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教學(xué)勇氣的心得實(shí)用【15篇】
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編為大家收集的教學(xué)勇氣的心得 ，歡迎大家分享。
教學(xué)勇氣的心得 1
一早，就有一種壓抑的感覺襲來，外面的春風(fēng)也浮躁地不停地吹刮著剛剛吐綠的樹枝。疲倦的梅子端著一杯咖啡，輕輕走到窗臺(tái)前，隨意地透過辦公室的窗戶，瞭望校門口那一以貫之的一幕。每當(dāng)這時(shí)，她都會(huì)感到很溫馨。校長和藹地問候著每一個(gè)學(xué)生，仿佛在炫耀著他的博愛亦或是學(xué)校那貴族的身份。然而今天很奇怪，只有贊贊一個(gè)人在門口靜候著學(xué)生的到來。他呢？
正在納悶之際，“叮鈴鈴”電話聲音傳來，姜校長有請(qǐng)。梅子習(xí)慣地看看手表，七點(diǎn)四十，一種不祥的預(yù)感襲上心頭，大事不妙。梅子懷著忐忑的心情，沿著樓梯而上，邊走邊在預(yù)測著可能發(fā)生的一切，并積極地搜刮著大腦里早已疲憊不堪的細(xì)胞，對(duì)策、答語，這些都是要做好充分準(zhǔn)備的。果然，透過校長室門上的玻璃，她看到了正襟危坐的三位校長——一定是發(fā)生什么大事了。
梅子的心頓時(shí)緊張起來。輕輕敲門后，她便如一個(gè)罪犯一樣坐在領(lǐng)導(dǎo)面前。氣氛壓抑得讓人喘不動(dòng)氣，這時(shí)，汪校長使勁地咳嗽了兩聲，仿佛要打破這致命的壓抑�！斑�是我來說吧，事情是這樣的。。。。。�！泵纷雍镁脹]有看到他在自己面前如此嚴(yán)肅的樣子，自己有些緊張，她在不停地回憶著近期發(fā)生的事情，但是，好像沒有異常。
“你們班的一個(gè)女生家長投訴你，因?yàn)樽约旱暮⒆硬煌瓿勺鳂I(yè)，你經(jīng)常打她。我們想知道有沒有這樣的事情�！泵纷佑行┿等�，工作10年了，打孩子的行為一直是她所不齒的，而且更何況是對(duì)女孩子。梅子詫異地看著眼前高高在上的領(lǐng)導(dǎo)，一絲蔑視從眼中閃過，她輕聲地說：“我承認(rèn)，當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時(shí)候，我會(huì)很生氣地把作業(yè)本扔到地上，并讓她補(bǔ)上。但是打人，我還不至于。”
“可是，家長說的言之灼灼，這件事情已經(jīng)被投訴到教育局了，而且據(jù)說你打人的現(xiàn)象還發(fā)生在其他孩子身上。”梅子的聲音剛落，唐校長便搶先發(fā)難。梅子一時(shí)無語，這就是她的性格，不是事實(shí)的東西，她從不爭辯。“這件事情不能完全怪梅子，因?yàn)樽罱医o了她很多壓力，原本是一件好事情，正是因?yàn)槲医o她的壓力太大了，她才會(huì)急躁的，因此這件事情我也有責(zé)任�！保跣ｉL英雄救美般挺身而出，為沉默的梅子找到了一個(gè)很好的開脫理由。但是此時(shí)，梅子心里卻苦澀極了。因?yàn)樗宄刂�，他也認(rèn)為自己打過了那個(gè)女孩子。于是，梅子不知道是否該感激他，還是繼續(xù)沉默。她想去辯解，但是梅子知道，這時(shí)候的任何辯解都沒有了意義和價(jià)值。這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)仿佛如《三國演義》中的五虎上將輪番上陣，從扔本子的利害，談到老師的師德，然后便是個(gè)人的前途，學(xué)校的榮譽(yù)??
梅子漠然地看著眼前的一切，再回憶起近期為了完成學(xué)校事務(wù)，自己的疲倦，以及正在發(fā)著高燒的兒子，莫名的委屈如潮水一般涌到心門。她感到頹廢極了，自己的努力，無疑早已灰飛煙滅，在學(xué)校榮譽(yù)面前，自己就是一個(gè)不聞一名的小卒，什么也不是。眼淚，不爭氣地流了下來，委屈嗎？也許！但是梅子知道，她難過的真正原因并不是為了這個(gè)。因?yàn)樗枰罨镜腵信任與尊重。而他并沒有給自己。她失望極了，任憑眼淚恣意地流淌。
“學(xué)校希望聽聽你的態(tài)度？你想怎么辦？”唐校長終于進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言。
“打孩子的事情，我確實(shí)沒有做過。??如果這件事情非得有個(gè)了結(jié)，那我辭職吧！”倔強(qiáng)的梅子抬起了頭，她認(rèn)為這件事情再糾纏下去早已沒有任何意義。三個(gè)校長——如此正式地找自己談話，也無非是想要個(gè)了結(jié)。而且從剛才的談話中，梅子知道，那個(gè)誣陷她的家長，動(dòng)用了教育局的關(guān)系。而她只不過是個(gè)無根的小草，經(jīng)歷了人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，她早已沒有爭辯的勇氣了，也許是她的心早已死了吧。盡管，她曾經(jīng)想過要為他而努力。
“我一早上的苦口婆心，不是為了等你的破罐子破摔，昨天為了你，我?guī)缀跻灰箾]睡，而你今天竟然是這個(gè)態(tài)度。梅子，你太沒有勇氣，也太沒責(zé)任心了。”他瘋一樣地瞪著充滿血絲的眼睛狂吼著，把給梅子擦眼淚的紙巾也憤怒地扔到了地上。梅子恐懼地看著他，因?yàn)樗龔膩頉]見過他會(huì)在另外兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)面前失態(tài)成這樣。
“我有的選嗎？”梅子淚眼婆娑，“我沒有做過的事情，為什么非要逼迫我承認(rèn)，我只是扔過本子，我做錯(cuò)了可以認(rèn)錯(cuò)，但是我沒有打過孩子一手指頭！”梅子仿佛更委屈了，她哽咽地辯解著。
“這有區(qū)別嗎？扔本子難道還有理了？這就是你的教養(yǎng)，這就是你的態(tài)度？！”他難過地看著梅子。梅子知道，他在等待著一個(gè)臺(tái)階。
“對(duì)不起領(lǐng)導(dǎo)，我就是太委屈了?”梅子無力地?cái)∠玛噥怼Ｋ幌Ｍ麨榱俗约涸谄渌嗣媲斑^于失態(tài)。
“是啊，梅子也是太急了�！苯ｉL話鋒一轉(zhuǎn)，“但是不管怎樣，辭職，這樣的話，可不能輕易說出口，因?yàn)檫@樣會(huì)傷人心的。”姜校長仿佛話里有話地說，并隨手給了梅子一張紙巾。梅子接過來，不想說任何話，因?yàn)樗缫焉硇木闫�。隨它去吧，梅子心里想。也許，她的職業(yè)生命會(huì)就此打住，畫上一個(gè)殘損的休止符。但是梅子不甘心啊。因?yàn)樗矚g當(dāng)老師，喜歡把自己所知，所獲毫無保留地教給這些孩子們。但是她知道也許她可能因?yàn)檫@件事情，永遠(yuǎn)的駐足、停留在美好的愿景面前。梅子心亂如麻。
她麻木地聽從著領(lǐng)導(dǎo)苦口婆心的勸慰，然后木然地離開校長室，眼前的一切都不再清晰，只有白茫茫的一片。接下來便是一整天的渾渾噩噩，然后敏感地感知著同事的指指點(diǎn)點(diǎn)和幸災(zāi)樂禍的笑魘。
當(dāng)天下午，梅子極度委屈地找到了這個(gè)孩子，按照領(lǐng)導(dǎo)的意思道歉。她清晰地從女孩的眼里看到了幸災(zāi)樂禍的神情。梅子難過極了，眼前孩子那張美得如天使般的笑臉，漸漸地在大腦中扭曲、變形。梅子心里掙扎著，無力地吶喊著：孩子，若干年后，你一定會(huì)為你的行為感到羞慚！但是梅子什么也不想說了，她只想回家，躺在床上靜靜地睡上一覺，然后醒來，忘掉這一切。
第二天中午，手機(jī)再次響起，是姜校長的聲音??
“梅子，為了你的前途，我們希望你找找家長面談。因?yàn)榻裉旒议L又到學(xué)校說，昨天你對(duì)孩子說，孩子在撒謊，冤枉你。孩子的家長也沒有文化，沒有素質(zhì)。這件事情，如果不想鬧大的話，最好是你親自登門給家長道歉。”
梅子麻木地看著校長室里的兩位領(lǐng)導(dǎo)，她知道他回避了。她不想猜測什么原因，此時(shí)，還有必要嗎？
“我沒有做錯(cuò)過事情，也沒打過孩子，我不道歉。而且說孩子撒謊，家長沒素質(zhì)的話，我也沒說過，更不會(huì)道歉。”梅子固執(zhí)地說。
“可是，人家家長一口咬定，你有什么證據(jù)證明？”
“如果我打過孩子，她的證據(jù)在哪？如果不相信，可以去調(diào)查學(xué)生��！”梅子據(jù)理力爭。 “這件事情，學(xué)校想壓下來，我也希望你能夠配合學(xué)校。今晚主動(dòng)到孩子家里道歉。我們想這是最好的辦法。另外，如果你堅(jiān)持，沒打過學(xué)生，我們會(huì)向每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，請(qǐng)你放心�！毙ｉL仿佛在宣布指令一般。
梅子知道，她早已沒有了退路。她想就此離開這個(gè)讓她受到恥辱的學(xué)校，但是她不想就這樣灰溜溜地走了。至少她還要清白。
下午放學(xué)后，梅子隨著校車和那個(gè)長著天使般容顏的女孩一起從班車點(diǎn)下車。然后看到了那個(gè)暴發(fā)戶一般的女孩父親。而自己像一個(gè)做錯(cuò)事情的小孩一路相隨，同時(shí)極盡溫和的嗓音，說著自己道歉的話。那個(gè)如正人君子一般的女孩父親，冷漠地展示著那個(gè)所謂有錢就有一切的臉，蠻橫地說著“早干什么了？”然后“砰”的一聲關(guān)上了高檔小區(qū)的單元門。梅子靜靜地立在那兒，沒有了委屈，沒有了痛苦，仿佛完成使命一般的松了一口氣。因?yàn)樗缫杨A(yù)料到來這一切。但是梅子還不想走，至少，她還在掙扎。然后梅子接通了他的電話，告訴他自己完成了任務(wù)。電話那頭，梅子聽到他長長地舒了一口氣。但是梅子那不爭氣的眼淚，此時(shí)早已奪眶而出。她好想找個(gè)人痛哭一番，訴說著自己的委屈。梅子在電話里不停地痛哭，傾訴著長久以來的壓抑與憤懣，盡管梅子清楚地知道，于他而言，自己只不過是他手下一個(gè)再普通不過的一個(gè)兵而已。但是梅子就是想哭，任由自己的放縱，任由自己的任性，不計(jì)任何后果的狂吼著，宣泄著。而電話那頭依然是平靜的聆聽??
第二天，便是調(diào)查問卷，兩位校長，兩個(gè)主任、兩個(gè)家長義工，一切都是那么正式，仿佛如官府審案一樣隆重。結(jié)果很快出來了，他通風(fēng)報(bào)信一般來到梅子班級(jí)門口，一改這兩天的嚴(yán)肅，露出了久違的微笑。“待會(huì)姜校長會(huì)找你�！比缓蟊爿p松的離開了。梅子知道，事情終于有了結(jié)果。但是即便是通過這種方式證明了自己的清白，可梅子從此再也不開心
春風(fēng)依舊輕撫著外面的楊柳，鳥兒和著泥土的芬芳，唱著最動(dòng)聽的歌。但是梅子的心碎了，因?yàn)槭裁�？是為了教育的純真，自己被踐踏和蹂躪的尊嚴(yán)，還是那曾經(jīng)想要開始，卻扼殺在搖籃中的夢(mèng)啊??
梅子不知道，但是為了心中那個(gè)永不磨滅的教學(xué)信念，她還會(huì)堅(jiān)持下去，盡管有痛苦，盡管有委屈，也盡管有夢(mèng)碎的那一刻。
教學(xué)勇氣的心得 2
春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復(fù)始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎？
面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克.帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離??此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執(zhí)著于?誰?的問題，因?yàn)樗谔骄拷逃母飭栴}中顯然是少人踏足的小徑， 一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……。”
我是誰？這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：“認(rèn)識(shí)你自己”。弗洛伊德曾說過：“人分為本我、自我和超我”。當(dāng)一位老師真正了解自己是誰時(shí)，才能深入了解他的學(xué)生們是誰。在教學(xué)中，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格、經(jīng)歷和價(jià)值觀。只有通過反思和自我探索，老師才能更好地了解自己。這意味著要審視自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，了解自己的價(jià)值觀和信念，并意識(shí)到自己是如何影響學(xué)生的。當(dāng)老師對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)時(shí)，就能更好地與學(xué)生建立聯(lián)系和理解他們。這樣，他們能夠更準(zhǔn)確地回應(yīng)學(xué)生的需求，提供更有效的教學(xué)方法和支持。因此，在教學(xué)中，不僅要關(guān)注學(xué)生們是誰，還要深入思考自己是誰。只有這樣，老師才能成為一個(gè)有力的引導(dǎo)者和支持者，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
其實(shí)，作為教師，我們優(yōu)秀的工作能力源自于對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。正如作者所言，好的老師具備聯(lián)結(jié)的能力，他們能夠?qū)⒆约�、所教學(xué)科和學(xué)生編織成一個(gè)復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)編織屬于他們自己的世界。這些編織者采用不同的方法：講授法、蘇格拉底式的對(duì)話、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、協(xié)作解決問題、創(chuàng)造性的小發(fā)明等。優(yōu)秀的老師形成的'聯(lián)結(jié)不在于他們使用的方法，而在于他們的內(nèi)心——也就是整個(gè)智能、情感、精神和意志的所在�；谶@樣的前提，我了解到：真正出色的教學(xué)不能僅僅停留在技術(shù)層面，真正出色的教學(xué)來自于教師對(duì)自己的認(rèn)同和完整。
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實(shí)現(xiàn)它，真的還有很遠(yuǎn)的路要走，不過，我們已經(jīng)上路了，不是嗎？
3、“除了問一個(gè)誠實(shí)而開放的問題外，‘明確委員會(huì)’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對(duì)話”
帕爾認(rèn)為，在實(shí)踐中成長需要關(guān)注兩個(gè)方面：一個(gè)是培養(yǎng)內(nèi)心世界，以達(dá)到優(yōu)質(zhì)教學(xué)的境界；另一個(gè)是建立教師同行共同體。現(xiàn)今的教育體制已經(jīng)高度重視后者，通常被稱為“同伴互助”。在這種互助的氛圍中，許多教師能夠擺脫孤獨(dú)和封閉，通過相互幫助迅速成長起來。然而，帕爾的“明確委員會(huì)”與我們所熟知的“同伴互助”是有所不同的。帕爾將那些需要幫助的人稱之為...
“焦點(diǎn)人物”，“明確委員會(huì)”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告、沒有過量確認(rèn)、不會(huì)把問題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議。共同體的成員只會(huì)提焦點(diǎn)人物誠實(shí)而開放的問題（如，這樣的事情以前發(fā)生過嗎？你有什么感覺？）??”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認(rèn)為，如果“明確委員會(huì)”成員不能走進(jìn)另一個(gè)人的心靈，其實(shí)根本無從知道另一個(gè)人所問問題的答案。而且除非這個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會(huì)收效甚微。所以，只問問題好了，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點(diǎn)甚至對(duì)于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音，在那開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！
教學(xué)勇氣的心得 3
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，由北京師范大學(xué)吳國珍、余巍等學(xué)者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。
其實(shí)，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)樾ぶ魅螌?duì)本書的無比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開展了閱讀之旅。
意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個(gè)定義，其中兩個(gè)，我覺得很到位。他說，經(jīng)典著作就是你初讀的時(shí)候就覺得像是重讀的書。你有重溫的感覺，好像你曾經(jīng)讀過，為什么呢?因?yàn)樗劦膯栴}是你關(guān)心的問題，是你自己靈魂中的問題，你對(duì)這問題是熟悉的。他又說，經(jīng)典著作是你在重讀的時(shí)候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?因?yàn)樗仟?dú)特而開放的，它的獨(dú)特之處在你的眼前不斷展現(xiàn)，不斷和你交流，和你對(duì)話。
說實(shí)話，要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于國外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍;但浸入其中，你就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經(jīng)坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應(yīng)，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng)，原來居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識(shí)，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進(jìn)少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來衡量這本書，它絕對(duì)是堪稱經(jīng)典，只遺憾我與它交臂錯(cuò)過這幾年。真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作�！边@是本書導(dǎo)言中的一段話，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”�！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的.教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整�！�
教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛和對(duì)工作的渴望，尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已�，F(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。
“那天，我懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對(duì)心靈最有益�！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣的心得 4
老實(shí)坦白到今天為止還沒全部讀完這本書，應(yīng)該怪我最近一段時(shí)間心浮氣燥沉不下心來讀書寫字。也并不是這本書特別難讀，其實(shí)它帶給我許多的感觸和共鳴，也能讓我不斷地回到自我傾聽自己內(nèi)心的聲音。
當(dāng)我１８歲從師范學(xué)校畢業(yè)成為一名年輕的教師。教學(xué)中最讓我恐懼的就是被人聽課。無論來的是誰，哪怕只有一個(gè)人坐在班級(jí)后面，無論這節(jié)課備得怎樣充分，都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。當(dāng)我調(diào)入二小后更是如此，作為新老師，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽課，恐懼過后是更加的努力付出更多的勞動(dòng)。當(dāng)我慢慢地適應(yīng)了有人聽課的狀態(tài)，正得意隨便誰什么時(shí)候什么人來聽推門課隨堂課都不再害怕時(shí)。新的恐懼又來了賽課……我想當(dāng)我能勇敢地面對(duì)不再恐懼的時(shí)候，我才算真正成長起來了。
我喜愛帕克帕爾默對(duì)于恐懼的闡述：“對(duì)于正面交鋒的恐懼，實(shí)際上是一系列始于對(duì)多元性的恐懼......假如我們接受多元性我們又將到達(dá)下一層恐懼的門階：當(dāng)不同的真相相遇時(shí)，對(duì)沖突的恐懼將隨之而來......如果剝掉對(duì)直接沖突的恐懼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第三層恐懼，既恐懼不斷地失去自身認(rèn)同......我們所冒的是失去自我意識(shí)的危險(xiǎn)�！痹賮砜纯纯死锵Ｄ悄绿崾窃鯓觼碚効謶值模骸俺蔀榈目释鹂謶�；要成為，要達(dá)成因而要依賴，依賴造成了恐懼。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼，不是恐懼的對(duì)立面，也不是勇氣，而是在了解恐懼的原因的過程中，恐懼就停止了，并不是要變得有勇氣，因?yàn)�，在一切的“成為”中，都存在著恐懼的種子......自我就是一切恐懼的根�！彼越又胝f的是要想消除恐懼，自我的認(rèn)同與完整是非常重要的。
在我工作的時(shí)候，，一直以為一個(gè)優(yōu)秀的教師源于精深的學(xué)科知識(shí)和良好的教學(xué)技巧。源于對(duì)怎樣做一個(gè)優(yōu)秀教師的認(rèn)識(shí)，很有自信自己能做一個(gè)優(yōu)秀的教師。自己認(rèn)真的鉆研學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的`教學(xué)方式、教學(xué)方法，并在自己的課堂上簡單的模仿。讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過于簡單，過于膚淺�！督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。
然而當(dāng)我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。這本書真的讓人在閱讀時(shí)會(huì)引起許多的感受的共鳴，可是瑣碎的感受寫出來自己都覺得膚淺得不好意思呢．而且像我這般不善言辭的人而言表達(dá)也是一種恐懼呢．好在咱們生命化教育這個(gè)美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵(lì)和關(guān)心下也有了表達(dá)的勇氣呀！
教學(xué)勇氣的心得 5
與名師交流、通過閱讀名師著作，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)成為一位優(yōu)秀的老師、一位名師最重要的兩個(gè)方面是：對(duì)所教學(xué)科的準(zhǔn)確理解和對(duì)所教學(xué)生的充分了解。長期以來，我們一直認(rèn)為教師在專業(yè)成長中最關(guān)鍵的兩個(gè)方面就是對(duì)學(xué)科和學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解。然而，帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》給我啟示，教師對(duì)自我認(rèn)知也是一個(gè)非常重要的方面，包括教師的自我認(rèn)同和自我完善。
如果教師不了解自己，就無法真正了解學(xué)生，更無法從自己的角度深入探究所教授的學(xué)科。而教師個(gè)人的成長和進(jìn)步如果沒有內(nèi)在動(dòng)力的推動(dòng)，那么外部力量的作用也將是非常有限的。教師專業(yè)成長的內(nèi)驅(qū)力就像一輛汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)，如果沒有點(diǎn)燃發(fā)動(dòng)機(jī)或者發(fā)動(dòng)機(jī)失去功效，我們將很難讓這輛車前進(jìn)。因此，教師對(duì)自我認(rèn)知和全面要求的意識(shí)非常重要，它決定了教師專業(yè)成長的其他兩個(gè)方面。
那么教師怎樣才能實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默的理解是：引領(lǐng)教師前行的是教師的心靈導(dǎo)師，教師需要與我們的心靈導(dǎo)師相遇.。
人們出于情感的原因選擇了教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種不如意或挫折常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，拿出我們真誠的`愛，把它獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感呢？
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)教師們踏上一次心靈之旅。這是一次重新將教師職業(yè)與學(xué)生結(jié)合在一起的旅程，它重新點(diǎn)燃了教師們從事這份艱難而又重要使命工作的激情。教育也是引導(dǎo)孩子們踏上心靈之旅的過程。在這個(gè)過程中，我們希望孩子們學(xué)會(huì)以真誠的眼光去看待世界，學(xué)會(huì)友善地在這個(gè)世界上生活。如果沒有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來探索自己內(nèi)心的世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命呢?
書中帕爾默提到：“優(yōu)秀的教學(xué)并非僅僅依賴于熟練掌握教學(xué)技巧，真正出色的教學(xué)來自于教師具備正直和誠實(shí)的品質(zhì)�！苯艹龅慕處煻紦碛羞@樣的特點(diǎn)，他們?nèi)硇牡赝度氲秸n堂中，并與學(xué)生進(jìn)行深入的交流。他們像是編織了一張復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)將學(xué)生、課程和教師自身緊密地聯(lián)系在一起。只有通過這樣的方式，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為自己編織一個(gè)獨(dú)特的世界。這張網(wǎng)及其所包含的各種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師內(nèi)心深處。教師的內(nèi)心蘊(yùn)含著知識(shí)、情感、精神和意志。
通過這本書，我真正體會(huì)到自我反省獲得的過程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無窮魅力。使我從令人興奮的新視角來體驗(yàn)教學(xué)的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。
教學(xué)勇氣的心得 6
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書是美國作家帕克帕爾默撰寫的，作者自己認(rèn)為“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛。本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)生涯�！薄秲和逃吩u(píng)價(jià)本書“書中系列張杰及開篇優(yōu)美詩文發(fā)人深思。帕爾默努力支撐讀者的自信和探索�！督虒W(xué)勇氣》是一種喚醒，對(duì)那些任教于各級(jí)各類學(xué)校、教導(dǎo)不同年齡學(xué)生的教師來說，是一種溫暖而直接的觸動(dòng)�！�
第一章《當(dāng)教師失去心靈》
1、“我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作�！�
2、“與很多別的職業(yè)不同教學(xué)一直都是個(gè)人生活與公眾生活危險(xiǎn)的會(huì)合。”
3、“不過一名優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處，就像徒步穿行在高速公里上�！�
4、“當(dāng)我們?cè)噲D把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時(shí)，我們會(huì)使得我們自己，還有學(xué)科，都容易受到模式、評(píng)判、嘲諷的傷害。”
5、“為了減少我們易受到的傷害，我們與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離�！�
6、“我們遠(yuǎn)離學(xué)科，遠(yuǎn)離學(xué)生，將暴露我們自己的危險(xiǎn)降到最低，卻忘卻了距離使我們的自我封閉，這樣的生活更加危險(xiǎn)�！�
看到這樣的描述，簡直觸目驚心！但是攬鏡自照，這樣的情形又何曾不會(huì)發(fā)生在大多數(shù)教師的身上？記得帶過一個(gè)各方面表現(xiàn)都不好的高三畢業(yè)班，班風(fēng)較亂，班級(jí)缺少領(lǐng)頭羊，難搞難纏的“刺頭兒”卻比比皆是。語文學(xué)科成績長期年級(jí)墊底，學(xué)生對(duì)高三語文學(xué)習(xí)采取自我屏蔽，我又是高三接手，和學(xué)生的感情基礎(chǔ)為零，更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時(shí)前任語文老師和我完全是兩種風(fēng)格……當(dāng)時(shí)真是在萬般不情愿的情況下，硬著頭皮進(jìn)的教室，開始一年注定痛苦并且注定失敗的'教學(xué)任務(wù)。每一節(jié)課都是一場現(xiàn)場直播，不錯(cuò)，我們當(dāng)老師的早就習(xí)慣了，雖然語文課上這個(gè)班級(jí)四分之一的在睡覺，四分之一的在趕各種作業(yè)，四分之一的在聊天開小差，還有四分之一的在聽講，但是就是這在聽的四分之一中還有些人是抱著看大戲的輕佻態(tài)度，稍微哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)是前任老師沒講過，此生第一次聽說的，就驚訝，懷疑，大呼小叫；稍微哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)講得深一點(diǎn)，難一點(diǎn)，超出他們得理解范圍一點(diǎn)，就驚訝，懷疑，大呼小叫，稍微哪個(gè)地方講得好玩一點(diǎn)就哄笑，吵鬧，自己在下面扯開去然后收不回來。
稍微哪個(gè)地方舌頭不聽使喚，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)了，或者一時(shí)口誤，講錯(cuò)了，就哄笑，露出含義復(fù)雜的怪笑。漸漸漸漸的，其實(shí)不到一個(gè)月的時(shí)間，對(duì)這樣的課堂，我就怕了，厭煩了。再加上永遠(yuǎn)沒有起色的考試成績，慢慢的，我與這個(gè)班級(jí)，與班級(jí)里那群孩子心靈上越來越疏遠(yuǎn)了。既然只有一小部分人在認(rèn)真聽課，那么課堂上的眼神交流，回答問題也就僅限于這一小部分人；既然講得稍微深一點(diǎn)難一點(diǎn)就對(duì)我報(bào)以不耐煩與懷疑，好，那我們就淺嘗輒止；既然講得稍微好玩一點(diǎn)就起哄，怪笑，好，那就一句玩笑都不開，一個(gè)笑點(diǎn)都沒有，全程一張嚴(yán)肅臉；既然這么不愛學(xué)語文，好，那作業(yè)不做不交真無所謂，只要我在乎的那個(gè)好學(xué)生做了交了就ok了。不光是在課堂上在教學(xué)中，就算是在非學(xué)習(xí)時(shí)間，心里也沒把學(xué)生當(dāng)自己孩子。走廊上碰到學(xué)生，前一秒鐘還和同事們有說有笑，這一秒鐘馬上收起笑容，任你從我面前經(jīng)過，我對(duì)你沒有一聲問候，你對(duì)我也是視若無物。
有的時(shí)候，真的覺得自己是個(gè)怪物，怎么變得像雙面人一樣，而且是對(duì)著一群不懂事得孩子？這樣心靈自我封閉的狀態(tài)維持了很長時(shí)間，這期間也動(dòng)搖過，也害怕過，動(dòng)搖是因?yàn)橹肋@樣處理教學(xué)，處理師生關(guān)系并沒有讓我變得很輕松很快樂，難道這樣的班級(jí)，這樣的學(xué)生就真的無藥可救了？還有沒有更好的解決辦法？害怕時(shí)因?yàn)榕聦W(xué)生說我不負(fù)責(zé)任，其實(shí)更怕的是自己怎么會(huì)變成這樣的教師，或者這樣做已經(jīng)不是一名合格負(fù)責(zé)任的人民教師了。有時(shí)候會(huì)在心里偷偷地想，其他老師碰到這樣的班級(jí)，碰到這樣一群孩子會(huì)有什么辦法呢？應(yīng)該也會(huì)束手無策吧？阿Q精神就在此時(shí)發(fā)生了偉大的效力。
其實(shí)早就預(yù)見了這群孩子的高考結(jié)果應(yīng)該不會(huì)太好，但是沒有想到會(huì)那么差。等到畢業(yè)的六月來臨的時(shí)候，我全然沒有以前送畢業(yè)班的傷感與不舍，滿腦子都是總算解脫了的想法�！叭酥畬⑺�，其言也善”，學(xué)生都快畢業(yè)了，我竟一句祝福的話都不想說。
回顧這一年的教學(xué)工作，無疑是痛苦的。這種痛苦“來源于切斷了與我們自身真實(shí)的聯(lián)系，切斷了與我么投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系，也切斷了與心靈的聯(lián)系，而心靈才是干好所有工作的源泉�！�
話雖如此，做到卻難��！
教學(xué)勇氣的心得 7
魏書生，一位教育圣壇上的奇才，以他獨(dú)特的思維方式，與全新的教育理念，創(chuàng)造了教育史上一個(gè)個(gè)驚人的神話。他，其貌不揚(yáng)，卻談吐不凡，他身正為師，德高為范。細(xì)嚼他與眾不同的獨(dú)特的教育教學(xué)方法，我們?cè)诟袊@的同時(shí)，更多的是深思與領(lǐng)悟。
魏老師眾多的教育理念令人敬仰。其中魏老師教育犯錯(cuò)誤學(xué)生的策略，給我印象最為深刻。例如學(xué)生犯了錯(cuò)誤，魏老師讓學(xué)生寫說明書。而且要求學(xué)生使用心理描寫的表達(dá)方法，描繪心理活動(dòng)。這種教育方式，更體現(xiàn)了老師對(duì)學(xué)生的尊重與愛護(hù)。而且學(xué)生在寫犯錯(cuò)誤說明書的過程也是一個(gè)自我剖析、自我反省的過程。比老師以蒼白無力的說服教育效果要更好。這樣的教育才是觸動(dòng)學(xué)生心靈的教育，我們也用類似的方法，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我們會(huì)讓學(xué)生寫“檢討”，寫“保證”，學(xué)生一開始就處于被動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的位置。這樣的`心理，使學(xué)生無法心平氣和，冷靜地思考自己犯錯(cuò)誤的經(jīng)過。從而也難以達(dá)到真正改錯(cuò)的目的。使我們的教育變成一種形式。為教育而教育，這樣做的結(jié)果是忽視孩子內(nèi)心的體驗(yàn)與感受，寫“檢討”書的孩子要不從此一蹶不振，要不就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生抵觸情緒，權(quán)衡比較，我們不得不承認(rèn)魏老師的教育方法高、妙！
魏老師教育犯錯(cuò)誤的學(xué)生，還有更讓人叫絕的招法——唱歌。哇，多新鮮的懲罰方式！試想，當(dāng)一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了，老師竟幽默地讓他唱一首歌，怎能不淡化學(xué)生的逆反心理。犯錯(cuò)誤的學(xué)生唱歌之余，便會(huì)捫心自問：老師已發(fā)現(xiàn)了我的錯(cuò)，卻沒有責(zé)備我，我怎么能再犯這樣的小錯(cuò)誤呢？
魏書生，真正的人類靈魂工程師！
一、樹立以人為本的思想
教學(xué)中以學(xué)生為本，著眼于學(xué)生的發(fā)展，由每個(gè)學(xué)生依據(jù)自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以建構(gòu)，重視學(xué)生的體驗(yàn)。使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，還要發(fā)展各種能力，提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。改變只作知識(shí)傳授者的角色，成為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，使學(xué)生充滿信心、愉快、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，而不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，讓每一位學(xué)生都有更多的機(jī)會(huì)去論及自己的思想，做到師生共同探求新知識(shí)，共同得到發(fā)展�！盀榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”，與同學(xué)進(jìn)行充分的交流，懂得如何去聆聽別人的意見并作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的自我意識(shí)和自我反省。成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、啟發(fā)者、質(zhì)疑者和示范者，充分發(fā)揮“導(dǎo)向”作用，真正體現(xiàn)“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)”的教育思想。
二、數(shù)學(xué)課堂生活化
課堂的生活化是加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力推進(jìn)素質(zhì)教育的必要途徑，因此我在教學(xué)中善于挖掘教材中生活資源，指導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的教學(xué)。以下是我在挖掘教材中生活資源的一些具體例子。譬如：
1、搜集學(xué)過的平面圖形實(shí)例。
2、搜集學(xué)過的立體圖形實(shí)例。
3、制作平面圖形。
4、制作立體圖形。這些活動(dòng)的目的主要是使學(xué)生通過收集、統(tǒng)計(jì)，認(rèn)識(shí)各種幾何圖形，親身感受到數(shù)學(xué)知識(shí)與自己生活的緊密聯(lián)系，從而激發(fā)興趣，增加體驗(yàn)，培養(yǎng)能力，形成良性循環(huán)的主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。再如：星期天購物見聞。介紹臨走前手中有多少錢、買了哪些東西、用了多少錢、回來時(shí)剩下多少錢以及買東西的見聞。從以上購物事件中，你可以得出什么等量關(guān)系。列出等量關(guān)系式。又如：介紹你們家的經(jīng)濟(jì)狀況(每年的收入、支出、余額)、生活狀況、你們的消費(fèi)水平以及你將來的工作收入打算。從中懂得收入、支出、余額的計(jì)算以及資金的合理安排。
以前的聾校數(shù)學(xué)教材知識(shí)系統(tǒng)太強(qiáng)，與學(xué)生密切聯(lián)系生活太少，使教材知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法達(dá)到同步，導(dǎo)致教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，反復(fù)機(jī)械訓(xùn)練，阻礙學(xué)生思維發(fā)展。所以在教學(xué)中要注重生活實(shí)際，重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，注重知識(shí)來源于生活，讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問題和自我解決問題，充分發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，在實(shí)踐中獲取知識(shí)，把教學(xué)歸樸于實(shí)踐，歸樸于生活。
三、注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。因此，我在數(shù)學(xué)教學(xué)中是從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)。
1、注重營造數(shù)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新教育的氛圍，轉(zhuǎn)變過去提倡的教師“教”和學(xué)生“學(xué)”并重的模式，實(shí)現(xiàn)由“教”向“學(xué)”過渡。
2、重視學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣教育，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
3、注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生多方位觀察，多角度思考，廣泛聯(lián)
想，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和活躍的靈感，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。
4、巧妙安排數(shù)學(xué)教材，巧妙提出問題，體現(xiàn)知識(shí)形成的過程，學(xué)生以探索者的身份去發(fā)現(xiàn)問題、
總結(jié)
規(guī)律。
5、開發(fā)情感智力教育，培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)。
總之，在教學(xué)中，徹底改變傳統(tǒng)教育的那種“教師主講，學(xué)生主聽”的單一的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為中心，突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力為己任，讓學(xué)生獲得的不僅僅的是知識(shí)，最重要的是掌握獲得知識(shí)的方法。
教學(xué)勇氣的心得 8
讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后，我有三個(gè)問題要問自己，我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答：
一、作為老師，你的“恐懼”主要來自哪些方面?
我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：
我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿——雖然我因?yàn)榭謶滞碌谋梢�，從未說過這樣的話。首先，我覺得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯(cuò)的也有過幾次，我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次;第二，學(xué)生的考試成績我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長對(duì)我工作的不認(rèn)可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的.、尊重的眼光，我就會(huì)有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。
每到一個(gè)開學(xué)季，我心中總會(huì)開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。
二、你為什么會(huì)有如此多、如此深的恐懼?
說到底是因?yàn)樽约翰辉缸鲆粋�(gè)得過且過的人，正如帕克·帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的信心去冒這個(gè)凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動(dòng)于衷的方面。
三、面對(duì)恐懼，你該怎么辦?
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時(shí)不去想它�？墒�，后果很嚴(yán)重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個(gè)話題：我親愛的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績沒有提高、我擔(dān)憂我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說說我該怎么辦?我相信這番談話會(huì)讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑溃總�(gè)人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過思考，已有了一些解決問題的方法。
告訴自己，我不再害怕，我可以在好奇和希望中前行。雖然我有各種擔(dān)憂，但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù)，我愿意嘗試，也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變，要是沒有了這個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)，那不是更加的遺憾嗎?
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會(huì)小了很多。
教學(xué)勇氣的心得 9
這個(gè)假期讀了《教學(xué)勇氣》這本書，從開始讀的時(shí)候就感觸很深，導(dǎo)言中關(guān)于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認(rèn)識(shí)了自我。
本書通過很多個(gè)事跡來探索教師的內(nèi)心生活，從教與學(xué)的分析、從教師內(nèi)心到教師靈魂的探索、從教育改革到現(xiàn)代優(yōu)秀教學(xué)等等，讓我更有信心地走向教師這個(gè)行業(yè)，也更好的相信教育能夠?yàn)槲覀円约拔覀兊膶W(xué)生帶來更多的光明和希望。書中有講到好教師的特點(diǎn)——熱愛。是啊，一切幸福來源于熱愛，熱愛的同時(shí)做到滿足，滿足的同時(shí)學(xué)會(huì)付出。我們因?yàn)闊釔劢虒W(xué)，所以愿意更多的付出我們的心血去教學(xué)，無論是工作還是生活，愿意把教育融入到不同的環(huán)境，將工作帶入到生活中，那我們的教學(xué)也一定是滿懷希望與熱情的。
當(dāng)然教育不僅僅是投入教學(xué)，更多的是感情，我們需要教學(xué)中肯定和利用感情更好的學(xué)習(xí)和激活我們的能力，不僅要教育學(xué)生知識(shí)，更要引導(dǎo)發(fā)掘?qū)W生的技能，通過無數(shù)的課堂教學(xué)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ鹊?積累，來最大化的發(fā)展培育學(xué)生。
對(duì)于職業(yè)的熱愛，對(duì)于學(xué)生的責(zé)任，對(duì)于我們與學(xué)生的感情，我們需要繼續(xù)作出堅(jiān)定的決心！
教學(xué)勇氣的心得 10
帕克·J·帕爾默（1912-1994）加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，F(xiàn)etzer研究所高級(jí)顧問。一位備受尊重的作家、演說家、工作坊指導(dǎo)者和活動(dòng)家，獨(dú)立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會(huì)變革等方面的研究。帕爾默在國內(nèi)和國外各地旅行，開設(shè)工作坊、演講團(tuán)、進(jìn)修班。他經(jīng)常被人們譽(yù)為權(quán)威教師�！都~約時(shí)報(bào)》、《高等教育報(bào)》、《變革》雜志、《基督的世紀(jì)》、CBS電視新聞、美國之音等媒體都對(duì)他的工作給予報(bào)道。丹弗斯基金會(huì)、禮來捐贈(zèng)會(huì)、費(fèi)茲爾研究所都對(duì)他的工作予以高度認(rèn)可并給予支持。1993年，他因?qū)Ω叩冉逃耐怀鲐暙I(xiàn)而被獨(dú)立學(xué)院評(píng)議會(huì)授予國家獎(jiǎng)。在1997年，四個(gè)教育領(lǐng)導(dǎo)委員會(huì)作了一項(xiàng)針對(duì)一萬一千名管理者和教職員的民意調(diào)查，稱為“領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃”，帕爾默被譽(yù)為國家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
他的著作已經(jīng)為他贏得了四個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位，美國教育出版委員會(huì)給他頒發(fā)了突出成就獎(jiǎng)，國家俱樂部精選的《公益和基督世紀(jì)》雜志中，他的評(píng)論文選被翻譯成多種語言。他出版的書包括10首詩，大約80篇文章和幾本被廣泛使用的書，包括《悖論的承諾》、《外行公司》、《以我們熟知的方式認(rèn)知》和《積極的人生》。
本書給我最大的感受是關(guān)注教師內(nèi)在的心靈，執(zhí)著于“我是誰”的問題，正是少有人踏足的小徑。幫助教師走進(jìn)自己的內(nèi)心，顯露出自己的本真。
作者指出教師的自我認(rèn)識(shí)是通達(dá)學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺醒和自我成長，任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對(duì)以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化，強(qiáng)調(diào)“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機(jī)，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無非是教師和學(xué)生一道，圍繞著偉大事物所進(jìn)行的一場旅程，一次探險(xiǎn)。
全書共分為七章。作者首先檢視了教與學(xué)的內(nèi)在景觀，剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素，尤其批判了客觀主義的認(rèn)識(shí)模式，它導(dǎo)致了主客體的分離，阻斷了普遍的聯(lián)系，否定了認(rèn)識(shí)的主體性。
書中指出，教學(xué)就是無盡地相遇，從而不斷充實(shí)“完整的自我”。教師要有一種神圣感：“當(dāng)什么都不再神圣、不值得尊敬時(shí)，我們最多只能達(dá)至平庸�！笔郎喜淮嬖趦�(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認(rèn)同和自身完整。
恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進(jìn)教師的自身認(rèn)同和自身完整，從而提升和改進(jìn)認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)，真正的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個(gè)集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的活躍分子，主體也參與對(duì)話，這個(gè)主體被作者稱之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行永恒對(duì)話”。我們因偉大事物的魅力而自由。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間，為此，作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。
第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。好老師有一個(gè)共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。好的老師具有聯(lián)合能力。教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。自身認(rèn)同和自身完整是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
心靈的引導(dǎo)是一個(gè)相互的過程，學(xué)生要遇上合適的老師，老師也要遇到合適的學(xué)生。在這種相遇的過程中，不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。
教育采用的方式不是靠外部規(guī)范，而是靠理智的反思的自明自斷。教師怎樣才能注意到來自內(nèi)心的聲音呢？獨(dú)處靜思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。同時(shí)還要學(xué)會(huì)與自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話。學(xué)會(huì)與自己對(duì)話的人們很快就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，教師的內(nèi)心是他們所遇到的最通達(dá)清醒的對(duì)話伙伴。
第二章一種恐懼文化
教師走進(jìn)學(xué)生不是說教師要獲得學(xué)生的`認(rèn)同和喜歡，并以此作為自己工作的動(dòng)力。教師能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)身處地著想，因而獲得學(xué)生喜歡是很正常的事情，但是教師不能夠?yàn)楂@得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡迎合學(xué)生，“它使我去迎合學(xué)生，使我丟掉了我的尊嚴(yán)和我的方式”。教師走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生時(shí)為了自身認(rèn)同和自身完整，說白了就是為了自我的提升和生活的完整，“我們習(xí)慣的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能”，所以我們幫助學(xué)生根本的目的不是受到學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，這頂多算是一個(gè)附加值，有或無顯然是另外一個(gè)層面的事。
第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
為了更正我們對(duì)教學(xué)技術(shù)的過分重視，我們強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自身完整；為了糾正我們對(duì)于客觀知識(shí)的癡迷，我們強(qiáng)調(diào)主觀契合；為了糾正我們對(duì)智力過多關(guān)注，我們重視情感對(duì)于禁錮或解放思維的重要性。
博爾（諾貝爾獲得者、物理學(xué)家）提出的一個(gè)基本原理：與真命題相反的是假命題，但是與一個(gè)深刻真理相對(duì)立的，可能是另一個(gè)深刻的真理。
博爾以極為恰當(dāng)?shù)脑捳Z，界定了對(duì)整體地思考世界很重要的悖論概念：在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地?fù)肀澜�；在一定的情況下，真理是表面對(duì)立事物的似非而是的聯(lián)系。如果我們想認(rèn)識(shí)那一真理，我們必須學(xué)會(huì)把對(duì)立事物作為整體來接受。
悖論原理不僅僅是一種抽象的認(rèn)識(shí)方式。它是一面透鏡，透過它，我們可以對(duì)促成優(yōu)良教學(xué)的個(gè)性與人格有更多的認(rèn)識(shí)。悖論原理能夠有助于任何教師領(lǐng)悟自己的自我和構(gòu)建所有教與學(xué)的空間。
因此，教師保證自身完整性需要的是開放的姿態(tài)、真誠的態(tài)度、不懈的努力以及永不停息的對(duì)知識(shí)的追求。六對(duì)有助于教學(xué)的悖論：
1、課堂空間應(yīng)該既是有界限又是開放的。
2、這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見，也歡迎團(tuán)體的意見。
4、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。（即個(gè)人自由與集體約束之間的對(duì)立統(tǒng)一。）
5、這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧作充分的支撐。（說明：這里最不容易做到的是對(duì)學(xué)生個(gè)人獨(dú)處的支持，總是容易把它和分神聯(lián)系起來。）
6、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭論并存。（感受：我有多少耐心等待學(xué)生的沉默，思考著的沉默？因?yàn)楹ε鲁聊�，課堂上很少給學(xué)生留下真正思考的空間。）
每一個(gè)好教師、每一對(duì)好父母都在某種程度上學(xué)習(xí)在自由和紀(jì)律的悖論中協(xié)調(diào)平衡。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗(yàn)到悖論，緊張就會(huì)消失。否則，有可能在這種張力中被撕裂。
第四章認(rèn)知于共同體中
通過前三章充分認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，之后才能與另人和睦相處，形成共同體。
帕爾默說教學(xué)就是開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。
我們的教育方式經(jīng)常是這樣的：知識(shí)客體高高地存在于人類之上，只有經(jīng)專家（教師經(jīng)常扮演這一角色）的傳播，未受教育的外行（比如學(xué)生）只管完全信賴專家為他們提供有疑問的原始客體的客觀而純潔的知識(shí)（即前面高高在上的知識(shí)客體）。
教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)是：多元化（前面論述過教師對(duì)多元化的恐懼）、多重含意的解釋（不是因?yàn)槲覀兒芾Щ蠡虿荒茏鞒鰶Q定，而是因?yàn)槲覀兦宄覀兊母拍畈蛔�，不能包含浩瀚的偉大事物。讀至此，想到那些曾揚(yáng)言“沒有說不清的事物，只有認(rèn)識(shí)不清的事物”的人的狂妄。）、創(chuàng)見性的論爭（便于糾正我們對(duì)于偉大事物本質(zhì)的偏見）、誠實(shí)、謙卑、自由（只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君，這是教育的終極目的，而我們已經(jīng)背離它太遠(yuǎn)了）。
像認(rèn)識(shí)上面所陳述的偉大事物的魅力，必須先認(rèn)識(shí)到我們自己本身就是偉大事物。這里和第一章所論及的自身認(rèn)同和自身完整意思相近。
第五章教學(xué)于共同體中
營造共同體的方法因人而異，但一切皆基于教師的自身認(rèn)同與自身完整。讀到這節(jié)時(shí)，我才約略明白本書中的“自身認(rèn)同和自身完整”的意思。于是，更加清楚地表明，我們雖然討厭過分離的生活，但分離似乎已經(jīng)成了生活的理所當(dāng)然。
教學(xué)生活中也永遠(yuǎn)存在地位和權(quán)力分歧，但不要幻想等這些差異消失之后再建設(shè)共同體。那是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。重要的是如何利用好這些差異促進(jìn)共同體持續(xù)進(jìn)行。（是啊，怎么利用呢？）
教師總會(huì)覺得課堂上只有學(xué)生依附于自己，而很少認(rèn)識(shí)到自己也依附于學(xué)生。沒有了學(xué)生，教師一個(gè)人不可能在主體之外圍成圓圈，共同體也不復(fù)存在。
第六章學(xué)習(xí)于共同體中
不只課堂需要真正的共同體，教師群體也應(yīng)該形成真正的共同體，以提高教學(xué)本領(lǐng)而形成的共同體。彼此觀察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。
把最后一頁書合上時(shí)，才恍惚明白“教學(xué)勇氣”指的是什么。由于種種原因，多數(shù)教師所過的教育生活并非是完整的，而這種不完整卻并沒有為大家所認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，不排除有人意識(shí)到，比如帕爾默，比如新教育。如果想過一種完整的不分離的生活，需要的就是教學(xué)勇氣。
我們都在哪些地方把生活分離了？首先在課堂上，把教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)活動(dòng)）、教師、學(xué)生三者分離。無論是之前的教師主體說還是為了糾正它的學(xué)生主體說，都沒能將構(gòu)成課堂的三個(gè)重要要素聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。于是，帕爾默提出以主體（第三事物）為中心的教育。教師和學(xué)生圍坐在主體的周圍，由主體聯(lián)系，構(gòu)成一種沒有競爭但有爭論、沖破局限發(fā)展?jié)撃艿恼J(rèn)知關(guān)系。
讀到這些章節(jié)時(shí)，總是不自然地想到自己的課堂。有時(shí)教師激情澎湃，有時(shí)學(xué)生熱火朝天，卻很少反思教師和學(xué)生為什么而熱情。在對(duì)目標(biāo)的意識(shí)漸漸增強(qiáng)后，又總是會(huì)由帕爾默的“主體”聯(lián)系到課堂教學(xué)目標(biāo)（也許我不該這樣僵化地去理解作品中的偉大思想，但總脫不了其中的干系）。多少次，因?yàn)檫^多地關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)而忽略表現(xiàn)是為了什么。
既然教師在課堂的主要任務(wù)是營造認(rèn)知的共同體，就不用再拘泥于諸多的評(píng)價(jià)方式，不用為了營合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。當(dāng)你用講解可以把學(xué)生引向認(rèn)知的途中，就不一定非得小組合作；當(dāng)你用問題吸引了學(xué)生對(duì)知識(shí)主體的關(guān)注，就不一定非得讀多少遍書了；當(dāng)你把教學(xué)空間開放后提高了學(xué)生更多的興趣和實(shí)效，就不一定要被“用知識(shí)占領(lǐng)空間”的理論所左右了。
其次，在和同事共有的教育生活中，我們也把各自分離了。于是，教室的門關(guān)閉著，心也關(guān)閉上。各自為營只會(huì)帶來停滯不前，帶來更多的分離。
如果我們有勇氣認(rèn)識(shí)到生活是一個(gè)整體，就能心平氣和地接受這個(gè)整體中的許多悖論。當(dāng)課堂亂糟糟的時(shí)候，一些新奇的看法可能就在其中誕生了；當(dāng)教室里安靜異常保證所謂的紀(jì)律時(shí)，教師卻又要接受沉默的考驗(yàn)；那些書寫時(shí)的不安分分子可能就是實(shí)驗(yàn)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)------是耶非耶，取決于你的認(rèn)識(shí)和對(duì)其應(yīng)用的能力。
勇氣從哪里來？首先來自于對(duì)自身的認(rèn)同。這里的自身認(rèn)同，不是出于任何道德或良心的要求，而是發(fā)自心底的真實(shí)聲音，有你的長處，有你的不足。如果你有基于自己認(rèn)同的關(guān)于教學(xué)的見解，不要屈從于那些流行的觀點(diǎn)。
可是，我有勇氣去直面自己的心靈并以此來決定自己的教學(xué)嗎？
帕爾默的這本書，對(duì)于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個(gè)警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀了這本書，讓我有了很多反思，重新認(rèn)識(shí)自己，重新定位教學(xué)，激發(fā)了我的教學(xué)熱情。這本書也必定會(huì)給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深愛著教育事業(yè)的教師帶來真正的勇氣，在自己的教育事業(yè)中追求幸福。
教學(xué)勇氣的心得 11
帕克。帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書中，他說“當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識(shí)�！边@本書基于這樣一個(gè)簡單的邏輯前提：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來審視自己的行動(dòng)。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會(huì)遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力﹔認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說不了解，又令人開始對(duì)自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們?cè)谟龅浇虒W(xué)上的問題時(shí)，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了「我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽」的恐懼。其實(shí)，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂，就能用更清明的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝?nèi)ナ浪椎耐庖拢瑨昝撏庠诘牧b絆，教師自我回歸本位，教學(xué)返回本真。教學(xué)就是教師利用自己的天資，發(fā)揮自我的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生探尋真諦的過程。在這個(gè)過程中，孩子們學(xué)習(xí)用更真實(shí)的方式來看世界，在這個(gè)世界中生存。教師的教學(xué)方式就是教師在書寫自我、認(rèn)同自我、完善自我。
縱然，我們面對(duì)重重困難，但是，當(dāng)教師、學(xué)生、學(xué)科、家長、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時(shí)，凝聚的`合力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所給予我們的磨難。當(dāng)教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值；教師以敞開的心靈開放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實(shí)、開放的心靈，為教師樹立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。
正如《教學(xué)勇氣》中所言：要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會(huì)僵化，對(duì)深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí)，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識(shí)才會(huì)覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。
教學(xué)勇氣的心得 12
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過十年才正式出版，可見一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時(shí)候，需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我讀后豁然開朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。
書的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”
不知不覺教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認(rèn)識(shí)他們，也無法知道他們內(nèi)心真正的想法，我用自己用過的、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級(jí)學(xué)生。新的班級(jí)，剛開學(xué)的第一周，班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說：“老師，我不喜歡語文，我也不想做語文科代表了”。剛接手的班級(jí)就出現(xiàn)了這個(gè)兒情況，我微笑著對(duì)他說：“這個(gè)問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)說服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯(cuò)了，我使盡渾身解數(shù)，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等，他還是要堅(jiān)持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的'威嚴(yán)的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問題�？墒牵诮酉聛淼慕虒W(xué)中，這個(gè)孩子還是對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸情緒，我深知自己沒能從根本上解決這個(gè)問題。于是，我開始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子�！笔獠恢恳粚玫膶W(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。
之后通過閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書，他帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
教師是一個(gè)需要更多愛心、理性、毅力的職業(yè)�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們，在漫長的教學(xué)生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開出教育之花。同時(shí)，教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己所學(xué)知識(shí)和及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教育手段，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。
教學(xué)勇氣的心得 13
我在讀自我的局限好潛能’這一節(jié)時(shí)感觸很深：同一個(gè)人可能第一天上課很精彩，第二天卻教得一塌糊涂。盡管我們通常都是以一種宿命論、自嘲的方式接收這種悖論，但在這種練習(xí)當(dāng)中，我們要求把他作為認(rèn)識(shí)自己的源泉來認(rèn)真對(duì)待。
書的作者曾搞過一次活動(dòng)：讓全班同學(xué)閱讀討論《心靈的習(xí)性》。討論當(dāng)中，班級(jí)的成員們看起來都感到有趣而富真知灼見的，而且他們同意和集體主義的這種混合是對(duì)他們很好的描述。我深有感觸地總結(jié)道，我們一起完成了兩件事情：更深入地理解了這本書和更深入地認(rèn)識(shí)了學(xué)員們的生活。我還意識(shí)到了下一步該努力探索什么：為什么他們宣稱自己是個(gè)人主義者，實(shí)際上卻本能地實(shí)施集體主義行為？
同行聽后對(duì)作者有以下評(píng)價(jià)：
1.在計(jì)劃和引導(dǎo)課堂兩方面都具有靈活地把組織結(jié)構(gòu)與意圖結(jié)合起來的能力：在闡明我的目的的同時(shí)又開放地接納各種達(dá)到目的'的方式。
2.讓我的學(xué)生徹底了解我分配的素材，并承諾我也會(huì)幫助他們掌握素材。
3.我有誠意幫助學(xué)生在了解學(xué)術(shù)文本和他們自己的生活之間建立起一座橋梁，并為達(dá)到這一目的探討策略。
4.對(duì)學(xué)生們的故事和我分派的學(xué)術(shù)性文本同等地尊重。
······
總之，作者的實(shí)踐與潛能都是很強(qiáng)的。所以，我認(rèn)為最終總是要提出實(shí)際的解決方案的，但是，理解自身的獨(dú)特身份卻是找到新的教學(xué)方法前的關(guān)鍵一步。如果身為教師不是扎根于自己的本性，那么無論對(duì)任何人采用任何不同的方式，都是新瓶裝舊酒而已。
要成為一名更好的老師，我們必須養(yǎng)成一種既依賴又不依賴于他人反應(yīng)的自我感，這是一對(duì)真實(shí)的矛盾。
教學(xué)勇氣的心得 14
如今每年暑假總有一本教師必讀書，今年也不例外，學(xué)校推薦了一本美國教師帕克帕爾默寫的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。 初始一看這書題目，高！大！上！教學(xué)勇氣，我們做老師的每一次進(jìn)講臺(tái)是需要一定的勇氣的，哪怕現(xiàn)在我站在這三尺講臺(tái)已過十年，每當(dāng)看到那一張張陌生的熟悉的臉，總有那么種新鮮感，更不用說次次教室人相同，節(jié)節(jié)課堂知識(shí)卻不同，不同人需要用不同的教法，不同的知識(shí)也總要想出不同的學(xué)法。
可是很遺憾，不知道是我這個(gè)理科生閱讀能力太差，還是美國教師的課堂觀念與我跨度太大，《教學(xué)勇氣》這本書，我讀到越是后來越是迷糊，字倒是認(rèn)得清清楚楚，但是如何把書本內(nèi)容與現(xiàn)在自己的教學(xué)生活相聯(lián)系，我是怎么都理解不了。唯一讓我有點(diǎn)印象的也就是第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和完整及第二章一種恐懼的文化——教育和別離的生活，帕爾默在這兩章中以艾倫和埃里克的不同經(jīng)歷及自身如何面對(duì)一個(gè)“地獄學(xué)生”的教學(xué)實(shí)例來論證，在課堂中教師不僅僅需要智慧，更需要具備的強(qiáng)大自信及無所畏懼地面向全體學(xué)生，不拘受于個(gè)別學(xué)困生或個(gè)別事件中，而這一切的根底是教師必須有一個(gè)完整的自我，我歸之于師生間的相互誠信。
教師，一門受人尊敬的崇高的職業(yè)，是園丁、是蠟燭、是人類靈魂的工程師，享有最高評(píng)價(jià)的美譽(yù)、最溫馨的愛稱，在學(xué)生時(shí)代，老師在我的心中留下了一個(gè)個(gè)“師”的印跡，讓我對(duì)教師這一職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，無限的向往，有感于此，自己在中學(xué)生涯最后一次班級(jí)聚會(huì)上，在全班同學(xué)面前宣稱，將來要做一名好老師。
回想自己的教學(xué)生涯，也有很多的無奈、恐懼。
我教書生涯中第一次班主任是接一個(gè)初二班級(jí)，當(dāng)時(shí)剛接班就有不少初二老師提醒我了：這個(gè)（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所帶班級(jí)成績不好，可絕沒想到差到如此。這個(gè)班給我?guī)砹撕芏唷暗谝弧薄箶?shù)的第一！一次月考，四門主課，三門倒數(shù)第一，數(shù)學(xué)倒數(shù)第二。每每想到這些我起初只能沉默，我為我自己找理由、找借口，逼到最后我對(duì)自己說壓力就是動(dòng)力，有挑戰(zhàn)才能表達(dá)自己的能力，如此撫慰自己。調(diào)整心態(tài)，總結(jié)、反思、批評(píng)、談話、教育，我在疲憊之中充滿了期待，可是在后面的考試中，五門課，三門倒數(shù)第一，現(xiàn)實(shí)總是那么慘酷，可是讓自己心安的是，自己所教的科學(xué)這次總算沒墊底，雖然也是那么慘淡。作為一個(gè)老師，必須要對(duì)學(xué)生有信心，哪怕再糟糕的'情況，如果連我都喪失了信心，那我的學(xué)生們更加找不到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、自己學(xué)海的“此岸”。
我不知道該怎么形容那一屆的學(xué)生，讓我印象深刻的一個(gè)字就是懶。衛(wèi)生懶，開學(xué)初每每進(jìn)教室隨處可見紙屑亂丟，后面的廢紙簍里總是空蕩蕩的，而在它旁邊卻倒處是零食袋等垃圾，屢教不改，往往還查不到丟垃圾的學(xué)生。體育懶，開學(xué)體育課沒上幾節(jié)，體育老師來抱怨了，我們班學(xué)生太懶了，做操手腳伸展不開，跑步跑不動(dòng)，連排隊(duì)都是東倒西歪的。于是我很“榮耀”地成了體育老師，每每體育課前總要訓(xùn)話。作業(yè)懶，抄作業(yè)、不交作業(yè)、作業(yè)中有空白、作業(yè)不認(rèn)真等等，每個(gè)任課老師都訴苦過，可他們不知道的是，我這班主任所教課目的作業(yè)，心中也是一肚子火，每天催促訂正、補(bǔ)寫作業(yè)就差不多占了我一半空余時(shí)間。帕爾默遇到的是一個(gè)“地獄的學(xué)生”，而我那么面對(duì)的是一群。家校的聯(lián)系讓我更受打擊，在家時(shí)父母根本沒能力管住自己的孩子，有時(shí)候心中不由惱火，我在學(xué)校所付出的努力、浪費(fèi)無數(shù)的口水，都讓學(xué)生到家全敗在了家長上�？陕裨箽w埋怨，工作還得繼續(xù)做，誰讓我是做老師的呢，全當(dāng)小孩子健忘，耐心著教吧，羅馬也不是一日能建成的，抗戰(zhàn)勝利都要八年。
通過十多年的教學(xué)經(jīng)歷，我從不覺得自己是所謂的園丁，是所謂的蠟燭，更不是什么工程師，我只是希望盡自己最大所能把自己的所知教給學(xué)生們；我只是希望自己能像當(dāng)年的啟蒙老師們一樣，讓更多的學(xué)生能記住自己；我只是希望將來我的學(xué)生能放飛我所未能完成的夢(mèng)想。這些就是我堅(jiān)持在教學(xué)前線的勇氣。
教學(xué)勇氣的心得 15
讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂，但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！”
教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開放的勇氣，這是我在此前所沒有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒有這種感覺？與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了？那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺得老師太過分了。什么時(shí)候，我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過幾年，十幾年二十年，我們會(huì)變成什么樣子？覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺是現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少從認(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人，敢于去面對(duì)“意想不到”呢？教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā)，是多數(shù)國人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切，都和什么有關(guān)呢？除了教學(xué)常識(shí)，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇，也就是說，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過程，是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。
所有真實(shí)的生活在于相遇。”教學(xué)就是無止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)方法，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。
孩子的教育不能重來為了孩子的明天，讓我們今天就做起來！從小事做起，重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量！
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的'工作。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了”。
讀到這些文字，我感慨萬千，這不是我自己嗎？
20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭，回首日復(fù)一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望，然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí)，一種莫名的恐懼悄然襲來�？謶质裁矗烤拖駮兴f恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達(dá)不到家長、社會(huì)的高要求，恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……
我的內(nèi)心暗涌起伏，我無法揣摩作者是何等細(xì)膩的人，能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案，讓我們這些在成長路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺，相信這對(duì)于任何一位從事教育工作的人來說，都是一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗(yàn)和勇氣，更是一份對(duì)教學(xué)事業(yè)日益堅(jiān)定的決心�，F(xiàn)將讀后心得梳理如下，可能對(duì)像我一樣還在成長中的“新人”有一些啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
書中有句很有哲理，也很經(jīng)典的話是這樣說的：真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整。這句話讓我久久不能平靜，我第一次靜下心來，以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)，審視和重新認(rèn)識(shí)作為教師的自己。
如作者的觀點(diǎn)——當(dāng)我們不了解自我時(shí)，就不能深入的了解所教的學(xué)科，也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的，總是試圖模仿他人，卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認(rèn)同中。就像剛剛工作的我，只是一味的崇拜和模仿前輩，或者覺得這個(gè)環(huán)節(jié)好用一下，那個(gè)環(huán)節(jié)好用一下，完全丟失了自我，結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實(shí)際的課，我的不是我的了，別人的我也沒做好。
所以說，我總結(jié)出來不要刻意的模仿別人，要尋找一種與自己的個(gè)性更契合的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，找到適合自己的教學(xué)方法，用你的個(gè)性魅力吸引學(xué)生，為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力，也是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應(yīng)該去理解作為一個(gè)教師我所擁有的個(gè)性，并展示而非掩飾自我的個(gè)性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心
相信每位老師都有過這樣的經(jīng)歷，就像“有問題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱作“來自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無措，甚至憤怒。讓我們來看看作者是如何做的。
“這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康的成長。”
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當(dāng)你說“安靜！坐好！”時(shí)，總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對(duì)錯(cuò)，這時(shí)我們一笑了之就行了，或?qū)⑵浔霊阎姓f：“你知道的，那樣對(duì)不對(duì)？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽學(xué)生，不要匆忙的用可怕的語言去填塞學(xué)生的沉默，也不要迫使他們說我們想聽的話，走進(jìn)和了解學(xué)生的內(nèi)心世界，就像有首詩寫到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無限緊握于你的掌心，將永恒捉住在片刻之際”，與學(xué)生默契地共享心靈之旅，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師，引領(lǐng)他們編織起心靈世界。
同時(shí)，我認(rèn)為不了解學(xué)生的成長歷程，便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，有關(guān)幼兒成長歷程的書籍，也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在。比如《愛和自由》、《如何說，孩子才會(huì)聽；如何聽，孩子才肯說》等，讀懂學(xué)生，才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。
三、愛學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí)，曾經(jīng)有位前輩跟我說，學(xué)生沒有好、壞之分，在家長的眼里他們都是最好的，教育是個(gè)良心活，選擇教育，就意味著選擇了奉獻(xiàn)。這句話一直激勵(lì)著我，即使力不從心也仍然能夠堅(jiān)持，不光是教學(xué)的勇氣，更多的是因?yàn)樾闹杏袗�，心懷希望。“教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄……”我相信每一個(gè)想成為優(yōu)秀教師的人，都不會(huì)放棄，我們會(huì)用心中的愛點(diǎn)亮孩子們的世界。
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