古詩(shī)教學(xué)心得
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的古詩(shī)教學(xué)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)教學(xué)心得1
古詩(shī)文洋溢著中國(guó)文字的魅力，充滿著古人的智慧和豐富的情感。我是一個(gè)語(yǔ)文教師，我喜歡這些雖古猶新的文字，在教學(xué)時(shí)我把這種偏愛(ài)不由自主地傳染給學(xué)生，如果學(xué)生能跟我一起體驗(yàn)古人曾經(jīng)歷的生活、思想和喜怒哀樂(lè)等等，然后恍然大悟：古人原來(lái)也有跟我們一樣的思想和感情……那么我覺(jué)得古詩(shī)文教學(xué)的目的就達(dá)到了。我在古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)最大的體會(huì)，也是我一直以來(lái)的教學(xué)原則，那就是：一定要揭開(kāi)古詩(shī)文的神秘面紗，使學(xué)生覺(jué)得古人離我們很近，他們的思想、情感就活在他們的文字中，這樣才能培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，達(dá)到活學(xué)活用古詩(shī)文，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。
下面我結(jié)合一些成功的課例談一談古詩(shī)詞教學(xué)怎樣處理讀與賞的關(guān)系：
一、在培養(yǎng)古詩(shī)文朗讀能力時(shí)，注重整體朗讀，讀出古詩(shī)文的內(nèi)在意義節(jié)奏，避免念經(jīng)式誦讀；有時(shí)用投入角色加深理解的方法來(lái)幫助朗讀。
例如在《晏子故事》教學(xué)時(shí)，先給幾分鐘學(xué)生在小組內(nèi)自學(xué)，了解大意。然后師生一起討論原文該按怎樣的節(jié)奏讀。（晏子見(jiàn)楚王，楚王問(wèn)：“齊／無(wú)人耶？”晏子對(duì)答：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為／無(wú)人？”楚王說(shuō)：“然則／子／何為使乎？”晏子對(duì)答：“齊／命使／各有所主，其賢者／使／使賢主，不肖者／使／使不肖主。嬰／最不肖，故／宜／使楚矣�！保�
然后請(qǐng)兩名學(xué)生按剛才討論的朗讀節(jié)奏對(duì)一遍話。
再請(qǐng)另兩名領(lǐng)悟力較強(qiáng)的學(xué)生用現(xiàn)代語(yǔ)言創(chuàng)造比較生活化的對(duì)話讀出來(lái)或
演出來(lái)，要求配合語(yǔ)氣和表情：
晏子見(jiàn)了楚王，楚王（傲慢地）問(wèn)：“齊無(wú)人耶？”
晏子（自尊地）對(duì)答：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為無(wú)人？”
楚王（不屑地）說(shuō)：“然則子何為使乎？”
晏子（從容，綿里藏鋒）對(duì)答：“齊命使各有所主，其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣�！�
有了這些感知后學(xué)生很自然地讀出其朗讀節(jié)奏，也很容易在朗讀中加深理解了原文。
在《《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則》《曹劌論戰(zhàn)》《隆中對(duì)》等文的教學(xué)時(shí)均可采用讀讀演演的方法達(dá)到投入誦讀的效果，總之古詩(shī)文課堂教學(xué)要整體感知，培養(yǎng)語(yǔ)感，不必急于求成地去講解文意。
二、語(yǔ)言的品味必須伴隨著大量的誦讀、細(xì)細(xì)的品讀。
古詩(shī)詞的誦讀、吟誦，有別于一般課文的朗讀。戴建榮老師執(zhí)教的《送元二使安西》就別具一格。他把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為：讀詩(shī)、唱詩(shī)、吟詩(shī)。用大量時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣讀、怎樣唱、怎樣吟、特別是教師讀、唱、吟的示范，對(duì)學(xué)生起了很好的導(dǎo)向作用。隨著對(duì)詩(shī)句語(yǔ)言的理解，學(xué)生讀得有板有眼，讀出了節(jié)奏，讀出了語(yǔ)感，讀出了韻味。
一些古詩(shī)詞教學(xué)讀的量也很多，但就是讀不出味道來(lái)。關(guān)鍵在于對(duì)詩(shī)句的誦讀缺乏必要的引導(dǎo)，把誦讀和語(yǔ)言的品味、情感的熏陶割裂開(kāi)來(lái)。
讀詩(shī)先讀題，品詩(shī)先品題。
例一：《送元二使安西》。先讓學(xué)生自讀題，有的學(xué)生把“元二使”三個(gè)字連著讀。教師再引導(dǎo)學(xué)生看注釋，學(xué)生分別理解了“元二”“使”的意思，就讀得正確了。
例二：《憶江南》。教師先板書“江南”，師生分別講述了江南的風(fēng)光。再板書“憶”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩(shī)句“能不憶江南”，把題目讀出了感情。
例三：《長(zhǎng)相思》。教師先用平淡、陳述的語(yǔ)氣讀，再用充滿感情的語(yǔ)氣讀。兩者比較，讓學(xué)生思考應(yīng)該怎樣讀題，怎樣的“長(zhǎng)”，怎樣的“相思”。
一些成功的課例都是伴隨著大量的誦讀，學(xué)生加深了對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言、意境、情感的感悟。
三、教師的`示范誦讀，是對(duì)語(yǔ)言品味的導(dǎo)向。
重新認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞教學(xué)中教師示范誦讀的功能。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的品味，通過(guò)教師的范讀，領(lǐng)會(huì)、感悟、傳神。
觀摩會(huì)上所有教師都非常重視范讀，而且讀的水平很高。聲情并成，既傳韻，傳達(dá)詩(shī)的韻味，又傳情，傳達(dá)詩(shī)的感情。有的一次又一次范讀，每次讀的目的不同，節(jié)奏、語(yǔ)感，情感的表達(dá)不同，或是鮮明對(duì)比，或是層層深化。既體現(xiàn)了教師的文化底蘊(yùn)、語(yǔ)言藝術(shù)，也體現(xiàn)了教師精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。這就和一些教師的教學(xué)有所不同，比如有的以播放錄音代替范讀，有的吝惜到全程僅作一次范讀。這反映了教師沒(méi)有整體把握好詩(shī)詞教學(xué)的特點(diǎn)，沒(méi)有刻意去提高自己誦讀的水平。
請(qǐng)看一些范讀片斷：
于永正同時(shí)范讀陸游、毛主席的兩首《詠梅》：讀得抑揚(yáng)頓挫，讀出不同節(jié)奏、語(yǔ)感、情感對(duì)比鮮明，讓學(xué)生從范讀中進(jìn)一步悟出兩首詞不同的意境。
江秀梅范讀“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”：教師誦讀的語(yǔ)言魅力引來(lái)學(xué)生熱烈的掌聲。但汪老師卻這樣引導(dǎo)學(xué)生：請(qǐng)不要忙于鼓掌，先說(shuō)說(shuō)你為什么鼓掌，你欣賞什么，你悟到了什么。
四、意境的想象
古詩(shī)詞語(yǔ)言的精煉、意境的深遠(yuǎn)，留下非常廣闊的想象空間。古詩(shī)詞教學(xué)沒(méi)有想象，就沒(méi)有情境，就沒(méi)有品味，就沒(méi)有創(chuàng)意。大多數(shù)觀摩課都重視創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)想象，把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)詞所描繪的意境之中。
1、要從文本出發(fā)，拓展想象的空間。
想象并不是憑空而來(lái)，想象依托的是文本。把詩(shī)中語(yǔ)言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場(chǎng)景，讓學(xué)生置身其中，通過(guò)想象深化語(yǔ)言的感悟。
從觀摩的課例來(lái)看，想象的內(nèi)容較廣闊。包括：
景物的想象：
《春望》，從讀題開(kāi)始，就讓學(xué)生想象在春天看到的景色：山河、草木、花、鳥、想象未“國(guó)破”前長(zhǎng)安街頭一片繁榮昌盛的景色；再想象“國(guó)破”后“草木深”“花濺淚”“鳥驚心”，滿目凄涼的景色。邊想象，邊誦讀，從景悟出了情。
敘事的想象：
《聞官軍收河南河北》敘述了詩(shī)人得到喜訊后的所見(jiàn)所聞。教師讓學(xué)生品讀“放歌”“縱酒”“還鄉(xiāng)”“穿巫峽”“下襄陽(yáng)”等詩(shī)句，邊讀邊想象所敘述的人和事的畫面，從而加深了對(duì)詩(shī)人感情的領(lǐng)悟。
情感的想象：
讀《長(zhǎng)相思》中“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”一句，想象詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念，覺(jué)也睡不好，夢(mèng)也作不成的情境。為加深對(duì)詩(shī)人理解，補(bǔ)充了詩(shī)人寫的另一首詞《菩薩蠻》，對(duì)其中“問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月”的詩(shī)句，讓學(xué)生邊誦讀，邊想象。并以詩(shī)人的妻、兒、父、兄的不同身份，誦讀“問(wèn)君何事輕離別”一句，把“君”字分別換成“夫”“父”“兒”“弟”。如以兒子的身份讀：“問(wèn)父何事輕離別？”這樣的角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生置身其境，與詩(shī)人對(duì)話，加深了譯詩(shī)人情感的體會(huì)。
2、采取多種形式，豐富想象。
借助多種媒體組合創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象；借助教師生動(dòng)的語(yǔ)言描述，啟迪想象；借助聲情并茂的誦讀吟唱豐富想象。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)運(yùn)用課件重現(xiàn)詩(shī)中的畫面，配上渲染氣氛的音樂(lè)，教師聲情并茂的誦讀，把學(xué)生帶入了詩(shī)中情境。接著啟發(fā)學(xué)生想象：你仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？你想到了什么？從而讓學(xué)生看到詩(shī)中的畫，悟到詩(shī)中的情。
語(yǔ)文教師如果生硬地傳授古詩(shī)文知識(shí)，只會(huì)引起學(xué)生學(xué)古詩(shī)文的恐懼，但是，如果是一種自然的輸入，學(xué)生又怎么會(huì)拒絕自己的本土文化呢？古詩(shī)文是一種芬芳的精神食糧，語(yǔ)文教師如果善用，將會(huì)澤被后世。希望同身在課堂的語(yǔ)文教師們一起探索更多更佳的方法。
古詩(shī)教學(xué)心得2
優(yōu)秀的古詩(shī)詞我們凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗(yàn)，是炎黃子孫引以為豪的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩(shī)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，它能豐富孩子們的精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成。
我比較喜歡古詩(shī)詞，也希望班里的孩子也都能愛(ài)上這個(gè)傳統(tǒng)文化的精粹。于是，本學(xué)期，我從教室的布置到對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)都進(jìn)行了有意義的嘗試，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生們?cè)诠诺湓?shī)詞的浸染下，學(xué)習(xí)興趣濃厚，創(chuàng)造力和想像力得到了充分的發(fā)展，表達(dá)和寫話能力也有了逐步的提高。
首先，我對(duì)班級(jí)環(huán)境重新布置，教室里的.玻璃、前后墻壁、包括教室外的墻壁我都張貼了經(jīng)典古詩(shī)文，讓每一塊墻壁、櫥窗都有詩(shī)詞，學(xué)生無(wú)論是在課堂，還是課間，低頭抬頭都能看見(jiàn)詩(shī)詞的影子，讓學(xué)生在濃郁的詩(shī)詞文化氛圍中潛移默化地受到熏陶，也讓文化墻真正的充滿了文化。
為了更好、更系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生誦讀和記憶，我除了有計(jì)劃地安排學(xué)生背誦校本教材《中華經(jīng)典誦讀》一書里的經(jīng)典詩(shī)文，還借鑒了人民日?qǐng)?bào)整理出來(lái)的《春日詩(shī)詞100首》，在春季學(xué)段，誦讀有關(guān)描寫春天的詩(shī)詞是再適合不過(guò)了。為了方便學(xué)生攜帶，能隨時(shí)拿出來(lái)誦讀，我把100首詩(shī)詞設(shè)計(jì)成口袋書的樣子，前面配上前言，加上目錄，配上插圖，一本小巧精致的詩(shī)詞小本就出爐了。自己雖然很辛苦，但看到孩子們愛(ài)不釋手的樣子也就不覺(jué)得累了。精心整理出來(lái)之后，我就開(kāi)始了每天課前5分鐘的“日有所誦”。具體做法是：我先領(lǐng)讀，然后小老師再領(lǐng)讀，學(xué)生再自由讀，再齊讀，一首詩(shī)詞反復(fù)讀幾遍之后，學(xué)生就能讀得瑯瑯上口。在讀下一篇之前我們還會(huì)復(fù)習(xí)前面讀過(guò)的內(nèi)容，這樣學(xué)生就會(huì)熟能成誦，不用再刻意的布置背誦。因?yàn)楣旁?shī)文里有些字音和現(xiàn)代音有些不同，誦讀每一首之前我都會(huì)詳細(xì)地查閱資料，聽(tīng)音頻，以此確定正確的讀音。整理的詩(shī)詞里還有一些不是很適合這個(gè)年齡段誦讀的，我也進(jìn)行了刪減。每節(jié)課前5分鐘的“日有所誦”，已經(jīng)讓孩子們養(yǎng)成了自覺(jué)的習(xí)慣，在瑯瑯的誦讀詩(shī)詞聲中，學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。為了讓孩子們感受自己的效果，我還鼓勵(lì)他們配上音樂(lè)往微信里發(fā)音頻，就連篇幅較長(zhǎng)的《春江花月夜》也讓孩子們誦讀的韻味悠長(zhǎng)，還有幾個(gè)都能背下來(lái)了，真是讓我興奮不已。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，我們還開(kāi)展了內(nèi)容豐富，形式多樣，的詩(shī)詞擂臺(tái)賽、詩(shī)詞手抄報(bào)等。總之，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的古詩(shī)詞誦讀環(huán)境。
一個(gè)學(xué)期的堅(jiān)持，班級(jí)有了詩(shī)詞文化的氛圍，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，誦讀也讓我和孩子們慢慢理解了詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境，情操得以熏陶，審美情趣得以提升，下個(gè)學(xué)期，對(duì)詩(shī)詞的誦讀我們還會(huì)堅(jiān)持與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽。
古詩(shī)教學(xué)心得3
1、讀出韻味來(lái)。一首詩(shī)就是一幅畫，畫是美的，讀出來(lái)聲音也是美的，用美的聲音來(lái)讀懂一首詩(shī)，是一種幸福�！赌镣分�，寧?kù)o的畫面，那是純潔的心靈，那是優(yōu)美的舞姿，那是素凈的國(guó)畫，牧童的自由，草原的自由，笛聲在晚風(fēng)中的自由，一副自由而又情趣的畫面在讀中韻味十足。《舟過(guò)安仁》中，小孩子的聰明調(diào)皮，樸素直白的語(yǔ)言，就是楊萬(wàn)里的一眨眼，幸�？鞓�(lè)便應(yīng)運(yùn)而生。孩子們喜歡讀，讀出了自己的韻味，讀出了自己的快樂(lè)�！肚迤綐�(lè) 村居》中，一家人的和諧美滿，在孩子們的讀中出現(xiàn)了，那是我們每個(gè)人向往的美好，一切是那樣的幸福，就連勞動(dòng)，就連說(shuō)話，就連那隨便趴在地上剝蓮蓬的小孩子，那是我們眼里最美的情趣，最富有詩(shī)意的畫面。孩子們就是在老師的范讀中，在個(gè)別學(xué)生的展示中，在一次又一次老師的鼓勵(lì)與引導(dǎo)中，讀出了信心，讀出了自己的個(gè)性。
2、說(shuō)出個(gè)性。簡(jiǎn)練的文字背后是作者或深邃，或美好，或心情的一種表達(dá)，當(dāng)學(xué)生真正在讀中走近文本時(shí)，那學(xué)生此時(shí)的靈感會(huì)有自己的`個(gè)性，將此時(shí)的思想用屬于自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，豈不是對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的能力的訓(xùn)練，也是思維碰撞的有利機(jī)會(huì)，講故事，談?wù)搯?wèn)題，談看法等等。《牧童》里，牧童為什么連蓑衣都不脫就躺在原野上？是累了？是悠閑？是賞月？……每個(gè)學(xué)生都在自己的故事里沉醉著�！吨圻^(guò)安仁》中，楊萬(wàn)里怎么知道這兩個(gè)小孩子在用傘做船帆呢？《清平樂(lè) 村居》中，翁媼在說(shuō)什么呢？
3、演出真實(shí)。創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在真實(shí)的情景里感受詩(shī)意的真實(shí)，做動(dòng)作，吟唱，演話劇等，在有趣味的活動(dòng)里讓學(xué)生喜歡古詩(shī)，體驗(yàn)古詩(shī)。
古詩(shī)教學(xué)心得4
中國(guó)古典文學(xué)作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩(shī)情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
上周五我去參加了縣教育局主辦的“秦晉兩地，智慧聯(lián)動(dòng)”的“小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)研討會(huì)”。在這場(chǎng)研討會(huì)上，我有幸傾聽(tīng)了山西省蒲縣教研室席澤民老師和陜西西安小學(xué)劉婷老師的古詩(shī)文課，以及兩位來(lái)自臨汾教研室的李老師和常老師關(guān)于學(xué)習(xí)古詩(shī)文的教學(xué)方法的見(jiàn)解，受益匪淺，就這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)到的關(guān)于古詩(shī)文的教學(xué)方法歸納如下：
1.提倡不求甚解。
按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不要求學(xué)生逐詞逐句對(duì)譯，更不需要學(xué)生了解古詩(shī)文句式等有關(guān)古漢語(yǔ)知識(shí)，只要會(huì)朗讀和背誦，重點(diǎn)詞句由學(xué)生對(duì)照注釋來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.讀好古詩(shī)文。
中國(guó)人學(xué)詩(shī)向來(lái)注重背誦。俗話說(shuō)得好:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩(shī)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法,通過(guò)反復(fù)朗讀達(dá)到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗(yàn),體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感,達(dá)到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養(yǎng)語(yǔ)感。
相對(duì)于現(xiàn)代文，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)難度較大,古詩(shī)文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，但是，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說(shuō)從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)文一定要讀好，讀通順。古詩(shī)文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語(yǔ)氣。要反復(fù)讀，用不同的方法去讀（范讀、引讀、賽讀、對(duì)讀等），引導(dǎo)學(xué)生從讀中感悟，從讀中悟情。 3.讀懂古詩(shī)文。
怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的`語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)了解寫作背景，想象畫面將自己代入情境，并發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。即先學(xué)后教，以學(xué)定教。 4.舉一反三,類比學(xué)習(xí)。
我國(guó)古典古詩(shī)文燦若繁星,數(shù)不勝數(shù),如果一首一首的慢慢學(xué)習(xí),這樣耗費(fèi)的精力太多,而且不利于記憶。其實(shí),我們可以把描寫同種題材、表達(dá)同樣情感或使用相同表達(dá)方式的詩(shī)歌放到一起來(lái)學(xué)習(xí),這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩(shī)歌所表達(dá)的情感。
5.在生活中去學(xué)習(xí)。
詩(shī)歌所抒發(fā)的情感,學(xué)生有的可以直接體會(huì),有的一知半解,有的要過(guò)若干年后才理解。但是,有些詩(shī)歌所描繪的內(nèi)容我們卻可以在生活中讓學(xué)生去感受感悟。例如:春天到了,學(xué)校要組織學(xué)生去踏青,在游玩的過(guò)程中我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察春天,幫學(xué)生回憶描寫春天的詩(shī)歌。這何嘗不是一個(gè)好的學(xué)習(xí)方式呢?總之，古詩(shī)文的教學(xué)應(yīng)該緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。
古詩(shī)教學(xué)心得5
一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩(shī)情悟詩(shī)理
漢語(yǔ)言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺(jué)，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國(guó)古典詩(shī)詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻�！案腥诵恼撸群跚�，莫始乎言，莫深乎義�！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會(huì)，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩(shī)詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩(shī)詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂(lè)，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅;多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩(shī)詞文本與生命靈魂的對(duì)話
中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣�！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力�！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個(gè)孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過(guò)老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩(shī)詞的意境、詩(shī)人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通衢大道。
三、搭建平臺(tái)，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的知識(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、背景知識(shí)以及一些主要詩(shī)歌流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
1、注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對(duì)所學(xué)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩(shī)詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩(shī)人傳記，走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩(shī)詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開(kāi)放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩(shī)歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問(wèn)題。如“詩(shī)的意象與詩(shī)的情感主旨”、“詩(shī)詞中的聯(lián)想和想象”、“詩(shī)人的風(fēng)格與詩(shī)詞的'主題”、“詩(shī)詞中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法”等方面的問(wèn)題。在具體的教學(xué)中，這些問(wèn)題應(yīng)該分為更具體更小的問(wèn)題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來(lái)源、搜集、取舍等方面對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。
總之，詩(shī)詞的教學(xué)有別于實(shí)用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語(yǔ)言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到對(duì)話的過(guò)程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評(píng)價(jià)，探究，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩(shī)詞的教學(xué)才抓住了根本。
古詩(shī)教學(xué)心得6
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中古典詩(shī)詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國(guó)古代文化的精髓，是中華民族文化永遠(yuǎn)的根。詩(shī)是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健�，我覺(jué)得詩(shī)是最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言，這一點(diǎn)我們中國(guó)的古典詩(shī)詞尤為突出。我們學(xué)古詩(shī)不一定要成為詩(shī)人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩(shī)意”，感悟詩(shī)的穿透力。古詩(shī)文的教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣�！爆F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)詞占有一定的.比重。而未來(lái)的語(yǔ)文教材，相信古代詩(shī)詞的占有率會(huì)越來(lái)越大。
這樣來(lái)看古詩(shī)詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩(shī)詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺(jué)得用我有限的語(yǔ)言根本無(wú)法讓我的孩子們充分地感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美。
通過(guò)10月29日語(yǔ)文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺(jué)，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩(shī)也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩(shī)三首》的教學(xué)中，用講古詩(shī)古詩(shī)的方法了解詩(shī)意，解決了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點(diǎn)，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們?cè)谧匀坏那榫持袑W(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。而我感覺(jué)整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺(jué)不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動(dòng)地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來(lái)的字兩句詩(shī)，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩(shī)詞的神奇。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了一點(diǎn)自己的想法:
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，突出強(qiáng)化古詩(shī)學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。我們?cè)诮虒W(xué)中根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩(shī)意形象化，把情感音樂(lè)化，打開(kāi)孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時(shí)把知識(shí)用于實(shí)踐。
二、合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時(shí)代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運(yùn)用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運(yùn)用精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。通過(guò)多媒體的介入，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺(jué)器官，更有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩(shī)教學(xué)的效果會(huì)大大提高。
古詩(shī)教學(xué)心得7
八年級(jí)上冊(cè)第五單元的最后一課編排了杜甫的三首詩(shī)，分別寫了杜甫的不同時(shí)期作品，很有代表性的。通過(guò)這三首詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以了解杜甫的一生，同時(shí)整個(gè)初中階段選編的杜甫的詩(shī)也比較多，我就想怎樣通過(guò)這三首詩(shī)的學(xué)習(xí)來(lái)完成對(duì)杜甫詩(shī)的賞析，同時(shí)，也教給學(xué)生學(xué)習(xí)賞析的方法，培養(yǎng)詩(shī)詞鑒賞的能力呢？現(xiàn)將本人所學(xué)所教感受如下：
1、首先上一堂詩(shī)詞鑒賞課，教給學(xué)生從那方面賞析詩(shī)歌。詩(shī)歌是借助具體的語(yǔ)言來(lái)描寫和表現(xiàn)詩(shī)人的感情，傳達(dá)詩(shī)人的思想。學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)要先理解詩(shī)句的大意，然后再結(jié)合詩(shī)人的背景資料，弄清詩(shī)歌的深層含義，最后，可以從寫法、情感、內(nèi)容和詞語(yǔ)入手賞析詩(shī)歌。
寫法賞析可以從抒情方式，表現(xiàn)手法，修辭入手，情感賞析可以詩(shī)的情感類別入手。如：友情詩(shī)、思想詩(shī)等。內(nèi)容賞析可根據(jù)寫景、敘事、哲理、抒情不同的類別入手。如：對(duì)寫景的賞析，要表現(xiàn)出畫面的特征，注意虛實(shí)結(jié)合；對(duì)抒情詩(shī)的賞析，要表現(xiàn)出詩(shī)人的情感特點(diǎn)；對(duì)哲理詩(shī)的賞析要闡明詩(shī)句中所蘊(yùn)含的深刻哲理。詞語(yǔ)和語(yǔ)言賞析，要揣摸詩(shī)歌中的詞語(yǔ)，領(lǐng)悟他在詩(shī)歌中的作用，即要道出人物的典型特征，又要表現(xiàn)出景物的特點(diǎn)，體會(huì)詞語(yǔ)，從而體會(huì)詩(shī)歌的意境，體會(huì)語(yǔ)言的形象性和凝煉性。
2、學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析有了一定的了解后，對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)歌
產(chǎn)生了興趣，我們就以《杜甫詩(shī)三首》為例，首先挑戰(zhàn)
杜甫的詩(shī)，讓學(xué)生先了解詩(shī)人，查找相關(guān)的所有資料。等到第二天課堂交流時(shí)，學(xué)生查到的資料雖然不夠完整，但組合起來(lái)還是比較全面的，我又及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，使學(xué)生對(duì)杜甫有了全新的'認(rèn)識(shí)。
3、三首詩(shī)任選一首，大膽學(xué)習(xí)賞析，以小組為單位，選擇本組人喜歡的一首自己學(xué)習(xí)，寫出賞析。
4、交流學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)交流中，學(xué)生發(fā)言的角度不同，對(duì)同一句，同一詞的理解不同，從而形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)對(duì)詩(shī)的理解又互為補(bǔ)充，這又是一次學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。
5、除了學(xué)習(xí)三首杜甫詩(shī)外，我又趁熱打鐵，讓學(xué)生把初中階段所有杜甫的詩(shī)自學(xué)賞析。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《登高》等。在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)這幾首原本對(duì)九年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)都比較難的詩(shī)，學(xué)生竟然輕松的賞析完了，且比較準(zhǔn)確的把握了詩(shī)的內(nèi)容、情感及寫法，從中再次感受到了“授之以漁”的教學(xué)方式的重要性。
6、布置作文。所有杜甫的詩(shī)學(xué)習(xí)結(jié)束后，我鼓勵(lì)學(xué)生思考杜甫這個(gè)人，你對(duì)他有怎樣的評(píng)價(jià)？自擬題目，寫一篇作文，雖然有一部分學(xué)生對(duì)所查資料引用的過(guò)多，但文中多少都有自己的認(rèn)識(shí)和看法，有幾篇非常不錯(cuò)，有思想、有見(jiàn)解。
著名教育家陶行知說(shuō)：“教師的責(zé)任不在教的，而在教學(xué)生學(xué)�！笨梢�(jiàn)教師不僅考慮如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)，而是要把“金鑰匙”交給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要時(shí)刻體現(xiàn)以學(xué)生為本，以讀為本，滲透學(xué)法指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，并讓學(xué)生在閱讀中感悟，在閱讀中成長(zhǎng)。
古詩(shī)教學(xué)心得8
這次，我們總共聽(tīng)了19堂不同風(fēng)格但又精彩的古詩(shī)文課，這十九位老師扎實(shí)的教學(xué)基本功、先進(jìn)的教學(xué)理念、靈動(dòng)和諧的課堂教學(xué)呈現(xiàn)，令我們贊嘆，同時(shí)又愧疚。真的非常感謝這些上課的老師。宜春實(shí)驗(yàn)小學(xué)各班級(jí)學(xué)生扎實(shí)的朗讀功底與超乎意料的古詩(shī)文感悟能力，不時(shí)博得與會(huì)老師的陣陣掌聲。這些我都看在眼里記在心里，收獲頗豐，也讓我對(duì)自己目前的教學(xué)產(chǎn)生了深刻的反思。另外，還有幸聆聽(tīng)了幾位省市教研員的精彩點(diǎn)評(píng)，這對(duì)我們青年教師來(lái)講，既是對(duì)上課老師優(yōu)秀教學(xué)策略的總結(jié)，又是對(duì)青年教師在今后古詩(shī)文教學(xué)方法與策略的一種正面引導(dǎo)，讓我們跟著這些優(yōu)秀的老師走，將古詩(shī)文教學(xué)如同現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)一樣，同樣呈現(xiàn)得繽紛絢爛。
這次的課堂教學(xué)大賽給我最大的感觸就是上課老師都追求了一種簡(jiǎn)潔而又豐滿有效的課堂教學(xué)。隨著課程改革的逐漸深入，語(yǔ)文教學(xué)豎起了“簡(jiǎn)約”的大旗。簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，是在教學(xué)中最大限度的追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化。讓學(xué)生有充分的時(shí)間讀、寫、說(shuō)、練，學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪。
葉圣陶先生曾指出語(yǔ)文“是讀的學(xué)科”。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)讀，古詩(shī)教學(xué)更離不開(kāi)讀�！捌叻衷�(shī)三分讀”，可見(jiàn)在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)朗讀的重要性。讀是學(xué)生對(duì)詩(shī)詞理解的基礎(chǔ)和前提。只有在朗讀中才能充分發(fā)揮詩(shī)歌的抒情、審美的'藝術(shù)效果，也只有在朗讀中，學(xué)生才能辨味詩(shī)的語(yǔ)言，才能加深對(duì)詩(shī)意的理解，才能被詩(shī)中的情感所感染并與之產(chǎn)生共鳴。
在領(lǐng)悟各位優(yōu)秀老師課堂教學(xué)魅力的同時(shí)，我還認(rèn)真筆記，將他們好的教學(xué)策略積累下來(lái)：就朗讀要求來(lái)看：一是讀準(zhǔn)字音，做到字正腔圓；二是讀出節(jié)奏，有板有眼；三是讀出詩(shī)詞的音韻美，聲斷氣連。四是讀中感悟，讀中理解；五是讀中領(lǐng)悟，讀出感情。對(duì)于中高段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，前面四項(xiàng)是基礎(chǔ)，重點(diǎn)難點(diǎn)在于領(lǐng)悟詩(shī)情。在授課中，各位老師各顯神通，大膽創(chuàng)造意境讓學(xué)生自主感悟，并激勵(lì)學(xué)生把領(lǐng)悟到的感情大膽用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，老師還不時(shí)地用生動(dòng)的語(yǔ)言去激勵(lì)學(xué)生。課堂上，每位教師的語(yǔ)言動(dòng)作神情，都是那么的投入。甚至朗誦音樂(lè)的選擇都做得恰到好處，這也是值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。
另外，就朗讀方式上來(lái)說(shuō)，有學(xué)生自主朗讀，指名讀，師生合作讀，男女生分讀，同桌練讀，配樂(lè)朗讀，老師范讀，學(xué)生模仿讀，吟唱，齊讀，教師引讀等十幾種朗讀方式，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中層層深入，逐漸感知文意。其中印象最深刻的是陳嬌莉老師的《芣苢》教學(xué)，學(xué)生在讀通詞句、感受節(jié)奏及體味韻味后老師加入了吟誦這一新的朗讀方式，非常新穎，能較大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。還有來(lái)自南昌的鐘事金老師執(zhí)教的《天凈沙。秋》，也引入了古人的吟誦，讓學(xué)生在了解新的朗讀方式的同時(shí)又掌握一種新的朗誦技能，并親身感知古人的學(xué)習(xí)、生活方式。陳老師的讀、唱、吟、唱將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻�、充滿情趣的反復(fù)誦讀中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
另外，其他教師也別具特色，讓我驚嘆！引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀體會(huì)出作者的感情。
看到參賽選手的風(fēng)范，再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研和厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生�？傊晃晃幻麕熅始姵实恼n堂教學(xué)，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。
這次古詩(shī)文教學(xué)大賽中，各老師除了關(guān)注詩(shī)詞文體特點(diǎn)，關(guān)注詩(shī)詞韻律，還注意到了語(yǔ)言形式的品鑒，關(guān)注到了詩(shī)人的情感。同時(shí)，還有同主題詩(shī)文的對(duì)比教學(xué)及對(duì)學(xué)生語(yǔ)言活學(xué)活用能力培養(yǎng)�？傊橇钗掖箝_(kāi)眼界。讓我認(rèn)識(shí)到了自己在教學(xué)上的不足，語(yǔ)文教學(xué)任重道遠(yuǎn)。
古詩(shī)教學(xué)心得9
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”古詩(shī)的誦讀不僅可以感受到中國(guó)古代古詩(shī)詞的那種語(yǔ)言美、韻律美，而且也提升著一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)階段，設(shè)置了教多篇目的古詩(shī)，使學(xué)生從小了解古詩(shī)這一文學(xué)形式在我國(guó)文學(xué)史上所占的重要地位，從小培養(yǎng)起對(duì)古詩(shī)誦讀的興趣。
不同年級(jí)段對(duì)于古詩(shī)的掌握和理解程度也是不一樣的，這就要求老師在古詩(shī)教學(xué)上根據(jù)不同年級(jí)段的要求來(lái)進(jìn)行靈活有效地教學(xué)。針對(duì)我所從教的'一年級(jí)，我想簡(jiǎn)單談?wù)勗诠旁?shī)教學(xué)方面的一些感受。一年級(jí)在古詩(shī)安排上每個(gè)單元一篇，所選篇目也是教為簡(jiǎn)單，瑯瑯上口。部分古詩(shī)還是學(xué)生在幼兒園已經(jīng)誦讀過(guò)的，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)和背誦這些古詩(shī)時(shí)相對(duì)容易些。這是學(xué)生的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但對(duì)老師而言在教學(xué)時(shí)卻是一個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)橐荒昙?jí)學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容覺(jué)得是簡(jiǎn)單或是已經(jīng)學(xué)過(guò)，那么在聽(tīng)講時(shí)可能會(huì)開(kāi)小差，這就需要老師想各種方法來(lái)吸引孩子的注意力。辛好，隨著科技的發(fā)達(dá)，教學(xué)手段也不斷提高，信息技術(shù)讓老師找到了非常有效的辦法，那就是媒體動(dòng)畫。每首古詩(shī)可以查找到相對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫媒體，老師可以通過(guò)生動(dòng)形象的動(dòng)畫，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的興趣，同時(shí)讓學(xué)生加深
對(duì)古詩(shī)的理解，不僅能夠誦讀，而且對(duì)古詩(shī)也有個(gè)整體的理解。
這周看了一節(jié)高年級(jí)古詩(shī)教學(xué)的課，讓我對(duì)低高年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)有了個(gè)對(duì)比。高年級(jí)古詩(shī)教學(xué)側(cè)重的是對(duì)于古詩(shī)的理解，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行古詩(shī)誦讀。看課學(xué)校學(xué)生在上課時(shí)發(fā)言的質(zhì)量，深厚的文學(xué)底蘊(yùn)也讓我對(duì)于古詩(shī)教學(xué)有了一些反思。俗話說(shuō)“授之以魚，不如授之以漁�！蔽覀儾粌H僅是要學(xué)生背出這首古詩(shī)，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法�？梢詮淖髡�、古詩(shī)寫作的背景、作者寫詩(shī)的風(fēng)格等方面來(lái)理解古詩(shī)。我們也可以“取其之長(zhǎng)”，進(jìn)行古詩(shī)的序列性教學(xué)�？梢园淹恢黝}的古詩(shī)，或是反映同一事件的古詩(shī)歸類學(xué)習(xí)。也可以把一個(gè)作者不同風(fēng)格、不同時(shí)期的古詩(shī)進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。
總之，教無(wú)定法，我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。
古詩(shī)教學(xué)心得10
古詩(shī)的教學(xué)枯燥無(wú)味。備課時(shí)無(wú)從下手，上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō)，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。
一、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該有合理的教學(xué)方法
1.提倡不求甚解
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開(kāi)展多種活動(dòng)
古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩(shī)意，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等，把詩(shī)中的畫面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)比賽，通過(guò)活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫
古詩(shī)講究格式韻律，讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)意模仿�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想，模仿詩(shī)人的樣子寫下來(lái)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力有著十分重要的作用。
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法
1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受�！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰�！斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫。
2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的.想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。
3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析
古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的范本，如王安石的“春
風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來(lái)受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色。“綠”寫出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無(wú)疑有很大幫助和啟迪。
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該滲透德育
通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚清高雅潔之美，古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！痹�(shī)人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī)，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，古詩(shī)緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書、寫作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。
古詩(shī)教學(xué)心得11
最近幾天學(xué)習(xí)小學(xué)古詩(shī)詞專題講座，我掌握了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的四點(diǎn)重要目標(biāo)：
（一）領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱。
（二）感受古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。
（三）感悟語(yǔ)言優(yōu)美，豐富語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。
（四）拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。
其中，第四點(diǎn)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動(dòng)：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，要讀出語(yǔ)感、讀出情感、讀出美感�！皠�(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力�！痹�(shī)詞的學(xué)習(xí)，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的`陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤(rùn)，在閱讀和記誦中有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。
“長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高�！迸诵ｉL(zhǎng)告訴我們新教師：不能以自己當(dāng)年的經(jīng)歷來(lái)評(píng)判現(xiàn)在學(xué)生的好壞！我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的。
潘校長(zhǎng)講到新課改，給我們講了教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。對(duì)教學(xué)而言，教師具有怎樣的教學(xué)觀念，就會(huì)有怎樣的教學(xué)策略和教學(xué)行為。在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師認(rèn)為自己只是教材知識(shí)的闡釋者和傳遞者，學(xué)生只能是教材知識(shí)的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學(xué)的過(guò)程就成了教師“表演”的過(guò)程，教師始終處于教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生總是配角、聽(tīng)眾或觀眾�，F(xiàn)在，新課改倡導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程。不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的簡(jiǎn)單過(guò)程，更是一種師生相互交流、積極互動(dòng)的、共同發(fā)展的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程不只是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成能力的過(guò)程、是激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程。在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時(shí)主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識(shí)和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)教師的依賴性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來(lái)的好學(xué)生只不過(guò)是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。
魏書生的六步教學(xué)法即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)，他本人也極其熱愛(ài)教育事業(yè)，教育學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，每一段苦都是在享受人生！在今后的教學(xué)中，我也應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻(xiàn)！
古詩(shī)教學(xué)心得12
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽(tīng)了z、z、z和z老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩(shī)語(yǔ)教學(xué)的講座及z、z、z、z、z五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有。可想而知，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用z老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的'樂(lè)趣，從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)�！傲粜奶幪幗詫W(xué)問(wèn)”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
古詩(shī)教學(xué)心得13
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進(jìn)我們小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀古詩(shī)，它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個(gè)簡(jiǎn)單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學(xué)參考書上的詩(shī)句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡(jiǎn)單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩(shī)中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過(guò)程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會(huì)背、能默寫成為學(xué)習(xí)詩(shī)歌的單一目的。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中的一點(diǎn)心得體會(huì)：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過(guò)反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點(diǎn)。宋代大家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪�(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的'愉悅。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓�！比�(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。
正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導(dǎo)孩子們理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的情感。要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到“自化其身�！惫旁�(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。
古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔所帶來(lái)的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語(yǔ)句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩(shī)的常規(guī)學(xué)法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義;第二步是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。讓孩子們深入理解，古詩(shī)中的情趣美也就不難體會(huì)出來(lái)。
讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，由“入乎其內(nèi)”再到“入乎其外”，才能取得產(chǎn)生最佳的審美效果。
古詩(shī)教學(xué)心得14
文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩(shī)文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語(yǔ)言發(fā)展。然而，如何使學(xué)生不增加負(fù)擔(dān)，又樂(lè)于學(xué)習(xí)詩(shī)文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動(dòng)活潑的形式來(lái)記誦呢？下面是我聆聽(tīng)戴建榮老師講座，來(lái)聊一聊他的“古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法”，這是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式。
1、按照“平長(zhǎng)仄短”的方式讀。
多年來(lái)，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來(lái)教古詩(shī)。久而久之，學(xué)生們的詩(shī)文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩(shī)文朗讀，則能揚(yáng)長(zhǎng)避短，既朗朗上口，又抑揚(yáng)頓挫，富有變化，增強(qiáng)了詩(shī)文的節(jié)奏感，體現(xiàn)了古詩(shī)詞的音樂(lè)美�！捌截啤笔歉衤稍�(shī)中最主要的語(yǔ)音規(guī)律�！捌健敝钙铰曌�，包括現(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來(lái)的全部陰平和陽(yáng)平的字�！柏啤敝干下�、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結(jié)合了“平仄”，五言詩(shī)句看第2、4和末尾字，七言詩(shī)句看第2、4、6和末尾字，按照“平長(zhǎng)仄短”的方法（平聲拖長(zhǎng)音節(jié)，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩(shī)的音樂(lè)美在此充分體現(xiàn)。
同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規(guī)律朗讀，一句詩(shī)中平仄相間，給人以抑揚(yáng)頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來(lái)跌蕩回環(huán)，更覺(jué)意境深遠(yuǎn)，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢(shì)不言而喻。
2、按照“半念半唱”的方式吟
吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)的.一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學(xué)習(xí)的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節(jié)者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來(lái)吟，也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來(lái)吟，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來(lái)吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測(cè)，只要掌握平仄規(guī)律，也是有法可循的。
當(dāng)今的詩(shī)文教學(xué)中，由于種種原因，吟誦古詩(shī)這一教學(xué)方法被人漸漸淡忘。而我認(rèn)為“熟讀成吟”是古詩(shī)文教學(xué)的重要方法之一。葉圣陶認(rèn)為：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會(huì)終身受用不盡�！碑�(dāng)我們的學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容熟知了以后，教師可以指導(dǎo)他們來(lái)吟一吟古詩(shī)。在舒緩的韻律中，在抑揚(yáng)的節(jié)奏中，學(xué)生們曼聲而唱，既增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，又深一層地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時(shí)如結(jié)合一段悠遠(yuǎn)的民族音樂(lè)，如蕭、古琴等樂(lè)器彈奏的樂(lè)曲，更是能把學(xué)生帶入一個(gè)美妙的境界，給學(xué)生一種不同尋常的藝術(shù)享受。
3、借助歌曲的形式唱
古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》一詩(shī)譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展�！睹�(shī)序》中這樣寫道：情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩(shī)詞的聲律特點(diǎn)和節(jié)奏關(guān)系，又加強(qiáng)了歌唱性，能更好地傳達(dá)詩(shī)人的感情，引起人們的共史鳴。
吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩(shī)詞內(nèi)容的畫面，再加上詩(shī)文的歌詞。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境。
4、借助肢體語(yǔ)言的形式舞
在學(xué)生吟唱的過(guò)程中，我們還鼓勵(lì)學(xué)生借助體態(tài)語(yǔ)，亦歌亦舞起來(lái)。我們常借用手語(yǔ)增加吟唱的效果，因?yàn)槭终Z(yǔ)中有字形、有書空、有主動(dòng)的形象。手語(yǔ)最大特點(diǎn)是形象性強(qiáng)，吟唱中再結(jié)合手語(yǔ)，有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。另外，在打手語(yǔ)這一環(huán)節(jié)，由于允許學(xué)生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn)，滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語(yǔ)，這將是一個(gè)怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動(dòng)有趣的誘人景象呵！
戴老師的古詩(shī)詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩(shī)文之味，在經(jīng)典詩(shī)文中徜徉，但誦讀活動(dòng)卻不是一朝一夕、立竿見(jiàn)影的事情，是一件長(zhǎng)期的文化浸潤(rùn)。萬(wàn)事貴在堅(jiān)持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺(tái)，起于壘土，”我們堅(jiān)信，今天我們誦讀經(jīng)典美文，播種詩(shī)意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤(rùn)下，情感變得柔軟而細(xì)膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩(shī)意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過(guò)中，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng)，這是提升我們自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文水平的必經(jīng)之道。
古詩(shī)教學(xué)心得15
古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，古詩(shī)詞教學(xué)都是困擾師生的一大難題，多數(shù)教師認(rèn)為不好教。一來(lái)，古詩(shī)詞產(chǎn)生的年代距離我們久遠(yuǎn)，學(xué)生缺乏相應(yīng)的情境感受；二來(lái)，古詩(shī)表達(dá)形式重含蓄，詩(shī)文講究凝練，學(xué)生不易體會(huì)到其中的深層含義。針對(duì)這兩點(diǎn)，我認(rèn)為在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，應(yīng)用獨(dú)特的方法，靈活有效的授課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)古詩(shī)，愛(ài)上古詩(shī)。
（一）“知人論世”。
詩(shī)人寫詩(shī)都有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，所以應(yīng)讓學(xué)生有意識(shí)的了解詩(shī)人的生平和事跡。對(duì)于這方面，我一般采用課前預(yù)習(xí)、查找資料與課上故事接龍的方式進(jìn)行。如講到李白的詩(shī)，就讓學(xué)生先去查查李白的資料，自己進(jìn)行歸類整理；到了上課時(shí)，就請(qǐng)同學(xué)用接龍的形式，一個(gè)接一個(gè)的來(lái)講關(guān)于李白的小故事或介紹他的一些情況、詩(shī)歌風(fēng)格等。這樣，學(xué)生們對(duì)詩(shī)人有了充分的了解，甚至對(duì)詩(shī)歌也有了興趣，學(xué)詩(shī)時(shí)自然事半功倍。
（二）從詩(shī)文入手，感知作者的寫作意圖。
詩(shī)人都善于觀察，他們把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用優(yōu)美精煉的語(yǔ)言刻畫出來(lái)。通過(guò)直觀啟迪，從詩(shī)文入手，讓學(xué)生對(duì)教材有感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到，原來(lái)周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩(shī)的教學(xué)，只需引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)文入手，順理而下，自然就領(lǐng)會(huì)詩(shī)中意味：碧空萬(wàn)里，江水浩蕩，江面一葉孤舟，揚(yáng)帆東去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬愛(ài)的孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，帆遠(yuǎn)去了；望呀，望呀，帆只剩影兒了；眼一迷忽，帆影不見(jiàn)了�？梢�(jiàn)詩(shī)人矚望已久，思念之切。于是，長(zhǎng)嘆一聲“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。這感情多么真摯啊。
（三）深入詩(shī)的意境，與詩(shī)文產(chǎn)生共鳴。
古詩(shī)的.表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。不論是寫人、記事、狀物或繪景的詩(shī)，不論是抒情和敘事的詩(shī)，無(wú)一不是社會(huì)生活高度集中的概括，使詩(shī)文思想感情升華。
如柳宗元的《江雪》，通過(guò)概括描寫環(huán)境，襯托人物，精刻細(xì)節(jié)，來(lái)突出人物性格，立意含蓄深刻，選材詳略得當(dāng)。講授時(shí)，可隨學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力從下面幾個(gè)方面入手：
1、看懂畫面上描繪了多少景物，確定詩(shī)人觀察事物的立足點(diǎn)；
2、理清畫面的層次結(jié)構(gòu)，探索出作者觀察生活的順序和展開(kāi)想象的思路；
3、弄清楚字、詞、句的確切含義，體會(huì)出詩(shī)人感情愛(ài)憎的傾向；
4、有條件的還要盡可能考查詩(shī)人的生平和所處的時(shí)代背景，評(píng)論出作者的功過(guò)得失以印證詩(shī)作。這樣既感觸到了詩(shī)人苦惱與孤立無(wú)援的處境，又堅(jiān)決堅(jiān)持自己的主張，寧折不彎，繼續(xù)探索的精神。
（四）強(qiáng)化改寫，培養(yǎng)想象
古詩(shī)詞的語(yǔ)言非常的精練，可說(shuō)是字字珠璣。但對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們都迫切地需要了解詩(shī)詞意，明白詩(shī)詞的字面意思，以達(dá)到快速背誦。因此，他們就認(rèn)為象文言文一樣翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為，簡(jiǎn)單的翻譯是枯燥的，很難將學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)詞意境，不能培養(yǎng)他們的想象力，[為您編輯]所以我花在此方面的時(shí)間是相當(dāng)少的。而把更多的時(shí)間是花在指導(dǎo)學(xué)生改寫上，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行體裁的改變，用自己最喜愛(ài)得體裁的語(yǔ)言把詩(shī)詞中所描寫的東西串成一篇優(yōu)美的文章。改寫后再對(duì)照原詩(shī)進(jìn)行對(duì)照品讀，且選出優(yōu)秀者在全班朗讀，然后再講解詩(shī)詞語(yǔ)言上的特點(diǎn)。學(xué)生也就能突破狹窄的詩(shī)詞意空間，容易掌握知識(shí)，同時(shí)也得到另一番美的享受、美的熏陶，大大培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。
古詩(shī)以它獨(dú)特的文學(xué)形式在我國(guó)浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。古詩(shī)教學(xué)也應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。讓學(xué)生從古詩(shī)中開(kāi)智力之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來(lái)的成就奠定基礎(chǔ)。
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