精選高中語(yǔ)文說課稿9篇
作為一位杰出的教職工，通常會(huì)被要求編寫說課稿，借助說課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么說課稿應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的高中語(yǔ)文說課稿9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語(yǔ)文說課稿 篇1
請(qǐng)學(xué)生舉例說明“花言巧語(yǔ)、嘩眾取寵、玩弄權(quán)術(shù)、文過飾非，雖說高論惑人，愚弄一時(shí)，但終究不能長(zhǎng)久的�！�
�。�8）聯(lián)系“為人、為文”看看如何強(qiáng)調(diào)一個(gè)“淡”字？
�。�9）分析寫法
雜文：往往是借此喻彼，以形象生動(dòng)的自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象來(lái)說明抽象的道理。所談?wù)摰摹按恕迸c“彼”之間不一定有什么直接的聯(lián)系，而是因作者的聯(lián)系而架起“此”與“彼”之間的橋梁。
話題 相似點(diǎn) 正題
白菜 性格：淡 社會(huì)風(fēng)尚
自然 不相侵相擾
純正 不自命不凡 交往
淡 本原 不巧言令色 言行
持久 不跟萬(wàn)物相爭(zhēng)
淡而不厭，久而不倦
（10）拓展題：在21世紀(jì)的今天，講求競(jìng)爭(zhēng)，提倡實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那么你認(rèn)為作者所提倡的“淡”是否過時(shí)了？
強(qiáng)調(diào)：淡泊與競(jìng)爭(zhēng)是兩個(gè)范疇的概念
淡泊：針對(duì)的是名利、為人、待人接物，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人修養(yǎng)，古人強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”
競(jìng)爭(zhēng)：體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值
兩者之間也有聯(lián)系，要體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值不等于就可以不講道德、修養(yǎng)，競(jìng)爭(zhēng)也要提倡公平競(jìng)爭(zhēng)。
�。�11）作業(yè)：
淡的品格自古以來(lái)就倍受稱贊，許多事物都被人們寄寓了淡的精神，如：“梅、蘭、竹、菊”，而本文卻選擇了白菜，你認(rèn)為合適嗎？請(qǐng)說說理由。
教后記：
整堂課基本按照預(yù)定的目標(biāo)一步一步實(shí)施，思路比較清晰，問題與問題之間的銜接較好。對(duì)文本的處理比較合理，挖掘有一定的`深度，做到了講好教材，用好教材。
但也存在幾個(gè)問題：1、引申的實(shí)例中，林彪的例子、秦檜的例子、魏忠賢的例子是正確的，但有關(guān)“來(lái)俊臣”的例子是否恰當(dāng)，值得商榷。2、本文的體裁是雜文，在授課過程中說成是狀物散文似有不妥。
高中語(yǔ)文說課稿 篇2
一、說教材：
《氓》是高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第二冊(cè)第二單元的第一篇文章。新的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱在閱讀上的要求是“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品”�！睹ァ肥恰对�(shī)經(jīng)》中的重要作品。這是一首敘事詩(shī)。它以一個(gè)女子的自述的口吻，講述了她自己的戀愛悲劇。學(xué)習(xí)本文，重在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中體會(huì)作品的音樂美、語(yǔ)言美、形象美和情感美，為今后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的.審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。根據(jù)此特點(diǎn)，安排本課教學(xué)的三維目標(biāo)如下：
知識(shí)與技能：概述詩(shī)經(jīng)的基本知識(shí)，熟練背誦本詩(shī)；
過程與方法：通過認(rèn)知性誦讀、理解性誦讀、評(píng)價(jià)性誦讀，討論女主人公愛情悲劇原因；
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受人物形象，樹立正確人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：分析詩(shī)中人物形象 。
教學(xué)難點(diǎn)：樹立正確的人生觀。
二、說學(xué)生：
這是學(xué)生升入高中以來(lái)首次接觸《詩(shī)經(jīng)》，但是，在初中時(shí)學(xué)生有《關(guān)雎》的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》有一定的認(rèn)識(shí)；另外，本文人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折因此，解決完詩(shī)歌的詞語(yǔ)之后學(xué)習(xí)起來(lái)應(yīng)該比較順利。但相對(duì)于實(shí)驗(yàn)班而言普通班的基礎(chǔ)和接受能力還是弱了些，所以，我擬定了兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)，學(xué)生掌握《詩(shī)經(jīng)》基本知識(shí)，且在認(rèn)知性誦讀的基礎(chǔ)上，疏通文意，把握賦、比、興手法；第二課時(shí)通過認(rèn)知性誦讀、理解性誦讀、評(píng)價(jià)性誦讀，感受人物形象，討論女主人公愛情悲劇原因，樹立正確人生觀。本節(jié)課是第二課時(shí)。
三、說教法
根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)，本課的教學(xué)過程中，主要采用誦讀法、講解法、啟發(fā)法、討論法等。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，熟悉課文內(nèi)容并加以強(qiáng)化；講解是為了開啟學(xué)生思維，進(jìn)入語(yǔ)境，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中所涉及的文言知識(shí)點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)。問題和討論能使師生互動(dòng)，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運(yùn)用，可以提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到本課的教學(xué)目標(biāo)。
同時(shí)，通過使用多媒體課件，展示相關(guān)內(nèi)容，可以使學(xué)生獲得直觀的印象，有助于學(xué)生對(duì)文本的理解，并且能豐富課堂容量，節(jié)省時(shí)間，提高效率。
四、說學(xué)法
新的教學(xué)理論不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)，更重要的是會(huì)學(xué)。本課是一篇以敘事為主的古代詩(shī)歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。
學(xué)生領(lǐng)背與自己誦讀相結(jié)合，通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，掌握四言詩(shī)歌的誦讀節(jié)拍，熟悉課文內(nèi)容理解人物形象并且深入探究其悲劇原因。由教師設(shè)置情境，組織學(xué)生討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，可以幫助學(xué)生更好地理解人物的情感變化，初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。
五、說教學(xué)過程
本節(jié)課的教學(xué)可以分為以下幾個(gè)部分：
1、結(jié)合初中及上節(jié)課所學(xué)，回顧《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在文學(xué)史中占據(jù)了重要的地位，而《氓》又是其中的名篇，所以學(xué)習(xí)中必然要講到有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。在此環(huán)節(jié)，使用多媒體課件展示相應(yīng)的文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)：
第一部詩(shī)歌總集 六義——風(fēng)雅頌賦比興 四言為主，重章反復(fù)
2、認(rèn)知性誦讀。這一階段分為學(xué)生領(lǐng)背與學(xué)生自讀兩個(gè)環(huán)節(jié)，在朗讀過程中，學(xué)生熟悉文本讓其對(duì)詩(shī)歌敘述的故事內(nèi)容有整體的感知。
3、理解性誦讀。由教師導(dǎo)引，幫助學(xué)生理把握人物性格特點(diǎn)。
4、評(píng)價(jià)性誦讀。在對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容有整體把握，并且了解人物性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)本詩(shī)進(jìn)行進(jìn)一步的鑒賞。這是本課教學(xué)的探究部分。在本環(huán)節(jié)中，通過“為什么自由戀愛竟以悲劇收?qǐng)�？”這一問題的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生討論，圍繞著“悲劇原因”來(lái)展開問題，將本課的教學(xué)難點(diǎn)寓于其中，從而使教學(xué)難點(diǎn)得以突破。
5、師生合誦《致橡樹》。《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于文學(xué)創(chuàng)作的樸素時(shí)代，千百年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中，尤其是“國(guó)風(fēng)”部分的優(yōu)秀篇目流傳不衰，其中一個(gè)重要的原因，就是因?yàn)樗磻?yīng)的內(nèi)容貼近普通大眾的生活，表達(dá)的是廣大勞動(dòng)人民最樸素的感情，愛情是一個(gè)永恒的話題，那么對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生如何讓其樹立正確的愛情觀、人生觀應(yīng)該是我們義不容辭的責(zé)任，由此，我安排了舒婷的《致橡樹》。采用師生合誦這種方式，有兩個(gè)初衷：一是豐富課堂內(nèi)容，加深情感體驗(yàn)；二是激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌朗誦的興趣。
高中語(yǔ)文說課稿 篇3
一、說教材
我今天說課的題目是：人民教育出版社20xx年版《成人高考語(yǔ)文教材》第一單元現(xiàn)當(dāng)代散文第四課《淚珠與珍珠》。我之所以選擇此課是因?yàn)椋焊叨昙?jí)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力；而通過本文研究點(diǎn)在散文教學(xué)中發(fā)揮語(yǔ)言訓(xùn)練和情感體驗(yàn)的整合作用，將重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文的能力；此外，高考的現(xiàn)代文閱讀多是散文體裁的。因此，我主要想通過《淚珠與珍珠》一課時(shí)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文的能力。
本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是1、認(rèn)知目標(biāo)： 整理分析文章中所寫的幾種淚。2、能力目標(biāo)：透過字面含義揣摩文句所滲透出的深厚感情。 3、情感目標(biāo)：感受“淚”的深刻含義，熱愛生活，體驗(yàn)人生真情，營(yíng)造一個(gè)充滿愛的世界。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)是體味眼淚蘊(yùn)涵的情感 ，學(xué)習(xí)難點(diǎn)是品味寄寓的人生感悟。
之所以確定此研究點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)是基于我設(shè)計(jì)本堂課的教學(xué)理念：1、在以學(xué)生為本的教學(xué)原則下，將教師職能轉(zhuǎn)型為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、組織者和引導(dǎo)者； 2、在課堂教學(xué)中，充分體現(xiàn)散文的人文性特征，讓學(xué)生通過語(yǔ)言訓(xùn)練體會(huì)散文的情感； 3、在多媒體教室上課，利用多媒體教學(xué)軟件，補(bǔ)充提供較豐富的相關(guān)資料，初步培養(yǎng)學(xué)生自主研究與合作學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。
二、說學(xué)生
我所任教的是計(jì)算機(jī)專業(yè)的高二學(xué)生，他們的基礎(chǔ)相對(duì)來(lái)說還是比較扎實(shí)的。下學(xué)期結(jié)束時(shí)他們就會(huì)定向選擇成人高考或?qū)诟呖紒?lái)達(dá)到自己靠入大學(xué)的目的�！稖I珠與珍珠》是臺(tái)灣作家琦君對(duì)人生最高境界的崇尚與追求。生活中學(xué)生也有流淚的體驗(yàn)，容易達(dá)到共鳴。他們已能通過瀏覽網(wǎng)上資源來(lái)完成學(xué)案。
三、說教學(xué)方法
本課的教學(xué)方法是根據(jù)學(xué)案導(dǎo)學(xué)，課堂組織學(xué)生小組討論、瀏覽展示幻燈片和引導(dǎo)學(xué)生口頭表達(dá)。通過學(xué)生小組討論，借助合作探究式教學(xué)手段，教師點(diǎn)撥幫助突破難點(diǎn)；通過瀏覽展示有關(guān)老師制作的“淚珠”的幻燈片，使學(xué)生從中回顧所學(xué)的詩(shī)詞，體會(huì)散文的思想情感，賞析經(jīng)典的流淚瞬間，從中獲取更多的有效信息，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法；通過口頭作文，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和感受，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和分析理解鑒賞的能力；作業(yè)中通過分層教學(xué)，尊重學(xué)生之間的差異。
四、說教學(xué)流程
1、導(dǎo)語(yǔ)
從前幾年電視臺(tái)熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》——琦君的作品導(dǎo)入。
如此設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)妙處有二：一、開門見山；二，新穎獨(dú)特，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣。作者介紹中突出她的“飽經(jīng)憂患”是為課文張本。突出她的文學(xué)史地位是為了激發(fā)同學(xué)們課外閱讀琦君作品的興趣。這一過程預(yù)計(jì)2分鐘。
2、聽讀歸納、設(shè)計(jì)問題
這是本課的關(guān)鍵部分，我設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：1、琦君寫了哪些眼淚？這種種眼淚可不可以顛倒順序來(lái)寫？為什么？2、每一滴淚珠深處都有一顆心，分別加以概括。假如用一個(gè)字來(lái)概括這么多顆心，你覺得最恰當(dāng)?shù)氖鞘裁矗?、討論：假如把這些眼淚比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線，也就是主旨句是什么？你是如何理解這一句的，說說看。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問題的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生理清思路，即散文的“形”。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生把握情感，即散文的“神”，設(shè)計(jì)第三個(gè)問題的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生走入作者逐步深化的情感世界。
課堂設(shè)計(jì)問題，預(yù)設(shè)和生成并重，當(dāng)然生成更重要。所以當(dāng)學(xué)生回答問題時(shí)，老師的調(diào)控就顯得更為重要了。回答第一、二個(gè)問題應(yīng)該不難�；卮鸬谌齻�(gè)問題，就要引導(dǎo)學(xué)生，這句話從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用；從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗(yàn)，這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠。以上過程預(yù)計(jì)用時(shí)20分鐘。
而自這些淚水中，最讓她感受深刻的是什么呢？當(dāng)然是“思鄉(xiāng)淚”，齊讀第五自然段，體味海外游子血濃于水的望鄉(xiāng)深情。一同欣賞《虞美人》（朗讀）請(qǐng)同學(xué)們用學(xué)過的古典詩(shī)詞鑒賞知識(shí)加以賞析，配上吟唱，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能達(dá)到理解主旨的目的，形成教學(xué)的第一個(gè)高潮。以上過程預(yù)計(jì)5分鐘。
3、拓展練習(xí)
拓展部分，設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)：一、請(qǐng)同學(xué)們展示課本中的眼淚，二、欣賞經(jīng)典的流淚瞬間。三、口頭作文。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的是使學(xué)生從中回顧所學(xué)的詩(shī)詞，體會(huì)散文的思想情感，賞析經(jīng)典的流淚瞬間，從中獲取更多的有效信息，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法。讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和感受，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和分析理解鑒賞的能力。
賞析10個(gè)經(jīng)典流淚瞬間，設(shè)計(jì)了一段背景音樂，目的是渲染氣氛，形成教學(xué)的第二個(gè)高潮。
每一張照片每一個(gè)故事都承載了太多真摯純潔的情感，每一滴晶瑩的淚珠都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗(yàn)和悲歡……不管眼淚背后的內(nèi)容是什么，只要是真情流露，就一定具有震撼人心的力量！那么，你可有流淚的經(jīng)歷? 都流過哪些淚?人生感受是什么。進(jìn)行口頭作文。以上過程預(yù)計(jì)用時(shí)8分鐘。
4、評(píng)價(jià)反饋
分4小組組織學(xué)生對(duì)口頭作文進(jìn)行評(píng)價(jià)，看哪一組講得最好。通過網(wǎng)上評(píng)價(jià)表量化評(píng)價(jià)，學(xué)生自評(píng)，生生互評(píng)，老師評(píng)價(jià)來(lái)達(dá)到了語(yǔ)言訓(xùn)練和情感體驗(yàn)整合的效果。以上過程預(yù)計(jì)3分鐘。
5、說作業(yè)布置
在口頭作文互相借鑒，開拓思路的基礎(chǔ)上，再以“一次流淚的體驗(yàn)”（何時(shí)、何地、為何）寫一篇二百或四百字左右的小散文。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的意圖是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行散文初步創(chuàng)作，根據(jù)學(xué)生情況采取了作業(yè)分層法。
五、說教學(xué)反思
�、褰虒W(xué)中應(yīng)將學(xué)生的個(gè)體探究與教師的適時(shí)引導(dǎo)機(jī)智靈活地結(jié)合起來(lái)。
課堂教學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)和交流，在本篇課文的教學(xué)中我給予學(xué)生一個(gè)自主閱讀、交流的空間，讓他們提出問題，確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)動(dòng)起他們自主探究的興趣和熱情；并且還考慮到，就學(xué)校教育和課堂教學(xué)而言，教學(xué)不能太過于隨意性，不能讓學(xué)生處于一種自發(fā)的生長(zhǎng)狀態(tài)，而應(yīng)該給學(xué)生以探究的路徑與方向，因而分析學(xué)生提出的哪些問題能更好的把握文本并對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高有切實(shí)的幫助后，確立了共同探究的兩個(gè)問題“思想內(nèi)蘊(yùn)”和“整體構(gòu)思”，來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)。但在實(shí)際教學(xué)操作中就產(chǎn)生了矛盾，學(xué)生即時(shí)生成的學(xué)習(xí)目標(biāo)與一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的共同學(xué)習(xí)目標(biāo)間如何協(xié)調(diào)一致？比如學(xué)生在課堂上提出問題“題目為何取為‘淚珠與珍珠’，取為‘淚與心’，好不好”，這個(gè)有價(jià)值的問題在有限的時(shí)間內(nèi)未作以明確的解答，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中留下了不解與遺憾。
因而教師需對(duì)問題有清醒的判斷能力，并合理運(yùn)用共同完成目標(biāo)的彈性，隨著課堂教學(xué)的進(jìn)展情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，形成積極的學(xué)習(xí)氛圍。但由于學(xué)生認(rèn)知水平的限制，有時(shí)提出的問題質(zhì)量并不高，教師不能把學(xué)生提出的所有問題都提到課堂上來(lái)討論，而一旦課堂上出現(xiàn)有利于學(xué)生發(fā)展的意外問題時(shí)，可以把一些次要的目標(biāo)放到課外來(lái)實(shí)現(xiàn)，使學(xué)習(xí)過程富有個(gè)性化色彩，又能完成預(yù)定任務(wù)。這樣，教學(xué)目標(biāo)的靈動(dòng)與有序既給學(xué)生留下閱讀思考空間，又指明學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。
�、娼虒W(xué)目標(biāo)不應(yīng)只注重“知識(shí)目標(biāo)”，而應(yīng)關(guān)注“終極目標(biāo)”；不能用“過程目標(biāo)”取代“結(jié)果目標(biāo)”。
我在研讀文本時(shí)設(shè)計(jì)的.教學(xué)目標(biāo)為“正確理解‘淚珠’的內(nèi)蘊(yùn)和把握文章的思路”，而在整合學(xué)生自定的學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，也從大多數(shù)同學(xué)的表述中將全班同學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在這一內(nèi)容和形式上的進(jìn)一步學(xué)習(xí)上來(lái)。但一切教學(xué)目標(biāo)應(yīng)服從于終極目標(biāo)，即“精神成人”“精神成長(zhǎng)”，并培養(yǎng)學(xué)生的自由、獨(dú)立、創(chuàng)新的思維方式。而“正確理解‘淚珠’的內(nèi)蘊(yùn)和把握文章的思路”這樣的教學(xué)目標(biāo)只是要求學(xué)生完成對(duì)文本的理解，卻并未明確規(guī)定應(yīng)喚起他們的精神體驗(yàn)，感受琦君對(duì)人類的終極關(guān)懷。教師只著眼于學(xué)生獲得、掌握的知識(shí)信息，而忽略了對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在文學(xué)作品的教育中，不能過多的把眼光放在它的社會(huì)意義、思想內(nèi)容等外部?jī)r(jià)值，或者段落大意、閱讀技巧等的分析上，忽略了文學(xué)教育的實(shí)質(zhì)恰恰是向內(nèi)面開拓，即使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、鑒賞自己、解剖自己的靈魂。而用引導(dǎo)學(xué)生從作品中讀出自己這一觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生理解淚珠的內(nèi)蘊(yùn)外，還必須引發(fā)學(xué)生的感受力，使每一個(gè)學(xué)生讀出他自己的情感體驗(yàn)。每一個(gè)學(xué)生在自己的生活中都有與親情友情有關(guān)的故事，而這些故事里都可能出現(xiàn)滴滴晶瑩的淚珠，這些都是作者的心靈與學(xué)生的心靈的相契點(diǎn)。因而教學(xué)中更應(yīng)關(guān)注終極目標(biāo)，每一個(gè)人天生都有認(rèn)識(shí)自己的精神需要，學(xué)生在閱讀中不僅應(yīng)體驗(yàn)作者的思想感情，更應(yīng)反思自己的心靈世界。
再者這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)只是陳述學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動(dòng)后應(yīng)該獲得的知識(shí)和技能，是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果加以的規(guī)定。但閱讀教學(xué)是以學(xué)生的閱讀活動(dòng)為主，學(xué)生才是閱讀的主體，因而符合閱讀教學(xué)要求的課堂教學(xué)目標(biāo)不是“結(jié)果目標(biāo)”而應(yīng)是“過程目標(biāo)”，是在教學(xué)過程中學(xué)生圍繞自主選擇、主動(dòng)發(fā)出的一系列行動(dòng)，應(yīng)描述閱讀的過程和方法，學(xué)生才能明確采用何種方法進(jìn)行自主與創(chuàng)造性閱讀。比如可以制定以下的教學(xué)目標(biāo)：感悟課文中自認(rèn)為最優(yōu)美的語(yǔ)句；表述自己初讀課文的最深感觸；領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)蘊(yùn)；聯(lián)想到生活中最令自己感動(dòng)的“淚珠”并加以闡釋。這樣“過程目標(biāo)”實(shí)現(xiàn)了對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)果的主動(dòng)回避，而讓學(xué)生能自由自在地彰顯自己的閱讀個(gè)性。
高中語(yǔ)文說課稿 篇4
各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，同學(xué)們，大家下午好，今天我說課的文章是《漁父》，我將從教材、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)課時(shí)、教學(xué)流程設(shè)計(jì)這幾個(gè)方面來(lái)論述。
一、說教材
《漁父》是蘇教版高中語(yǔ)文必修五第三專題“直面人生”中的一篇課文，本板塊還選了《報(bào)任安書》這篇文章。這兩篇文本在內(nèi)容上既對(duì)立又統(tǒng)一，它們是“生存與毀滅”的選擇問題，有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。
本專題教學(xué)目標(biāo)主要是：通過閱讀作品，能讓學(xué)生對(duì)重大人生問題有思考和追求；學(xué)生能對(duì)問題展開探討，學(xué)會(huì)辨證地思考，周密地說理，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新；學(xué)生能通過經(jīng)典文本學(xué)習(xí)，思考“直面人生”的豐富內(nèi)容和表達(dá)上多樣的方法；積累經(jīng)典文本中的名句，歸納整理文言文的基礎(chǔ)知識(shí)。
二說學(xué)習(xí)目標(biāo)
根據(jù)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生“完善自我人格，提升人生境界”、“與文本展開對(duì)話”和“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，結(jié)合本專題教學(xué)目標(biāo)和文本自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
�、倌軌蛘莆瘴闹兄匾奈难袁F(xiàn)象，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；
�、谕ㄟ^對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；③體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處；
�、芡ㄟ^對(duì)比閱讀，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià)，能對(duì)人生問題有新的思考和追求。
三說重難點(diǎn)
重點(diǎn)；能夠掌握文中重要的文言現(xiàn)象，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；通過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
難點(diǎn)：體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處，并通過對(duì)比閱讀，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià)，能對(duì)人生問題有新的思考和追求。
四說教學(xué)方法
這篇文言文在文字上較淺顯，翻譯理解的難度不是很大，因此重點(diǎn)在問題探討上。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，因此，整個(gè)教學(xué)過程中，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，注重讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)。主要采用誦讀，引導(dǎo)，點(diǎn)撥，研討等方法。
五課時(shí)設(shè)計(jì)
因?yàn)檫@篇文章相對(duì)比較簡(jiǎn)單，我設(shè)計(jì)的是一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
六、教學(xué)流程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入新課
“生存，還是死亡？”這是莎士比亞在其名作《哈姆雷特》中的發(fā)問。前幾天我們學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書》，偉大的史學(xué)家，文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。而兩千年前的湘江水畔，一位詩(shī)人在踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫滿孤獨(dú)的悲憤。當(dāng)他的心被憂慮撕裂的那一刻，他選擇的是縱身躍下汨羅江。其熱血化作滔滔波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤(rùn)了整個(gè)民族的靈魂！他，就是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原。
�。ǘ┱w感知
1、作者及寫作背景
找一位學(xué)生介紹，之后出示PPT
屈原：（公元前339——前278）名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的詩(shī)人和政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者。是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌的開創(chuàng)者，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一，代表作為第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。輔佐了楚懷王、楚頃襄王，在鄭袖、張儀的離間在兩次被流放到江南、漢北。
背景：屈原在最后一次被流放時(shí)，秦將白起攻破楚國(guó)的都城——郢都，屈原悲憤難捱，在湘潭一帶游蕩，遇到一個(gè)漁父，在和漁父交談以后便懷石投江。
2、找學(xué)生范讀課文，注意字音和斷句。
漁父（fǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（chu?）
醨（lí）汶（mén）枻（yì）濯（zhu?）
3、結(jié)合注釋，學(xué)生自由讀，找出文中的古今異義詞和活用字，并指出下列句式的特點(diǎn)。
�。�1）古今異義詞：PPT，板書
顏色（臉色）、形容（形體容貌）、至于（到）、可以（可以用來(lái)）
（2）詞類活用：
鼓枻而去（鼓，名詞用作動(dòng)詞，敲打）
（3）特殊句式：
安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語(yǔ)后置）
屈原既放（被動(dòng)句）
游于江潭（狀語(yǔ)后置）
是以見放（被動(dòng)句）
行吟澤畔（省略句、狀語(yǔ)后置）
圣人不凝滯于物（被動(dòng)句）
自令放為（被動(dòng)句）
4、疏通文意
學(xué)生翻譯，其他同學(xué)補(bǔ)充指正，學(xué)生齊讀，進(jìn)一步理解和感悟文本。
�。ㄈ┚植糠治�
1、文出現(xiàn)了幾個(gè)人物？全文是以怎樣的形式展開的？
生明確：漁父和屈原兩個(gè)人物。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的詩(shī)人和政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者。是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌的開創(chuàng)者，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，
漁父：不知姓名和來(lái)歷，駕一葉之扁舟，垂釣于江上。
全文是以人物間的對(duì)話形式展開的。
2、本文本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？表現(xiàn)了屈原怎樣的人格？試結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答。（以四人為一小組，明確發(fā)言人，小組內(nèi)成員討論5分鐘，其他小組成員在別人回答的基礎(chǔ)上可以補(bǔ)充。）
屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之塵�！保且粋�(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)的特立獨(dú)行者，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，還刻畫了一個(gè)矢志不渝地堅(jiān)持理想、保持人格操守的形象；表現(xiàn)了屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
3、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了漁父這一形象，那么漁父是怎樣一位形象？塑造這一形象有何意義？試結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。（小組內(nèi)成員討論5分鐘）
漁父規(guī)勸屈原“不凝滯于物”，要“與世推移”。當(dāng)“世人皆濁”時(shí)，他開導(dǎo)屈原“淈其泥而揚(yáng)其波”，當(dāng)“眾人皆醉”時(shí)，他規(guī)勸屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高舉”，漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世態(tài)度，他是一位高蹈遁世的隱者形象；此外，當(dāng)屈原表示不贊成他的處世態(tài)度時(shí)，漁夫只是“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復(fù)與言”，也刻畫
出他不慍不火、不強(qiáng)人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。塑造這一形象，對(duì)屈原來(lái)講，具有襯托的作用，突出了屈原堅(jiān)持理想、堅(jiān)持人格操守的高尚品格。
4、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法？有什么好處？
比喻（使哲理性的道理變得形象化、具體化和生動(dòng)化）、反問（強(qiáng)調(diào)人物的堅(jiān)定決心）
5、擴(kuò)展
�、偾蜐O父分別體現(xiàn)哪個(gè)派別的處世主張？
儒家道家
入世出世
�、诎讯邔�(duì)立起來(lái)的目的是什么？
作為對(duì)比和襯托，表現(xiàn)屈原的潔身自好、決不同流合污的高潔的品質(zhì)。
總結(jié)：這是一次靈魂的.對(duì)話。
6、比較閱讀
屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，他不愿隨波逐流，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵�！�，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)選擇死亡，以死來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。
7、自由討論你怎樣看待屈原和漁父的處世態(tài)度？更欣賞哪一位？
各抒己見，言之有理即可。
總結(jié)三位人物
屈原選擇了壯烈的死，以死明志，表現(xiàn)了不屈的氣節(jié)。
司馬遷選擇了勇敢的生，以生踐志，表現(xiàn)了堅(jiān)韌的意志。
漁父選擇了超然的活，以隱守志，表現(xiàn)了自由的靈魂。
這三種不同的人生選擇都對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，所以有了文天祥、聞一多，用他們的生命向我們闡釋了什么叫做堅(jiān)貞不屈；所以有了韓信、勾踐，用他們的行動(dòng)向我們驗(yàn)證了什么叫做堅(jiān)韌執(zhí)著；所以有了陶淵明、柳宗元，用他們的詩(shī)篇向我們展示了什么叫做瀟灑豁達(dá)。
�。ㄋ模┙Y(jié)課
那么處在人生的十字路口時(shí)，我們又該做出什么樣的選擇呢？讓我們珍愛生命，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的氣節(jié)來(lái)提升生命的價(jià)值。在生命的得失中，不忘擁有一份超然與豁達(dá)，享受生命的魅力。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)設(shè)計(jì)
1、背誦文中的名句；
2、整理本文的文言知識(shí)（古今詞、活用字、特殊句式）。
我的說課講完了，這是我的板書設(shè)計(jì)，謝謝各位。
高中語(yǔ)文說課稿 篇5
各位老師：
大家好!我說課的題目是《林黛玉進(jìn)賈府》。
下面，我將從說學(xué)情分析，教材分析，教法學(xué)法，教學(xué)程序，教學(xué)反思，這五個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述。
一、說教材
《林黛玉進(jìn)賈府》選自人教版必修三第一單元第一篇課文，這個(gè)單元的主題是小說，課文《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回。作者曹雪芹以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索，借林黛玉的眼睛對(duì)賈府做了第一次直接的描寫，交代了賈府的典型環(huán)境，塑造了林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等經(jīng)典人物形象。
二、說學(xué)情
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。本次課所面對(duì)的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn)：高中的學(xué)生具有較強(qiáng)的概括和歸納的能力，抽象邏輯思維占主導(dǎo)，本文是一篇小說，因而重心在分析人物性格和情節(jié)主題上。我將在本文的教學(xué)過程中著重采用默讀，感悟的方法進(jìn)行文本分析。
三、說教學(xué)目標(biāo)
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
2.通過分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作及心理，概括林黛玉的人物形象，掌握刻畫這些人物所運(yùn)用的肖像描寫、語(yǔ)言描寫和心理描寫等主要手法。
3.準(zhǔn)確解讀古典小說的人物個(gè)性，培養(yǎng)文學(xué)審美能力及熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
結(jié)合本單元的教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是：
教學(xué)重點(diǎn)：理清文章情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解林黛玉人物性格特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握刻畫這些人物所運(yùn)用的肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫和細(xì)節(jié)描寫等主要手法。
五、說教學(xué)方法
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用品讀法、討論法、多媒體輔助法。
那么接下來(lái)我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
著名特級(jí)教師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住�！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識(shí)。我的導(dǎo)入將會(huì)設(shè)置情境，引導(dǎo)同學(xué)觀看《紅樓夢(mèng)》中林黛玉進(jìn)賈府的視頻，并提問：大家知道這是哪部電視劇嗎?沒錯(cuò)就是《紅樓夢(mèng)》。那林黛玉進(jìn)賈府看到的是怎樣的豪門家族呢?今天我們就隨著這個(gè)美麗的女子走進(jìn)賈府，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，進(jìn)而走進(jìn)林妹妹的內(nèi)心。這樣的導(dǎo)入能夠使學(xué)生更易于了解小說，并吸引學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。
(二)整體感知
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成整體感知。
首先，我會(huì)讓分享課前收集的曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)資料，初步了解文章背景。
其次，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生初讀課文并結(jié)合題目概括文章大意。
(三)深入研讀
從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對(duì)問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析文章的情節(jié)發(fā)展，提問學(xué)生：文章的情節(jié)可以分為幾個(gè)部分?能不能嘗試概括每部分的內(nèi)容?這些問題設(shè)置，能夠培養(yǎng)學(xué)生歸納概括的能力。也能夠借此梳理出本文的情節(jié)脈絡(luò)為序幕：我們知道林黛玉進(jìn)賈府的行蹤線索，以及所見到的人物：她先到賈母院，見到了三春、大舅母、二舅母，然后去賈赦院，但沒見著，又去賈政院，也沒得見，最后回到賈母院，見到了一生中的知己——寶玉。
接下來(lái)是對(duì)課文更為細(xì)致地品讀，主要讓學(xué)生來(lái)理解林黛玉的人物形象。這也是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。我將用大屏幕展示出這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的`問題放手給學(xué)生，學(xué)生通過反復(fù)誦讀、自己思考并借助小組討論以及老師的引導(dǎo)來(lái)解決問題，力求突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)：
①?gòu)恼n文中找出描寫黛玉外貌的句子，分析黛玉人物形象。
�、趶恼n文中找出黛玉的行為、細(xì)節(jié)描寫的句子，分析黛玉的性格特點(diǎn)。
�、蹚恼n文中找出黛玉的語(yǔ)言描寫的句子，分析黛玉的性格特點(diǎn)。
�、堋安讲搅粜模瑫r(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”是林黛玉進(jìn)賈府的生活信條，小說中是怎樣表現(xiàn)的?她為什么這樣要求自己呢?
這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，有助于引發(fā)學(xué)生自主思考，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神和合作精神。
通過以上環(huán)節(jié)我達(dá)成了我的三維目標(biāo)，突出了重點(diǎn)突破了難點(diǎn)。
(四)延伸作業(yè)
讓同學(xué)們找找文中是怎樣描寫黛玉的服飾的?那是不是曹先生忘記寫黛玉的服飾了?在此環(huán)節(jié)主要通過細(xì)節(jié)式的問題來(lái)引發(fā)對(duì)林黛玉服飾的思考。
(五)小結(jié)作業(yè)
課堂小結(jié)是對(duì)本堂課所學(xué)知識(shí)的鞏固，我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起來(lái)回顧本節(jié)課所學(xué)寫的知識(shí)點(diǎn)。
課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對(duì)話。我的作業(yè)是：林妹妹不僅僅美在外表，美在氣質(zhì)，其實(shí)她還是一個(gè)才女。大家課后搜集林黛玉的詩(shī)詞，這些詩(shī)句都很契合她的實(shí)際，細(xì)細(xì)品讀，進(jìn)一步了解林黛玉的性格特點(diǎn)及其悲劇命運(yùn)，下節(jié)課我們就“我看林黛玉”這個(gè)話題再來(lái)討論。這樣既可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)文章內(nèi)容，又能夠?yàn)橄鹿?jié)課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，以及實(shí)現(xiàn)對(duì)人文性的實(shí)踐。
七、說板書設(shè)計(jì)
好的板書，能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性。它是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。通過板書，學(xué)生能直觀抓住要點(diǎn)摒棄繁瑣，我的板書就力求體現(xiàn)這一點(diǎn)：
高中語(yǔ)文說課稿 篇6
說教材
1. 教材單元定位
《記梁任公先生的一次演講》被收入高中語(yǔ)文課本必修一的第三單元，這一單元主要學(xué)習(xí)三篇記敘散文（另有魯迅《紀(jì)念劉和珍君》、巴金《小狗包弟》）。它們都是寫人敘事的佳作。本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“透過對(duì)人與事的描寫，仔細(xì)揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操，看作者如何在人物描寫中體現(xiàn)對(duì)人物品性的評(píng)價(jià)，如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向”。
2. 教學(xué)三位目標(biāo)及重難點(diǎn)的確立
跟據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)“進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，培養(yǎng)初步的審美能力和探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，從而為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”的要求，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)三維目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)定為：
知識(shí)與技能目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生分析概括能力、表達(dá)交流能力。2、學(xué)會(huì)“寫人凸顯人物個(gè)性”的寫作方法
過程與方法目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)圈點(diǎn)批注主要段落語(yǔ)句，在自主、合作、探究的過程中獲得新知、提高能力
情感與價(jià)值觀目標(biāo)：1、感知大師的人格魅力2、陶冶學(xué)生高尚情操，塑造自我美好心靈。
教學(xué)重點(diǎn)：分析體會(huì)作者是怎樣通過敘事來(lái)表現(xiàn)人物性情。
教學(xué)難點(diǎn)：作者如何在記敘中加自己的評(píng)論和感受。
說教法
語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因此這節(jié)課，我基本選用“自主讀書、合作學(xué)習(xí)、探究感悟”的教學(xué)方法充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)感知，探索求真，以達(dá)到“讀中有品，品中有悟，悟中有得”的目的.，了解梁實(shí)秋的高超寫作技法。
說學(xué)法
學(xué)生在整體把握課文時(shí)，采用默讀法和圈點(diǎn)勾畫法，之后采用問答法，由學(xué)生發(fā)言、總結(jié)；針對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)，立足課文，討論探究，用情景激勵(lì)法，分析法、點(diǎn)撥引導(dǎo)法，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神；點(diǎn)評(píng)誦讀，體味文章情感，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力；布置小作文，遷移拓展所學(xué)的白描技巧。
說教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入新課
由提問七匹狼雙面夾克廣告詞導(dǎo)入，七匹狼雙面夾克的廣告詞是：“男人不會(huì)只有一面�！� “今天，你要‘秀’哪一面？”，學(xué)生都知道梁?jiǎn)⒊壬乔迥┟癯跽缑餍�，而不知道他是學(xué)術(shù)大師，由此引導(dǎo)學(xué)生了解他的另“一面”，走進(jìn)文本讓梁實(shí)秋先生“秀”這“一面”，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生崇敬之情及閱讀興趣。
2. 品人
a. 學(xué)生與作品作者交流：讓學(xué)生自己閱讀課文并獨(dú)立思考問題，解決問題，閱讀課文，引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫、思考，結(jié)合課后研討與練習(xí)一，圍繞“文章主要記敘了梁?jiǎn)⒊v演時(shí)的哪些情況”引導(dǎo)學(xué)生了解梁?jiǎn)⒊男蜗筇攸c(diǎn)。
b. 學(xué)生與學(xué)生交流：讓學(xué)生帶著獨(dú)立思考后的結(jié)果，在小組內(nèi)互相交流，展開討論，最后拿出小組的意見，通過探究，認(rèn)識(shí)課文于記敘中描寫了人物出場(chǎng)，肖像，開場(chǎng)白語(yǔ)言，聲音，內(nèi)容，講演時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作。從而認(rèn)識(shí)他是個(gè)有文采有學(xué)問有熱心腸的學(xué)者。學(xué)會(huì)分析與概括
c. 教師與學(xué)生交流：借助何蕙珍對(duì)他的戀情、為康有為披麻戴孝、為協(xié)和醫(yī)院撰文等故事引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)梁任公是個(gè)熱心腸的人。
3. 品文
結(jié)合課后研討與練習(xí)二，啟發(fā)學(xué)生明白一件事情：寫人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象；懂得一個(gè)道理：一個(gè)有著人格魅力的人，將對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。探究人物的寫法，認(rèn)識(shí)寫人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象。學(xué)會(huì)表達(dá)與交流。
4. 作業(yè)布置
用從本課中學(xué)到的寫人技巧，結(jié)合[表達(dá)與交流]第三單元：人性光輝 “寫人要凸顯個(gè)性”，任選一題作文。（設(shè)計(jì)目的與思想：能力的遷移，將課內(nèi)所學(xué)知識(shí)與技能作課外的延伸與拓展。
說板書設(shè)計(jì)好的板書就像一份微型教案，我的板書力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理解文章主要內(nèi)容。
品人：肖像： 短小精悍；開場(chǎng)白語(yǔ)言:獨(dú)特； 聲音:沉著有力 內(nèi)容:豐富有趣
講演時(shí)的神態(tài)動(dòng)作: 生動(dòng)有趣——有文采有學(xué)問有熱心腸的學(xué)者 品文：凸顯人物個(gè)性
高中語(yǔ)文說課稿 篇7
一、說教材
1、教材的地位與作用
本課是高中語(yǔ)文小說單元的一篇重點(diǎn)課文，是被譽(yù)為“世界短篇小說巨匠”的莫泊桑的代表作之一，不論是從思想性還是從藝術(shù)性看，都具有極高的欣賞性，堪稱千古佳作�！俄�(xiàng)鏈》以其精巧的構(gòu)思，出色的心理描寫、意味十足的結(jié)尾被廣泛傳誦。學(xué)習(xí)本文，可以讓我們進(jìn)一步體味作為短篇小說巨匠的莫泊桑作品的魅力;學(xué)習(xí)本文，可以為學(xué)習(xí)《陳奐生上城》打下基礎(chǔ);學(xué)習(xí)本文，還可以讓我們領(lǐng)略到外國(guó)小說的無(wú)窮魅力。學(xué)習(xí)本文不但可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，還可以從思想上教育學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
二、確定教學(xué)目標(biāo)
1、確定依據(jù)
1)那么鑒賞小說可以從小說的人物形象、小說的語(yǔ)言、小說的主題、小說的結(jié)構(gòu)及小說的描寫技巧等方面著手。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)小說的主題、小說的結(jié)構(gòu)及小說的描寫技巧進(jìn)行鑒賞。
2)本文的特色：本文構(gòu)思特別精巧，作者為主人公設(shè)計(jì)了一個(gè)由逆境到順境，然后再墜入了逆境的曲折經(jīng)歷，安排了一系列出人意料的情節(jié)。這些出人意料的情節(jié)，一次又一次的擺布著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)，開著瑪?shù)贍柕碌娜松嫘?演繹著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)悲劇�，�?shù)贍柕碌男睦�，瑪�(shù)贍柕碌男愿�，瑪�(shù)贍柕碌拿\(yùn)均在這曲折的情節(jié)中實(shí)現(xiàn)。
鑒于上述原因，我將本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
A、知識(shí)目標(biāo)：1、分析小說的情節(jié)，體會(huì)小說精心的構(gòu)思和巧妙的布局。2、分析深刻、細(xì)膩的心理描寫，評(píng)價(jià)人物的性格特征，進(jìn)而發(fā)掘人物的精神世界。3、整體閱讀小說，客觀、全面地評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕碌男蜗蟆?/p>
B、能力目標(biāo)：1、訓(xùn)練學(xué)生抓住線索，快速梳理小說情節(jié)的能力。2、培養(yǎng)學(xué)生多角度審視小說人物的能力。3、鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，展開思維的`翅膀，培養(yǎng)學(xué)生仿照原文風(fēng)格寫作的能力。
C、德育目標(biāo)：體味人在物質(zhì)與精神世界中的執(zhí)迷和追求，以及這種追求在現(xiàn)實(shí)的限制下的無(wú)奈、荒誕與虛幻。以及由此產(chǎn)生的人的本性的堅(jiān)持和女扭曲。從瑪?shù)贍柕律砩衔『桶l(fā)揚(yáng)人性中善的力量。培養(yǎng)學(xué)生的同情心、責(zé)任感，讓他們明白生活中發(fā)生的一切不幸，可能都將與自己有關(guān)，要學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重他人，不斷提升自己的心靈，完善自己的人格。
三、確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
對(duì)瑪?shù)贍柕碌慕庾x，傳統(tǒng)的理解，人們常常從單純的階級(jí)論出發(fā)，忽略了從人性的角度去詮釋這一人物，所以，如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕逻@樣既有虛榮心又有誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、善良品質(zhì)德復(fù)雜人物，是本課重點(diǎn);探求隱藏于悲劇后面的根源是本文的難點(diǎn)。
四、教學(xué)過程
<一>、導(dǎo)入新課
教師介紹對(duì)莫泊桑作品的情節(jié)的相關(guān)評(píng)價(jià)。
<二>、品讀本文情節(jié)和心理描寫
導(dǎo)入新課后，要求學(xué)生抓住項(xiàng)鏈這一線索，在項(xiàng)鏈前分別添加6個(gè)不同的字來(lái)概括本文情節(jié)，再由學(xué)生找出情節(jié)中的高潮部分，最后由教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原文分析：本文是如何體現(xiàn)“處處出人意料，處處又合乎情理”的情節(jié)特點(diǎn)的。賞讀情節(jié)后，要求學(xué)生按照情節(jié)找出描寫瑪?shù)贍柕滦睦淼戮渥樱⒓右愿爬�，再�?jù)此指導(dǎo)學(xué)生初步探討瑪?shù)贍柕碌男愿瘛?/p>
<三>、重點(diǎn)難點(diǎn)的突破：
1、仿寫：
兩個(gè)話題中選擇一個(gè)，要求突現(xiàn)人物的心理及性格。
A、如果沒有那份請(qǐng)柬。B、“啊!假的”
2、結(jié)合課后題對(duì)瑪?shù)贍柕露ㄎ�，并要求從原文找出依�?jù)，同組討論后，選派代表發(fā)言。
3、形象對(duì)比分析：將瑪?shù)贍柕屡c簡(jiǎn)愛對(duì)比分析。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)瑪?shù)贍柕伦非蟮牟缓侠硇浴?/p>
4、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕碌碌目隙ㄔu(píng)價(jià)�？梢詮囊韵聝蓚�(gè)方面著手：
A、俗語(yǔ)說：“人無(wú)完人，金無(wú)赤足”;B、多面人。
<四>、作業(yè)
續(xù)寫該文，注意盡量模仿原著的寫作風(fēng)格。
五、板書設(shè)計(jì)：
情節(jié)————心理————形象
羨項(xiàng)鏈——痛苦不堪愛慕
項(xiàng)借項(xiàng)鏈——忐忑不安虛榮瑪
失項(xiàng)鏈——驚慌失措堅(jiān)強(qiáng)蒂
鏈賠項(xiàng)鏈——悲苦不堪誠(chéng)實(shí)爾
還項(xiàng)鏈——輕松欣慰善良德
識(shí)項(xiàng)鏈——當(dāng)頭一棒
高中語(yǔ)文說課稿 篇8
一、教材研究
1、學(xué)情分析
一年級(jí)學(xué)生往往對(duì)那種純粹的、原始的、本真的情感體會(huì)較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的傳世之作，有極高美學(xué)價(jià)值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。另外，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)越來(lái)越不愛朗讀，通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們對(duì)美文的閱讀和朗讀興趣，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)。
2、教材地位及作用
培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)，《再別康橋》排在本單元的第二課，屬于必讀課。學(xué)生可以借此體會(huì)、比較、鑒別不同題裁、不同風(fēng)格、不同時(shí)代的和山水有關(guān)的美文，這又契合了新課改特別關(guān)注學(xué)生多方位情感體驗(yàn)，使其受到美的熏陶的要求，進(jìn)一步豐富他們的精神世界，提升對(duì)自然山水的感悟能力。
3、教學(xué)目標(biāo)
由于本詩(shī)是徐志摩的傳世之作，在其它書籍和網(wǎng)絡(luò)上有豐富的學(xué)習(xí)資源，加上詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力及研究性學(xué)習(xí)的理論，我把本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位成：
認(rèn)知目標(biāo)：品味詩(shī)的意象，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人真情。
�。üぞ咝裕�
能力目標(biāo)：精神感染，培養(yǎng)興趣，閱讀、朗讀優(yōu)美文本的興趣；初步領(lǐng)悟這一類詩(shī)的共性，提高現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力。
�。ㄑ芯啃裕�
情感目標(biāo)：體悟作者情懷，引發(fā)共鳴，逐漸養(yǎng)成良好的審美情趣培養(yǎng)審美能力。
�。ㄈ宋男裕�
4、教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)生對(duì)詩(shī)歌并不陌生，但是他們對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的依賴和對(duì)大語(yǔ)文環(huán)境下自主學(xué)習(xí)能力的缺失，鑒于此我把本課的重難點(diǎn)作了如下設(shè)定：
教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)情，獲得情感體驗(yàn)；品析“三美”，感受藝術(shù)性。
教學(xué)難點(diǎn)：物象——意象——意境：體會(huì)作者通過意象選擇營(yíng)造的意境。
5、課前準(zhǔn)備：課件；必要的準(zhǔn)備：朗誦音頻、相關(guān)圖片。
二、教法
比較朗讀，比較鑒賞，先學(xué)后教，練習(xí)鞏固；重學(xué)輕教，重引導(dǎo)啟發(fā)輕注入說教。本文是經(jīng)典的朗誦篇目，也是現(xiàn)代詩(shī)歌的重要代表，朗誦必不可少，提升朗誦的教學(xué)作用也是有用的嘗試。
三、學(xué)法
聆聽模仿名家朗讀，比較領(lǐng)悟后自由誦讀；讀出詩(shī)歌的感情、詩(shī)歌的特點(diǎn)，讀出作者的匠心。引發(fā)聯(lián)想與想象，通過合作交流，感受詩(shī)歌的意境。
四、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：由學(xué)生熟悉的《沙楊娜拉》引入對(duì)作者及其詩(shī)作主要風(fēng)格的了解。
2、課件展示：介紹學(xué)習(xí)目標(biāo)，簡(jiǎn)單的提示寫作的背景，簡(jiǎn)單地介紹相關(guān)文學(xué)常識(shí)
�。ㄐ略屡�、格律詩(shī)）。簡(jiǎn)單地了解徐志摩和劍橋的源源就可以幫助學(xué)生理解詩(shī)歌里蘊(yùn)蓄的情感；文學(xué)常識(shí)對(duì)本課的學(xué)習(xí)來(lái)說并不是而很重要，知道新詩(shī)發(fā)展史是有這重要的一個(gè)團(tuán)體及他們倡導(dǎo)的主要寫作手法也是為后面學(xué)生自己領(lǐng)悟詩(shī)歌特點(diǎn)做知識(shí)儲(chǔ)備。計(jì)劃時(shí)間2分鐘。
3、聽名家朗誦，比較鑒別，說出自己的看法；結(jié)合剛才的'范讀模仿朗讀文本。這一環(huán)節(jié)我為學(xué)生選擇了三種不同版本的朗誦，分別是徐濤、黃磊、丁建華的作品，三種不同的風(fēng)格，應(yīng)該可以滿足大部分學(xué)生的喜好，并且為他們提供比照和模仿的依據(jù)。這一部分主要是學(xué)生自己通過有感情的朗讀感悟，完成認(rèn)知目標(biāo)。計(jì)劃時(shí)間10分鐘。
4、根據(jù)學(xué)生朗讀情況，解決教學(xué)重點(diǎn)。主要由學(xué)生通過朗讀思考發(fā)現(xiàn)本詩(shī)的迷人之處，教師點(diǎn)撥主要從詩(shī)情和“三美”方向引導(dǎo)。文學(xué)作品都是為了表達(dá)作者的某種思想或情感的，特別是詩(shī)歌。學(xué)生根據(jù)朗讀產(chǎn)生的感悟，在課堂上交流，教師也可以和學(xué)生一起充當(dāng)詩(shī)歌的評(píng)論者和質(zhì)疑者，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并會(huì)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己在閱讀中感受到的美，刺激學(xué)生的合作交流欲望。同時(shí)，通過點(diǎn)撥加深學(xué)生對(duì)詩(shī)情的感悟，提高學(xué)生朗誦的質(zhì)量。這首詩(shī)并不難懂，詩(shī)人抒發(fā)的情感以及詩(shī)歌講求的“三美”學(xué)生通過仔細(xì)觀察體味就可以自己研究出來(lái)。對(duì)學(xué)生的答案要求不需標(biāo)準(zhǔn)，通過引導(dǎo)、點(diǎn)撥達(dá)成能力目標(biāo)。計(jì)劃用時(shí)10分鐘。
5、再讀文本，完成教學(xué)難點(diǎn)，達(dá)成情感目標(biāo)。這一段學(xué)習(xí)角度從詩(shī)歌畫面美入手，抓住色彩來(lái)鑒賞詩(shī)歌的意境，體會(huì)作者通過意象選擇營(yíng)造的意境。根據(jù)前一時(shí)段的深入研究，學(xué)生完成這一項(xiàng)任務(wù)就比較容易了，通過學(xué)生對(duì)意象的把握也提高他們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力。計(jì)劃用時(shí)8分鐘。
6、學(xué)案練習(xí)計(jì)劃8分鐘，字詞等基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)；設(shè)計(jì)與文本相關(guān)的鑒賞練習(xí)，驗(yàn)證本堂課的學(xué)習(xí)效果，插漏補(bǔ)缺。
7、課后小結(jié)，播放學(xué)生最喜歡的一個(gè)朗誦范本，學(xué)生一起和著范讀背誦全詩(shī)。作業(yè)：從本文中任選文段改寫成散文。計(jì)劃用時(shí)2分鐘。
高中語(yǔ)文說課稿 篇9
一、說教材
(一)課文分析
《我的呼吁》是人教版高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第三單元的最后一篇課文，這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是演講詞。
《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，法國(guó)著名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生史懷哲博士在諾貝爾獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長(zhǎng)辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當(dāng)中領(lǐng)悟出自己獨(dú)特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當(dāng)?shù)赝寥酥尾。瑤资耆缫蝗盏男袨楦歉袆?dòng)了無(wú)數(shù)的人，1952年，這位終身思索和愛的行動(dòng)者自然而然地成了諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者。史懷哲借授獎(jiǎng)儀式的機(jī)會(huì)，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫理，接著對(duì)這一倫理進(jìn)行了具體闡釋，然后結(jié)合威脅人類生存的一些危險(xiǎn)提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現(xiàn)實(shí)的活力。本文邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言雋永、思想深刻、感染力強(qiáng)，是演講詞的名篇。
(二)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)語(yǔ)文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標(biāo)如下：
1.知識(shí)目標(biāo)：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng)作概況等;
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的深刻思想的能力;
3.情感目標(biāo)：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識(shí)。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
二、說教法學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應(yīng)以學(xué)生自讀為主，我通過設(shè)疑來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問題的過程中，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo)。所以本課的基本教法是提問法和點(diǎn)拔法。
學(xué)法方面，學(xué)生應(yīng)該在課前做好預(yù)習(xí)工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上應(yīng)積極思考，在教師的引導(dǎo)下結(jié)合生活中的具體事例來(lái)加深對(duì)史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對(duì)于文中提到的三大威脅人類生存的危險(xiǎn)——暴行、疫病、戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅要結(jié)合身邊的事例，還要結(jié)合國(guó)際上一些相關(guān)的重大問題來(lái)思考。
三、說教學(xué)過程
本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。
(一)導(dǎo)入
導(dǎo)入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對(duì)于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導(dǎo)入時(shí)從人類文明的發(fā)展入手，引出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的些對(duì)人類和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、社會(huì)暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開始這篇課文的學(xué)習(xí)。整個(gè)導(dǎo)入過程控制在5分鐘以內(nèi)。
(二)課文分析
1.整體感知
我首先提出2個(gè)問題，讓學(xué)生帶著問題齊讀課文。這兩個(gè)問題是：(1)史懷哲向誰(shuí)呼吁?(2)呼吁的主要內(nèi)容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類呼吁，呼吁的主要內(nèi)容是“重視尊重生命的倫理”。
2.領(lǐng)悟提高
“尊重生命的倫理”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準(zhǔn)則”。這個(gè)問題必須由教師向?qū)W生解釋清楚。
然后，我向?qū)W生提出問題：作者對(duì)這種倫理的主要內(nèi)容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為人價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的”。
教師提問：作者為什么反對(duì)這樣分類。學(xué)生回答，教師明確：因?yàn)檫@種分類的標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，這樣分類必定會(huì)造成我們對(duì)其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰(zhàn)時(shí)希特勒宣揚(yáng)猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對(duì)待生命，尊重每一個(gè)有生存意志的生命。
教師提問：當(dāng)我們有了這種尊重生命的意識(shí)之后，會(huì)形成一種什么樣的善惡觀?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的`發(fā)展”。這種善惡觀是史懷哲尊重生命的倫理的核心內(nèi)容。
接下來(lái)明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類生存的危險(xiǎn)：暴行、疫病和戰(zhàn)爭(zhēng)。
然后重點(diǎn)講解作者針對(duì)暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認(rèn)為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因?yàn)楝F(xiàn)世的一切暴行早晚會(huì)產(chǎn)生超越它的對(duì)抗性暴力，冤冤相報(bào)，永無(wú)止境，與其以暴制暴，不如以德報(bào)怨，實(shí)現(xiàn)善的良性循環(huán)。學(xué)習(xí)這個(gè)段落時(shí)，可以要求學(xué)生就當(dāng)前的國(guó)際恐懼主義談自己的體會(huì)。
要戰(zhàn)勝大眾疫病，作者認(rèn)為全人類應(yīng)該互相幫助，特別是對(duì)舊日殖民地的民眾，因?yàn)槲羧盏闹趁裾咴谒麄兊耐恋厣戏赶绿嗟淖飷�，現(xiàn)在是到了回報(bào)的時(shí)候了，所以應(yīng)該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺悟的
語(yǔ)言向?qū)W生介紹史懷哲的非洲行醫(yī)經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)史懷哲無(wú)私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。
拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平。可以讓了解歷史的學(xué)生來(lái)談冷戰(zhàn)其間美蘇軍備競(jìng)賽的情況，以及對(duì)當(dāng)今的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、伊朗核問題等事件的看法。
3.小結(jié)
結(jié)合板書，進(jìn)行歸納總結(jié)：
作者開門見山提出呼吁的核心內(nèi)容——重視尊重生命的倫理，接著對(duì)這一倫理進(jìn)行了闡述，再結(jié)合人類生存的現(xiàn)狀具體論證，并有針對(duì)性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰(zhàn)勝疫病，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平。文章的邏輯顯得十分嚴(yán)密。
以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，閱讀為主線的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
4.拓展延伸
教師組織學(xué)生討論：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)绾巫鹬厣＿@樣設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，培養(yǎng)并提高學(xué)生尊重生命的意識(shí)，達(dá)到德育的目的。
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