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教學(xué)勇氣讀書心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，可以將其記錄在心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的教學(xué)勇氣讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教學(xué)勇氣讀書心得1
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，其實(shí)，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)橐晃煌聦Ρ緯臒o比推崇，于是帶著勇氣，開展了閱讀之旅。
“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。”這是本書導(dǎo)言中的一段話，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識自我”。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整�！苯虒W(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的.——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛和對工作的渴望，尤其是對教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已。現(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。
后來的后來，我就懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個教書的機(jī)會，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對心靈最有益�！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣讀書心得2
帕克.帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書中說道：“當(dāng)與學(xué)生面對面交流時，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個性，還有為人師的我的意識�！边@本書基于一個簡單的邏輯前提，那就是：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰，要做什么，為什么要這樣去做的時候，我們的行動從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的'行動之上來審視自己的行動。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會遇到挫折。有時候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力；認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說不了解，又令人開始對自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們在遇到教學(xué)上的問題時，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了“我就是教不好、學(xué)生就是不會聽”的恐懼。
其實(shí)，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂，就能用更清晰的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改善方法。正如《教學(xué)勇氣》中所言，要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會僵化，對深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。
教學(xué)勇氣讀書心得3
特殊時期的相遇，讓我對你倍加珍惜。
沒和你相見前，你的大名就如雷貫耳。在拜讀了幾位老師寫得關(guān)于你的讀后感，深深激起了我內(nèi)心的好奇。你該是一本怎樣的好書��！得到這么多大咖級人物和期刊的高評價�！督處煛冯s志如是說:我已經(jīng)久未曾讀到一部如此絕妙的書寫教育的杰作。更有期刊這樣寫到:如果你是一名教師，這本書將改變你的人生。這應(yīng)該是一本多么神奇的書��！
很可惜，我沒有找到你的電子版，趕緊在華東師范大學(xué)出版社官方旗艦店買了一本。不想，一場疫情席卷神州大地，打破了春節(jié)的熱鬧喜慶。你在路上奔波了20多天，才來到我的身邊。等待是難熬的。等待時間越長，好奇就越強(qiáng)，期盼著與你早日相見。真是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。經(jīng)歷這些波折，讓我對你更是倍加珍惜。一拿到手，就迫不及待打開翻閱。我深深的被你吸引，沉溺其中，不能自拔！
帕爾默有難得的寫作才能,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠c高雅的言辭融為一體，提出的問題范圍廣，層次多,耐人尋味.既與個人利害相關(guān)，也與大眾福祉相連，他的談吐義正辭嚴(yán)，但又不乏富有感染力的中西部幽默和根植于真正謙遜之中的自我挪揄。
身處困境，但心中力求完善和淡泊的個人得用充滿勇氣的心靈來接觸外界教師，在其職業(yè)生涯中，越來越清晰，看清了，他們正在付出的個人代價，喪失了有勇氣的心靈。當(dāng)我們真正全身的投入到感召我們的工作中，我們就能再一次把我們的心靈獻(xiàn)給我們的學(xué)生，我們的同事，我們的學(xué)校以及我們的世界，一個心如鐵石，但指向從內(nèi)心生發(fā)的材質(zhì)和美德，低頭的世界，我們復(fù)歸本性，扎下根基，重獲新生，再從容面對我們生活的'外在景觀。
帕爾默用深厚的專業(yè)知識，獨(dú)特的見解，以及對教育的無限熱忱寫下了這本經(jīng)典巨著。在超越教學(xué)技巧的教學(xué)篇章中講到，好的教學(xué)，不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來自教師的自我認(rèn)同與自我完善。這句話深深地吸引了我。
在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，我也有過很多的困惑和不解，就像帕慕爾在開篇中寫道。上課時總有一些同學(xué)做小動作，隨意講話，擾亂課堂紀(jì)律。跟老師頂撞，不按時完成作業(yè)。課間在校園里生龍活虎談天說地，可是一到上課就無精打采，一言不發(fā)。催作業(yè)成為老師的重要任務(wù)，而學(xué)生寫作業(yè)成了他主要負(fù)擔(dān)。一個催著交，一個不愿學(xué)，不愿寫。老師和學(xué)生成了一對自相矛盾的載體，就好像老師和學(xué)生之間有了不可逾越的鴻溝，不可逾越。在考試的時候，我們精疲力竭的帶領(lǐng)孩子刷題提分?jǐn)?shù)，可是在我們教了一屆又一屆的學(xué)生之后，當(dāng)許多年過去之后，這位學(xué)生再提到這名老師，他的內(nèi)心又留下的是什么呢？是老師課本堂上所教的那幾段話，幾句文章或?qū)懽鞣椒▎幔窟�是這位老師潛移默化當(dāng)中對他更深的影響。
我常常在想，從教這么多年教過的學(xué)生，對我有什么樣的評價呢？我最后都有留給他什么東西呢？當(dāng)離開學(xué)校，離開教室，他們是否還能記起我這位老師呢？帕爾默在這里告訴我們，要有超越教學(xué)技巧的教學(xué)。教學(xué)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)性的的手段。這個工作的魅力更在于教學(xué)是一個教書育人的過程，是老師和學(xué)生在彼此對話，彼此熏陶，彼此潛移默化的過程，在這個過程中，師生互助的成長。好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來自教師的自我認(rèn)同與自我完善。
有人說教育是用生命影響生命，是一朵云推動另一朵云。那在教學(xué)中的真我又是一個怎樣的生命呢？是一個什么樣的云朵呢？好的教學(xué)來自好人。這個好人說的就是自我認(rèn)同，自我完善，他首先不僅是一個品德高尚的人，更是一個心懷大愛的人。
一名優(yōu)秀教師教的知識會被遺忘，但其本人的音容卻永駐在心，它會改變一個人的一生。在文中帕爾默就講到了一位影響到他一生的導(dǎo)師。這位導(dǎo)師，他似乎違背了優(yōu)質(zhì)教學(xué)的所有金科玉律，講起課來眉飛色舞，口若懸河不給學(xué)生留一點(diǎn)提問和評說的時間，他只沉溺迷于自己的想法。因此他上的課幾乎都是獨(dú)角戲，而學(xué)生只配當(dāng)聽眾。如此這般的滿堂灌，聽起來像是一場教學(xué)噩夢，但當(dāng)時帕爾默卻莫名其妙的著迷于這位導(dǎo)師的教學(xué)。因?yàn)檫@位老師為帕爾默揭示了追尋自我認(rèn)同的線索。這位上課侃侃而談的教授，使帕爾默初次認(rèn)識到自己的天賦，讓他發(fā)現(xiàn)了仍在休眠的自我認(rèn)同。導(dǎo)師上課能毫無掩飾的亮出他的心智活動，充分表現(xiàn)出他好學(xué)善思的品質(zhì)，成為了一把打開帕爾默認(rèn)識自己的鑰匙。直到后來帕爾默認(rèn)同自我，尋找到真我，把心智活動作為職業(yè)的支柱，堅信內(nèi)心深處對做學(xué)問的呼喚。從而才有了《教學(xué)勇氣》這樣的經(jīng)典巨著。
所以，每個老師教學(xué)方式是多樣的，教學(xué)技巧也是多樣的。但是優(yōu)秀的老師能把教學(xué)技巧發(fā)揮得恰到好處。如何發(fā)揮到恰到好處呢？更多更深的了解自我時，我們就能學(xué)到展現(xiàn)而非掩飾自己個性特點(diǎn)的各種教學(xué)技巧，由此可產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。我們只有真正的了解了自己的特點(diǎn)，了解了自身的性格和知識水平，才能夠選取最適合自己的方式。優(yōu)質(zhì)課堂并不是模仿而來的，優(yōu)秀教師也并不是學(xué)來的，最重要的是認(rèn)識自我，完善自我。
認(rèn)識自我就要善于去反思反思自己的教學(xué)過程，反思自己的教學(xué)經(jīng)歷。完善自我就是要付出行動。去充實(shí)自己的專業(yè)知識，專業(yè)技能。一名老師要以育才興邦為己任�！敖▏瘢虒W(xué)為先”，這是我國也是世界上最早的一部教育專著《學(xué)記》中的一句話，意思是建設(shè)國家，管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事業(yè)。發(fā)展教育的關(guān)鍵在人才，所以教師作為培養(yǎng)人才的主要承擔(dān)者，一定要以育才興邦為己任。教師還要有合理的知識結(jié)構(gòu)。一個高素質(zhì)的教師要具備合理的文化知識結(jié)構(gòu)�？茖W(xué)與人文并重，既有精深的學(xué)科專業(yè)知識，又學(xué)習(xí)豐富的職業(yè)理論，即教育學(xué)與心理學(xué)的相關(guān)知識，還要具有廣博的文化常識。愛上閱讀，愛上學(xué)習(xí).
教師還要有強(qiáng)健的體魄。強(qiáng)健的體魄是高素質(zhì)的人必備的一項(xiàng)素質(zhì)。作為教師一定要樹立身體鍛煉意識，堅持鍛煉身體。長年堅持鍛煉的人，往往性格開朗，樂觀向上，這些優(yōu)秀的品質(zhì)恰恰是一個人最可寶貴的。教師還要有良好的心理素質(zhì)，這是教師必須具備的基本品質(zhì)。教師要有開闊的心胸，開朗、大度，關(guān)心他人。
同時，作為一名語文老師，還要不斷地增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，多閱讀，多積累。一個不斷學(xué)習(xí)，不斷超越自我的老師，才能夠影響學(xué)生成為一個積極向上，熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。接受自己一個完美的自己，不斷的去學(xué)習(xí)，遇到更好的自己！有對自己的自信，也有對遇到更好的自己的期許。
最后，引用第一章節(jié)的開篇詩句：
現(xiàn)在我終于找回了自己
曾度過了多少歲月，
曾換過了多少場地，
我一次次的動搖，
我一次次的迷失，
戴著別人的面具……
反思，
認(rèn)同，
完善，
最終，
我遇到了更好的自己。
教學(xué)中的自我認(rèn)同和自我完善是一個漫長成長的過程。我熱愛我的三尺講臺，我熱愛我的學(xué)生，我熱愛教育。我愿找到教學(xué)中的真我，更加真誠的為學(xué)生服務(wù)，指引每一位學(xué)生走在心明眼亮的做事做人的人生大道上。
教學(xué)勇氣讀書心得4
這次分享的書籍是《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，這本書通過相互滲透的三個方面——智力、情感和精神來處理以下問題——怎樣不斷增強(qiáng)教與學(xué)的能力?怎樣保持對教學(xué)的樂趣與熱愛?作為教師，作為人，我們怎樣成長?怎樣加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系，來發(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式?
書中首先講到了“認(rèn)識你自己”，只有充分地認(rèn)識自我后，才能更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。在時代背景下，教學(xué)需要和智能、情感與精神相結(jié)合，三者缺一不可，并呈現(xiàn)一種相互作用。作者在本書中的核心問題是對教師的內(nèi)心世界的探求，真正好的教學(xué)不只降低到技術(shù)層面，而是來自于教師的自身認(rèn)同與身份完整。優(yōu)秀的教師將個人的自身認(rèn)同融入工作，在生活中將教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來，主動地多和學(xué)生溝通交流，也能更好地解決教學(xué)中遇到的難題。
教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心，也能將教師、學(xué)生和學(xué)科結(jié)合到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。教師應(yīng)該擁有一種自我自身認(rèn)同和自身完整。書中寫道“ 自身認(rèn)同和自身完整不是用來雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成生活的多種不同力量的`匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉�！�
我們要學(xué)會鑄造自己的學(xué)科，這能夠讓我們一直擁有教學(xué)的激情。我們可以通過學(xué)生時期的老師帶給我們啟發(fā)，同時，在自己具體研究的領(lǐng)域也能幫助我們學(xué)習(xí)教學(xué)，讓我們找到去教學(xué)的學(xué)科——同時學(xué)科也鑄造了我們。在我們與學(xué)科的命題概念和學(xué)科的生活框架相遇之前，自我意識只是處于潛伏狀態(tài)，通過回想學(xué)科是怎樣喚醒自我意識的，我們就可以擁有教學(xué)心靈。
這本書給我的啟發(fā)更多的是來自于讓我們擁有一個健康的心靈去完成教學(xué)，在遇到困難時有策略地進(jìn)行克服，以及在愁悶時如何開導(dǎo)自己，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識。
教學(xué)勇氣讀書心得5
帕克·J·帕爾默（1912-1994）加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會高級理事，F(xiàn)etzer研究所高級顧問。一位備受尊重的作家、演說家、工作坊指導(dǎo)者和活動家，獨(dú)立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會變革等方面的研究。帕爾默在國內(nèi)和國外各地旅行，開設(shè)工作坊、演講團(tuán)、進(jìn)修班。他經(jīng)常被人們譽(yù)為權(quán)威教師。《紐約時報》、《高等教育報》、《變革》雜志、《基督的世紀(jì)》、CBS電視新聞、美國之音等媒體都對他的工作給予報道。丹弗斯基金會、禮來捐贈會、費(fèi)茲爾研究所都對他的工作予以高度認(rèn)可并給予支持。1993年，他因?qū)Ω叩冉逃耐怀鲐暙I(xiàn)而被獨(dú)立學(xué)院評議會授予國家獎。在1997年，四個教育領(lǐng)導(dǎo)委員會作了一項(xiàng)針對一萬一千名管理者和教職員的民意調(diào)查，稱為“領(lǐng)導(dǎo)計劃”，帕爾默被譽(yù)為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
他的著作已經(jīng)為他贏得了四個名譽(yù)博士學(xué)位，美國教育出版委員會給他頒發(fā)了突出成就獎，國家俱樂部精選的《公益和基督世紀(jì)》雜志中，他的評論文選被翻譯成多種語言。他出版的書包括10首詩，大約80篇文章和幾本被廣泛使用的書，包括《悖論的承諾》、《外行公司》、《以我們熟知的方式認(rèn)知》和《積極的人生》。
本書給我最大的感受是關(guān)注教師內(nèi)在的心靈，執(zhí)著于“我是誰”的問題，正是少有人踏足的小徑。幫助教師走進(jìn)自己的內(nèi)心，顯露出自己的本真。
作者指出教師的自我認(rèn)識是通達(dá)學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺醒和自我成長，任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化，強(qiáng)調(diào)“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。對于一個優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機(jī)，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無非是教師和學(xué)生一道，圍繞著偉大事物所進(jìn)行的一場旅程，一次探險。
全書共分為七章。作者首先檢視了教與學(xué)的內(nèi)在景觀，剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素，尤其批判了客觀主義的認(rèn)識模式，它導(dǎo)致了主客體的分離，阻斷了普遍的聯(lián)系，否定了認(rèn)識的主體性。
書中指出，教學(xué)就是無盡地相遇，從而不斷充實(shí)“完整的自我”。教師要有一種神圣感：“當(dāng)什么都不再神圣、不值得尊敬時，我們最多只能達(dá)至平庸。”世上不存在優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認(rèn)同和自身完整。
恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進(jìn)教師的自身認(rèn)同和自身完整，從而提升和改進(jìn)認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)，真正的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的.活躍分子，主體也參與對話，這個主體被作者稱之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行永恒對話”。我們因偉大事物的魅力而自由。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開創(chuàng)一個實(shí)踐真正共同體的空間，為此，作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。
第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。好老師有一個共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。好的老師具有聯(lián)合能力。教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。自身認(rèn)同和自身完整是一個處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
心靈的引導(dǎo)是一個相互的過程，學(xué)生要遇上合適的老師，老師也要遇到合適的學(xué)生。在這種相遇的過程中，不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。
教育采用的方式不是靠外部規(guī)范，而是靠理智的反思的自明自斷。教師怎樣才能注意到來自內(nèi)心的聲音呢？獨(dú)處靜思，沉思默讀，野外散步，堅持讀報刊，找一個可以傾訴的朋友。同時還要學(xué)會與自己內(nèi)心進(jìn)行對話。學(xué)會與自己對話的人們很快就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，教師的內(nèi)心是他們所遇到的最通達(dá)清醒的對話伙伴。
第二章一種恐懼文化
教師走進(jìn)學(xué)生不是說教師要獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，并以此作為自己工作的動力。教師能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)身處地著想，因而獲得學(xué)生喜歡是很正常的事情，但是教師不能夠?yàn)楂@得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡迎合學(xué)生，“它使我去迎合學(xué)生，使我丟掉了我的尊嚴(yán)和我的方式”。教師走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生時為了自身認(rèn)同和自身完整，說白了就是為了自我的提升和生活的完整，“我們習(xí)慣的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能”，所以我們幫助學(xué)生根本的目的不是受到學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，這頂多算是一個附加值，有或無顯然是另外一個層面的事。
第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
為了更正我們對教學(xué)技術(shù)的過分重視，我們強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自身完整；為了糾正我們對于客觀知識的癡迷，我們強(qiáng)調(diào)主觀契合；為了糾正我們對智力過多關(guān)注，我們重視情感對于禁錮或解放思維的重要性。
博爾（諾貝爾獲得者、物理學(xué)家）提出的一個基本原理：與真命題相反的是假命題，但是與一個深刻真理相對立的，可能是另一個深刻的真理。
博爾以極為恰當(dāng)?shù)脑捳Z，界定了對整體地思考世界很重要的悖論概念：在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地?fù)肀澜纾辉谝欢ǖ那闆r下，真理是表面對立事物的似非而是的聯(lián)系。如果我們想認(rèn)識那一真理，我們必須學(xué)會把對立事物作為整體來接受。
悖論原理不僅僅是一種抽象的認(rèn)識方式。它是一面透鏡，透過它，我們可以對促成優(yōu)良教學(xué)的個性與人格有更多的認(rèn)識。悖論原理能夠有助于任何教師領(lǐng)悟自己的自我和構(gòu)建所有教與學(xué)的空間。
因此，教師保證自身完整性需要的是開放的姿態(tài)、真誠的態(tài)度、不懈的努力以及永不停息的對知識的追求。六對有助于教學(xué)的悖論：
1、課堂空間應(yīng)該既是有界限又是開放的。
2、這個空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、這個空間應(yīng)該既鼓勵個人表達(dá)意見，也歡迎團(tuán)體的意見。
4、這個空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。（即個人自由與集體約束之間的對立統(tǒng)一。）
5、這個空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧作充分的支撐。（說明：這里最不容易做到的是對學(xué)生個人獨(dú)處的支持，總是容易把它和分神聯(lián)系起來。）
6、這個空間應(yīng)該是沉默和爭論并存。（感受：我有多少耐心等待學(xué)生的沉默，思考著的沉默？因?yàn)楹ε鲁聊�，課堂上很少給學(xué)生留下真正思考的空間。）
每一個好教師、每一對好父母都在某種程度上學(xué)習(xí)在自由和紀(jì)律的悖論中協(xié)調(diào)平衡。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗(yàn)到悖論，緊張就會消失。否則，有可能在這種張力中被撕裂。
第四章認(rèn)知于共同體中
通過前三章充分認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，之后才能與另人和睦相處，形成共同體。
帕爾默說教學(xué)就是開創(chuàng)一個實(shí)踐真正的共同體的空間。
我們的教育方式經(jīng)常是這樣的：知識客體高高地存在于人類之上，只有經(jīng)專家（教師經(jīng)常扮演這一角色）的傳播，未受教育的外行（比如學(xué)生）只管完全信賴專家為他們提供有疑問的原始客體的客觀而純潔的知識（即前面高高在上的知識客體）。
教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)是：多元化（前面論述過教師對多元化的恐懼）、多重含意的解釋（不是因?yàn)槲覀兒芾Щ蠡虿荒茏鞒鰶Q定，而是因?yàn)槲覀兦宄覀兊母拍畈蛔�，不能包含浩瀚的偉大事物。讀至此，想到那些曾揚(yáng)言“沒有說不清的事物，只有認(rèn)識不清的事物”的人的狂妄。）、創(chuàng)見性的論爭（便于糾正我們對于偉大事物本質(zhì)的偏見）、誠實(shí)、謙卑、自由（只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君，這是教育的終極目的，而我們已經(jīng)背離它太遠(yuǎn)了）。
像認(rèn)識上面所陳述的偉大事物的魅力，必須先認(rèn)識到我們自己本身就是偉大事物。這里和第一章所論及的自身認(rèn)同和自身完整意思相近。
第五章教學(xué)于共同體中
營造共同體的方法因人而異，但一切皆基于教師的自身認(rèn)同與自身完整。讀到這節(jié)時，我才約略明白本書中的“自身認(rèn)同和自身完整”的意思。于是，更加清楚地表明，我們雖然討厭過分離的生活，但分離似乎已經(jīng)成了生活的理所當(dāng)然。
教學(xué)生活中也永遠(yuǎn)存在地位和權(quán)力分歧，但不要幻想等這些差異消失之后再建設(shè)共同體。那是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。重要的是如何利用好這些差異促進(jìn)共同體持續(xù)進(jìn)行。（是啊，怎么利用呢？）
教師總會覺得課堂上只有學(xué)生依附于自己，而很少認(rèn)識到自己也依附于學(xué)生。沒有了學(xué)生，教師一個人不可能在主體之外圍成圓圈，共同體也不復(fù)存在。
第六章學(xué)習(xí)于共同體中
不只課堂需要真正的共同體，教師群體也應(yīng)該形成真正的共同體，以提高教學(xué)本領(lǐng)而形成的共同體。彼此觀察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。
把最后一頁書合上時，才恍惚明白“教學(xué)勇氣”指的是什么。由于種種原因，多數(shù)教師所過的教育生活并非是完整的，而這種不完整卻并沒有為大家所認(rèn)識，當(dāng)然，不排除有人意識到，比如帕爾默，比如新教育。如果想過一種完整的不分離的生活，需要的就是教學(xué)勇氣。
我們都在哪些地方把生活分離了？首先在課堂上，把教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)活動）、教師、學(xué)生三者分離。無論是之前的教師主體說還是為了糾正它的學(xué)生主體說，都沒能將構(gòu)成課堂的三個重要要素聯(lián)結(jié)成一個整體。于是，帕爾默提出以主體（第三事物）為中心的教育。教師和學(xué)生圍坐在主體的周圍，由主體聯(lián)系，構(gòu)成一種沒有競爭但有爭論、沖破局限發(fā)展?jié)撃艿恼J(rèn)知關(guān)系。
讀到這些章節(jié)時，總是不自然地想到自己的課堂。有時教師激情澎湃，有時學(xué)生熱火朝天，卻很少反思教師和學(xué)生為什么而熱情。在對目標(biāo)的意識漸漸增強(qiáng)后，又總是會由帕爾默的“主體”聯(lián)系到課堂教學(xué)目標(biāo)（也許我不該這樣僵化地去理解作品中的偉大思想，但總脫不了其中的干系）。多少次，因?yàn)檫^多地關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)而忽略表現(xiàn)是為了什么。
既然教師在課堂的主要任務(wù)是營造認(rèn)知的共同體，就不用再拘泥于諸多的評價方式，不用為了營合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。當(dāng)你用講解可以把學(xué)生引向認(rèn)知的途中，就不一定非得小組合作；當(dāng)你用問題吸引了學(xué)生對知識主體的關(guān)注，就不一定非得讀多少遍書了；當(dāng)你把教學(xué)空間開放后提高了學(xué)生更多的興趣和實(shí)效，就不一定要被“用知識占領(lǐng)空間”的理論所左右了。
其次，在和同事共有的教育生活中，我們也把各自分離了。于是，教室的門關(guān)閉著，心也關(guān)閉上。各自為營只會帶來停滯不前，帶來更多的分離。
如果我們有勇氣認(rèn)識到生活是一個整體，就能心平氣和地接受這個整體中的許多悖論。當(dāng)課堂亂糟糟的時候，一些新奇的看法可能就在其中誕生了；當(dāng)教室里安靜異常保證所謂的紀(jì)律時，教師卻又要接受沉默的考驗(yàn)；那些書寫時的不安分分子可能就是實(shí)驗(yàn)時的領(lǐng)導(dǎo)------是耶非耶，取決于你的認(rèn)識和對其應(yīng)用的能力。
勇氣從哪里來？首先來自于對自身的認(rèn)同。這里的自身認(rèn)同，不是出于任何道德或良心的要求，而是發(fā)自心底的真實(shí)聲音，有你的長處，有你的不足。如果你有基于自己認(rèn)同的關(guān)于教學(xué)的見解，不要屈從于那些流行的觀點(diǎn)。
可是，我有勇氣去直面自己的心靈并以此來決定自己的教學(xué)嗎？
帕爾默的這本書，對于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀了這本書，讓我有了很多反思，重新認(rèn)識自己，重新定位教學(xué)，激發(fā)了我的教學(xué)熱情。這本書也必定會給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深愛著教育事業(yè)的教師帶來真正的勇氣，在自己的教育事業(yè)中追求幸福。
教學(xué)勇氣讀書心得6
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過十年才正式出版，可見一個教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時候，需要我們在日常教學(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我讀后豁然開朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。
書的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的`我也加入了教師這個大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”
不知不覺教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時間了，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認(rèn)識他們，也無法知道他們內(nèi)心真正的想法，我用自己用過的、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級學(xué)生。新的班級，剛開學(xué)的第一周，班里的一個男孩子在課堂上大聲地說：“老師，我不喜歡語文，我也不想做語文科代表了”。剛接手的班級就出現(xiàn)了這個兒情況，我微笑著對他說：“這個問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會說服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯了，我使盡渾身解數(shù)，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等，他還是要堅持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴(yán)的老套方法暫時解決了這個問題�？墒�，在接下來的教學(xué)中，這個孩子還是對學(xué)習(xí)有抵觸情緒，我深知自己沒能從根本上解決這個問題。于是，我開始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子�！笔獠恢恳粚玫膶W(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。
之后通過閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書，他帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
教師是一個需要更多愛心、理性、毅力的職業(yè)�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們，在漫長的教學(xué)生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個牢固的共同體開出教育之花。同時，教師還要與時俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己所學(xué)知識和及時調(diào)整教學(xué)方法和教育手段，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。
教學(xué)勇氣讀書心得7
一個人可以不相信任何人，但是一定要相信自己，相信自己所認(rèn)為的人。教學(xué)，是一門偉大的學(xué)問，它需要教師自己從教學(xué)和自我教學(xué)中尋找自我，提升自我，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉出自己獨(dú)特的教學(xué)策略。一個人如果要在自己的人生中創(chuàng)造出自己獨(dú)特的教學(xué)方式，就必須從教學(xué)工作中尋找自己獨(dú)特的教學(xué)策略。這個學(xué)習(xí)就是一個尋求自我的過程，在尋求自我教學(xué)過程中，我們必須以學(xué)生為導(dǎo)向。
“如果我們想擁有一種能夠激勵他們成長和發(fā)展的東西，那就是讀書�！薄勘葋�，這是莎翁教學(xué)名篇中的一句話。讀書就是讀了一輩子教師寫的日記。在這一輩子，當(dāng)我們面對一輩子在校讀書的學(xué)生的時候，我們不能僅僅局限于書本中的`文字，而要應(yīng)當(dāng)把讀書作為自己的人生信條，在日子里把他們的智慧、心血、才華滲透在日子里。“你不讀書，你就不會知道如何教書；你不讀書，你就不會知道如何生活；你不讀書，不會知道如何成為一個智者�！薄铈�(zhèn)西老師，我們不能把讀書當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，要把讀書作為一種快樂。
讀書，是教師專業(yè)發(fā)展的必需；讀書，是師生共寫人生的記錄。在這個浮躁的時代，讀書可以使人的心靈凈化，可以使人的身心放松，可以使人的思想進(jìn)化。讀書可以使人的思維拓展。讀書可以使人的頭腦豐滿。讀書，可以使人的智慧充斥人的眼睛。讀書，更能使人的頭腦靈光閃動，使人的心靈更加充實(shí)。因?yàn)樵谧x書的過程中，我們可以看到學(xué)生的成長，可以了解到學(xué)生的內(nèi)心世界，可以學(xué)到很多東西，而讀書卻更能使我們的精神得到解放和凈化；讀書，可以使我們的內(nèi)心變得寬廣。讀書，使我的心靈變得澄澈。讀書的目的，不僅僅是為了教給孩子知識，而是教育我們，要給予學(xué)生智慧和力量。
教學(xué)勇氣讀書心得8
“我是用心的教師，有時在教室里我忍不住喜歡。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真的是我所知的天下最美好的工作�！狈_帕克。帕爾墨所寫的《教學(xué)勇氣》這本書，讀到上面這段話，我就已經(jīng)被深深的吸引了。隨著書中一個個教學(xué)實(shí)例的娓娓道來，我仿佛身臨其境，在書中清晰的看到了自己的反思和困惑。
“想象你自己在教室里，你問了一個框架很好的'問題，隨之而來的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你應(yīng)該再等等，不要急。但是你的心在敲擊著，下沉著，最終你覺得無助而失控。于是你懷著焦慮，憤怒以及復(fù)雜感情回答了自己的問題，而這些情緒只會使事情變得更糟�！笨吹竭@里，不由得想起自己上語文課時經(jīng)歷的一幕幕。如果學(xué)生不能回答我的問題，而時間在流逝，我要講的內(nèi)容還有很多，如果講不完就要影響教學(xué)進(jìn)度……由此，我的情緒就會變得很著急甚至暴躁，有時還會訓(xùn)斥學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得更加驚慌失措，下次的語文課上很難再看到這個孩子積極發(fā)言。遇到這樣的事情，教師應(yīng)該給孩子足夠的時間和耐心甚至是鼓勵，讓孩子得到應(yīng)有的鍛煉和語言的發(fā)展。
“那堂課有30名學(xué)生，可能有29名是想學(xué)的吧，但我無從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地角落里，有一位‘來自地獄的學(xué)生’沒精打采的坐著，像個幽靈。”帕克如此描述他曾給一個班級上課時的感受。課堂上那位“來自地獄的學(xué)生”的舉動完全打亂了教學(xué)思路，他把帕克的心思和教學(xué)注意吸引過來，帕克竭力想把他從僵化的狀態(tài)中喚醒，無奈所有的努力好像都是徒勞。就這樣帕克忽視了其他的大部分學(xué)生的需求——“我知道什么是黑洞—黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方�！�
相信每一位教師都會對以上情景有較深的體會、產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴吧？我也是如文中所講：在課堂教學(xué)中會常常不由自主的關(guān)注個別走神的學(xué)生，竭力吸引他的有意注意，可是往往都是事與愿違，他的“沉默”和我的關(guān)注往往會極大地影響我的教學(xué)情緒和我的教學(xué)計劃。面對課堂上那個茫然的學(xué)生，我表現(xiàn)出了令人驚訝的無能�！半m然我笨拙的表現(xiàn)沒有被其他同仁察覺，但我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害�！笔聦�(shí)上，這樣的學(xué)生往往是被忽視的社會邊緣的人，也許課堂上他們通常所采取的“沉默”是一種有效地自我保護(hù)方式—“這些人恐懼那些有權(quán)力的人，懂得不說話比較安全。”這句話真是如醍醐灌頂—一語驚醒夢中人。原來，學(xué)生的沉默正是源于他的恐懼呀。我們在沒有敏銳的洞察學(xué)生內(nèi)心想法之前，又如何去感受他們的內(nèi)心恐懼甚而采取適宜的措施呢？
帕克先生的話正是在描述我們大家的真實(shí)課堂，我們不要僅僅把所有的問題歸咎于學(xué)生，而應(yīng)該花更多的時間去走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解孩子的真實(shí)想法，從而體諒他們恐懼的心靈，做到傾心教學(xué)，使得每個孩子在我們愛的呵護(hù)之下心靈和體魄都得到健康成長。
教學(xué)勇氣讀書心得9
《教學(xué)勇氣》一書是美國加州大學(xué)伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經(jīng)典之作。對于此書，早有耳聞。有朋友把此書贈予我，當(dāng)時翻看了幾頁，覺得它晦澀難懂，便放棄了它。這個暑假，因工作室要求認(rèn)真閱讀此書，并每天分享閱讀心得，這樣才又重拾并仔細(xì)閱讀。讀完此書，雖有些地方依然似懂非懂，但它確實(shí)震撼著我的心靈，讓我重新拾起曾失落的教學(xué)勇氣。
導(dǎo)言里有這樣一段話吸引著我：我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜起來。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而，在另一些時候，教室毫無生氣，充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻所謂的教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對。
這段話讓我回想起了我的教學(xué)、我的課堂。我無比的熱愛著這份工作，熱愛著班里的`每一個孩子，正是因?yàn)檫@份熱愛常常讓我感到失落和自責(zé)。來大道整整一年的時間了，因?yàn)閯偺と氲竭@個領(lǐng)域，工作和上課的模式與之前有所不同，所以這一年一直在學(xué)習(xí)和摸索中進(jìn)行，很多時候會令我感到焦慮和不安：當(dāng)我精心準(zhǔn)備的一節(jié)課卻沒有達(dá)到預(yù)期的效果時、當(dāng)我使盡渾身解數(shù)，他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應(yīng)時、當(dāng)課堂上一些學(xué)生不認(rèn)真聽講，愛做小動作時......我常會感到無比的自責(zé)與懊惱，失去教學(xué)的勇氣，有些時候，我甚至?xí)械娇謶�。我恐懼上課時因?yàn)樽约翰坏靡I(lǐng)而把學(xué)生弄得糊涂，恐懼學(xué)生覺得自己的課索然無味，恐懼看到孩子們不耐煩的表情，恐懼我的威信受到威脅......所以有時我以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。殊不知，我恐懼，其實(shí)我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼絕不在我之下。他們害怕失敗，害怕不懂，害怕不會的問題正好被老師提問到，害怕在同學(xué)們面前顯得自己愚蠢......當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼便會以幾何級數(shù)遞增——這樣教育就癱瘓了。
面對課堂上的焦慮和恐懼，作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕：恐懼是病態(tài)的，但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學(xué)很糟，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。我恐懼課堂上學(xué)生提出的某個問題我解答不出來，這種恐懼或許不是警告我逃避這個話題，而是發(fā)出一個信號：這個話題我必須注意，我應(yīng)該為每次的教學(xué)做更多的準(zhǔn)備，我應(yīng)該多看書，多充電，以此來鞭策自己。我恐懼課上學(xué)生回答問題不積極，這可能是在告訴我：我設(shè)計的教學(xué)不符合孩子的年齡特征，提出的問題不符合孩子們的認(rèn)知水平。我恐懼平時的工作中家長不配合，這可能是在告訴我：平時與家長溝通的少，對孩子關(guān)注的少，家長不認(rèn)可......如果我們懂得怎樣去破解恐懼，而不是因?yàn)榭謶侄�，那么恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。
記得一次教師培訓(xùn)上，焦校長說過這樣一句話：一個人的學(xué)生生涯中會經(jīng)歷過很多個老師，一個老師教給我們的知識會淡忘，但對好老師本身卻長久銘記，可能我們的一個行為，一句話都會讓學(xué)生銘記一生。通過回想我的老師，我想到了現(xiàn)在為人師的我自己，回想自己，我會想到我的學(xué)生們。
到底什么樣的老師才是學(xué)生心目中的好老師呢？帕克.帕爾默告訴我們：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和完整。好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈。
還記得才步入工作崗位的時候，總是手忙腳亂，看到學(xué)校那些優(yōu)秀的老師時上課時那種輕松自如的狀態(tài)就特別的羨慕，也會有意無意的去模仿，但是之后會發(fā)現(xiàn)，也許我們是完全不同類型的人，別人的教學(xué)風(fēng)格和處理問題的方式可能真的不適合自己。如書中X教授的例子一樣，他試圖克隆他導(dǎo)師的風(fēng)格，卻扭曲了他的自身認(rèn)同和完整。
因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學(xué)方式，而這種方式要與我們自己的個性整合，在自己的教學(xué)方式和自身之間找到一致性，在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資，而不是一味地模仿，一味地照搬。我想：這就是教學(xué)技巧的適當(dāng)位置和作用。我們更多的了解自我獨(dú)特性，我們就能學(xué)到展示而非掩飾自我個性的技巧，優(yōu)秀教學(xué)、優(yōu)秀的教師則從中產(chǎn)生。
回顧這一年的教學(xué)，在摸索和跌跌撞撞中走來，一路上有很多的坎坷，也有迷茫、焦慮、找不到方向的時候，這本書的閱讀讓我好似豁然開朗，它好像是我的朋友一樣在跟我對話，給我指引方向，讓我感到內(nèi)心的平靜，我想，這可能就是一本好書的力量吧。
教學(xué)勇氣讀書心得10
《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書。原本老師懷著一顆真心，深愛著自己的教師這個職業(yè)，愛著雖無血緣的孩子，愛著那三尺講臺。然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中在教學(xué)上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書中，作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么？教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨�？學(xué)生在教學(xué)過程中是聽眾嗎？在新課程改革以來，一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者，以學(xué)生為主體。在書中第五章《教學(xué)于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點(diǎn)�！睙o論是否以學(xué)生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長，教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導(dǎo)游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂趣。旅游時導(dǎo)游常常會提到“團(tuán)隊(duì)”導(dǎo)游與游客處于平等地位，導(dǎo)游不能強(qiáng)買強(qiáng)賣，游客也不能故意搗亂，而教學(xué)也是如此，學(xué)生與教師是平等的人，是一個共同體，教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中，共同成長，共同抵達(dá)目的地。
數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練，教授給學(xué)生的不僅僅是知識即可，更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數(shù)學(xué)就代表“難”，得分難、做題難、聽課難。這些現(xiàn)象都因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)方式，剛踏入教學(xué)崗位的我們，都害怕學(xué)生不能“聽話”，聽懂我們說的話，按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開，多是教師“滿堂灌”，還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生，不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺，看不懂的孩子覺得簡直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對數(shù)學(xué)課堂，作為數(shù)學(xué)教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺，走進(jìn)孩子，退出我是教師，我就是權(quán)威的角色，走進(jìn)孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們在數(shù)學(xué)教室中真正地生長。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過我的設(shè)計讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來。
二、教師要勇敢地面對真我
面對真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無完人，人非圣賢孰能無過。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對真我，面對自己的不足。
面對眾多的`學(xué)生，掩飾自我的不足，擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級，20多年來，她與學(xué)生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴(yán)肅，而是歡樂的。學(xué)生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進(jìn)入職場時，但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說出“不會”，并不可怕，請教學(xué)生，作為教師的權(quán)威并不會受到影響。時�？滟潓W(xué)生的好，反而會拉近你我的關(guān)系。還記得那時師父擔(dān)任一年級的數(shù)學(xué)老師，我恰好兼職這個班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中，題目是怎樣剪出這幅對稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著，我沒有立即制止，而是很好奇地詢問，原來上節(jié)課是數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形，可是試來試去，也沒有剪成功，數(shù)學(xué)老師便求助于他們，學(xué)生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時的他們是如何的認(rèn)真，這樣的場景在我自己的班上卻很少出現(xiàn)，一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情，但老師求助于學(xué)生很少見到，詢問師父這件事，師父告訴我，在學(xué)習(xí)中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對學(xué)生，適時的退位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，真實(shí)的自己，不完美的老師，展現(xiàn)在學(xué)生面前，恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系，離學(xué)生更進(jìn)一步，同時也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個新手開始的，每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的�；蛟S你還是新手，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，或許你對于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣，旁聽同事的課，學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn)，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組，通過初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長所布置的第一個任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課，書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學(xué)期都會組織區(qū)級的現(xiàn)場課觀摩，還有送教下鄉(xiāng)，當(dāng)然每學(xué)年也一定會有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會，聽名師、聽大家的課，然而只限于觀摩，觀時有眾多思緒，有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓(xùn)下來，可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說，我不會寫聽課反思，甚至聽課時我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒有人專門教過。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時，沒有哪節(jié)課時專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強(qiáng)項(xiàng)，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學(xué)習(xí)中，觀摩什么也在學(xué)習(xí)中，但意識到反思是必須寫的，因?yàn)橛^摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內(nèi)含于心靈深處的獨(dú)特本性，唯有寫下來，才能記下來。三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
三、教師要勇敢地堅守
如今的教學(xué)，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要不斷學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對于這份職業(yè)失去信心，因?yàn)榻處煹乃枷胱兓�，也會潛移默化地影響著學(xué)生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷，課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時，讓學(xué)生留下，請家長，這并沒有解決什么問題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時是帶著微笑走進(jìn)教室，一堂課結(jié)束時依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢想呢？但無論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅守，永不言棄。
在書中，作者這樣寫道：“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個性，把有損我們自身完整任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學(xué)習(xí)，不怕問題，問題正好幫助我成長。作者在書中這樣寫道“如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會使我的生活充實(shí)快樂，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長�！�
《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現(xiàn)象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問題的根本，再次激起了我前進(jìn)的動力，這本值得回味的書，它教會了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅守。
教學(xué)勇氣讀書心得11
讀完《教學(xué)勇氣》這本書，最大的感受就是它好像是我的朋友一樣在跟我對話，給我指引方向，鼓勵我先成為自己，然后重新拾起教學(xué)的勇氣。然而我的理解能力有限，不能窮盡整本書，所以選取了最令我有共鳴的第二章作者對教學(xué)恐懼的詮釋，來談?wù)勎业母惺堋?/p>
正如作者所言，作為教師，我們每個人都免不了恐懼，回想這一年，似乎“恐懼”是我常有的情緒，當(dāng)我精心準(zhǔn)備的一節(jié)課卻沒有達(dá)到預(yù)期的效果時、當(dāng)我使盡渾身解數(shù)，他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應(yīng)時......我常會感到恐懼。我恐懼上課時因?yàn)樽约翰坏靡I(lǐng)而把學(xué)生弄得糊涂，但是，我并沒有正確認(rèn)識到自己內(nèi)心的恐懼，所以有時我會選擇以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。經(jīng)常使用的方式就是笑容燦爛的臉上會慢慢愁云密布，用極為嚴(yán)肅甚至是可怖的面孔來震懾學(xué)生的喧鬧，用強(qiáng)勢武裝著自己。因?yàn)闆]有認(rèn)清自己的恐懼，所以我根本也就沒有洞察到原來學(xué)生也是恐懼的。
帕爾默在文中告訴我：“我恐懼，我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下�！碑�(dāng)學(xué)生恐懼時，他們往往會采取沉默的方式，他們會覺得只要不開口說話就是安全的。他們害怕不懂，害怕不會的問題正好被老師問到，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢�！闭绗F(xiàn)實(shí)的課堂中一樣，我們班的一個男孩子，他課上課下完全是兩個人，課下活潑可愛好動，還主動撿起同學(xué)掉在地上的物品交給者，問老師累不累，讓他干點(diǎn)什么等。課上，他就會變得十分靦腆、惜字如金，每次提問他，他都磨磨蹭蹭地站起來，那聲音小到聽不到他在說話，任我怎樣鼓勵，他還是那個樣子。這正是帕爾默所說的恐懼。我親身體驗(yàn)了，而當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，這樣課堂就會癱瘓，教育就會癱瘓。
這樣的恐懼如何突破？最關(guān)鍵的是“傾聽人們說話”�！拔覀兊膶W(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想讓人們聽見他們的聲音的。一個好老師能夠傾聽學(xué)生,甚至尚未發(fā)出的聲音。傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音意味著不匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽真話的言而有信者。并在知識探險中給予他們保護(hù)。
隨后，帕爾默寫出了那個著名的比喻，“好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的'款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為”。也就是說，教師在教室里親切款待了學(xué)生，學(xué)生將給教師帶去新鮮的思維，超越教師所能理解、超越教師所能想象的思維。這種思維的分享、碰撞的狀態(tài)，讓整個課堂變成了一個有溫度的學(xué)習(xí)共同體。
面對課堂上的焦慮和恐懼，作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕：我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼。我恐懼我的教學(xué)很糟，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。我恐懼課堂上學(xué)生提出的某個問題我解答不出來，這種恐懼或許不是警告我逃避這個話題，而是發(fā)出一個信號：這個話題我必須注意，我應(yīng)該為每次的教學(xué)做更多的準(zhǔn)備，我應(yīng)該多看書，多充電，以此來鞭策自己。我恐懼課上學(xué)生回答問題不積極，這可能是在告訴我：我設(shè)計的教學(xué)不符合孩子的年齡特征，提出的問題不符合孩子們的認(rèn)知水平。如果我們懂得怎樣去破解恐懼，而不是因?yàn)榭謶侄�，那么恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。
其實(shí)，我原本也畏懼攻讀理論書，但誠如書中所言：“當(dāng)我們遇到陌生事物，并且被迫挑戰(zhàn)去擴(kuò)展我們的思維、我們的自身認(rèn)同和我們的生活時，我們感受到加繆提到的恐懼——這種恐懼讓我們知道我們處在真正學(xué)習(xí)的邊沿上，……在那個時刻，我們焦躁不安，但也有所感悟、有所觸動，因此稍微一碰就使我們渾身顫抖。我們穿越了一片普灑大地的陽光，那正是永恒圣地�！�
教學(xué)勇氣讀書心得12
當(dāng)今是個浮躁而喧囂的時代，表現(xiàn)于教育教學(xué)，就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學(xué)技巧，卻對自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧�！督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》從一個獨(dú)特的視角——關(guān)注教師的心靈，為我們開了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑，提醒我們：真正的教學(xué)不假外求，它就源于我們每個人的內(nèi)心。因此，十多年來，它一直擺放在我的書臺最醒目的位置，書頁中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”，在支撐著我堅定而幸福地走在教育路上。每當(dāng)教學(xué)困惑我的心靈時，翻翻它，便會有一份釋然后的輕快；每當(dāng)學(xué)生問題糾結(jié)我的情緒時，讀讀它，便會有“柳暗花明”的驚喜！
一、堅持的勇氣，源于“心靈回歸”
閱讀帕克？帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅，尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”，引領(lǐng)我以新的視角來體驗(yàn)教學(xué)的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
在教育實(shí)踐中，處處感受到這種痛苦：當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。
自身完整要求我們識別那些能整合到自我性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識，因?yàn)槲覀兿嘈�，關(guān)于外部世界的知識會給我們主宰現(xiàn)實(shí)的.力量，使我們從現(xiàn)實(shí)限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達(dá)到這一目標(biāo)的技術(shù)所迷惑，我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。
正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣：給自己一份堅持的勇氣，詩意地棲居在教育的廣廈中，找到心靈的歸宿，成就學(xué)生，也成就自己，！
二、傾聽與對話，源于“心靈相犀”
帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
從小學(xué)一開始，教育就成了令人恐懼的事。從當(dāng)學(xué)生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn)；恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
我恐懼，我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下，盡管我想把這一事實(shí)丟在腦后，那時我覺得自己站在教室的前面，惶恐不安，再看我的學(xué)生，躲在他們的書本后面，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒。我知道，學(xué)生也是害怕的，害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數(shù)遞減——這樣教育進(jìn)入黑洞。
只顧一個勁的責(zé)怪學(xué)生。聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說：“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦，給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生�！边@個比方幫助我理解了教學(xué)的一些重要的東西：我們診斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時間去思考學(xué)生的狀況，很少花時間去思考教學(xué)能夠治療的弊病。
當(dāng)我們采用把信息注入到學(xué)生被動的軀體的方式教學(xué)時，這些入學(xué)時本來朝氣蓬勃、充滿活力的學(xué)生就變成了知識的消費(fèi)者；等他們畢業(yè)離開時，已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。
學(xué)生為何會這樣，學(xué)生恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。為了逃避，學(xué)生會說：“不要讓我去思考這些問題——只給我事實(shí)�！苯處焺t說：“這些是事實(shí)——不用去思考它們，直接記住就行。”
為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會有如此多的困難？為什么我們以一種會導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢？
面對學(xué)的恐懼，我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評價學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時，學(xué)生的心靈能健康地成長。
因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生在恐懼、沉默的背后，是多么渴望發(fā)出自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會能夠真實(shí)而又自信的說話。
“傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。”讓我們從善待學(xué)生開始善待自己，透過學(xué)生的生命完善自我，實(shí)現(xiàn)自我提升。
學(xué)會放下架子，學(xué)會平和，學(xué)會等待，認(rèn)真傾聽花開的聲音�！敖虒W(xué)相長”，教育應(yīng)該是心靈的對話，是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”，把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當(dāng)作是一項(xiàng)研究，懷著一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生，完善自己。愿意和大家相互鼓舞，鼓足教學(xué)勇氣，追逐那自由呼吸的教育。
三、學(xué)習(xí)共同體，源于“快樂分享”
讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關(guān)于“共同體”的時髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強(qiáng)迫我形成我的教學(xué)責(zé)任，清晰我的教學(xué)理念，明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在，是我所認(rèn)識的“主體”的“淺出”的理解。他說：“認(rèn)知始于我們被某一個主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果�！彼�說：“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之。”從而進(jìn)一步告訴我們，以主體為中心的課堂學(xué)生不會被忽略，教師也得到尊重，而此時，“主體”就是一個比學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界更大的世界，能擴(kuò)大他們個人界限的世界；也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是，認(rèn)知、學(xué)習(xí)、教學(xué)于共同體中，我們的教學(xué)才真正源自心靈。“如果你身在曹營心在漢，就會帶來致命的損害�！保ㄔ娙吮R米）作為教師，當(dāng)我們在我們的職業(yè)“場”中，我們就要心無旁騖，鎮(zhèn)定從容，并努力“從真我與世界的景觀中最真實(shí)的地方開始”“引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”，這就是教學(xué)勇氣！
教學(xué)勇氣讀書心得13
這個周末我讀了帕克?帕爾默這本書，讓我受益匪淺。教師這條道路上，我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué)，以及多讀一些書來更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的，如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴，然后才是理性的相遇。
在剛開始走上講臺之初，我感到恐懼，那時的我不知道自己恐懼什么，我以為等我習(xí)慣就好。通過這本書，我知道了為什么我會感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖�，害怕無知，害怕學(xué)生出一些無法應(yīng)對的狀況，害怕他們只是保持沉默，而對我所講的`內(nèi)容無動于衷。現(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我，即使是有三十年教齡的教師，也會心存恐懼，只不過他們學(xué)會了不要害怕，不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中。因?yàn)槌丝謶�，我們在教學(xué)過程中，還可以感受真誠、希望、同感、誠實(shí)。所以只要我學(xué)會讓自己保持真誠和希望的心態(tài)進(jìn)入教室，無論發(fā)生什么，心中可以有恐懼，但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中，可以以真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn)，而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)會全身心投入到課堂當(dāng)中。
有時候我會覺得我備課背得很充分了，所以我很自信地走進(jìn)教室，上完了這節(jié)課。但是，我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書提醒了我，我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，我們的目的是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡�，如何的知識淵博，向他們顯示我們備課有多認(rèn)真，以此來使他們對我們有一個好的評價。湯普金斯告訴我們：我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西。所以，我們除了備好課之外，還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白，需要我們進(jìn)行深入地講解，而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。
我記得剛開始走上教師這個崗位時，我老想著尋找一些教學(xué)技巧，可以應(yīng)對課堂上各種狀況。這本書讓我知道了，優(yōu)秀的一節(jié)課，要做到用心，需要我們認(rèn)真去備課，去不斷地完善自身，不斷地認(rèn)同自身。那么，教學(xué)能力終有一天會水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人，因?yàn)槲覀兺袝r候上了一節(jié)糟糕的課，會感到沮喪、失敗，覺得自己根本不會教書，覺得教書沒有人生意義。這時候，我們要學(xué)會讓自己走出低谷，要知道這只是一節(jié)課，它不能代表我的全部，我依舊是不錯的個體，我只是這節(jié)課沒準(zhǔn)備好。學(xué)會相信自己，認(rèn)同自身，相信自己是獨(dú)特的，我只是還沒學(xué)到展示自我個性的技巧，一旦我學(xué)會了，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
有時候我會覺得學(xué)生沒在傾聽，覺得他們是沉默的�，F(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活，往往我們開始講一個知識點(diǎn)時，沒有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手，學(xué)生心中沒有形成情感共鳴的，所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們在引入的時候更加用心，讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴，才能進(jìn)入理性思考。
帕克?帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識了教師這個職業(yè)，讓我更加有勇氣往前邁進(jìn)。
教學(xué)勇氣讀書心得14
《教學(xué)勇氣》適合不同職業(yè)，不同職位的每一個人去讀。因?yàn)樗屛覀冋J(rèn)識到，我們做好工作的能力，源自于“我們自己是誰”的認(rèn)識。我很認(rèn)同這個觀點(diǎn)。而作為一名教師，我們怎樣不斷增強(qiáng)教與學(xué)的能力？我們怎樣保持對教學(xué)的樂趣與熱愛？作為教師，作為人，我們怎樣成長？這本書從根本上挖掘，給我們提供了很好的答案。
對教育的敏感和熱愛
同樣作為一個教育工作者，我從作者身上也找到了自己的影子，這是讓我最興奮的。那就是對教育的敏感和熱愛。
作者說：我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽，柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。我們又何嘗不是呢？我們常常會為上好了一節(jié)課，或者教學(xué)中設(shè)計的某個環(huán)節(jié)起到了意想不到的效果，又或者通過自己的一些智慧改變了孩子，用自己的行為影響了孩子的心靈而興奮不已，甚至為此擁有了一天的好心情。我一直認(rèn)為這就是教師的職業(yè)幸福感。
“有時，上我的課時，任憑我使出渾身解數(shù)，學(xué)生依然像修道士一樣靜默無聲，我很快就陷入了由來已久的恐懼中，我的課一定很沉悶！作者在面對課堂上棘手的無法解決的問題時，也會驚慌，也會力不從心，也會像一個初出茅廬的新手一樣摸索�！边@一點(diǎn)我感同身受，我也經(jīng)常有這樣的恐慌，怕自己的課不夠吸引孩子，怕自己的思想不足以引領(lǐng)孩子，怕……所以從事教育將近十年，依然會覺得恐慌。我把這種恐慌說給身邊的朋友聽，她笑我太敏感了。她覺得就憑我這么些年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)付這些應(yīng)該再簡單不過了。而現(xiàn)在再想，是不是這份職業(yè)敏感在推動我們不斷向前！
自身認(rèn)同和自身完整
好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。
其實(shí)對于自身認(rèn)同和自身完整這兩個專業(yè)詞語的理解，我的概念是模糊的。關(guān)于作者的闡述，每讀一遍我都會有不同的理解，可能正像作者所說的，任何人都不可能給自身認(rèn)同和自身完整找到完全準(zhǔn)確的定義和詮釋。
作者列舉了艾倫和埃里克兩位教師真實(shí)的故事，讓我們體會自身認(rèn)同和自身完整的微妙。
兩位教師有著同樣的生長環(huán)境（鄉(xiāng)村工匠之家），同樣的天賦（手工技藝天分），同樣的優(yōu)秀（雙雙考上研究生，獲得博士學(xué)位），又選擇了教學(xué)這條路。但自此兩人的經(jīng)歷大不相同。從偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下一下子跨入著名的私立學(xué)校，埃里克心靈上經(jīng)歷了強(qiáng)大的`文化沖擊，因此他感到不安，缺乏自信，這種不安全感導(dǎo)致他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)M霸道，以為主動出擊就是對自己最好的保護(hù)，他輕易下結(jié)論而不探索，專挑別人的缺點(diǎn)，吹毛求疵，對任何人任何事都挑起爭論，對待學(xué)生更是武斷、專橫，動不動就以愚蠢的問題來窒息學(xué)生，學(xué)術(shù)生涯使他歷經(jīng)痛苦，他又把同樣的傷痛加諸于學(xué)生身上。艾倫的情形則完全不同，他并沒有因?yàn)檫@種巨大的文化沖擊而掩飾自己，并把自己的天賦和技藝融入到教學(xué)研究中，他同樣把自身的這種認(rèn)知和行為方式滲透于自己的課堂之中。
艾倫的教學(xué)基于一個完整的，不分裂的自身認(rèn)同，但埃里克沒有將他的自身認(rèn)同融合到他的學(xué)術(shù)生涯中，因此失去了自身完整。失去了自身認(rèn)同和自身完整，也就失去了教學(xué)的心靈。這也是這本書要向我們闡述的核心理念。
影響的力量
作者在教師工作坊中，常常讓大家通過描述一位影響過他們生活的老師來做自我介紹。讀到這個問題時，我陷入了思考，誰是影響過我生活的老師。
我第一個想到的是我初中數(shù)學(xué)老師，他的數(shù)學(xué)課很吸引我，課堂上他總是激情四射，條理清晰，更讓我佩服的是，他上課從來不用看書，甚至是布置作業(yè)的時候，他都能在不看書的情況下準(zhǔn)確無誤的說出頁碼、標(biāo)題，包括題中的數(shù)字，這讓我覺得不可思議，因?yàn)橄矚g數(shù)學(xué)課，我的數(shù)學(xué)成績也一直很好。初三那年我代表學(xué)校去參加市里的奧林匹克數(shù)學(xué)競賽，竟然取得了全市第一名的好成績�？梢娨粋�好老師對學(xué)生的影響。但現(xiàn)在我們再從更深的層面來看這
種行為，他的課不是所有的人都喜歡，也不是所有人都認(rèn)為他是一個好老師，我如此著迷的原因是不是他的行為方式激發(fā)了我潛在的自身認(rèn)同，這個也在后來逐漸得到了印證。
我后來的很多行為方式和的數(shù)學(xué)老師出奇的相同。比如做任何事情，我都會提前做好充足的準(zhǔn)備，好讓我看上去沉穩(wěn)而不慌亂。畢業(yè)后，我也做了老師，我在自己的工作薄上寫的第一句話是：我要讓我的學(xué)生崇拜我！并且一直為此努力。比如：接一個新班時，我一定會在最短的時間內(nèi)記住學(xué)生的名字，因?yàn)槲蚁矚g看到學(xué)生驚喜的小表情；我會在備課時大量搜集信息，當(dāng)我把學(xué)生不知道，書上又沒有的知識傳達(dá)給他們的時候，我從他們的眼神里看到了崇拜。的確，好的教學(xué)有很多形式，好的老師教給我們的知識會淡忘，但對好的老師本身卻會長久銘記。
現(xiàn)在回想起來，我是幸運(yùn)的，在我時光的每一個關(guān)鍵點(diǎn)上，都得到了不同老師的指引和幫助。在我接受未知挑戰(zhàn)想要退縮的時候，一個聲音在我耳邊響起：“說你行，你就行，一定行！”讓我一次次成功挑戰(zhàn)自己。當(dāng)我在成長的路上艱難前行時，又一個聲音在我耳邊響起：“只問耕耘，莫問收獲，給自己一個不一樣的活法！”讓我能沉下心來，踏實(shí)前行。我把這些心靈導(dǎo)師對我的影響不知不覺地融入進(jìn)了我的教學(xué)工作中，去影響我的學(xué)生，我的自身認(rèn)同和自身完整也在其中得到了發(fā)展，這應(yīng)該是我在教學(xué)工作中得到的最偉大的收益吧！
深層愉悅
作為教師，我們首先要了解自己的內(nèi)心。
工作真正使我們痛苦的原因是：我們現(xiàn)在正在做的事從來不是，或不再是我們真正傾心的工作。
關(guān)于工作，我們來看看比克納是怎樣定義的：工作是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地。如果你現(xiàn)在從事的這項(xiàng)工作是你內(nèi)心真正想做的，即使連日辛勞，困難重重，依然樂此不疲，甚至這些艱難的日子最終也會使你的生活充實(shí)快樂。
我相信，今天我能更深地去理解這個深層愉悅，因?yàn)槲覄倓倢Ρ刃缘伢w驗(yàn)過這個過程，我甚至迫不及待地想把這個分享給大家，讓大家和我一起感受這份愉悅。
我們都知道，作為教師，我們要多讀書。但說真的，剛開始的讀書讓我感到痛苦，因?yàn)檫@不是我內(nèi)心想要做的，我僅僅是把它當(dāng)
作一項(xiàng)要求去完成，所以更談不上愉悅。而當(dāng)我真正的從內(nèi)心開始想要讀書的時候，我整個人的心態(tài)發(fā)生了很大的變化，讀書成了我內(nèi)心的一種渴望。以前我總覺得沒有時間讀書，但當(dāng)我真正渴望讀書的時候，我的時間便多了起來，我甚至心甘情愿地把刷微信刷抖音的時間還給了讀書。讀書帶給了我隱秘的快樂和精神上的愉悅�，F(xiàn)在的讀書真正是來自我內(nèi)心真實(shí)的呼喚，這是得到我自身認(rèn)同，靈魂首肯的，我認(rèn)為這就是快樂的最高境界，這就是深層愉悅。
現(xiàn)在，讓我們一起問問自己的內(nèi)心：工作是否使我感到快樂？我有沒有辦法使它變得快樂？
教學(xué)勇氣讀書心得15
第二章：一種恐懼文化一一教育和分離的生活。我認(rèn)為本章，首先，通過剖析恐懼，指出恐懼讓教師分離。然后找出引起教師恐懼的三個原因：學(xué)生心中的恐懼，教師內(nèi)心的恐懼，客觀主義的錯誤認(rèn)識方式。最后指出，我們不要害怕恐懼。下面從這五部分來說明我的閱讀感受。
第一，剖析恐懼�？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西，使教育成了恐懼的事。我們需要通過解讀恐懼，用自我知識的力量去克服種種分離性結(jié)構(gòu)。如果我們破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。所以呢，我們老師應(yīng)該從內(nèi)尋找力量，打開心靈，正視自己，不自我回避，建立自我認(rèn)同和完整，接納自己的一切，積極的與學(xué)生建立聯(lián)系。
第二，“有問題背景"的學(xué)生。這些來自地獄的學(xué)生，不是天生就是那種樣子的，而是被所不能控制的環(huán)境造成的。所以，我們面對這樣的學(xué)生：一是要不責(zé)備，要用心去巧妙的診斷學(xué)生的真正病因，二是尊重每一個生命，傾聽包容每一個有個性的學(xué)生。三是開放心靈，建立關(guān)聯(lián)，因材施教。教師要寬容關(guān)注、關(guān)心、尊重學(xué)生，鼓勵越來越多的學(xué)生發(fā)出自己的聲音，說出自己的真心話。了解學(xué)生心中的恐懼，從而破解恐懼，建立關(guān)聯(lián)。
第三，教師內(nèi)心的恐懼。教師只有認(rèn)清了自己的恐懼，才能夠洞察學(xué)生的.恐懼。我們教師不能把自己關(guān)在自己的資格，講臺，身份和研究之類，不許別人接近。這樣，當(dāng)來自地獄的學(xué)生不再與我相關(guān)，我的生活也變得與世界越來越脫離。好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待，往往讓主人比客人受益更多。教師對學(xué)生的親切款待，產(chǎn)生一個更親切的寬帶教師的世界。這就是我們常說的教學(xué)相長，也從而使我們產(chǎn)生的職業(yè)幸福感和認(rèn)同感吧。
第四，令我們恐懼的認(rèn)識方式�？陀^主義的認(rèn)識方式讓我們產(chǎn)生恐懼，把我們與學(xué)生、學(xué)科分裂開來。我們要敢于走出我們的恐懼，把認(rèn)識作為一種愛的形式，我們就可能放棄我們控制的幻想，而與世間萬物形成伙伴關(guān)系，我們要用愛和包容引領(lǐng)教育學(xué)生。
第五，不要害怕。能把我們引向重建聯(lián)系方向的唯一途徑，是標(biāo)明為精神性的東西，也就是，自我意識和覺醒，改變自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、誠實(shí)，這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)，我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼，只要我愿意立足于我們的內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。積極與他者聯(lián)系為共同體，恢復(fù)消除恐懼的聯(lián)系，開放與包容，建立自在的精神世界家園。
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