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傳承高中作文6篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編整理的傳承高中作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
傳承高中作文1
朋友因信任而關(guān)系融洽,家庭因信任而幸福和諧,國(guó)家因信任而走向安定,世界因信任而親密團(tuán)結(jié)。信任,自古便是各路英雄豪杰所具備的高尚品質(zhì),五千年的底蘊(yùn)只會(huì)讓它愈發(fā)醇香。
因信任才有了諸葛亮的鞠躬盡瘁,死而后已。劉備相信諸葛亮有使?jié)h朝復(fù)興的才能,禮賢下士,三顧茅廬,便有了“受任于敗軍之際,奉命于危難之間。”的佳話。他一生戎馬,效命于蜀國(guó),即便君主是無(wú)能的阿斗,他也未曾抱怨,只因信任——?jiǎng)渑R死托孤的信任。而后才會(huì)有諸葛亮揮軍北上,憾死效衛(wèi)蜀國(guó)。
因信任才有了百團(tuán)大戰(zhàn),抗美援朝的一次次勝利。國(guó)家與人民信任彭德懷,讓他擔(dān)任司令官,帶領(lǐng)軍隊(duì)抵御敵人。也只因如此,才會(huì)有克敵制勝的戰(zhàn)術(shù)。因?yàn)樵訌椀拇嬖,抗美援朝?zhàn)役中,他命令軍隊(duì)貼近敵人前進(jìn),士兵因信任上級(jí)的指揮,毫不猶豫往前貼近,敵人便因距離的限制而無(wú)法使用原子彈,這才會(huì)有抗美援朝的大捷。
因信任才有了新東方的的蓬勃發(fā)展與現(xiàn)有的輝煌成績(jī)。大學(xué)期間,俞敏洪因?yàn)槭寝r(nóng)民出身,口語(yǔ)說(shuō)的像日語(yǔ),被人瞧不起。他也只有兩位朋友——王強(qiáng)與徐小平。后來(lái)同班的同學(xué)們一位位都出國(guó)了,只有他,被拒簽的三次,只能無(wú)奈留在國(guó)內(nèi)。后來(lái)還因?yàn)樵谛M廪k補(bǔ)習(xí)班而被公開(kāi)開(kāi)除,他便一心投入課外補(bǔ)習(xí)事業(yè)。他的補(bǔ)習(xí)班也一步步發(fā)展起來(lái)了,他感到了孤身一人力量的.不足,便想起了大學(xué)期間的好友。他向王強(qiáng),徐小平二人發(fā)出邀請(qǐng)。二人因?qū)τ崦艉闊o(wú)條件信任,便毅然舍棄自身優(yōu)越條件,加入新東方。新東方因?yàn)槎说募尤氲玫搅颂S性發(fā)展,進(jìn)而成功上市。雖然過(guò)程中也有爭(zhēng)吵,也有埋怨,但因?yàn)楸舜说男湃,這些分歧都一次次被解決,信任的力量使他們更加團(tuán)結(jié)。
信任被一代代傳承下來(lái),人人都會(huì)信任他人。“攤主回家吃飯,買(mǎi)饃請(qǐng)把錢(qián)放到箱子里。謝謝合作,賣(mài)饅頭的請(qǐng)留錢(qián)!蹦赀^(guò)七旬的張景珍五年來(lái)只留招牌,買(mǎi)賣(mài)全憑市民自覺(jué)。正是因?yàn)樗龑?duì)買(mǎi)饃的人和路過(guò)而不買(mǎi)饃的人的信任,才會(huì)有買(mǎi)賣(mài)的順利進(jìn)行。這不正是中華五千年精神品質(zhì)的完美傳承嗎?
讓信任穿梭今古,掀起一朵朵浪花,讓信任翱翔蒼穹,灑下一片片花瓣。人因信任他人而得到忠誠(chéng),集體因信任而更加團(tuán)結(jié),社會(huì)因信任而和諧發(fā)展。
讓信任走進(jìn)心靈,讓信任代代傳承!
傳承高中作文2
老家的街角有一家鞋店。店面小小的,兩扇木門(mén)終日大開(kāi),一眼望到底。店鋪沒(méi)有招牌,但它本身就已成了一種招牌。店里的老人微駝著背,穿一身黑布衫,腳下踩著自己做的黑布鞋,看著倒也挺精神。都說(shuō)"麻雀雖小,五臟俱全”,這話是一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。別看這店鋪小,可皮鞋,棉鞋,布鞋應(yīng)有盡有。
老家現(xiàn)在也是發(fā)展的越來(lái)越好了。街道兩旁的店鋪霓虹燈閃爍,與老人的木板門(mén)顯得格格不入,可這并沒(méi)有成為影響老人繼續(xù)做鞋的理由。偶然的一次機(jī)會(huì),我去了老人的店鋪。老人抬頭看看我,眼神清明不帶一絲渾濁。他問(wèn)我需要些什么,聲音淡淡的,透著股滄桑的嘶啞。我沒(méi)有回答他的問(wèn)題,只是有些好奇的打量著這間屋子。他見(jiàn)我沒(méi)有回答,便就繼續(xù)低頭做自己手中的事。
這里的鞋子沒(méi)有標(biāo)價(jià)。只依稀還記得聽(tīng)奶奶說(shuō)過(guò)很便宜!盃敔,你很喜歡做鞋子嗎?”我終于還是壓不住內(nèi)心的好奇。老人愣了愣,一抹笑容大咧咧地綻放在嘴角!班,這是我一生的`守護(hù)!蔽覜](méi)出聲,安安靜靜地聽(tīng)老人講著。老人說(shuō),“我母親啊,就是個(gè)鞋匠。我家兄弟姐妹多,可小時(shí)候都穿的母親做的布鞋。你可知道喲,她納的鞋底可結(jié)實(shí)了。哎,只不過(guò)啊,我都這么老了,哎--我?guī)讉(gè)兄弟都到城里去了,可我就是舍不得這里啊,我就想守著這家鞋店啊。”“還有人穿這鞋嗎?”我輕問(wèn),怕打擾這片刻的安寧!肮,老人笑了笑,“有的喲,像我這種老古董也還是有的啊。”“是是是,爺爺,這不我奶奶讓我來(lái)拿雙布鞋!薄靶行行,拿著吧,早些回家,別讓你奶奶等急了。”“多少錢(qián)?”“哎,不過(guò)是一門(mén)老手藝罷了,值不了錢(qián)的。”我轉(zhuǎn)身離去,在老人低頭的時(shí)候把錢(qián)悄悄放在桌上。
怎么會(huì)不值錢(qián)呢。這是門(mén)藝術(shù)啊,是我大中華的傳承啊,是無(wú)價(jià)之寶啊。哎,現(xiàn)時(shí)代的人啊,應(yīng)該都會(huì)有個(gè)兒時(shí)的布鞋吧。就算不再想起,它也一定在記憶深處,不曾離開(kāi)。天漸漸暗了,街道兩旁的路燈越發(fā)耀眼,各式各樣的店鋪上絢麗多彩,可此刻我的眼中,為何會(huì)有俗世的塵埃?
街角那家小小的鞋店透著昏黃的燈光,暖暖的。如遺世而獨(dú)立,卻永不會(huì)孤單。
傳承高中作文3
“魚(yú)不可脫于淵,大國(guó)利器不可以示人。”在現(xiàn)今社會(huì),國(guó)之利器是國(guó)家強(qiáng)盛的象征,是值得我們拿來(lái)夸耀并自豪的。國(guó)之利器,在于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
我們從小便開(kāi)始書(shū)寫(xiě)方塊字,一撇一橫間,我們體味著是非真假,美丑善惡;我們朗誦詩(shī)詞歌賦,于唐詩(shī)宋詞間,感受著文人墨客的才情。20xx年北京語(yǔ)文高考分值由150分提升至180分,英語(yǔ)分值由150份降至100分,這一舉措是國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視,傳統(tǒng)文化,大國(guó)利器,母語(yǔ)教學(xué),隨著中國(guó)改革的進(jìn)行,傳統(tǒng)文化日益受到人們的.重視。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年雄于歐洲則國(guó)雄于歐洲!备呖贾贫鹊母母镉欣谂囵B(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)精神,增強(qiáng)對(duì)國(guó)家數(shù)千年歷史的了解。在各國(guó)都很重視外語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)今社會(huì),外語(yǔ)教學(xué)固然值得肯定,但我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
在韓國(guó)對(duì)端午節(jié)申遺的沖擊下,國(guó)家越來(lái)越注視傳統(tǒng)文化,各地興建孔子學(xué)院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的一個(gè)良好表現(xiàn)。國(guó)之利器,是文化。設(shè)想有一天,我們不再書(shū)寫(xiě)方塊字,不再說(shuō)著字腔方圓的漢語(yǔ),這難道不是預(yù)示著一個(gè)民族的衰亡嗎?
“漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì)”掀起一股猛烈的文化浪潮,科技在發(fā)展,外來(lái)文化在入侵我們的生活,“提筆忘字”不僅預(yù)示著人們對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)母語(yǔ)的疏離,更意味著我們面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。文化見(jiàn)證了時(shí)代的更替,事物的興衰,它從千年前向我們款款走來(lái),帶著書(shū)卷的香氣,引起我們對(duì)文化的渴求。
新華網(wǎng)稱:“降低英語(yǔ)分值絕非放慢向外部學(xué)習(xí)。”中國(guó)在強(qiáng)盛,但未來(lái)仍有一段路要走。對(duì)于外來(lái)文化,我們應(yīng)正確對(duì)待,盲目拒絕只會(huì)象腐朽的清廷一樣自取滅亡,唯有堅(jiān)守自我的同時(shí),吸引外來(lái)文化的精華,將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料,國(guó)家才會(huì)更興盛。
《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任陳吉寧說(shuō):“無(wú)論怎樣,請(qǐng)記得你所在的地方,就是你的中國(guó);你怎樣中國(guó)就怎樣,你有光明中國(guó)便不在黑暗!蔽覀兪亲鎳(guó)大樹(shù)上新生發(fā)的嫩芽,充滿著無(wú)限的活力與朝氣,手握大國(guó)利器,讓我們?cè)賯鹘y(tǒng)文化的熏陶下,為祖國(guó)建設(shè)出力﹗
大國(guó)利器,文化傳承;文化傳承,在我少年!
傳承高中作文4
再美艷的花朵也終將萎謝,只有孕育出種子,才會(huì)使自己的美艷年復(fù)一年而不朽;再搖曳的綠葉也終將枯萎飄落,只有努力冒出新綠,才能每逢春暖花開(kāi)便綻放自己的舞姿;再肥沃的土壤也難逃板結(jié)的噩運(yùn),只有不停地翻動(dòng),才能長(zhǎng)久地孕育豐收。人類(lèi)社會(huì)亦是如此,不斷吐故納新,傳承與進(jìn)步共存,才能使社會(huì)永葆新鮮。
思想如花,謝去了今昔的美艷,迎來(lái)明朝的更加絢爛。
漫溯我國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河,是什么統(tǒng)治著國(guó)家宗廟上千年?是什么凝造出了中華民族的傳統(tǒng)道德與思想?儒學(xué),似乎并不比其他學(xué)說(shuō)精辟,為何它能延續(xù)千年之久而不廢止?正是因?yàn)樗跁r(shí)代的變革中不斷吐故納新,從“孔孟之道”到“程朱理學(xué)”,儒者總能在儒學(xué)的內(nèi)容不適合社會(huì)發(fā)展之時(shí)加以調(diào)整,既不改變?nèi)鍖W(xué)的本質(zhì),又迎合了現(xiàn)世的需要。吐故納新,儒學(xué)謝去了往昔的高貴與至尊,孕育出更加營(yíng)養(yǎng)的種子,才能在歷史長(zhǎng)河的岸邊,一代比一代絢爛的盛開(kāi)。
智慧如葉,飄落了今昔的優(yōu)雅,迎來(lái)明朝的蹁躚。
認(rèn)識(shí)隨社會(huì)發(fā)展而進(jìn)步、隨時(shí)代變化而變革的腳步從未停止。今天的真理或許就是明天的`謬論。不斷吐故納新,才能跟上時(shí)代的潮流。當(dāng)比薩斜塔上的兩個(gè)鉛球同時(shí)落地之時(shí),伽利略用事實(shí)向全世界宣告,維系了上百年的亞里士多德的所謂“真理”已被推翻。當(dāng)愛(ài)因斯坦的日食照片被公之于眾時(shí),伽利略的理論又被“無(wú)情”地突破。每一位偉大的科學(xué)家,每一次令人驚嘆的實(shí)驗(yàn)無(wú)不是站在前人的肩膀上,但他們不止于巨人的肩膀,他們追求看的更遠(yuǎn),于是他們吐故納新,智慧于是一代代地發(fā)展流傳,生生不息。
社會(huì)集體猶如土壤,耕耘了今昔的肥沃,才會(huì)有明朝的豐腴。
蘋(píng)果公司之所以屹立于市場(chǎng)的巔峰,正是因?yàn)樗男孪敕ㄐ鲁绷鲗映霾桓F;我們的政黨之所以永葆活力,正是因?yàn)椴粩嘤行迈r血液的注入。在保持本質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷變革自己,得到不斷翻新的社會(huì)集體,才會(huì)代代傳承,永立鰲頭!
吐故納新,讓思想更加凝練,智慧愈發(fā)精華,讓社會(huì)集體得以發(fā)展;吐故納新,于傳承中進(jìn)步,社會(huì)方能永葆新鮮。
傳承高中作文5
中國(guó),一個(gè)擁有著五千年悠長(zhǎng)歷史的泱泱大國(guó),在近代的發(fā)展中,突破了重重桎梏,一躍而起成為了當(dāng)今的世界大國(guó)。而誰(shuí)也想不到,支撐古老中國(guó)騏驥一躍的不僅是令人驚嘆的中國(guó)科技,而是中國(guó)傳承了上千年的傳統(tǒng)文化。這讓我更加明白,唯有不忘傳承,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,方才能從根本上提升國(guó)力。
傳承“老”矣,尚能飯否?不!傳統(tǒng)文化承載著歷史智慧,具有濃厚的歷史積淀:從諸子百家到程朱陸王,從唐詩(shī)漢賦到宋詞元曲,無(wú)不閃耀著歷代中華兒女的智慧光輝。就拿傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō),它其中所蘊(yùn)涵的傳承精髓是三言兩語(yǔ)道不盡的.,詩(shī)人玉安石所描寫(xiě)的“爆竹聲中一歲除”、宋北高菊澗的“血淚染成紅杜鵑”、梅堯臣的“屈氏已沉死,楚人哀不容”等更是對(duì)這些節(jié)日精髓的進(jìn)一步闡述。他們的詩(shī)詞流傳至今,其中的傳承價(jià)值更是深入民心,這不僅是一種傳承更是一種民族精神,民族之魂!
傳承“老”矣,尚能飯否?不!傳統(tǒng)文化擁有旺盛的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)代長(zhǎng)河,在新時(shí)代依舊散發(fā)著它的獨(dú)特魅力。它猶如一個(gè)“精神圖騰”始終會(huì)引發(fā)民族的心理共鳴。曾在網(wǎng)絡(luò)上流傳著過(guò)“洋節(jié)”這樣的熱潮。圣誕節(jié)、感恩節(jié)等在網(wǎng)上就掀起了一股股熱潮,還有網(wǎng)民揚(yáng)言:“還是國(guó)外節(jié)日有意思”,我認(rèn)為這是不重視民族傳承的表現(xiàn)。正如《牡丹亭》中寫(xiě)道,“不到園林,怎知春色如許?”中國(guó)所傳承下來(lái)的“園林”一直都完好的保留著,若我們不曾仔細(xì)體會(huì),又怎會(huì)知曉其中的“春色”之美呢?
傳承“老”矣,尚能飯否?不!中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史長(zhǎng)河中得以保留,雖其“表面”在時(shí)間的沖刷下顯得“不堪”,但其根依舊深扎在這片炎黃子孫的土地上,深扎在每一位華夏兒女的心中。而我們能為其做的,就是要博采眾長(zhǎng),堅(jiān)持自我,在無(wú)數(shù)的文化交流中,我們既要海納百川,借鑒和吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化,又要始終守住本民族文化的精神根基。
傳承“老”矣,尚能飯否?不!中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承一直都在,它從不曾畏懼過(guò)時(shí)間的力量,這樣看來(lái),傳承未“老”,民族亦未“老”,又何來(lái)“尚能飯否”一說(shuō)呢?
傳承高中作文6
上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的.尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
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