xué)史上的重要組成部分。通過對(duì)古詩詞的鑒賞與教學(xué)，不僅能夠增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，更能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。我曾有幸在一所學(xué)校任教，多年來積累了一些關(guān)于古詩詞鑒賞與教學(xué)心得體會(huì)，現(xiàn)分享給大家。
首先，古詩詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩詞的深意和內(nèi)涵，需要學(xué)生具備一定的'語言表達(dá)能力和文化背景知識(shí)。因此，在教學(xué)過程中，我經(jīng)常注重引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史和文化知識(shí)來豐富他們的背景知識(shí)，從而更好地理解古詩詞。同時(shí)，我還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀和鑒賞中主動(dòng)思考、積極分析古詩詞的意境和抒發(fā)，從而培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。
其次，古詩詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。古詩詞是我國文學(xué)的重要組成部分，了解和掌握古詩詞能夠幫助學(xué)生更好地理解和欣賞其他文學(xué)作品。因此，我在課堂教學(xué)中常常引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀紅樓夢(mèng)、西游記等經(jīng)典文學(xué)作品，并與古詩詞進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學(xué)素養(yǎng)。
再次，古詩詞鑒賞也是一種審美體驗(yàn)。通過對(duì)古代文人墨客優(yōu)美詩句的品味和欣賞，學(xué)生們能夠培養(yǎng)對(duì)美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣和熱愛，我常常通過講解古代文人墨客的生平事跡和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我還給學(xué)生們推薦一些古詩詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗(yàn)古詩詞的魅力。
此外，古詩詞教學(xué)中還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。古詩詞是一種典雅高雅的文學(xué)形式，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不僅能夠提高自己的表達(dá)能力，更能夠提高自身修養(yǎng)和氣質(zhì)。因此，我常常在課堂教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行朗誦和演講活動(dòng)，要求他們通過朗讀古詩詞、背誦和演繹來錘煉自己的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的自信心和溝通能力。
最后，我認(rèn)為古詩詞的鑒賞與教學(xué)應(yīng)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的碰撞中，學(xué)生們能夠更好地理解古詩詞的詩情畫意，體驗(yàn)到古代文人墨客所表達(dá)的情感和思考。因此，我往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通過與生活和社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)作一些現(xiàn)代化的古詩詞作品，從而使學(xué)生更好地理解和傳承古詩詞的藝術(shù)魅力。
總之，古詩詞的鑒賞與教學(xué)是一門獨(dú)特的藝術(shù)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去理解、欣賞和表達(dá)。通過對(duì)古詩詞的鑒賞與教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)，也幫助學(xué)生更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化。盡管古詩詞學(xué)習(xí)中存在一些挑戰(zhàn)和困難，但只要我們教師用心去引導(dǎo)，學(xué)生用心去學(xué)習(xí)，相信古詩詞的鑒賞與教學(xué)必將取得更好的成果。
古詩教學(xué)心得體會(huì)4
導(dǎo)語：對(duì)于詩詞的教學(xué)，老師們有怎樣的心得體會(huì)？以下是小編整理的詩詞教學(xué)心得體會(huì)，供各位參閱。
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際*作中，我們的老師往往陷入兩難的`境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中
古詩教學(xué)心得體會(huì)5
前天有幸組織了南寧沛鴻民族中學(xué)和靖西縣民族中學(xué)兩所學(xué)校在靖西縣民族中學(xué)進(jìn)行語文學(xué)科“同課異構(gòu)”的課堂教學(xué)展示課活動(dòng)，聽后心情久久不能平靜下來，想不到語文課堂讓學(xué)生動(dòng)起來，其實(shí)也是很精彩。特別是沛鴻民族中學(xué)王老師的這節(jié)課，整個(gè)教學(xué)過程學(xué)生一直在動(dòng)，課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)均由學(xué)生通過自主、合作、探究來完成，課堂教學(xué)非常高效，王老師雖然只有短短的幾年教齡，但是她的教學(xué)基本功的確扎實(shí)，駕馭課堂的能力真的是一流。我們都知道，即使是你的課備得再細(xì)，考慮得再周到，可是課堂隨機(jī)生成的東西還是有的，畢竟我們的學(xué)生有很多，他們的思維都十分活躍，早已經(jīng)不再被老師所束縛了，但是王老師對(duì)課堂的突發(fā)情況處理得恰到好處，真是值得我縣前來觀摩的教師學(xué)習(xí)、思考。
作為一名中學(xué)語文教研員，每年聽課評(píng)課機(jī)會(huì)很多，但參加由兩所學(xué)校教師根據(jù)自己的實(shí)際、自己的理解來上《生于憂患，死于安樂》這篇課文，這種“同課異構(gòu)”的課堂教學(xué)觀摩還真是頭一次看到、聽到，通過這次的“同課異構(gòu)”教學(xué)展示活動(dòng)，使我受益匪淺，作為一名教師我感覺多教一遍有一遍的收獲，聽一遍有一遍的心得。記得蕭伯納說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換后每人還是一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。特別是觀摩“同課異構(gòu)”的課堂教學(xué)，又聽了南寧沛鴻民族中學(xué)李老師的精彩評(píng)課以及教師的議課之后，我覺得有必要把這種感受和理解記下來，對(duì)別人對(duì)自己都會(huì)有所啟發(fā)。
王老師借班上課，事先沒有跟學(xué)生見過面，可以說備課是從零備起。但王老師所具備的控制課堂教學(xué)的.底氣令人佩服，展示了自己的風(fēng)采，顯示了一個(gè)名師應(yīng)該具有的扎實(shí)的知識(shí)貯備和點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)的智慧。王老師在這節(jié)課所用的課堂教學(xué)模式是“讀—譯—背—練”，她精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，整個(gè)課堂學(xué)生都動(dòng)起來、課堂活起來，效果就好起來了。
首先第一個(gè)環(huán)節(jié)——“讀”：這節(jié)課王老師先讓個(gè)別學(xué)生朗讀課文，同時(shí)由學(xué)生對(duì)讀錯(cuò)的字進(jìn)行矯正，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦首x的指導(dǎo)，接下來老師再范讀課文，學(xué)生再讀課文，俗話說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，這節(jié)課就是在反復(fù)朗讀中培養(yǎng)了學(xué)生的語感，達(dá)到熟讀成誦的目的。
第二個(gè)環(huán)節(jié)——“譯”：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，大量采用“注入式”、“滿堂灌”的教學(xué)方法，過分強(qiáng)調(diào)傳授和接受，忽視探究和體驗(yàn)。王老師這節(jié)課不按傳統(tǒng)教學(xué)方式串講全文，而是在同學(xué)的合作下翻譯了第一句，這個(gè)過程中老師只做一些難點(diǎn)的點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生按這種方式試譯課文第一段，學(xué)生首先自己譯，然后合作討論，最后達(dá)成共識(shí)，就這樣學(xué)生很快就把第一段翻譯了。學(xué)生感覺到其實(shí)這些任務(wù)通過這樣的方式自己也能完成的，興趣一來，接下來的其他段落的翻譯也就很快給解決了。
第三個(gè)環(huán)節(jié)——“背”：這節(jié)課老師在講課的過程中做了必要的板書：六個(gè)人物的姓名以及使動(dòng)用法“苦、老、餓、空乏、拂”等這幾個(gè)詞語，再學(xué)生多次朗讀后，看著板書就能把課文背誦下來。這節(jié)課老師能夠讓學(xué)生自由、快樂、放松地學(xué)習(xí)。在這種學(xué)習(xí)狀態(tài)下，學(xué)生在課堂上的智力和情感可以達(dá)到峰值，達(dá)成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而從內(nèi)心喜歡語文，課文很快就能背誦下來了。真想不到一節(jié)課學(xué)生能有這么大的能量，能做這么多的事，平時(shí)我們上課，講了滿滿一節(jié)課，學(xué)生既不能翻譯課文，也不能當(dāng)堂背誦課文，要背這樣一篇篇幅短小，有音韻美和節(jié)奏感的文章，有時(shí)一個(gè)星期學(xué)生都背不下來，值得我們深思的地方實(shí)在太多了。
第四個(gè)環(huán)節(jié)——“練”：練習(xí)設(shè)計(jì)要靈活多變，注重了習(xí)題的開放性和發(fā)展性，使學(xué)生能舉一反三，熟練靈活地解決問題，開發(fā)學(xué)生潛能。老師對(duì)一些常見文言實(shí)詞、虛詞本節(jié)課有而其他課文意思不一樣的，都能例舉出來，對(duì)文中古今異義、一詞多義、通假字、詞類活用等內(nèi)容幫助學(xué)生進(jìn)行歸納、比較、總結(jié)。這節(jié)課的練習(xí)緊扣教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)，針對(duì)性強(qiáng)、富有實(shí)效。
王老師一步一步的教學(xué)，一環(huán)環(huán)的緊扣，讓我感覺老師在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候做了詳細(xì)的準(zhǔn)備，每一步要做什么，學(xué)生要達(dá)到什么效果，都很明確，而且按照學(xué)生的能力范圍，基本都能達(dá)到應(yīng)有的效果，甚至更好。對(duì)于組織教學(xué)，王老師也能很好的引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，因此，我從中學(xué)到了：一是組織教學(xué)的重要性；二是備課應(yīng)該注意更多的細(xì)節(jié)；三是對(duì)于學(xué)生的教學(xué)，從哪些方面入手能夠使學(xué)生更容易理解和接受。
而參與同課異構(gòu)課堂展示的靖西縣民族中學(xué)何教師，則基本被預(yù)先設(shè)計(jì)好的教案束縛住了。盡管整個(gè)課堂教學(xué)流程流暢，但是由于有十個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，沒有敢于讓學(xué)生盡情發(fā)揮，很多在課堂交流中產(chǎn)生的話題并沒有得到擴(kuò)展和有效地升華，令人遺憾。有很多次，到了一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，只有教師一引導(dǎo)就可以達(dá)到另外一個(gè)高度，但是都噶然而止，我們?cè)谙旅媛犝n，有種干著急使不上勁的感覺。比如，進(jìn)入課文翻譯這個(gè)環(huán)節(jié)，幾個(gè)同學(xué)因“苦、勞、餓、空乏、拂”等詞類活用的幾個(gè)詞語翻譯不出來，卡殼了，這時(shí)，老師沒有給學(xué)生合作、探究學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，也沒有思考為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？在教學(xué)流程的約束下，便在屏幕上把翻譯投出來了，這直接影響了老師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的積極肯定，上課氛圍自然就受到了影響。接下來的幾個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系老師上課推進(jìn)速度很快，師生交流流于形式，只是簡單的問答，效果不是很好。
本次“同課異構(gòu)”活動(dòng)形成了濃郁的教研氛圍，大家達(dá)到共同學(xué)習(xí)，共同研究探討，共同提高的目的，最重要的是從異中領(lǐng)悟到許多有價(jià)值的東西。語文課，快節(jié)奏、大容量當(dāng)然也有實(shí)效，但適當(dāng)多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間和空間，多給學(xué)生一些動(dòng)手動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，或許更利于學(xué)生未來的發(fā)展。該說，叫學(xué)生說說；該寫放手讓學(xué)生寫；該搜集資料，就讓學(xué)生去搜集；該討論的問題，就讓學(xué)生合作探究一番。聽完了這兩節(jié)課，對(duì)語文課堂教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)，那就是語文課堂教學(xué)真正體現(xiàn)“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，這樣才能在語文課堂中讓學(xué)生動(dòng)起來。
古詩教學(xué)心得體會(huì)6
首先是朗讀。俗話說的好“書讀百遍，其義自見。”古詩也一樣，讓學(xué)生通過朗讀來感受詩中可意會(huì)不可言傳的意境，每個(gè)人有自己的見解和想法，作為老師只需要在朗讀之前將生字做好解答，讀詩是怎樣停頓的做好標(biāo)注。在對(duì)古詩進(jìn)行朗讀之后，讓學(xué)生說說自己在讀的過程中感受到了什么，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的關(guān)注，對(duì)當(dāng)時(shí)作詩環(huán)境的關(guān)注。
其次是了解詩的創(chuàng)作過程。詩人是怎樣的環(huán)境中發(fā)出什么樣的感嘆，表達(dá)了什么樣的想法，都與創(chuàng)作的過程息息相關(guān)，了解了這些，就基本能夠?qū)σ皇自娪辛私馕�，學(xué)生能夠深刻感受古詩的魅力。
然后是解析詩的'結(jié)構(gòu)。將情感、事件等等要用大段文字描寫的語言熔煉在一首詩之中，同時(shí)還要人能夠從中感受到作者當(dāng)時(shí)的情感變化，這樣的文字功底是需要我們一起去學(xué)習(xí)的。通過對(duì)詩句的解讀，讓學(xué)生了解到漢字在詩句中起到什么作用，為什么要這么安排，將簡單的詞語進(jìn)行顛倒有什么樣的好處。教導(dǎo)學(xué)生在寫作當(dāng)中運(yùn)用一些這樣的技巧，提升文字表達(dá)的能力。
最后是借助多媒體教學(xué)。學(xué)生的閱歷不夠豐富，因此在欣賞詩詞時(shí)沒有足夠的想象力，在腦海里沒有一個(gè)明顯的印象，文字的表述也不夠?qū)W生去想象得到詩人所表達(dá)的奇幻的世界，所以借助一些工具來呈現(xiàn)一幅具象的畫面幫助學(xué)生加深對(duì)詩句意義的理解，同時(shí)將詩句讓學(xué)生用聯(lián)想以一個(gè)美好的景象記下來。
在古詩的教學(xué)過程中，作為教師不能夠死板的按照書本去教，根據(jù)現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)中國的詩詞文化產(chǎn)生興趣，最終熱愛我們的文化，所以我們要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定不同的教學(xué)方法，靈活運(yùn)用我們的知識(shí)。
古詩教學(xué)心得體會(huì)7
古詩，是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶。古詩教學(xué)是語文課程中重要的一個(gè)版塊，每個(gè)學(xué)年都規(guī)定有具體的數(shù)目。會(huì)背會(huì)理解，能品意境是我們語文老師進(jìn)行古詩教學(xué)的基本要求。大部分老師在教授古詩時(shí)常犯的一個(gè)垢病是：每一首古詩采用千篇一律的方法，學(xué)生學(xué)起來枯燥乏味，效果也就可想而知了。葉圣陶老師曾說過“古詩教學(xué)，重在陶冶情操，擴(kuò)展想像，如果能抓住要點(diǎn)，講解其中一兩句就可以了，不必進(jìn)行繁復(fù)冗長的'講解�！睘榇耍艺J(rèn)為一個(gè)老師在組織學(xué)習(xí)古詩時(shí)，首先是要對(duì)古詩進(jìn)行全盤的備課。只有對(duì)古詩的背景、作者等方面了如指掌才能對(duì)古詩進(jìn)行有效的教學(xué)。
緊扣課改理念，為師者首要觀念轉(zhuǎn)變，摒棄教師板書，學(xué)生抄記的確滿堂灌思想。要想法設(shè)想引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變方式，嘗試自學(xué)。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，小學(xué)語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。新理念下的古詩詞教學(xué)就是一個(gè)很好的例子，如在教學(xué)古詩《江雪》時(shí)，由于這首詩內(nèi)涵豐富，短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。針對(duì)這一特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)，每一部分我都是放手讓學(xué)生嘗試在前，學(xué)生能學(xué)會(huì)的就不教，確實(shí)不能學(xué)會(huì)的也是先讓他們自學(xué)后再教。充分通過學(xué)生自主、合作、探究進(jìn)行嘗試?yán)首x、嘗試講詩意、嘗試自己解答疑難問題，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)很高。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，告訴我們，詩進(jìn)入了學(xué)生頭腦，是詩意迸發(fā)的前提。二、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的程序。自學(xué)了解作者，查閱寫作背景，熟讀成誦，嘗試?yán)斫庠娨猓w會(huì)表達(dá)感情。三。教會(huì)學(xué)生理解詩句的辦法。常有、較有效的辦法是拆字理解連成句子的辦法。四。舉行快速背誦古詩比賽。提示法，對(duì)仗法。
古詩教學(xué)心得體會(huì)8
學(xué)習(xí)完畢，主要有以下三點(diǎn)體會(huì)：
一、教師的知識(shí)素養(yǎng)深化
語文學(xué)科知識(shí)博大精深，浩瀚縹緲。上好一節(jié)語文課，首先要擴(kuò)展思路，不拘泥于課本，爭取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課堂思維，利用課本內(nèi)容多多擴(kuò)展課外知識(shí)，注重自己知識(shí)的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語文狀態(tài)，關(guān)注自身的語言美和教學(xué)的詩意化，注重教師的語言味道，例如讀書要讀書語文的感覺，改變平鋪直敘的白話教學(xué)語言和教學(xué)內(nèi)容，從專業(yè)化知識(shí)水平角度充分挖掘自己的語文知識(shí)素養(yǎng)，多多參讀語文文言文，課外讀物，現(xiàn)代文學(xué)作品。
做語文教育，貴在做實(shí)，在做老師的過程中，要腳踏實(shí)地的培養(yǎng)自己的.知識(shí)，向別的教師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，追求新的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方式。但是無論如何改變，都不能脫離教學(xué)實(shí)際和不斷提升自身實(shí)力，因?yàn)橐磺泄ぷ鞯牧⒆泓c(diǎn)，都是最堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)。
二、教師的教學(xué)方法積累
余教師講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要從五個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。一，從結(jié)構(gòu)清晰進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，例如從讀、品、寫三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使語言學(xué)、用，能力訓(xùn)練，知識(shí)能力充分得到運(yùn)用和鍛煉；二，從教材處理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如從教學(xué)創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費(fèi)每一個(gè)句子、段落做到詳略得當(dāng)，從課文概說、選點(diǎn)講解分層次理解內(nèi)容；三，從學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學(xué)生自讀自講，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性積極性和學(xué)生的性格差異性從而達(dá)到見仁見智的效果，教師加以引導(dǎo)達(dá)到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)類似活動(dòng)有：朗讀訓(xùn)練、課堂作文、讀背積累等形式來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，達(dá)到一個(gè)充分高效的利用課堂時(shí)間的效果；五，從綜合學(xué)習(xí)來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如，每節(jié)課規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)，記住一點(diǎn)知識(shí)、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習(xí)經(jīng)典段落，這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)適合用于復(fù)習(xí)。
三、教師的教育態(tài)度的轉(zhuǎn)化
從板塊結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂組織，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)�人思考，爭取每人都能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)。要把學(xué)生分類化，初二正是扎實(shí)基礎(chǔ)和提升能力的時(shí)間，所以這二者是不可分的，不論是學(xué)習(xí)能力還是扎實(shí)基礎(chǔ)，都應(yīng)該同時(shí)提高。爭取讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上有所收獲。把每一個(gè)孩子當(dāng)成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，增補(bǔ)、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個(gè)剛剛從事教育事業(yè)的新老師，肯定是缺點(diǎn)多余優(yōu)點(diǎn)，所以我下一步的工作重點(diǎn)是從優(yōu)秀教師那里學(xué)習(xí)教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語文興趣，自身踏實(shí)努力勤奮刻苦，多多培養(yǎng)自己的知識(shí)能力，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)自己教師愛人的思維，爭取把每個(gè)學(xué)生派樣到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天學(xué)有所獲，學(xué)有所用。
石俊維
20xx年5月3日
古詩教學(xué)心得體會(huì)9
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語文古詩詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽了z、z、z和z老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩語教學(xué)的講座及z、z、z、z、z五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩詞是我國燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有�？上攵旁娫~教學(xué)的重要。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩詞的美，讓孩子們通過古詩詞的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩詞中，要欣賞詩詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語言美。古詩的語言精確、凝煉。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩的形，讀出古讀的神，讀出古詩的味。用z老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩的美有50%是吟誦出來的，是朗讀出來的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。例如《村居》一詩教師通過散文詩似的'語言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩教學(xué)的目的不只是為理解古詩的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國語言文字的韻律美，意境美，感受到古詩是我國文化寶庫中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)�！傲粜奶幪幗詫W(xué)問”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
古詩教學(xué)心得體會(huì)10
語言的最深層的功用有時(shí)并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩文不再是現(xiàn)代社會(huì)主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開始前的中國歷史，中國歷代許多偉大思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。現(xiàn)代漢語應(yīng)該是脫胎于古代漢語，且仍然保留了古代漢語的深層語義的語言，與古代漢語失去了聯(lián)系的現(xiàn)代漢語必然由于文化底蘊(yùn)的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強(qiáng)文言詩文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語言素質(zhì)和人文素質(zhì)，其意義非常重大，作為語文教師必須高度重視。
一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中古詩文教學(xué)的要求
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所編訂的新版初中語文課本的一個(gè)十分明顯的改進(jìn)，就是課文當(dāng)中的古詩文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言詩文中豐富的人文因素的高度重視的結(jié)果。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求，即“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文80篇�！�
初中語文教材中富含文學(xué)審美價(jià)值、人文文化因素的古詩文的篇目的增加，可以讓學(xué)生在課堂上多讀一些中國古代文學(xué)作品，為培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其文化品位、審美情趣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，并且這對(duì)提高初中學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀和寫作的檔次也有幫助。而強(qiáng)調(diào)熟讀尤其是強(qiáng)調(diào)背誦，對(duì)于改變目前初中古詩文教學(xué)中的以講代讀的狀況，無疑是十分有益的，總之，新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材將古詩文的教學(xué)擺在一個(gè)較之過去更為重要的地位，針對(duì)學(xué)生提出的學(xué)習(xí)要求，具有較明確的指向性。
二、初中古詩文教學(xué)存在的問題
作為多年的一線語文教師，筆者深感古詩詞教學(xué)中還存在著若干問題：忽視古詩詞教學(xué)的規(guī)律，不重視誦讀教學(xué)，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯(cuò)別字現(xiàn)象嚴(yán)重；學(xué)生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時(shí)不懂得用，面對(duì)句子，下不了手；古詩詞作者介紹停留于簡單的知識(shí)積累，如作者的字號(hào)稱謂等，而對(duì)作者的寫作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng)作風(fēng)格等相關(guān)情況涉之甚少；教師要求學(xué)生對(duì)文言詞匯進(jìn)行梳理積累，學(xué)生做不到；學(xué)生對(duì)古詩詞只是簡單的翻譯，字面上的理解，不關(guān)注古詩詞的.鑒賞美讀，忽視古詩詞對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用；學(xué)生學(xué)古詩詞的熱情不高，興趣不
濃等。
三、古詩詞教學(xué)策略
�。ㄒ唬┲匾曊b讀教學(xué)，以讀促學(xué)
一些著名的教育家對(duì)于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學(xué)生就越能懂得和受它感染�！薄叭苛私庖粋�(gè)作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了�！薄罢b讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉�！笨梢哉f，學(xué)習(xí)古詩詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢夢(mèng)龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣方能領(lǐng)略其韻味。”可見古詩詞誦讀對(duì)加強(qiáng)感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩詞教學(xué)中，教師必須把誦讀作為教學(xué)重點(diǎn)，而且要保質(zhì)保量完成。
教師要教會(huì)學(xué)生誦讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，正確停頓，讀出語氣，讀出情感，讀出音樂美，同時(shí)教會(huì)學(xué)生在讀中培養(yǎng)語感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在讀中感受古典詩詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
�。ǘ┳裱洃浺�(guī)律，科學(xué)記誦古詩詞
古詩詞是中華民族悠久歷史文化當(dāng)中的瑰寶，對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升和人文底蘊(yùn)的打造都有著重要作用。積累下的古詩詞是學(xué)生一生的財(cái)富，所以古詩詞記誦一定要拋開功利性的目的，而要長久記憶，深入內(nèi)心。這就需要遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦。在教學(xué)古詩詞時(shí)，首先應(yīng)該清楚記憶是一個(gè)不斷鞏固的過程，由瞬時(shí)記憶到短時(shí)記憶，再到長期記憶有一個(gè)轉(zhuǎn)化過程。也就是說，要想記準(zhǔn)、記牢、記久古詩詞，必須不斷“溫故”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。古詩詞的記誦，理解應(yīng)貫穿在一段時(shí)間，甚至可以是整個(gè)學(xué)期，讓學(xué)生通過多層次、多形式的反復(fù)誦讀，在不知不覺中熟記古詩詞，并加深對(duì)古詩詞的感知和理解。這樣，所學(xué)古詩詞也會(huì)在日后真正成為一筆潤澤人生的財(cái)富而不是在考試后付諸腦后。
（三）反對(duì)死記硬背，加強(qiáng)理解、閱讀和積累
理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎(chǔ)。知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更長。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機(jī)械記憶，不易記；另方面學(xué)生容易在默寫時(shí)因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e(cuò)別字。因此，應(yīng)在學(xué)生理解詩歌大意的基礎(chǔ)上要求其背誦默寫。
另外，詞義識(shí)記和詩文閱讀應(yīng)該是一個(gè)互為因果的關(guān)系，學(xué)生掌握的古漢語詞匯太少，必然無法完成古詩文閱讀，而記不住古詩文詞義，根源恐怕在于古詩文的見識(shí)數(shù)量太少。古詩文常見詞語的呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來。高中生之所以對(duì)古詩文理解力強(qiáng)些，除年齡大、理解力強(qiáng)些外，見得多應(yīng)該
是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩文供學(xué)生閱讀是重要策略。
�。ㄋ模┰敿�(xì)書寫作者簡介，增強(qiáng)對(duì)古詩詞的感悟
古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，這就要求我們介紹作者時(shí)，不應(yīng)介紹只是空洞的字號(hào)稱謂生活時(shí)代，更應(yīng)關(guān)注作品寫作的時(shí)代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等。
在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)更深層次地走近作者，不只見古詩詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。教師在介紹作者時(shí)要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個(gè)充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。
（五）進(jìn)行必要的梳理歸納
文言字詞的積累掌握，有一個(gè)從分散到集中，從不自覺到有意識(shí)的梳理歸納過程，經(jīng)過這個(gè)過程，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平才會(huì)逐步提高。比如“也”字，當(dāng)我們見識(shí)了一定數(shù)量的有“也”字的句子后，老師引導(dǎo)學(xué)生集中理解歸納：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！薄坝嗦勚簿谩！薄翱孜淖雍我灾^之‘文’也？”——“也”是語氣詞，至于表示什么樣的語氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據(jù)句子的形式及“也”字在句中的位置來定。文言實(shí)詞意思的確定，盡管可以采用語言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據(jù)通假規(guī)律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見識(shí)到一定量時(shí)的歸納整理，能使學(xué)習(xí)變得簡單容易。如“長”讀“chang”時(shí)，可作名詞，意為“長度”，例如，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許�！笨勺餍稳菰~，其中一個(gè)意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學(xué)生記起來還會(huì)有些困難，教師還可進(jìn)一步動(dòng)腦筋，比如，把幾個(gè)意思編成一個(gè)故事，編成幾句順口溜等，幫助學(xué)生巧記。
此外，學(xué)會(huì)鑒賞古詩詞，古詩詞賞析是古詩詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩詞賞析理應(yīng)引起每一位初中語文教師的關(guān)注。
總之，古詩詞是人類藝術(shù)寶庫中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩詞教學(xué)，給予古詩詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩詞教學(xué)的規(guī)律，使古詩詞教學(xué)真正由低質(zhì)走向高效。
古詩教學(xué)心得體會(huì)11
中國古典文學(xué)作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
正因?yàn)槿绱耍抡n改以來，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學(xué)這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢(shì)，大量誦讀、積累古詩文，讓學(xué)生在潛移默化中感受、體會(huì)、移植詩人的思想精華，使語文素養(yǎng)得到綜合提高。
通過培訓(xùn)和多年來的語文教學(xué)，在古詩文教學(xué)方面，我也有一二心得，現(xiàn)交流如下：
1、營造氛圍，培養(yǎng)興趣。
俗語說：興趣是最好的老師。一個(gè)人如果對(duì)某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣，他才會(huì)參與它，熱愛它，學(xué)習(xí)古詩文也同樣如此。為了讓學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，我在班級(jí)布置上別出心裁，專門列出一個(gè)“每周古詩文專欄”，定時(shí)更換欄目內(nèi)容，學(xué)生記誦，積累其中的內(nèi)容并且定時(shí)檢查；再者是在班級(jí)文學(xué)社的手抄報(bào)內(nèi)，設(shè)制古詩文�？�，總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩文，以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí)。“工欲善其事，必先利其器“，教師自身的古詩文功底對(duì)學(xué)生來說，也是一個(gè)好的激勵(lì)。教師的出口成詩、字字珠璣是對(duì)學(xué)生最好的熏陶和感染，這種人格魅力，會(huì)促使、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、自覺積累。
因而，我在教學(xué)的百忙之余，見縫插針，搜集了《古代文學(xué)作品選》、〈〈唐詩三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩〉〉等古文作品，一方面自己記誦、積累；另一方面更是激勵(lì)學(xué)生學(xué)詩、背誦，并且在年級(jí)以內(nèi)設(shè)立“超師獎(jiǎng)“，在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩文，這樣在比、背中造成一種聲勢(shì)，學(xué)生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來。
2、以點(diǎn)代面，多方積累。
笛卡爾曾說：世界上最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。有了學(xué)習(xí)古詩文的興趣還不行，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。文學(xué)素養(yǎng)的.形成是個(gè)漫長的過程，底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長的積累和打磨培養(yǎng)出來的，因而，學(xué)習(xí)古詩文時(shí)積累是至關(guān)重要的。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā)，我也引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地作積累，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶，在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來，整理之后背誦下來，讓他真正的成為自己的知識(shí)。
另外，在課堂教學(xué)時(shí)多方遷移和拓展也可積累�？捎梢皇自娧由炫c其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的、或同一詩歌流派的其他詩，也可以是同一詩人的不同作品，由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識(shí)，交給積累的方法。還可以由教材中的課文，如《香菱學(xué)詩》這樣的文章，相應(yīng)拓展到名著中的古詩文積累，像《紅樓夢(mèng)》就是一個(gè)古詩文學(xué)習(xí)的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首，還有其它的銘文、悼文等，總計(jì)300多，引導(dǎo)學(xué)生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系，讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累，相互促進(jìn)，讓學(xué)生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中，獲得良好的語文素養(yǎng)，做到凈化學(xué)生的靈魂，滋潤學(xué)生的心智。
3、以讀促寫，讀寫雙行
學(xué)生在積累古詩文的過程中，提高了自身的語文素養(yǎng)，他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文，引用或活用在自己的作文中，使他們的文章增色添彩，底蘊(yùn)豐厚，文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學(xué)生在作文《詩歌，它走進(jìn)了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對(duì)詩歌能有如此之深的感悟，就是因?yàn)樗麄儗?duì)詩歌那種強(qiáng)烈的愛好和多方面的積累、記誦。
同時(shí)還可以讓古詩文成為學(xué)生作文的載體，讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練，即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩文的內(nèi)涵，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫，讀中學(xué)寫，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí)，為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界，讓學(xué)生通過聯(lián)想和想像改寫成游記，可使用第一或第二人稱，學(xué)生動(dòng)筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦，使學(xué)生感悟聯(lián)想，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)還可以進(jìn)行同類文對(duì)比，在類比中感悟，體會(huì)作者的感情。例如，在學(xué)習(xí)《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時(shí)，通過類比聯(lián)系，讓學(xué)生寫出心得體會(huì)，使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩文，可以通過課本劇的形式來表現(xiàn)，在編、寫、演的過程中，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。
4、創(chuàng)造機(jī)會(huì)搭建展示平臺(tái)
有了展示平臺(tái)，才能使學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)有所用。因而，我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建展示的平臺(tái)。開展古詩文朗誦活動(dòng)，古詩文積累大賽，古詩文積累匯報(bào)等。在這些活動(dòng)中，學(xué)生表演的形式繁多，有詩詞配樂朗誦、詩詞賞析、詩文演唱、改編劇本、反串《長恨歌》等，真是讓人耳目一新，在這些活動(dòng)中，充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩文積累功底。
梁啟超曾說，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，要從根本上提高全民族的素質(zhì)，必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩文字句凝練，音韻優(yōu)美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，雖經(jīng)歷滄桑，卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運(yùn)用古詩文，對(duì)于塑造青少年的靈魂，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無與倫比的作用。作為一名語文教師在今后的語文教學(xué)中，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩文的教學(xué)。
古詩教學(xué)心得體會(huì)12
古詩詞教學(xué)模式：
四聯(lián)五步教學(xué)法，即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。
四種方法：
1、課前查解詩疑
2、引導(dǎo)學(xué)總結(jié)法
3、多指導(dǎo)勤歸納
4、仿方法督自學(xué)。
五步教學(xué)流程：
第一步，解詩題。題目是文章的眼睛，透過題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩的'題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩是描寫春天的古詩，詩人賀知章回鄉(xiāng)時(shí)看到河邊的垂柳，滿樹如玉、柳芽新發(fā)，即景生情，興之所至寫下來的。在教學(xué)時(shí)教師以“詠”字入題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)理解“詠”字，再進(jìn)一步理解詩題《詠柳》，這樣教學(xué)，既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)
古詩教學(xué)心得體會(huì)13
3月10日，我參加了古詩詞教學(xué)的聽課以及培訓(xùn)活動(dòng)，
聽了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
每一位老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一堂都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，每一個(gè)教學(xué)案例都讓我們受益匪淺。高老師執(zhí)教《水調(diào)歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學(xué)生最熟悉的《靜夜思》導(dǎo)入，再通過簡介作者、寫作背景等 ，讓學(xué)生來整體感知詞，使學(xué)生對(duì)詞有更深的理解，更能體會(huì)詞的意境。學(xué)生結(jié)合注釋，能理解句子的意思，教學(xué)中高老師融入學(xué)生最熟悉的節(jié)日中秋，讓學(xué)生融入具體的場(chǎng)景中，更能體會(huì)出詞人當(dāng)時(shí)的心情。每個(gè)問題都設(shè)置得相當(dāng)好，讓整個(gè)課堂很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，以及詞人所要表達(dá)的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風(fēng)采以及培訓(xùn)，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的.文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，不斷總結(jié)，不斷反思。
通過此次學(xué)習(xí)，對(duì)我在以后的古詩詞教學(xué)有了一定思路，在以前的古詩詞教學(xué)中，只注重學(xué)生是否懂了句子的意思，而沒有讓學(xué)生深切體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。古詩詞離我們的生活很遙遠(yuǎn)，要讀懂詩句的意思，理解詩人所表達(dá)的思想感情，那就得借助一些相關(guān)資料，如詩人的生平以及寫作背景。通過這些介紹，學(xué)生才能體會(huì)到詩人當(dāng)時(shí)的心情。吟唱教學(xué)法也是一種很有趣的教學(xué)方法，這不僅要求老師要具備詩詞底蘊(yùn)，還要具備一定的音樂知識(shí)。通過各式各樣的教學(xué)方法，使學(xué)生能對(duì)古詩詞感興趣，在快樂中感受到古詩詞的魅力。
古詩教學(xué)心得體會(huì)14
古詩是中華民族的寶藏，它們以優(yōu)美的文字、深刻的意境和豐富的情感感染了無數(shù)人。然而，對(duì)于許多學(xué)生而言，古詩教學(xué)常常是一項(xiàng)困難的任務(wù)。然而，最近我嘗試了一種新的教學(xué)方法——聽古詩教學(xué)，并在實(shí)踐中取得了一些令人鼓舞的結(jié)果。下面我將分享我在聽古詩教學(xué)中的體會(huì)和心得。
首先，聽古詩教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。當(dāng)前學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的閱讀興趣普遍較低，這可能與他們對(duì)古籍文化的陌生和對(duì)古文語言的難以理解有關(guān)。通過聽古詩教學(xué)，我們可以以饒有情趣的方式向?qū)W生傳遞古詩的美。例如，在課堂上播放經(jīng)典古詩的演唱錄音，通過作者的抒情演唱，學(xué)生可以更好地感受到詩歌的音樂性和情感。每一首古詩都有其獨(dú)特的韻律和意境，通過聽古詩教學(xué)，學(xué)生能夠充分體驗(yàn)到古詩的魅力，從而激發(fā)對(duì)古詩的閱讀興趣。
其次，聽古詩教學(xué)能夠幫助學(xué)生深入理解古詩的內(nèi)涵。許多古詩常常難以理解，其中蘊(yùn)含的意境和思想深邃而非常抽象。在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)殡y以理解而對(duì)古詩感到疏遠(yuǎn)。然而，通過聽古詩教學(xué)，我們可以打破這種困境。在課堂上，我會(huì)選擇一些名句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)傾聽并思考其內(nèi)涵。例如，在教學(xué)杜牧的《秋夕》時(shí)，我播放了朗誦錄音并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的祭月與懷念親人的情感。學(xué)生通過傾聽和思考，可以更加深入地理解古詩的內(nèi)涵，從而對(duì)古詩的魅力有更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三，聽古詩教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的語感和鑒賞能力。古詩的語言風(fēng)格和表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有很大差別，學(xué)生往往會(huì)困惑于其古雅的語言和復(fù)雜的修辭手法。通過聽古詩教學(xué)，學(xué)生可以從朗誦者的語音和語調(diào)中感知古詩的韻律和語言之美。他們可以通過傾聽和模仿，培養(yǎng)自己對(duì)于古詩的語感，并逐漸提升對(duì)古詩的鑒賞能力。例如，在教學(xué)李白的《靜夜思》時(shí)，我播放了幾個(gè)不同朗誦者的錄音，讓學(xué)生感受不同演繹方式的韻律和情感。學(xué)生在模仿中逐漸領(lǐng)悟到古詩的獨(dú)特之美，并通過朗讀展示自己的語感和表達(dá)能力。
此外，通過聽古詩教學(xué)，學(xué)生還可以從中領(lǐng)悟到詩人的情感態(tài)度和文化精神。古詩常常蘊(yùn)含著深厚的情感和詩人的人生哲學(xué)。通過聽古詩教學(xué)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從詩中感知詩人的情感體驗(yàn)和對(duì)世界的看法。這有助于學(xué)生更加真切地理解詩人的內(nèi)心世界，從而對(duì)古詩產(chǎn)生更深層次的共鳴。例如，在教學(xué)王之渙的`《登鸛雀樓》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從一首詩中感知詩人的壯志豪情和對(duì)人生的思考。學(xué)生受到啟發(fā)，紛紛表達(dá)自己對(duì)夢(mèng)想和追求的想法，并從中了解到古詩中蘊(yùn)含的思想和情感。
綜上所述，通過聽古詩教學(xué)，我們可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助他們深入理解和鑒賞古詩，并領(lǐng)悟詩人的情感態(tài)度和文化精神。聽古詩教學(xué)是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，有助于提高學(xué)生的古詩鑒賞能力和中華文化素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)充分挖掘這一教學(xué)方式的潛力，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略古詩之美。相信在聽古詩教學(xué)的引導(dǎo)下，學(xué)生們會(huì)對(duì)古詩教育充滿熱情，并在其中收獲更多的智慧和情感的滋養(yǎng)。
古詩教學(xué)心得體會(huì)15
和著教改的春風(fēng)，跟隨著我校開展“有效教學(xué)”模式的步履，我們又迎來了新的階段——有效教學(xué)的實(shí)施與改進(jìn)。 “主動(dòng)教育”、“賞識(shí)教育”等教學(xué)模式的結(jié)合與運(yùn)用，使學(xué)生們的主體性在課堂上很好地展現(xiàn)了出來。這學(xué)期，令我感受頗深的是，學(xué)校組織老師觀看上海市浦東新區(qū)北蔡中心小學(xué)的青年教師戴建榮的《靜夜思》、《回鄉(xiāng)偶書》教學(xué)視頻及視頻講座。戴老師的“古詩吟唱教學(xué)法”，讓我們倍感新穎。
說真的，一直以來，古詩教學(xué)對(duì)我來說，真的是一個(gè)難題：講多了，古詩的整體意境美被拆解，不講，年幼的孩子又難以逾越理解的障礙。從老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦的方法，到創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)古詩，利用音樂來欣賞古詩等方法，總體上感覺教學(xué)模式內(nèi)容豐富，但實(shí)際卻只留于形式，而未能真正提高學(xué)生對(duì)古詩的美的鑒賞能力。
說實(shí)話，剛開始觀看時(shí)，我真有點(diǎn)擔(dān)心，因?yàn)閯傞_始戴老師就給同學(xué)們講平仄的知識(shí)，平仄是古代漢語里的一個(gè)語法知識(shí)，小學(xué)生能聽懂嗎。第二點(diǎn)是老師這種手舞足蹈的吟誦教學(xué)法能否行得通。是否會(huì)影響課堂紀(jì)律。
當(dāng)我看了近二十幾分鐘，感覺就不一樣了。學(xué)生的感情投入了，隨著老師的思緒到了李白的故鄉(xiāng)，到了李白的夢(mèng)中，到了李白的心中�？吹搅死畎姿姷降模氲搅死畎姿氲降摹�
最主要是讓學(xué)生聯(lián)想到了李白自從十幾歲離開家鄉(xiāng)后從來沒有回過家，每當(dāng)看到月亮就想到自己的家鄉(xiāng)。讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)他非常想念家鄉(xiāng)。
聽了戴老師別具一格的小學(xué)古詩“吟唱”教學(xué)法后，對(duì)如何把古詩的美呈現(xiàn)在當(dāng)代小學(xué)生的面前，如何讓小學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩得到傳統(tǒng)文化的熏陶，有了一點(diǎn)初淺的掌握。對(duì)戴老師的“古詩吟唱教學(xué)法”有了具體的認(rèn)識(shí)：
戴老師的“古詩吟唱教學(xué)法”，包含了四個(gè)組成部分：讀、唱、吟、舞。
這四個(gè)部分有機(jī)組合，互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大地調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻�、充滿情趣的反復(fù)誦讀中，既讀懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，獲得審美的愉悅。
一、“吟唱”教學(xué)法的第一步是“讀”
如何“讀”。
把音律引入誦讀。
正如戴老師所說的一樣，現(xiàn)今的古詩教學(xué)中，老師們大多數(shù)按照“兩字一頓”這樣一種單一的模式來指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩。這種“千篇一律”的朗讀，單調(diào)乏味，沒有情趣，久而久之，學(xué)生對(duì)古詩文誦讀就會(huì)失去應(yīng)有的興趣。他由此想到，中國古詩十分講究音律，“平上去入”四聲抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏和聲韻變化體現(xiàn)出鮮明而豐富的音樂性。如果把音律引入誦讀，指導(dǎo)學(xué)生按照“平長仄短”的規(guī)律來朗讀古詩，就能更好地再現(xiàn)古詩的音韻之美，引發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣。
戴老師教學(xué)時(shí)，是這樣向?qū)W生介紹的：古人讀詩有平仄，“平”指平聲字，就是現(xiàn)在普通話中的一、二聲；“仄”指上聲，去聲和入聲的字。
讀法是：平聲拖長音節(jié)，仄聲聲停氣不停，縮短發(fā)音。
這是他在借鑒古法的基礎(chǔ)上，注意學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將平仄音律簡化，讓學(xué)生以漢語拼音的四聲為準(zhǔn)，讀音為一聲、二聲的歸入平聲，三聲、四聲的歸入仄聲。這樣一來，雖然同樣是“兩字一頓”，但因?yàn)檎b讀的節(jié)奏變化豐富、長短交替，古詩內(nèi)在的音律美得到較充分的體現(xiàn)。
在教學(xué)中，戴老師注意引導(dǎo)學(xué)生邊體會(huì)詩意，邊讀出節(jié)奏韻味。
例如：指導(dǎo)朗讀“少小離家——老大回——”一句，讀到“家”的`時(shí)候，戴老師提醒孩子們：“你們想想，詩人離家有多遠(yuǎn)，你的聲音就可以延長多久�！碑�(dāng)讀到“回”時(shí)，他又說：“離家有多遠(yuǎn)，回家就有多久。終于回到故鄉(xiāng)，你又有了什么感受?”學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，深切品味著“家”，細(xì)嚼著“回”，情不自禁地跟著他搖頭晃腦，不僅讀出了詩的韻味，更讀出了詩的意境。
二、何為吟，如何吟
讓吟唱走進(jìn)課堂，充分誦讀之后，就是唱和吟
戴老師認(rèn)為：要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣和情感共鳴，僅有讀是不夠的。
中國古人在讀詩時(shí)不僅“高聲朗誦，以昌其氣”，在高聲朗讀之后，古人又通過吟唱的方式，進(jìn)一步入詩境、悟詩心、品詩味，這一點(diǎn)值得后人認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
吟，是中國古詩特有的一種誦讀方式。吟，不同于唱，講究“無腔無調(diào)，隨意而出”。意在通過吟詩，心中復(fù)現(xiàn)情景，領(lǐng)會(huì)詩情，吟是讀者對(duì)詩境的“個(gè)性化解讀，對(duì)詩意的個(gè)性化表達(dá)”。
唱，最能打動(dòng)孩子的心。唱詩需要音樂的配合，更多的古詩需要老師自己選曲配唱。
但選曲應(yīng)遵循這樣幾條原則：①準(zhǔn)確理解詩意，曲子要和詩歌的情調(diào)吻合；②弦律要簡單，易于吟唱；③弦律應(yīng)高雅古樸，一般不宜選流行歌曲。
三、怎樣舞
即借手語表達(dá)情意
在教學(xué)中，戴老師習(xí)慣性地用手勢(shì)指揮學(xué)生吟誦。
每到動(dòng)情處，不少學(xué)生情不自禁地舉起小手，學(xué)著他的樣兒，和他一起舞動(dòng)起來。戴老師把手語融進(jìn)讀、唱、吟之中，讓孩子們能更酣暢更有情趣地抒情；吟唱中再結(jié)合手語，還有助于鞏固理解，積累內(nèi)化。另外，在打手語環(huán)節(jié)中，學(xué)生展現(xiàn)即興發(fā)揮的體態(tài)語，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展也是有一定作用的。
四、教——讓學(xué)生喜歡
戴老師認(rèn)為： “不管怎樣教，一定要讓孩子們喜歡”；“童心就是詩心，孩子們喜歡，古詩才會(huì)有生命”。
目的就是喚起孩子對(duì)古詩的情感，激發(fā)孩子學(xué)古詩的興趣。
我們當(dāng)老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學(xué)習(xí)，那學(xué)習(xí)不就成了和游戲、玩耍一樣快樂的事了嗎。這讓我想起簡?豪斯頓在《教育可能的人類》中曾說的話：“如果孩子們跳舞、品償、觸摸、聽聞、觀看和感覺信息，他們幾乎能學(xué)到一切東西”。
有人說，詩其實(shí)就是人的生命，是人的生命中那個(gè)最美、最真的化身。戴老師是用自己的真摯喚醒了詩的靈魂，讓她為孩子們綻放出最動(dòng)人的笑顏。詩如生命，生命如詩，戴老師以一顆如詩的心，在傳承與創(chuàng)新之間找到了一條古詩教學(xué)的成功之路。
聽完，學(xué)完，我陷入了深深的沉思:要如何才能真正再現(xiàn)古詩的音韻之美呢。怎樣才能使古詩的教學(xué)在學(xué)生那兒實(shí)現(xiàn)傳承呢�！矣X得，應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，只有在老師對(duì)古詩及作者有更深入的了解下，才能更好地教學(xué)古詩。
因此，在今后的古詩教學(xué)中，我會(huì)借鑒戴老師的古詩“吟唱“教學(xué)法，不斷地努力學(xué)習(xí)和探索教學(xué)方法，讓古詩教學(xué)沐浴在教改的春風(fēng)中，不斷地呈現(xiàn)新的詩篇。
讓學(xué)生們真正喜歡上古詩，并能主動(dòng)學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)我們悠久的詩文化。
20xx年4月20日。
【古詩教學(xué)心得體會(huì)】相關(guān)文章：
古詩教學(xué)心得體會(huì)06-28
古詩教學(xué)心得體會(huì)05-27
古詩教學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)12-07
古詩教學(xué)心得體會(huì)范文05-19