忠言逆耳未必是忠言，或許是道德綁架-優(yōu)秀議論文

忠言逆耳未必是忠言，或許是道德綁架-優(yōu)秀議論文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的忠言逆耳未必是忠言，或許是道德綁架-優(yōu)秀議論文，希望能夠幫助到大家。

　　我們總說忠言逆耳利于行。而背后默認的邏輯，是說逆耳話的人一定是個好人，一定是個有利于社會有利于個人的人。假如，說逆耳話的人只是出于個人意愿，那便是道德綁架。

　　道德綁架是舊時代和新時代觀念的激烈沖突。

　　古人云，忠言逆耳。可這逆耳的忠言卻是最傷人的話語。而那些說忠言的人往往是你身邊最親近之人，是建立在親密關(guān)系中的親人。我翻來覆去的想，那些忠言真的是忠言嗎？可否有其他的解釋和觀念，我是一直相信多解的存在的。直到多年后我才明白，這意味舊時代的消亡的新世紀，人的觀念確依然被舊時代捆綁。老一輩認為舍身為人是大義，是時時刻刻為他人著想，為他人獻身的高尚品質(zhì)。可這樣的代價卻是要舍棄寄托情感的心愛之物，壓抑著表達自我的欲望，甚至舍棄自我為代價，這樣的道德教養(yǎng)還值得嗎？難道只有這樣才可立足于世？若不接受這樣的教化，便要被他人唾棄。

　　道德綁架是看似道德高尚，實則不尊重不承認個體的存在。舍身為人，不是真的為人，但一定是舍身。若真的為人，在他人需要幫助的時候，雪中送炭才是真正意義上的舍身。但又有多少人能做到這一點呢？

　　多數(shù)時候都是小惠小利，沒的真。這便是老一輩鄉(xiāng)土社會中商賈的處世哲學(xué)。商人自然是趨利避害的，有利便討好奉承，但也要做自然，不能被人拆穿，否則失了面子兩頭都難看。對自己無利的，便覺得自己高人一等，話里話外都透露著骨子里的優(yōu)越感，一副咄咄逼人，盛氣凌人的姿態(tài)。即便再忠言也極其逆耳，傷了人也不利他自己。所持觀念又何能忠言。

　　忠言只有正確的表達，才是忠言。逆耳只是觀念的沖突，并非不講理的亂發(fā)脾氣。忠言之所以忠，自是有它存在于世的道理，但簡單粗暴的表達未必可以達到目的。不然怎么會有自古諫臣不長命的說法。

　　忠言應(yīng)建立在尊重的基礎(chǔ)上，不然忠就變成了一廂情愿的道德綁架。觀念上的沖突難免逆耳，但克制主觀情緒的客觀表達，或是有策略的引導(dǎo)都是可以讓人聽著接受的。不要讓忠言再成為逆耳傷人的精神折磨，否則忠言很有可能成為喪鐘，到時候追悔莫及。