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知足與不知足議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家一定都接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的知足與不知足議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
知足與不知足議論文1
千年古訓(xùn)常�？M繞在我們耳邊，“知足者常樂”，但從古至今，知足者是否體驗到了人生的樂趣?答案當(dāng)然是否定的，僅有不知足的人才能不斷進(jìn)取，才能獲得真正的歡樂。
一個不知足的人必須是個堅忍不拔的人，他不畏風(fēng)霜，不畏冷雨，應(yīng)對奇恥大辱，勾踐臥薪嘗膽，因為他不滿足于做一個戰(zhàn)俘，他要報仇，他要奪回原屬于自我的一切;應(yīng)對放射性元素，居里夫人毫不退縮，因為她不滿足當(dāng)時的科技水平，她要提取那沉重的鐳;應(yīng)對黑人低下的社會地位，曼德拉沒有聽天由命，因為他不滿足于做一個低下的黑人，他要讓世界上的`種族之間沒有歧視，他們是不知足的人，他們不畏風(fēng)霜，他們是真正歡樂的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”說的正是這個道理。
一個不知足的人必須積極向上的人，他們不滿足現(xiàn)狀，他們改造生活。為什么明亮的電燈能在黑暗中躍動?因為愛迪生不滿足于油燈的曳曳火光，因為愛迪生的發(fā)明使世界變得更完美;為什么世界物理學(xué)會有如此高度?因為牛頓不滿足于生活在一個有太多秘密的世界，因為他引領(lǐng)著后人，一次次攀登物理學(xué)的頂峰;為什么蒙娜麗莎的微笑今日數(shù)世人心馳神往?因為達(dá)芬奇不滿足于現(xiàn)狀，因為他要追求美的一切。高爾基曾說：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會發(fā)展得越快，對社會就越有益。是啊!正是因為他們的卓越追求，人類才能生活在如此美麗的世界，人類才會獲得歡樂。
一個不知足的人必須是自信樂觀的人，他們獲得的是世間最珍貴的樂趣，試想，如果原始人對生活都那么滿足，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有?正是因為不知足才促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高，科技的提高。禮貌的發(fā)展，才使人們常感到真正的歡樂。
當(dāng)今世界行提高代如此之快，人類不可能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閑，以不知足作為向上的車輪，不斷進(jìn)取，獲得人生的樂趣。
知足與不知足議論文2
古人云：“知足者常樂�！倍覅s不這么認(rèn)為，不知足的人卻常能獲得快樂，取得成功的快樂。
不知足的人常常擁有一顆上進(jìn)的，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的心，而那些因獲得一點成功便知足的人往往上進(jìn)心弱，也不會獲得更高的榮譽。當(dāng)年劉翔在2004年奧運會上以驚人的成績奪得110米跨欄的冠軍后，他并沒有就這樣知足了，而是更努力地去練習(xí)，不出2年，他又再一次以12秒91打破奧運會紀(jì)錄，在世錦賽上奪得第一名并刷新了紀(jì)錄。正是劉翔這顆“不知足”的心促使他在接下來一場又一場的比賽中獲得佳績。不知足者是進(jìn)取的快樂。
如果大海知足了，不再去匯入百川，那么總有一天它會干涸。
如果運動員知足了，不再去努力訓(xùn)練比賽，那么他馬上會敗落。
如果人類知足了，不再去探索科學(xué)奧秘，生產(chǎn)力不會發(fā)展，太空不會開發(fā)，嫦娥工程從何談起，不知足者有探索無窮奧秘的快樂。
古時，有一位才子，科舉考試后成了縣官，但是他有一身抱負(fù)，因為縣官的權(quán)力太小了，通過幾年的努力他又晉升了巡撫，可是他就這樣知足了嗎？沒有。他終于又在52歲之時榮升為丞相，完成了他一生的'夢想。他就是著名的東漢丞相。為東漢作過不少貢獻(xiàn)。正因為這股不知足的性格，讓他從一個小小的縣令成為日后的巡撫以至丞相，如果他在成為縣令或巡撫后就知足了，東漢就沒有這位有成績的丞相。
當(dāng)然，不是全部的不知足者都應(yīng)贊美，為了財、權(quán)不滿足，變本加厲的去傷害他人，來滿足自己的“大胃口”，絕不能向這些人學(xué)習(xí)，要反以其為恥，因為這些不知足者是損人利己，讓人憎惡的人�；蛟S，我常常是一位知足的人，常為在學(xué)習(xí)取得一些成績而沾沾自喜，之后的成績便會讓我失望，我以前也苦苦思索過，卻找不到原因，現(xiàn)在我明白了，這都是過分“知足”惹的禍。
我們要擁有一顆追求上進(jìn)，永不“知足”的心靈，這才能幫助我們攀上成功的高峰，讓我們嘗到不知足者才能嘗到的那份樂趣。這也是一份動力，很大的動力。
知足與不知足議論文3
人們常說知足者常樂，但安于現(xiàn)狀時時知足，真的歡樂嗎?在我看來，知足未必常樂，而不知足者則常樂。
不知足，是生活的推動器。
數(shù)萬年前的遠(yuǎn)古時代，正因為原始人不知足于茹毛飲血的生活方式，才有了熟食的產(chǎn)生和今日的我們�？鬃�，學(xué)識淵博卻不知足，在晚年時依舊周游列國，為了后世的思想而努力。愛迪生因不滿足于自我的發(fā)明，若干次的嘗試最終找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬戶。
不知足方有前進(jìn)的動力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂。
不知足，是國家的根本點。
秦始皇能一統(tǒng)中國，就是因為無數(shù)次的不滿足，所以不斷地改革完善，才有了秦國的強(qiáng)大。孟子曾說:“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡�！比粢粋�國家知足于現(xiàn)狀，沒有了“野心”，便將要滅亡。中國的改革開放，美國的獨立戰(zhàn)爭，法國的大革命，無不向我們證明了不知足對國家的重要性。不知足方有憂患意識，不知足才能振興國家，闖出一片天地。
可是何為不知足呢?不知足就是不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，是有一種持久不滅的熱情前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂才是真正的樂。
不知足是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的獨賞之樂;是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的執(zhí)著知樂;是“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”的無畏之樂。再看看此刻的`我們，假使你經(jīng)過奮斗能夠擁有更好的未來，卻因知足而放棄，未來的你會是歡樂的嗎?所以，僅有不知足的人才能為了更好的未來去奮斗，在不斷的升華之中才能常樂。
不知足者常樂，這既是對我們的教導(dǎo)，也是讓國家強(qiáng)大的動力。讓我們從此刻開始做一個不知足的常樂者，讓祖國因我們的不知足而常樂于世界之林。
知足與不知足議論文4
現(xiàn)在很多人普遍缺乏一種生氣，一種樂觀向上拼搏的神器，一種追求夢想的心情，可是當(dāng)你去激勵他，告訴他要不斷奮斗的時候，告訴他不能放棄的時候，他卻回應(yīng)你說：“人要知足常樂嘛，就算最后追求的夢想又怎么樣呢？不過是贏得一點鮮花，贏得一點贊賞而已啦�！睂τ诖�，我想寫一篇文章，表達(dá)我的看法。
人應(yīng)該知足常樂嗎？這個問題其實不是現(xiàn)在才提出來的，而是一直以來，不管是古代還是現(xiàn)代，東方還是西方，都有無數(shù)人在探索思考這個問題。在我看來這一句話其實有的雙面性，這個問題的提出本身就代表了它的性質(zhì)，它不是非黑即白的，它實際上是屬于一個灰色地帶，是一個雙管的境界。為什么這么說呢？
首先人不應(yīng)該知足。人一旦知足，就會變成我開頭所描述的那樣，缺乏生機(jī)缺乏動力，沒有為了夢想而去拼搏的勇氣，而一旦出現(xiàn)了這種狀況就非常危險，因為人們總是會對自己的滿足而不斷拉低對自己的希望慢慢的，他們就會覺得這種平凡的生活就是自己天生應(yīng)該過的，缺乏了奮斗的意志的人們會慢慢變成麻木對生活的痛苦，他們也不再會像以前一樣抱怨，甚至于他們連痛苦都感受不到了，這就是一種麻木一種精神上的麻木，你看看一讓人走向了知足的境界，會是多么可怕的情景。就像在清朝末年，人們應(yīng)該已經(jīng)很知足了吧，很多人都以為自己就應(yīng)該過現(xiàn)在的日子，皇帝天生就比別人高一等，而自己就是皇帝的奴隸，現(xiàn)在我們看過去的人們覺得當(dāng)時的人可真可笑，每一個人都是平等的，可是造成他們有這種思想境界的原因，其中有很大的一部分就是因為他們世世代代都是如此，最終他們一代比一代“知足”，最終慢慢變得麻木不仁，不愿意再奮起一搏。他們總是擔(dān)心風(fēng)險，可是殊不知現(xiàn)在自己的這種精神境界就是最大的風(fēng)險。正是這一種最大的風(fēng)險。正是這一種最大的風(fēng)險，逐漸把他們拖垮，讓他們的生活變得越來越糟，所以我們可以從他們的教訓(xùn)中看出來，我們不應(yīng)該知足，當(dāng)我們知足之后，我們就會對自己的生活失去動力，就像日復(fù)一日的機(jī)器人，機(jī)械化的去完成自己的生活中該干的事情，相信這也是很多人絕對不愿意去見到自己的模樣，可是為什么又有很多人在自己的人生道路上選擇了滿足選擇了對自己的一點小成功而謝謝，自己卻不愿意繼續(xù)奮斗去追逐自己更大的夢想呢，其中很大的一個原因就是自己的潛意識里面對這個已經(jīng)知足了，可能對于過去的你來說，這個確實是巨大的成功，可是現(xiàn)在你站在新的舞臺上，你應(yīng)該明白這一點，小小的成功應(yīng)該不算什么才對，也就是我們的認(rèn)知還沒有提上來，所以要不滿足的前提首先要提高自己的認(rèn)知，就像以前很多人覺得吃肉就很幸福了，但是現(xiàn)在很多人最后是營養(yǎng)要均勻，到了以后不知道人們追求的又是什么，這就是不斷的提高認(rèn)知，不斷的不知足，不斷的進(jìn)步的一個過程，這就是為什么我一直強(qiáng)調(diào)人不能知足的原因，因為不知足代表著不斷的進(jìn)步，不斷的'前進(jìn)。
但是，人又應(yīng)該知足。在我們的人生路上，有很多的遺憾是無法彌補(bǔ)的，而這些遺憾你也可能成為我們終身的遺憾，讓我們以后回過頭去又想要去改變事實，可是我們書不知很多東西也是我們本身無力感應(yīng)的，與我們的出生家庭，以及我們能夠接觸的人，這些一開始的初始資源，很大程度上跟我們智商并沒有太大的關(guān)系，對于這一些我們無力改變的東西，我們就要保持滿足，特別是現(xiàn)在在學(xué)校出現(xiàn)了很嚴(yán)重的攀比現(xiàn)象，可是他們攀比的不是自己的成績，不是自身的努力程度相反，他要攀比的是自己的家庭，自己家里有多少錢，自己家多么厲害，我覺得這一種攀比現(xiàn)象非常不利于我們的成長，對于這一些事情我們應(yīng)該保持知足的狀態(tài)，要什么就要拼自己的努力去得到，如果僅僅只是依靠父母，依靠朋友，依靠同學(xué)，我覺得就算是最后得到的成功，相信也沒有什么值得驕傲，這不是我們自己得到的，相信我們自己也能感受到，有什么意義呢？
所以當(dāng)我們在問自己應(yīng)當(dāng)知足，還是一個不知足的時候，我們就應(yīng)該明白，自己此時其實最應(yīng)該做的就是趕緊去實現(xiàn)自己的夢想。有人可能覺得這句話說起來太輕松了，然后做起來非常的困難，可是我們要知道，如果我們不去做，談何實現(xiàn)呢？所以我認(rèn)為面對我們的夢想我們要不知足，當(dāng)我們實現(xiàn)一個夢想之后，我們就要追逐下一個夢想，不斷的沖刺，不斷的前進(jìn)，這樣才是最好的實現(xiàn)人生的狀態(tài)，但是面對一些我們無法刻意改變的事情，我們要做的就是冷靜對待，并且以一種知足的心態(tài)去對待他們。
知足與不知足議論文5
張愛玲曾經(jīng)說過：“出名要趁早。”可又為什么呢，長大出名就不好了嗎?不是的，是因為人的那份野心，那份追求。知足未必常樂，追逐才是給我們帶來精神動力的源泉。
知足未必常樂，是因為個人未來。
日本著名作家曾寫下《我的百分百女孩》，那是使他成名的一個關(guān)鍵點。但是誰可曾想過，他的第一部作品《且聽風(fēng)吟》是在完全沒接觸過寫作的`情況下，每天清晨四點起來鍛煉自己。為了養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，他甚至還跑馬拉松，最后還得了馬拉松冠軍。這是村上，這個與諾貝爾獎擦肩而過的作家。他寫作是業(yè)余，是為了提高個人情操，但他也沒有知足常樂。寫作業(yè)好，知足不常樂，因為他要做到更好，要為了自己，為了自己的未來。
知足未必常樂，是因為文化情操。
林徽因曾面對饑荒，面對重病，面對死亡，但她能面對著雪白的墻壁，眼神堅定地寫下《中國建筑史》，她從不會滿足于有一個好家世，好丈夫，好兒子，而是不斷地與自己作斗爭。爬到樓層頂修復(fù)建筑也好，不顧梁思成勸阻，一邊咳嗽，一邊寫作也好，都是不知足常樂。
因為她懂得，只有挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己，才是最大的樂趣。不僅是林徽因，梵高也是這樣，史鐵生也是這樣。這些著名人物不就在告訴我們，知足未必常樂嗎?
知足未必常樂，是因為家國情懷。
竺可楨放棄了在美國優(yōu)越的氣候研究條件，在聽聞祖國需要后毅然回國，他完全可以知足自己的成就，知足祖國的獨立，但是他沒有。如果讓他袖手旁觀祖國的掙扎生死，滿足于自己，他會快樂嗎?可想而知，不會的。今人如此，古人又何曾少呢?李白詩仙的名號也讓許多人艷羨，但何曾看他曾滿足過自己的現(xiàn)狀?《獨坐敬亭山》中他感慨自己的命運，感慨家國的情懷。他擔(dān)心國家，希望自己受到重用，而不僅僅在“花間一壺酒，獨酌無相親”，不僅僅是“舉杯邀明月，對飲成三人”。知足常樂是好事，但我們都知道，古往今來所有有志氣有成就的人，以不知足常樂。
知足未必常樂，我們只有擁有屬于我們的野心，屬于我們的追求，我們的大志，才能讓心底之花，向陽而生。
知足與不知足議論文6
人們常說：“知足者常樂，”這句話多數(shù)時候是正確的。曾聽過這樣一則故事：一家人有兩個兒子，一天他的父母買來了兩個橘子，大兒子想要那個大的，小兒子笑著說：“哥哥大吃大的很應(yīng)該。接著把橘子遞給了他。
“唉，好倒霉，一點也不甜，”大兒子說。小兒子吃后只是微微一笑，因為他的那個橘子很甜！這個故事雖然很簡單，但它具有很大的教育意義：貪婪的人是不會有好的回報的'，而懂得知足的人則會收獲豐碩的果實。雖然這不是絕對的，但大多數(shù)時候是這樣，這就教育我們要懂的知足才會有好的回報。知足者常樂這句話有時也是錯誤的。
如果古代人民滿足于沒有火，生食的生活，就不會有健康的身體，就不會繁殖出現(xiàn)在幾十億的人類，也不會有現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會。如果古代人民滿足于黑暗的生活，那么也就沒有后來愛迪生所發(fā)明的電燈，光明一詞也不復(fù)存在。如果人們滿足于步行，那么就沒有單車、摩托車、汽車和飛機(jī)以及其他交通工具車的出現(xiàn)。所以我們應(yīng)該要不知足，這樣我們的生活才會更美滿，更方便。
在貪婪面前我們要知足，在科技方面我們要勇于說：這樣還不夠好，我們還不滿足。作為人類的我們應(yīng)該時刻在進(jìn)步，我們要有創(chuàng)新的精神，時刻進(jìn)步！在知足與不知足之間我們要正確選擇，更要用于抉擇！
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