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關(guān)于誠(chéng)信的議論文
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的關(guān)于誠(chéng)信的議論文，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于誠(chéng)信的議論文1
所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。
誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對(duì)民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。
誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。我國(guó)是一個(gè)悠久歷史，擁有燦爛文化的國(guó)家，關(guān)于誠(chéng)信的積淀在歷代的賢達(dá)志士中并不鮮見(jiàn)，中國(guó)誠(chéng)信是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)的繼承。
在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠(chéng)立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)、凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類(lèi)的美談佳話(huà)永留史冊(cè)。一個(gè)人，如果做到了誠(chéng)信，那么，他也就做到了一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。
誠(chéng)信意味著實(shí)事求是，不虛偽，表里如一，說(shuō)實(shí)話(huà)，做實(shí)事，不夸大其辭，不文過(guò)飾非等。別以為誠(chéng)信只需要對(duì)別人誠(chéng)信，對(duì)于自己，更需要的也是誠(chéng)信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對(duì)不起自己的事。不能撒謊，想必是大多數(shù)家長(zhǎng)給你的最初訓(xùn)誡�？墒牵e言在我們身邊卻不鮮見(jiàn)。每個(gè)謊言的背后，總是以顧及面子，得取利益等原由。謊言就象細(xì)菌一樣，有了一就有了二，結(jié)果就成了習(xí)慣。英國(guó)著名文學(xué)家斯威夫特曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“說(shuō)一次謊的人，很少發(fā)現(xiàn)自己會(huì)負(fù)擔(dān)多大的重荷。因?yàn)樗麄儾恢�，為了說(shuō)一次謊，不得不另外發(fā)明二十句�！边@段話(huà)想必已經(jīng)把把謊言揭露得淋漓盡致了，當(dāng)曾經(jīng)撒過(guò)謊的你，是否已經(jīng)承認(rèn)了斯威夫特將你當(dāng)時(shí)的行為描寫(xiě)得非常形象？撒謊可能給了你暫時(shí)的利益，但那卻嚴(yán)重地?fù)p害了你的人格。別總以為你的謊言“天衣無(wú)縫”，雞蛋再密也有縫，總有一天，你將會(huì)露出馬腳，到那時(shí)，就是你信用的喪失，人格的毀滅。到了以后的日常生活中，你就別想渴求到別人的信任，即使到時(shí)你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用點(diǎn)“善意的謊言”去鼓勵(lì)，安慰他人，這種謊言跟損害人格是不能相提并論的。
想必“狼來(lái)了”的故事對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生：一個(gè)小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時(shí)開(kāi)心三番兩次欺騙山下的村民說(shuō)狼來(lái)了，從而博取人們的同情，以同情來(lái)開(kāi)玩笑，導(dǎo)師人們對(duì)這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來(lái)了，這個(gè)小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來(lái)了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個(gè)小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個(gè)放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過(guò)的人敲下一個(gè)深深的警鐘。在我們學(xué)生身上，誠(chéng)信就更為重要，處為新世紀(jì)時(shí)代的我們，背負(fù)著振興國(guó)家的重任，我們必須做為社會(huì)的榜樣。然而，考試作弊，作業(yè)抄襲等不誠(chéng)實(shí)的行為卻在學(xué)校頻頻發(fā)生，別以為這些都是小事，不用在意，從某個(gè)方面來(lái)看這確實(shí)是個(gè)小事，但是，深入的想想，這不是嚴(yán)重地?fù)p害了一個(gè)人的做人原則嗎？如果，考試考砸了，但是這畢竟是自己完成的，這次考不好，下次再努力嘛！反之，如果你抄襲，作弊，成績(jī)雖然很好，但是，你難道不會(huì)受到良心的譴責(zé)？ 中國(guó)呼喚誠(chéng)信，有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根，讓誠(chéng)信與我們同行吧！天使的`翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂(yōu)傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有一切：金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠(chéng)信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說(shuō)：“相信你！”此時(shí)此刻，難道你的心底能不涌起一股激動(dòng)的熱潮？我們向往這樣一種誠(chéng)信；舒開(kāi)緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說(shuō)：“真誠(chéng)地祝賀你！”此景此境，難道你的頭腦沒(méi)有閃爍過(guò)一片快樂(lè)的彩云？播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的知道“誠(chéng)”么？不要捧起字典，向我復(fù)述那軀殼一般空洞的解釋。
顯然，“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)。
關(guān)于誠(chéng)信的議論文2
孔子說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也”，巴爾扎克也說(shuō)過(guò)“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣”�？上攵\(chéng)信是多么重要。
五年級(jí)，我的同桌叫曉純，他是我最好的朋友。一天，曉純拿著一支很漂亮，功能很多的筆，他說(shuō)，那是他姑姑從上海寄給他的生日禮物。下課了，同學(xué)們都跑出去玩了，曉純也出去了，我正想出去時(shí)，不小心把曉純的筆碰掉了，正當(dāng)我俯下身子去撿起來(lái)時(shí)，一個(gè)邪惡的念頭閃過(guò)我的腦海：“這支筆既好看，功能又多，趁著現(xiàn)在沒(méi)人趕緊把它據(jù)為己有吧！”我又想：“曉純可是我的好朋友啊，我怎么能拿他的東西啊，再說(shuō)，這支筆可是他姑姑從上海寄給他的生日禮物耶�！庇殖霈F(xiàn)了一個(gè)念頭：“曉純可以再叫他姑姑給他再買(mǎi)一支嘛，沒(méi)關(guān)系的。”欲望戰(zhàn)勝了我的理智，我把筆偷偷地藏在了書(shū)包里，就出去玩了。曉純回來(lái)時(shí)，東翻西找地，找不到他的筆，急得哭了起來(lái)，看著曉純哭的樣子，我心里很不是滋味。
一個(gè)星期后，曉純買(mǎi)了一本故事書(shū)，我問(wèn)曉純能不能在放學(xué)后把書(shū)送到我家，借我看兩天。曉純答應(yīng)了。放學(xué)后，我一到家，外面的雨就傾盆而下，我想，這么大的雨，曉純應(yīng)該不會(huì)來(lái)了吧�！岸＿藒叮咚~”門(mén)鈴響了，我跑去開(kāi)門(mén)，是曉純！他從懷里拿出我向他借的`那本故事書(shū)，抱歉地說(shuō)：“真不好意思，因?yàn)橛晏�，�?lái)晚了�！彼挥晁艿脻皲蹁醯�，但那本書(shū)卻連一點(diǎn)水都沒(méi)沾，看著曉純狼狽的樣子，淚水充滿(mǎn)了我的眼眶。曉純遵守信用冒雨把書(shū)送到我家，但我卻偷了他的筆，我愧疚極了。
每時(shí)每刻，我跟曉純坐在一起時(shí)，我望著他，仿佛是望著他那遵守信用的光輝的精神。
關(guān)于誠(chéng)信的議論文3
誠(chéng)信是人與人之間溝通的橋梁。是的，古今中外，多少的故事都實(shí)證了這一點(diǎn)。
季布因?yàn)橐恢Z千金而與周?chē)呐笥呀ㄆ鹆藴贤ǖ臉蛄�，�?shù)立起誠(chéng)信的榜樣，即使最后人頭不保，也得到了朋友的擁護(hù)，留下了千古美名，至今仍為我們所稱(chēng)頌。曾子殺豬更是為我們一怔：曾子的妻子曾許諾孩子趕集回家后會(huì)殺一頭豬，而妻子的用意只是想哄哄孩子，讓他安心待在家，而曾子卻誠(chéng)信地殺了一頭豬，建起了為兒子溝通的橋梁——誠(chéng)信是做人之本。這事定給兒子留下不可磨滅的印象，讓兒子在以后的生后中，學(xué)習(xí)上都以誠(chéng)信為前提。有一個(gè)小朋友更是勇敢大膽，誠(chéng)信做人。他因?yàn)楹闷娑沉烁赣H的一顆櫻桃樹(shù)——這樹(shù)是父親最喜歡的。父親發(fā)現(xiàn)樹(shù)被砍掉后，憤怒不已，并揚(yáng)言要嚴(yán)懲這個(gè)砍樹(shù)之人。作為兒子的他非�？謶郑谝幌盗械乃枷攵窢�(zhēng)中終于鼓起勇氣，向父親道出了真相，建立起與父親的溝通橋梁，父親也原諒了他。他就是美國(guó)之父——華盛頓。正是因?yàn)樾r(shí)的誠(chéng)信，長(zhǎng)大后也逐漸與人民建立起誠(chéng)信之橋，深受人民愛(ài)戴。
誠(chéng)信好似人最美麗的外表，仿佛心靈是最美麗的鮮花。正因?yàn)橛辛诉@些做基礎(chǔ)，才會(huì)在誠(chéng)信這座大橋上安全前行，到達(dá)勝利的彼岸。只有誠(chéng)信，才不會(huì)被荊棘纏繞；只有誠(chéng)信，才不會(huì)被風(fēng)浪擊倒；只有誠(chéng)信，才不會(huì)被霜雪冰凍。
但是，有些人卻在無(wú)形中切斷了這座橋梁。古時(shí)周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起了烽火，使得諸侯們都以為出了大事，匆匆趕來(lái)，事后才知道是戲弄他們，于是諸侯再也不相信他了，等到敵軍真的來(lái)臨的.時(shí)候，烽火已經(jīng)不起任何作用，他的命運(yùn)可想而知。
近年來(lái)的事件更是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。日本國(guó)占用了不屬于他們的島嶼，卻還不講誠(chéng)信，不歸還本國(guó)，使得兩國(guó)矛盾漸起，難道又要重演歷史上的南京大屠殺事件了嗎?世界的和平與交流需要兩國(guó)共同維系，請(qǐng)讓世界安靜一點(diǎn)好嗎?
總之，誠(chéng)信是人與人之間的橋梁，讓我們默默構(gòu)建這座美麗的大橋，營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍!
關(guān)于誠(chéng)信的議論文4
誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃;誠(chéng)信是土，使小苗長(zhǎng)成大樹(shù);誠(chéng)信是雷，震撼人們的靈魂。
小時(shí)候，媽媽給我講過(guò)一個(gè)故事，現(xiàn)在我還記得故事的大概：宋慶齡小時(shí)候，有一次爸爸和媽媽帶她去姑姑家，姑姑說(shuō)給她一只鴿子，宋慶齡很想要那只鴿子，剛出門(mén)的時(shí)候，宋慶齡突然想起：今天琳琳要來(lái)找我，她說(shuō)讓我陪她一起玩。爸爸說(shuō)：“算了吧，你下次陪她玩也行啊!可是，你只有這次機(jī)會(huì)才能得到你夢(mèng)寐以求的鴿子。”媽媽說(shuō)：“是啊，改天再玩吧!”宋慶齡沉默了一會(huì)兒，心里想：如果我去了姑姑家，琳琳來(lái)找我時(shí)，她會(huì)不會(huì)傷心?不愿意跟我做朋友了?如果我不去，她會(huì)很高興，可我也得不到鴿子了，怎么辦啊?
她猶豫了一會(huì)兒，說(shuō)：“我不去姑姑家了，我答應(yīng)了琳琳要陪她一起玩的，答應(yīng)了別人的事就一定要做到，我不能言而無(wú)信，您教導(dǎo)過(guò)我要做一個(gè)誠(chéng)信的人�！备改嘎�(tīng)了，說(shuō)：“那我們?nèi)チ�，你就�?yīng)該從小養(yǎng)成守信的好習(xí)慣，你這樣做是對(duì)的'!”
昨天的宋慶齡給我們做了一個(gè)好榜樣，今天的你們是否也做到了，同學(xué)們也要向她學(xué)習(xí)!
關(guān)于誠(chéng)信的議論文5
“魏明不想勞動(dòng)，又想得到表?yè)P(yáng)，于是花錢(qián)雇李東替自己值日，還不讓李東說(shuō)出去。由于教室打掃得非常整潔，在周末衛(wèi)生評(píng)比中，魏明受到了老師的表?yè)P(yáng)，并獲得了衛(wèi)生流動(dòng)小紅花�！�
分角色對(duì)上述事件展開(kāi)評(píng)論，議一議，評(píng)一評(píng)。評(píng)判后，選擇一個(gè)人物，把他最后的認(rèn)識(shí)寫(xiě)下來(lái)。
旁聽(tīng)者：上周，我班發(fā)生了這樣一件事：魏明不想勞動(dòng)，又想得到表?yè)P(yáng)，于是花錢(qián)雇李東替自己值日，還不讓李東說(shuō)出去。由于教室打掃得非常整潔，在周末衛(wèi)生評(píng)比中，魏明受到了老師的表?yè)P(yáng)，并獲得了“衛(wèi)生流動(dòng)小紅花”看見(jiàn)魏明得意洋洋的樣子，我心想：“李東就值那幾元錢(qián)嗎？”
魏明的這種做法顯然是不對(duì)的，老師從小培養(yǎng)我們：“自己的事情自己做。”別人都能做，為什么魏明不能做呢？李東的這種行為更不妥。勞動(dòng)是一種習(xí)慣，也是一種美德。李東不能代替魏明的勞動(dòng)權(quán)利和義務(wù)；不能因?yàn)槿思医o你幾元錢(qián)，你就替人家勞動(dòng)，你給懶惰的`人提供了平臺(tái)，你的行為是不勞而獲滋生的土壤，你比那些不勞動(dòng)的人更可怕，你拿幾塊錢(qián)的這種行為，對(duì)別的同學(xué)的身心是有害而無(wú)益的，你騙了老師和同學(xué)，你的誠(chéng)信是值得大家懷疑的。誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，難道李東同學(xué)的誠(chéng)信就值哪幾元錢(qián)嗎？發(fā)生在我們班的這件事，值得大家深思。
關(guān)于誠(chéng)信的議論文6
不知從什么時(shí)候起，我們都變了，變得不那么真實(shí)了。而謊言，儼然成為我們的另一種面具。不知道我們對(duì)于真實(shí)是變得麻木，還是沒(méi)有勇氣?
謊言，似乎成了一種保護(hù)的工具。而更多的人選擇了保護(hù)自己。
或許是出于本能的對(duì)自己的保護(hù)。
他們不愿把自己的真心敞露，因?yàn)槟切囊呀?jīng)經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，否則，又會(huì)揭開(kāi)以往的傷疤。他們從一次次的傷害中懂得了保護(hù)，他們終于明白，心一定要用面具保護(hù)------哪怕自己融入進(jìn)虛偽的人群，但他們?cè)僖膊辉敢猓粠樵傅赜谜嫘膿Q取背叛。
他們開(kāi)始適應(yīng)這面具之下的生活。起初的`壓抑，苦悶逐漸成了習(xí)慣。他們習(xí)慣了看不到對(duì)方的真實(shí)，因?yàn)樗麄冇兄约簩?duì)這一切的美好幻想，不愿這些被現(xiàn)實(shí)和真實(shí)所打破。于是，人與人，就此有了兩張面具的距離，開(kāi)始遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了。
或許是出于來(lái)自名利的自私的保護(hù)。
有的人明白，真話(huà)往往并不好聽(tīng)。他們更加明白，什么時(shí)候的真話(huà)或者謊言更有價(jià)值。沒(méi)錯(cuò)，他們就是這個(gè)時(shí)代的“杰出人才"，因?yàn)樗麄冏疃萌绾卧谶@個(gè)時(shí)代的潮流中順流而行。他們的輝煌人生基本上就是建立在他們的一番口才上，當(dāng)然，那是源于他們有著"先進(jìn)的世界觀(guān)"。他們對(duì)于真話(huà)和謊言運(yùn)用得恰到好處，這還真讓人擔(dān)心他們是否會(huì)在虛擬和真實(shí)中迷失自己。
但這又如何呢?僅憑一番謊話(huà)編織的童話(huà)，再美麗也終究被看穿。那后果恐怕是他們都來(lái)不及設(shè)想的吧。當(dāng)他們從自己編造的世界里掉落到現(xiàn)實(shí)，他們就會(huì)可悲地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己花大半輩子去編織的這些謊言，只要一句真話(huà)就可以毀滅。
當(dāng)然，或許有人是用謊言來(lái)保護(hù)別人呢?
他給自己帶上這面具，是為了不想讓他們看到自己面具下的臉，面具內(nèi)的心，他怕他們?yōu)榇硕鴵?dān)心，他不想讓自己的痛苦變成對(duì)他們的傷害，他不想將這痛苦蔓延開(kāi)來(lái)。他只想給他們一個(gè)最好的自己——就算那只是面具�？删退闶敲婢哂衷鯓幽�?他們始終會(huì)信。
其實(shí)，我們本沒(méi)必要這樣。
關(guān)于誠(chéng)信的議論文7
其實(shí)，信用，不僅牽涉到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)際上，它最終影響的，還是人心。試問(wèn)：有誰(shuí)愿意生活在一個(gè)毫無(wú)安全感、終日人心惶惶的國(guó)度。
曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，是關(guān)于美國(guó)人的消費(fèi)，書(shū)上說(shuō)：美國(guó)人都是在花未來(lái)的錢(qián)，而享受現(xiàn)在。我就有些迷惑不解了，既然美國(guó)人都是“舉債度日”的，一旦出現(xiàn)了無(wú)賴(lài)的山姆小子不肯還錢(qián)怎么辦？后來(lái)我又看了另外的一些書(shū)，這個(gè)謎團(tuán)才解開(kāi)。原來(lái)美國(guó)有個(gè)信用局，若是某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他所有的借款，此招是以使其無(wú)立身之地。據(jù)說(shuō)，某些罪犯不怕違反法律，卻獨(dú)獨(dú)不敢得罪信用局。
這讓我想起了中國(guó)的.誠(chéng)信問(wèn)題。本來(lái)，中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”、童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。然而，近年來(lái)，信用違規(guī)的事情卻不絕于耳。中國(guó)有個(gè)報(bào)社曾做過(guò)調(diào)查，信用危機(jī)位居腐敗之后成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素，信用危機(jī)導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本增加15%。這不能不讓人感到恐懼。試想，生活在一個(gè)無(wú)信用的社會(huì)中，你的眼睛還可以相信誰(shuí)？衣食住行，你在消費(fèi)之前必須確認(rèn)：這些是否假貨？商家是否在“宰”你？
無(wú)信用行為的蔓延，使企業(yè)之間心存猜疑，使電子商務(wù)難于全面運(yùn)行，徒然增加本可避免的生產(chǎn)成本，從而導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)力下降。
要想解決這一問(wèn)題，美國(guó)的信用局不失為一個(gè)好參考。其關(guān)鍵在于，建立一個(gè)信用懲罰機(jī)制，用信用機(jī)制與國(guó)家強(qiáng)制力雙管齊下，對(duì)信用違規(guī)事件，用經(jīng)濟(jì)手段加以懲罰，用國(guó)家手段加以監(jiān)督，來(lái)促使信用良性運(yùn)行。信用問(wèn)題，不能僅靠古代傳統(tǒng)的“德”與“禮”來(lái)解決，必須用一個(gè)健全的機(jī)制加以完善，一旦某人出現(xiàn)信用違規(guī)，信用機(jī)制讓他在社會(huì)上寸步難行，試想，這時(shí)誰(shuí)還敢當(dāng)不法奸商呢？
其實(shí)，信用，不僅牽涉到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)際上，它最終影響的，還是人心。試問(wèn)：有誰(shuí)愿意生活在一個(gè)毫無(wú)安全感、終日人心惶惶的國(guó)度。一個(gè)人的信用，反映的是他自身，而一個(gè)社會(huì)的信用，反映的卻是民族的精神素質(zhì)。一個(gè)守信用的民族，才能躋身于世界民族之林，一個(gè)守信用的國(guó)家，才能為國(guó)際所信賴(lài)。最后，我想起了一位哲人的話(huà)：要使一個(gè)民族所有人都有信用，那未免過(guò)于天真；而若連守信用的人都找不出，那又未免過(guò)于墮落。
關(guān)于誠(chéng)信的議論文8
善意的謊言是美麗的，這種謊言不是欺騙不是居心叵測(cè)。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地撒一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫�、尊重和寬容，而且具有神奇的力量，沒(méi)有任何的不純潔。
就拿我們剛學(xué)的課文來(lái)說(shuō)。誰(shuí)能說(shuō)善意的謊言是欺騙，《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年為了讓“我”繼續(xù)看書(shū)，謊稱(chēng)家里有馬，你能說(shuō)他是欺騙嗎？
當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見(jiàn)善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛(ài)人間的`�？菔癄�到詩(shī)人筆下的綺麗夸張，其實(shí)它們都沒(méi)有那么可怕。
善意的謊言與誠(chéng)信不相矛盾。謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，善意的謊言不是“謊言”。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿(mǎn)希望。
善意的謊言是出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，也讓人確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)！善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。
一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力 部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)信就是對(duì)國(guó)家的背叛啊！廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言�！�
講誠(chéng)信固然是對(duì)的，但是許多時(shí)候我們更需要善意的謊言。善意的謊言并不礙于誠(chéng)信。
善意的謊言，拋開(kāi)了丑陋，而來(lái)到美麗的世界！善意的謊言，摒棄了自私，而來(lái)到誠(chéng)信的人間！
關(guān)于誠(chéng)信的議論文9
“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！边@就是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。
誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言�！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信？諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克*之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信就是一切道德賴(lài)以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠(chéng)信，才能取信于天下�！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼�，而作為我們，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人！
青少年時(shí)期，就是人生的黃金時(shí)期，就是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的'一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！
關(guān)于誠(chéng)信的議論文10
中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，重德行、貴禮儀。自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴(lài)以生存的道德根基和思想基礎(chǔ)。
“言必信，信必果�！敝v誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來(lái)，人們“抱誠(chéng)守真”、“赤誠(chéng)相待”、“一言九鼎”、“一諾千金”。在社會(huì)交往中講究“一言既出，駟馬難追”，“堅(jiān)持”、“言而有信”、“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”、“人而無(wú)信，不知其可也”。
有一天，外面下著大雨，我沒(méi)有帶傘，發(fā)現(xiàn)了某企業(yè)捐助的傘──為幫助下雨天沒(méi)帶傘的人，用完再還回來(lái)。我高興地拿回家了。第二天，我并沒(méi)有將傘還回，心想“又不是我只有一人不還，這么多人，多我一人有沒(méi)啥事�！边^(guò)了些天，又下雨了，我跑到上次有傘的地方想拿傘回家，可是那里一把傘都沒(méi)有，心里焦急萬(wàn)分，忽然我想到了自己的行為，想到了別人。
唉！
誠(chéng)信是中華美德，但善意的謊言并不代表不誠(chéng)信。善良的謊言是美麗的，當(dāng)人們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度撒點(diǎn)小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫�、尊重和寬容。一個(gè)身患絕癥的人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信各位不會(huì)為此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧！相反是惡意的謊言，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出己方的****，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的'誠(chéng)信就是對(duì)國(guó)際的背叛��！
誠(chéng)信守信是人類(lèi)的一種良好品質(zhì)，是社會(huì)生活進(jìn)行正常交往的一項(xiàng)準(zhǔn)則。當(dāng)然，善意的謊言也是一種處世方式，是一種替別人著想的優(yōu)良品質(zhì)。
關(guān)于誠(chéng)信的議論文11
人而無(wú)信，不知其可也�！}記
從古至今，文人墨客大談詩(shī)詞歌賦，政治思想家談?wù)摻逃收此坪敛徽催�，可他們的言行永遠(yuǎn)都離不開(kāi)“誠(chéng)信”二字
墨子曾經(jīng)告訴我們，言不信者，行不果。意在不講誠(chéng)信之人必將受到惡果，就如之前傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“奶粉”事件�；蛟S他們可以老老實(shí)實(shí)地銷(xiāo)售著奶粉，掙著良心錢(qián)�？墒抢嫜�，他們做了別人不敢做的事情，往奶粉里加入三聚氰胺等有害人體的化學(xué)物質(zhì)。他們欺騙了消費(fèi)者的感情。
中國(guó)人“結(jié)實(shí)”了，老板們的錢(qián)包鼓了，可是法律來(lái)了。當(dāng)手銬拷在他們手中時(shí)，或許他們才知道后悔�？墒沁@世上本就沒(méi)有后悔藥。終身監(jiān)禁?死刑?一切不過(guò)是他們咎由自取。
子路也曾說(shuō)過(guò)，言必信，行必果。就如去年那對(duì)感動(dòng)中國(guó)人物的兄弟倆——孫東林孫水林。哥哥為在年前把工資發(fā)到農(nóng)民工手中，不幸在坐車(chē)途中遇難。弟弟為了完成哥哥的`遺愿，忍著悲痛把工資發(fā)到了農(nóng)民工手中。弟弟的雙手在顫抖，農(nóng)民工們都摸著良心拿錢(qián)。
在“感動(dòng)中國(guó)人物”的頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，弟弟抽泣地說(shuō)著哥哥生前的遺愿，多少人淚如雨下�？此破椒矃s又偉大的兄弟倆為我們樹(shù)起了“誠(chéng)實(shí)”的榜樣。
可是在這個(gè)社會(huì)上，卻又太多的“高學(xué)歷”“高官”的人稱(chēng)自己“高素質(zhì)”，但他們又是否能做到誠(chéng)信?
年輕漂亮的郭美美高調(diào)在微博里炫富，可是認(rèn)證名卻是紅十字會(huì)某區(qū)域經(jīng)理。這樣一來(lái)豈不是讓人懷疑紅十字會(huì)的真實(shí)性?愛(ài)心捐錢(qián)卻被別人拿來(lái)買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)買(mǎi)LV，那還有人敢獻(xiàn)愛(ài)心嗎?
方舟子打假韓寒，懷疑其文章是有人代筆。結(jié)果多方證據(jù)未明，方舟子賠償一百多萬(wàn)的的精神損失費(fèi)。盡管如此，方舟子依然懷疑韓寒。在這場(chǎng)微博打假中，炒作也好，確有其事也好。只是長(zhǎng)久下去豈不會(huì)讓觀(guān)眾審美疲勞?
人無(wú)信不立。只是希望我們能守候自己的誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)做人。
給別人多一些信賴(lài)，那我們收獲的豈不是更多?
關(guān)于誠(chéng)信的議論文12
何為誠(chéng)信？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”。（一只38元的天價(jià)大蝦賤賣(mài)了黑心商販的誠(chéng)信，媒體曝光后，他也瞬間變得“不知其可”。）
不誠(chéng)信，是一只心靈的蛀蟲(chóng)，把人的心靈蛀得千瘡百孔，滿(mǎn)目瘡痍；不誠(chéng)信，是一個(gè)民族的泥潭，讓民族深陷，無(wú)法自拔；不誠(chéng)信，是一個(gè)社會(huì)的深淵，讓社會(huì)墜入，萬(wàn)劫不復(fù)。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信比金子還可貴。
誠(chéng)信，是小朋友拾到一分錢(qián)交給警察叔叔手中的一抹笑容；誠(chéng)信，是少先隊(duì)員系上紅領(lǐng)巾時(shí)揚(yáng)起的嘴角；誠(chéng)信，是環(huán)衛(wèi)工人俯身拾起錢(qián)包的弧度；誠(chéng)信，是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖宣告人民站起來(lái)時(shí)揚(yáng)起的嘴角。誠(chéng)信是中華民族昂起的頭顱；誠(chéng)信是全人類(lèi)須臾不可分離的寶貴財(cái)富。
誠(chéng)心無(wú)言，力量巨大。
有了他，人格更強(qiáng)大；有了他，民族更繁榮；有了他，社會(huì)更前進(jìn)。
“內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人�！弊屛覀冎v誠(chéng)信吧，去點(diǎn)燃一支照亮黑暗的`火把；讓我們講誠(chéng)信吧，去一堆驅(qū)走寒冷的篝火；讓我們講誠(chéng)信吧，去升起一輪消滅陰霾的太陽(yáng)。
帶上誠(chéng)信上路，去領(lǐng)略的好風(fēng)景。
關(guān)于誠(chéng)信的議論文13
人總是在成長(zhǎng)的，成長(zhǎng)中，我們離不開(kāi)誠(chéng)信。
墨子修身篇寫(xiě)著這么一句話(huà)：志不強(qiáng)者智不達(dá)，人不信者行不果。意思是說(shuō)：一個(gè)人假如意志不堅(jiān)強(qiáng)，就不會(huì)充分發(fā)揮他的聰明才智；說(shuō)話(huà)不守信譽(yù)，他所做的事就不會(huì)成功�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信決定著一切。
誠(chéng)信是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修道做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話(huà)，做實(shí)事，反對(duì)欺詐，虛偽。
我們?nèi)祟?lèi)經(jīng)歷過(guò)奴隸社會(huì)，封建社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)代的變遷，且該不變?nèi)藗兯鶕碛姓\(chéng)信這種美妙品德。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂頻繁，人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事情能得到如此高的恩賜，結(jié)果無(wú)人試試。于是，商鞅獎(jiǎng)賞金進(jìn)步50金，重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭搬到北門(mén)。商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心里樹(shù)立了威信，接下來(lái)的變法，在秦國(guó)推廣開(kāi)來(lái)，新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛。
商鞅立木為信，使之后的變法成功，但在早400年前，卻發(fā)生了一件令人可笑的烽火戲諸侯的鬧劇。
周幽王有個(gè)妃子叫褒姒，周幽王為博他一笑，下令在都城的附近烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。眾諸侯剪刀烽火，忙帶兵趕到，卻得知是君王為博妃子笑，憤然離去。褒姒見(jiàn)平時(shí)威武的將軍此時(shí)卻手無(wú)足策，終于笑了。五年后，酉夷太榮大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火臺(tái)，卻無(wú)人前來(lái)營(yíng)救，結(jié)果周幽王自刎，褒姒被俘。
一個(gè)立木取信，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲完狼來(lái)了的游戲。前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯，后者自取其辱，身亡國(guó)亡�？梢�(jiàn)，信對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡起到了關(guān)鍵作用。
還有一個(gè)叫季末的人，一向說(shuō)話(huà)算術(shù)，信譽(yù)非常高，許多人與他建立深沉友誼，當(dāng)時(shí)甚至還有這樣的'諺語(yǔ)得黃金百斤，不如季末一句諾。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的朋友不被重金誘惑，冒著滅九族的危險(xiǎn)保護(hù)他，使他免遭禍殃。
一個(gè)人誠(chéng)而有信，自然得到多助，獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，假如貪圖一點(diǎn)安逸或小廉價(jià)，而失信于朋友，外表上得到實(shí)惠，實(shí)際上這么做已毀掉了自己的聲譽(yù)。所以，千萬(wàn)不要失去西瓜撿了芝麻，得不償失。
雖然在很早之前就有了，但它積極的意義仍值得我們學(xué)習(xí)。誠(chéng)信，對(duì)人不遮掩，不說(shuō)謊，樸實(shí)，安安分分的。就這樣，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，與誠(chéng)信牽手，與誠(chéng)信相伴。
講誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為華夏的我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神。
關(guān)于誠(chéng)信的議論文14
你明白“誠(chéng)”么不要捧起字典，向我復(fù)述那軀殼一般空洞的解釋。顯然，“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，亦或是誠(chéng)懇。
有人說(shuō)啊，“言必行，行必果。”“行必果”呢尚且先不深究，但大家都明白，說(shuō)過(guò)的話(huà)，理應(yīng)兌現(xiàn)！
是什么讓曾子狠下心來(lái)兌現(xiàn)妻子的一句戲言是什么讓曾子堅(jiān)毅地持起刀，向那頭豬揮去是誠(chéng)！還記得他對(duì)妻子說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，大概的意思是——“孩子尚且不懂事，要跟我們學(xué)習(xí)。你這樣做，不就是教他不誠(chéng)實(shí)么”可見(jiàn)，在他的眼中，人最應(yīng)當(dāng)擁有的，莫過(guò)于一顆誠(chéng)實(shí)的心。
不禁又想到記憶深處一個(gè)難以忘懷的故事。一個(gè)賣(mài)筆的小男孩急于為客人找零，被車(chē)撞死，臨死前手里仍緊緊攥著那找零的六便士，托弟弟交還給客戶(hù)。
有人能夠?yàn)榱私疱X(qián)，為了生命，喪失自我做人的本性，而這個(gè)賣(mài)筆的小男孩，他完全有機(jī)會(huì)僥幸一次，不為客戶(hù)找零，而是用那些錢(qián)買(mǎi)些自我心儀的東西。退一萬(wàn)步講，在他即將丟失性命的.瞬間，何必心心念念著那句要找零歸還的承諾呢你看到誠(chéng)了么就僅僅只看到了誠(chéng)么為了找零而不惜舍棄生命，這其中是否夾雜了男孩滿(mǎn)腔的誠(chéng)懇。
如果沒(méi)有誠(chéng)懇，劉備怎樣會(huì)三顧茅廬，又怎樣會(huì)擁有人生的那段輝煌。
但終究誠(chéng)實(shí)是前提呵，沒(méi)有誠(chéng)實(shí)，何來(lái)誠(chéng)懇！固然，更不可能做到講信用。
“誠(chéng)信”“誠(chéng)信”信與誠(chéng)是分不開(kāi)的��！信也有多種解釋?zhuān)骸靶抛u(yù)“信用”，但兩者間不論哪個(gè)，都建立在誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。小到做生意，大到做人，都與“誠(chéng)信”二字息息相關(guān)。
“人而無(wú)信，不可知其也�！庇纱吮悴浑y想到那個(gè)說(shuō)過(guò)三次“狼來(lái)了”的孩子，人們?yōu)槭裁礇](méi)有去救他，我想，只因他不誠(chéng)信，他失去了人本質(zhì)的一種純樸。
人如船只誠(chéng)如帆，沒(méi)帆的船會(huì)迷失方向，沒(méi)有誠(chéng)信的人生同樣會(huì)令人迷惘。朋友，生命承可貴，誠(chéng)信價(jià)更高，不是么
要明白，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花！
關(guān)于誠(chéng)信的議論文15
在通常情況下，我們都把“誠(chéng)信”作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為過(guò)。
《孫子兵法》中寫(xiě)道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，要想打敗對(duì)手，就得拋開(kāi)“誠(chéng)信”，巧妙運(yùn)用計(jì)謀，以詐取勝。我國(guó)古代有這樣一個(gè)典型的戰(zhàn)例。春秋時(shí)，燕國(guó)派大將樂(lè)毅攻打齊國(guó)，占領(lǐng)了七十多座城，只有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他決心誓死保衛(wèi)城池，而攻城的樂(lè)毅是他最大的威脅。于是他利用樂(lè)毅與燕王之間的矛盾，巧用反間計(jì)，散布樂(lè)毅要造反的謠言，使昏庸的燕王撤掉了樂(lè)毅。而后，田單又假意降燕，卻暗地準(zhǔn)備，乘夜大擺“火牛陣”，使圍城燕軍猝不及防，大敗而逃。正是田單在國(guó)家危難之際，使詐謀迷惑了敵人，才打敗侵略者，保全了國(guó)家，假如他在這種生死關(guān)頭仍抱著“試信”美德的背囊不扔，和敵人硬碰硬，恐怕齊國(guó)的歷史之舟就要在此傾覆了。
這樣的例子屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的`縱橫家蘇秦張儀，名垂史冊(cè)的唐宗宋祖，哪一個(gè)不是使詐的專(zhuān)家?而對(duì)他們所創(chuàng)下的偉業(yè)來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)不誠(chéng)不信的手段又算得了什么?這點(diǎn)不誠(chéng)不信的手段甚至正是成功的關(guān)鍵，也是令我們后人手捧青史，唏噓贊嘆的所在。時(shí)至當(dāng)代，古人使詐的方法依然大行其道，當(dāng)然我這里說(shuō)的仍是在一些特殊場(chǎng)合。都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，真是一點(diǎn)也不假。在行情瞬息萬(wàn)變的商場(chǎng)上，詐而不欺之道也是可取的。當(dāng)然，我所說(shuō)的“詐而不欺”是在不違法、不違紀(jì)的情況下運(yùn)用計(jì)謀，贏得先機(jī)，使企業(yè)之舟在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商海上乘風(fēng)破浪。英特爾公司的前總裁葛洛夫曾說(shuō)：“在我的哲學(xué)詞典里，手段和目的是可以互換的詞匯�！比绻谏虉�(chǎng)上恰當(dāng)運(yùn)用諸如“避實(shí)就虛”、“暗渡陳倉(cāng)”、“扮豬吃虎”等計(jì)策，那么你的對(duì)手就摸不清你的虛實(shí)強(qiáng)弱，從而達(dá)到“治人而不治于人”的效果，使你的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。
“詐而不欺”固然好，但我們只有在特定的場(chǎng)合才可運(yùn)用。在一般的社會(huì)交往、待人接物時(shí)仍要本著“誠(chéng)信”的原則。
總之，我們歡迎誠(chéng)實(shí)守信的人，但社會(huì)是復(fù)雜的，在特殊情況下“不誠(chéng)不信”也不為過(guò)!