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美育教學心得體會

時間:2022-01-06 08:55:14 教學心得 我要投稿

美育教學心得體會(通用8篇)

  我們得到了一些心得體會以后,應該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢?下面是小編整理的美育教學心得體會(通用8篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

美育教學心得體會(通用8篇)

  美育教學心得體會 篇1

  美育的多樣性,是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一,美育較少受時間和空間的限制,可以靈活地進行。美育的范圍廣闊,花草樹木、山川湖海,一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇大千世界處處有美,也就處處有美育的發(fā)生;而在時間上,美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓,而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二,美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說,有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞,有人或許對其中追求自由的意志更加有體會,它也許激發(fā)你對青春的眷戀,也許沖擊你對人生的信念美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣,有一種一加一等于二的唯一標準,它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現(xiàn)出個體差異。

  美育的特征還有很多,但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看,它以美的`形象感染人,就有趣味性;從美育的心理基礎方面看,它要調(diào)動人的感情活動,就有感染性;從美育的運作方式來看,它靈活自由、因人而異,就有多樣性。三個方面的特征,共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。

  美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效,這是大學美育必須首先明確的問題。為此,學者們進行了較為深入的研究。有學者指出,大學美育重在通過感性關注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究,認為大學美育能提高大學生的審美素養(yǎng),優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神,形成創(chuàng)新品格;能賦予大學生人文關懷,建構(gòu)精神家園;能塑造大學生審美人格,促進和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質(zhì)的認識,指出大學美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,與其他教育相比,它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練;作為一種個性教育和發(fā)展教育,它的宗旨不在于傳授謀生的本領,而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路,使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格。

  美育教學心得體會 篇2

  “風在吼,馬在叫,黃河在咆哮,黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊,我不經(jīng)跟著輕輕合唱。

  為提高青少年審美素養(yǎng),以美育人、以文化人,5月23—24日,職教中心全體學生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術教育司、中央音樂學院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動。

  在“美育云端課堂”中,我欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青;〉鹊刂行W生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結(jié)友愛、增強戰(zhàn)疫信心,同時,又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚延安精神。

  給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》,《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾,達到了思想性、藝術性、民族性的完美結(jié)合,是中華民族的最強音,是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲,是一座難以逾越的音樂高峰,前無古人,后無來者,我們永遠感謝冼星海,他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的.音樂豐碑,聽黃河大合唱,我的心靈受到洗禮,心靈感受到強烈的震撼。

  藝術點亮生命,美育豐盈人生。一段段感人至深的故事,一幅幅歷史銘刻的畫面,真切感受到了老一輩藝術家心中那份為藝術獻身,為祖國高唱的偉大情懷。延安精神、紅色文化、愛國情懷必將厚植于我們的心間。用藝術致敬延安精神,用美育傳承紅色文化!

  美育教學心得體會 篇3

  美的教育對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來說具有特殊的作用,感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力素質(zhì)已成為對人才素質(zhì)的根本要求,一個人如果沒有這方面的素質(zhì),會影響一個人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風和價值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。

  音樂美育的基本性質(zhì)音樂美育,就是有目的、有計劃、有組織地通過音樂藝術內(nèi)容,按照音樂美的規(guī)律對學生進行全方位的音樂審美教育,以促進人的素質(zhì)全面、自由、和諧發(fā)展。音樂美育堅持德智體美等諸育的統(tǒng)一,堅持理論與實踐、情感與認識、審美主體與審美客體的統(tǒng)一,它不是狹義的技藝性教育,不局限于培養(yǎng)訓練學生的音樂才能和技巧,而是培養(yǎng)學生成為具有完善和和諧個性的人。

  智者普羅塔哥拉認為:“音樂教師不只是教會學生識譜、唱歌,重要的是使學生從音樂學習中養(yǎng)成自制以摒棄一切陋習。通過和諧的旋律來陶冶性情。)音樂美育應該在開發(fā)學生智力的同時培養(yǎng)學生的高尚情操,完善其個性,培養(yǎng)健康、高尚的音樂審美情趣,通過對音樂作品的感受、體驗、玩味和領悟,樹立正確的音樂審美觀念、高尚的音樂審美情趣和審美理想。音樂美育如何促進人向善呢?我們知道,德育教育主要是通過政治理論、社會輿論和行為規(guī)范來約束人的`行為,它往往只訴諸于人的理智,總是以說教形式要求人的言行符合社會道德行為和客觀社會的價值標準,其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調(diào)。而要使道德教育真正在每個人的心靈深處扎根,僅僅依靠傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓誡的方法,已很難完全適應新的社會發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺地遵循社會主義道德規(guī)范的要求,音樂審美教育將可以發(fā)揮它獨特的作用。這是因為音樂審美教育既不帶任何強制性,又不帶個人功利性,它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過程中,以審美的方式來培養(yǎng)和完善人的道德人格的,因此,它對人的感染力強烈、深刻、持久。

  音樂美育作為一種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的感性形式,不但在其中積淀著美和智,而且也潛藏著善。音樂美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累,并進而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結(jié)構(gòu)和行為模式,使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過音樂審美教育構(gòu)筑起一個完善的心理審美心理結(jié)構(gòu),使其具備強烈的音樂審美感受力和敏銳的音樂審美判斷力。這樣,人們在接受大量的優(yōu)秀音樂作品的同時,就可以把音樂的美感和他們體驗到的快樂吸收到心靈之中,并且逐漸使自己的心靈、德性和行為變得更為完善、更為高尚。

  美育教學心得體會 篇4

  “草翠花開,花紅柳綠,鳥語花香,小朋友們在大地媽媽的身上‘撒著嬌’歡快的玩耍著。”這是我心中的文明城市。

  “文明城市,什么叫文明呀?”這是我起初聽到時問的第一句話。文明就是看見一片廢紙主動撿起;文明就是不亂扔一片廢紙;文明就是看見小朋友摔倒了將他扶起來;文明就是不在墻上亂涂亂畫。文明太多了,以至于把我的嘴說爛也說不完,我們身邊的每一個不經(jīng)意干的'事也許都是文明,相反,也許我們不小心干的事就是一些不文明形象。比如:

  場景一:一位小伙子不小心碰了一下一位老奶奶,老奶奶沒說什么,那個小伙子卻斤斤計較起來了:“,沒長眼嗎?走路不會看著點嗎?”可那個老奶奶卻慢慢地走開了。試問一下,假如你的老媽媽受到了這樣的語言傷害,你的心里會怎么想?

  場景二:小紅喜愛學同學,同學買什么,她也跟著買什么。一天,他看見同學把一頁紙撕下來,隨手扔了,她看見了,覺得很酷,也學著同學的樣子,撕下來,隨手扔了。在這里,我想問一下小紅:“你那頁紙還沒有用完,為什么要撕了它,難道你不心疼嗎?”

  場景三:小明買了一瓶飲料,走到了濮水河邊,飲料正好喝完了,小明隨手把飲料瓶扔進了濮水河中,隨著“哐啷”一聲,河面上濺起一層水花。你想一下,假如大家都像你一樣把瓶子扔進河中,那河里的小魚怎么辦?小蝦怎么辦?

  以后,只要我們不再亂扔一片廢紙,不再說一句罵人的話,不再亂扔飲料瓶,文明城市就會在我們一點一滴的努力中創(chuàng)建成功的!

  美育教學心得體會 篇5

  在讀過李澤厚,宗白華之后的美學很久以來。伊始,在接觸美學的時候,就對美學坐過不止一次的領悟和想象,美學這個博大而恢弘的學科,以最神秘的方式伴隨著人類精神的歷史,以最艱苦的承受塑造著人們的心靈,也因此麾集了無數(shù)哲人、文學家及藝術家們的激情?梢哉f世界的各個地域文明的本質(zhì)中。時空流轉(zhuǎn)的隧道星空里,論美學的篇幅實在是恒河沙數(shù)。無疑美是不斷地被發(fā)現(xiàn)被創(chuàng)造,被建構(gòu)的。是不是可以說“美在矢溺呢?”我想還不能與道的發(fā)現(xiàn)所同歸。因為有了美必定會有丑有惡,所以才更加顯現(xiàn)了,美的崇高與神秘。

  美學是個寶物,是塑造心靈,陶冶性情,培育人性,區(qū)分美丑的理論根據(jù),人類汲取了美學的精華會在自然中人化山河大地,日月星空和琳瑯滿目的大千世界,設想如果沒有了美學的依托,這個生存的世界將會變得冰冷,缺少人情味。

  我們是生活工作在不同領域的人,都從事著不同行業(yè)的工作和研究,從某種意義上,我們想要達到過盡善盡美,這也許是求全責備的。但我想過不論是從哪個行業(yè)的工作者,對美學有一些參悟畢竟是一件幸事。原因有二。其一。美學可以說是文學藝術、心理、哲學、實用技術等學科領域的聯(lián)絡鎖。如果忽略了,就如同做機械運動沒有美感和靈光。其二:人人心中都有美的理念和對美的巡禮的經(jīng)歷。與人于己是何樂而不為呢?美學是世界各地域的傳統(tǒng)文化洋溢出的靈性和詩情。在今天日益強大的現(xiàn)代化的機器時代里讓人與人之間,人與自然之間不那么冷漠。它賦予我們的是對生命的憧憬和人間美好逝去的和當代的事物的再現(xiàn)和凈化。讓我們感同深受這別致的意境,美學時代發(fā)展的結(jié)晶和歌者,悠揚而又難以讓人釋懷!在很多極端強烈的痛苦里,因為有了美的呼喚,讓我們不再絕望、時而顯現(xiàn)出的是一種凄美的.狀態(tài)。在如海深處寂靜的停留中,因為有了美學的復合讓我們的生命不再孤獨,時而火的激情時空留戀處,因為有了美學的平衡,讓我們不在偏激,時而捕獲的是高貴而有震撼的美。。美學是偉大的,它能給痛苦松綁。這個充滿曲折歷程“老人”豐厚了每個人的情緒與感受,溝通了現(xiàn)實與情感的陌路。

  之所以這個時間的萬物都沒有一個統(tǒng)一的美學標準,美是沉酣于自然生活之中的,要努力的挖掘和再造。美的越從容越接近美的真諦,而丑足可以丑到骨子里,而至事物于猝死。

  美學的羽翼豐滿就此時代,還未能作罷。我自身都自豪所處在的這個磅礴的華夏美學之中。我自豪于這樣的浸泡在夢里在身邊,無時無刻不呈現(xiàn)這光怪陸離的各樣格式之舟。那些錯來婁金的美,可謂是一種獰厲的美,在這樣的美中我感到的是一種白鶴初破上古時代的鴻蒙,睥睨一切,正振翅拖影而出的先知先覺之感。

  那些天然雕飾之美,可謂是一種浪漫的美。身心都如同老莊那樣自然而又脫俗超然。還有一些曹衣出水的美?芍^是有一種律動的美,在這樣的美中,我感到自然山川流水的律動,像微妙的音樂一樣可以讓人屏息凝神。還有一種力屈萬夫、韻高千古的美,這可謂是一種瀟灑的美。在這樣的美中,我純粹的做人做事,猶如魏晉之情馳神縱。更有一種美,我認為是最高的層次的美,那就是自然樸實,平淡天真的美,可謂是一種意境的美。在這樣的美里盤亙,會滋開一種真實的平凡不可企及的超然世外,憂憤無端之境,讓人欣然的平心靜氣,靜得猶如老僧補衲,春蟬吐絲。

  我獨衷于這最后一種美學境界,這種美學境界讓我包攬了中國有史以來一直壯哉的田園風貌,任何一種美學特征的由來都不是自生的,這超然的意識形態(tài)的背后又再現(xiàn)了怎樣一個荒唐繁瑣的經(jīng)術呢?而這也是促成人的覺醒,美學境界飛升的重要一筆?此祁j廢悲觀的感嘆,但恰恰又是深藏著對人生命運及生活的強烈留戀,這就如同莊子的寓言,看似天為,無用,其實是對人類“欲壑難填”一種最好的解脫,例如有這樣一則故事。一個木匠師傅看到一棵樹,對徒兒們列數(shù)他的弱點,說他無用之才,是日晚,木匠師傅夢見這棵大樹來找他,對他發(fā)話。“如果。我有用的話,不早就給你們砍掉了嗎?我哪能茍活至今呢?這看似”別有一番滋味在心頭“時至今日,科技的進步無止境,隨人類的物欲也將橫流,不管是嘉木惡木等都通通伐之,這其實是人類的自殘,如何才能避免一場”膏火自焚“的慘境。這只有深省老莊,魏晉之美學后的體悟了,難道這不是對人類自己的一種警醒嗎?這樣”無為“的想法,怎么又可能不是一種對人類本體至純至真的無尚熱愛呢?我深切的關愛與同情這樣大智慧的美學境界。

  美學之境的體悟就是對自己對別人,對這個自然生態(tài)星球——我們共同家園的維護與再造,而這又是我身心呼喚與認同的美學之感想。

  美育教學心得體會 篇6

  音樂是一門融入思想性和藝術性為一體的學科,音樂教學的根本目標是“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”,向?qū)W生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此,教師在向?qū)W生傳授樂理知識,培養(yǎng)學生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時,必須有機地融進思想品德教育和審美教育。根據(jù)多年的教學經(jīng)驗,在音樂課的美育教學上,我有以下幾點體會:

  一.在歌曲的處理和表現(xiàn)上,訓練學生達到美的效果。

  唱歌是小學音樂教育活動中最主體的內(nèi)容,唱一首歌,不能僅滿足于按樂譜教會,學生能唱下來,還應講究唱得好,讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術,表演者進行的再創(chuàng)造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩;或者可能歪曲、丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果,當然要靠平時的基本訓練,使學生的聽力、音準、節(jié)奏、發(fā)聲方法等都能把握好,教師還應進行必要的處理。掌握好力度、速度的變化,增強歌曲的表現(xiàn)力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽到低年級學生在下午上課前自發(fā)的齊唱中,曲未終而聲先停,甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦,曲終而意未盡。為什么呢?就是因為前者在無老師組織和指導的情況下,越唱越慢,成了“牽牛歌”、“搖籃曲”,而后者則進行了表演上的再創(chuàng)造,在速度、力度等方面富有變化,起伏跌宕加之情緒飽滿的表演,使演唱時而娓娓細語,時而如泣如訴,時而慷慨激昂,極富表現(xiàn)力,令人振奮。

  我在教唱《大樹樁你有幾歲》這首歌時做了這樣的處理:

  不能每小節(jié)都高嗓門強力度唱完,那樣則顯平淡,毫無情趣可言。如強調(diào)頓音,突出強(f)、弱(p)的變化,再注意節(jié)拍的“強、弱、弱”規(guī)律,做到有層次、有對比、有起伏、有鋪墊,就能恰當表現(xiàn)歌詞的意思和孩子數(shù)年輪判樹齡時天真爛漫的情境。

  《嘀哩嘀哩》可處理為:每段前面的提問句分別由男獨、女獨提問,第三句開始分別由女聲、男聲齊唱作答。從“嘀哩哩嘀哩”開始全體大齊唱。這樣就造成領唱與齊唱、男聲與女聲、部分與全體之間互相問答的多層次對歌的熱烈場面,也給聽眾帶來色彩上的變化,美感由此產(chǎn)生。

  二.在音樂欣賞中,為學生創(chuàng)設美的意境。

  欣賞內(nèi)容占小學音樂教學時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶,可把學生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中,學生不但得到輕松愉悅和開闊視野、豐富知識方面的滿足,也被音樂作品的美好形象、美好意境所吸引,音樂的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來了。那史詩般的《黃河大合唱》,把學生帶到了“金淘澎湃,挽起萬丈狂瀾,濁流婉轉(zhuǎn),結(jié)成九曲連環(huán)”的黃河岸邊,看到了黃河的磅礴氣勢,看到了中華民族反抗侵略、團結(jié)奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概。《二泉映月》展現(xiàn)給聽眾的則是旖旎的太湖風光,悅耳的江南絲竹,詩意的淡雅色彩,悲愴的人生詠嘆。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品,使學生超越時空限制,領略到綠色歐洲的明麗,藍色多瑙河的妖媚,黑色樹林的神秘教師只要作好充分準備,提前加以引導提示,就會有效的調(diào)動學生興趣,豐富他們的音樂想象力和觀察力,達到預期的美育效果。

  三.在內(nèi)容選擇上,引導學生認識美的真諦。

  當前小學聲受所謂“流行歌曲”污染的現(xiàn)象十分嚴重,外來音樂,特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場,在“藝術商品化”、“藝術市場化”的大旗下招搖過市。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音,那些嘈雜粗野的狂吼,那些淺薄直露的歌詞,居然有不少的小學生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學生們,音樂教師應喚起自己的良知和責任心,引導小學生抵制糟粕。用民族的、高尚的,健康向上的歌聲去占領學校的音樂領地,占領兒童空白的心靈空間。

  首先,要教育學生識別什么是真正的美。讓孩子明白,有些外來的時髦東西,在境外也是遭人唾棄和抵制的,它并不是什么有價值的藝術。正如群眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的,就是“痛不欲生”的;下去個“有氣無聲的”,上來個“扭胯抽筋的”。然后再向?qū)W生介紹許多優(yōu)秀的藝術家及他們表演的激勵向上、催人奮進的優(yōu)秀作品。讓學生通過比較去提高鑒賞能力和審美情趣。

  四.啟迪學生去發(fā)現(xiàn)美的世界。

  音樂留給人記憶中的深刻印象,往往是其他事物難以相比的`。小學音樂教材中的每一首歌、每一支樂曲,無不以其真實生動的形象,展現(xiàn)出一副副美麗的畫卷。如《我的祖國》、《愛我中華》,贊頌了我們偉大祖國的壯美;《趕圩歸來阿里里》、《如今家鄉(xiāng)山連山》,唱出家鄉(xiāng)的美;《娃哈哈》、《牧童短笛》,反映勞動的美、生活的,美;《小蝌蚪》、《小蜜蜂》、《天鵝》、《月亮姐姐快下來》,再現(xiàn)了大自然的美;《鹿》、《悄悄話》、《大森林的生命》、《小背簍》,謳歌了人性的美;《嘎達梅林》、《馬塞曲》,弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹,我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹,展示了世界各國、各地區(qū)、各民族源遠流長、豐富多彩的文化藝術。教師稍加點撥,就可使這美好的世界,美好的大自然,美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷,被孩子們不斷發(fā)現(xiàn)和認識。而且和美好的音樂一樣,深刻久遠的留在心底。

  五.讓音樂伴隨學生追求美的人生。

  歌曲是音樂和詩詞的結(jié)合,好多歌曲的歌詞,就是一首好詩!霸娨匝灾,歌以傳情”,好多歌曲可以對一個時代、一大批人及至一個國家、一個民族產(chǎn)生巨大的影響。戰(zhàn)爭時代,多少志士在《義勇軍進行曲》、《松花江上》、《保衛(wèi)黃河》等歌曲的影響下,將青春和熱血全部獻給了人民的解放事業(yè)中;建國以來,多少少年兒童唱著《我愛北京天安門》長大,成為共和國的建設者!督恪、《洪湖赤衛(wèi)隊》中的唱段鼓舞著一整代人團結(jié)一心、艱苦奮斗。今天,當《國歌》的旋律在國外奏響時,又使多少人熱淚盈眶。

  小學音樂教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧、培養(yǎng)一大批有作為的新人、推進和諧社會的神圣職責。我們一定要牢固占領小學音樂領地,保護好幼小的花朵,用大批優(yōu)秀、健康的音樂內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳、推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑,區(qū)分良莠,用好歌去培養(yǎng)學生良好的思想、熱情、道德和情操,讓好歌伴隨少年兒童長大成材,為提高我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出貢獻。

  美育教學心得體會 篇7

  美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明,音樂、美術等課作為人文學科的重要領域,是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道,人文科學和自然科學所關注的對象不同,如果說自然科學更關心的是物的話,人文科學更注重人的發(fā)展。德育工作對學生全面發(fā)展起著主導作用,德育寓于學生生活的方方面面。美育以直觀形象感人,寓理于情,以情動人,陶冶人的高尚情操,能提高人的審美能力以至完善人格!皠又谇,曉之以理”則說明美育是德育的先導,德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣,列如,優(yōu)秀的藝術作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學內(nèi)容。興趣是的老師,是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學生對事物感到有興趣,進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的,它是一種無條件反應活動,是感性認識。而這種感性認識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程,逐步升華為理性認識。智育為美育提供了必要的審美知識,知識面越廣,就越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶嵤┡c創(chuàng)新。

  美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關系,誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的`認識能力,體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì),德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度,通過人們對現(xiàn)實的審美視察,在審美實踐中陶冶人的情操,美化人的心靈,豐富其精神生活,啟發(fā)其自覺性,提高人們對于美的感受、鑒賞能力,從而使人們自覺地遵循美的原則,發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此,美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要,遵循教育規(guī)律,著眼于全體學生的全面、持續(xù)發(fā)展,培養(yǎng)學生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性,使之成為能適應新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。

  總之,美育能擴大學生的視野,加深學生對客觀世界的認識,促進其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu),揭示新思想、新學科的科學性、真理性來點燃學生的學習熱情,使之受到美的熏陶、美的啟迪,培養(yǎng)學生對科學與真理的美好追求,從而開發(fā)學生智力。

  在今后的教學中,我將以此次學習為契機,積極探索高效的教學方式,讓學生在學習科學文化知識的同時,不斷提高欣賞美,創(chuàng)造美的能力,陶冶情操、美化心靈,促進學生的全面發(fā)展。

  美育教學心得體會 篇8

  此次中央音樂學院·延安5.23藝術節(jié),攜手近三百余家藝術院校,十幾家著名央地藝術院團,近萬名海內(nèi)外藝術家,八大藝術門類,在六天里通過網(wǎng)絡云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目,彰顯藝術為人民,用藝術致敬延安精神,用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。

  “美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞,拉開5.23藝術節(jié)美育盛宴的帷幕。

  《我們》

  首先俞峰院長介紹了合唱藝術的特點,請出了《我們》的.詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況,隨后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》,俞峰院長執(zhí)棒,集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱,朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家,中央音樂學院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響,極具感染力,收獲滿屏點贊。

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