區(qū)別議論文

時間：2024-03-19 07:40:56 體裁作文我要投稿

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區(qū)別議論文

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進行研究的手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編幫大家整理的區(qū)別議論文，歡迎閱讀與收藏。

區(qū)別議論文

　　區(qū)別議論文篇1

　　說明文,記敘文及議論文的區(qū)別

　　什么叫說明文？說明文是一種以說明為主要表達(dá)方式的文體。它是對客觀事物的性狀、特點、功能和用途等等做科學(xué)的說明的。它既不像記敘文那樣重在記敘、描寫和抒情，也不像議論文那樣，重在闡明主張，批駁謬論。說明文通過說明客觀事物，使人增長知識和技能。

　　如何閱讀說明文？

　　首先要明確說明中心——即說明了一個什么東西的什么特征

　　還要明白每一個自然段的說明中心——一般是找總起，總結(jié)句

　　然后要清楚用了哪些說明方法——舉例子，列數(shù)據(jù)，打比方，作引用等

　　什么是記敘文?

　　記敘文,是以敘述為主要表達(dá)方式，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體

　　如何閱讀記敘文？

　　略讀，細(xì)讀，從讀，

　　1先大概了解意思

　　2帶著問題仔細(xì)讀

　　3多讀能更好的掌握書的思想感情

　　最好做筆記，分析人物外貌、語言、行動、心理活動的描寫，了解故事的情節(jié)，理解環(huán)境描寫的作用，體會作者的寫作意圖。

　　什么是議論文?

　　議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實

　　材料和邏輯推理來闡明自己的觀點，表明贊成什么或反對什么。

　　怎樣閱讀議論文？

　　在現(xiàn)實生活中，我們常常需要對人、事、物或某些現(xiàn)象表明態(tài)度，發(fā)表意見，闡述觀點，這就是議論。以議論為主要表達(dá)方式的文章就叫議論文，也叫論說文。這種文體有較高的實用價值，報紙雜志中的社論、評論、雜感等，還有生活中的演講、辯論等都屬于這種文體。

　　議論文有論點、論據(jù)、論證三個要素。一篇議論文，無論是立論、駁論還是兩者相結(jié)合，都有明確的論點。議論文的論據(jù)包括事實和道理兩種基本形式。論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。那么，怎樣閱讀議論文呢？

　　一、找準(zhǔn)論點論點是作者對議論的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。有些文章，標(biāo)題就是中心論點，如《儉以養(yǎng)德》；有的文章開頭就提出論點，如《談骨氣》一開頭就提出了“我們中

　　國人是有骨氣的”；有些文章的中心論點出現(xiàn)在篇末；有些文章則是在論述過程中提出中心論點，如《想和做》；也有些文章對論點的表述不很集中，這就需要讀者從諸多的信息中篩選提取，歸納概括。

　　二、分析論據(jù)論據(jù)是被論點統(tǒng)率，為論點服務(wù)的。

　　常用的論據(jù)有兩種類型———事實論據(jù)和道理論據(jù)。

　　事實論據(jù)：包括具有代表性的確鑿的事例或史實。

　　道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實踐檢驗的、為社會所公認(rèn)的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論，也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。

　　三、明確論證方法論證方法多種多樣，常見的有四種：

　　①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；

　　②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；

　�、蹖Ρ日撟C：拿正反兩方面的論點或論據(jù)做對比，在對比中證明論點；

　　④比喻論證：用人們熟知的事物做比喻來證明論點。多數(shù)議論文綜合運用幾種方法。

　　四、分析文章的結(jié)構(gòu)

　　議論文的結(jié)構(gòu)一般是：

　　提出問題———分析問題———解決問題

　　 (即引論———本論———結(jié)論)。

　　要理清文章的思路：看開頭提出了什么問題，是從幾個方面分析論證的，其中著重論述的是哪個方面，再進一步研究這么安排的道理。

　　五、分析議論文的語言要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。議論文的語言往往概括性強，利用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。例如《儉以養(yǎng)德》中“儉以養(yǎng)德”，意思是要生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)品德。它內(nèi)涵豐富，警策動人，只有聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容，才能有較深理解。

　　記敘文,是以敘述為主要表達(dá)方式，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。

　　記敘文是用來描述事物的文章.時間,人物,地點,事件（起因,經(jīng)過,結(jié)果）是記敘文的6要素，（或者四要素）。.描寫物體的就要從運動狀態(tài),物體形態(tài)或變化上來說了。

　　記敘文寫作，是把自己的親身感受和經(jīng)歷，通過生動、形象的語言，描述給讀者。記敘文包括的范圍很廣，如記人記事,日記、游記、傳說、新聞、通訊、小說等，都屬于記敘文的范疇。

　　記敘文寫的是生活中的見聞，要表達(dá)出作者對于生活的真切感受。

　　總的說，以記敘和描寫為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文。

　　記敘文有廣義與狹義之分。

　　廣義的記敘文，包括記敘性的文學(xué)作品，如散文、小說，等。

　　狹義的記敘文是指以記人、敘事、寫景、狀物為主，對社會生活中的人、事、景、物的情態(tài)變化和發(fā)展進行敘述和描寫的一類文章，常見的`如消息、通訊、特寫、報告文學(xué)、游記、日記、參觀記、回憶錄，以及一部分書信等。

　　正因為記敘文寫的是生活中的見聞，所以一定要表達(dá)出作者對于生活的真切感受。

　　論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。

　　論點的基本要求是：觀點正確，認(rèn)真概括，有實際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要求是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

　　議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

　　議論的三要素：議論是作者對客觀事物進行分析、評論，以表明見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。

　　議論文的種類：1 立論文 2 駁論文

　　說明文是以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。它通過揭示概念來說明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。

　　說明文雖然是以說明為主要表達(dá)方式的一類文種，但若沒有其他表達(dá)方式(如敘述、議論、描寫等)的恰當(dāng)配合，則無法圓滿地完成向讀者介紹事物、解釋事理的任務(wù)；而從學(xué)習(xí)寫作說明文的角度講，如果能確切了解表達(dá)方式的綜合運用在說明文中的重要作用，注意準(zhǔn)確使用敘述、議論等方式來輔助說明，說明文就能寫得有聲有色，文采斐然。（節(jié)選自《應(yīng)用寫作》雜志20xx年第3期《說明文中表達(dá)方式的綜合運用》）

　　說明文實用性很強，它包括廣告、說明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說詞、科學(xué)小品等。

　　說明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點、演變等。

　　文藝性說明文是通過文藝的形式介紹科學(xué)知識的說明文。

　　區(qū)別議論文篇2

　　一、記敘文（寫人，寫事，寫景，寫物）

　　1、含義：記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式、以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。

　　2、記敘文結(jié)構(gòu)：

　　事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果、人物、地點和時間六大要素。（可根據(jù)內(nèi)容需要，穿插使用

　　描寫、抒情、說明、議論等手法。）

　　4、記敘文的一般要求：

　�。ㄒ唬└星檎鎸�。

　�。ǘ﹥�(nèi)容具體而有重點。

　�。ㄈ┙Y(jié)構(gòu)清晰而完整。

　　二、說明文

　　1、含義：說明文是以說明為主要表達(dá)方式，用來介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過程和事理的成因、功過的一種文體。

　　2、說明文的特點：

　�。�1）內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性

　�。�2）結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性

　�。�3）語言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性

　　三、議論文

　　1、含義：議論為主要方式，通過事實、擺道理，直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。

　　2、議論文分類

　　按內(nèi)容目的`分：①一般性政論文②評論③雜文（隨筆、雜談、筆記）④讀后感按論證方式分：①立論文②駁論文

　　3、議論文的一般要求：

　�。ㄒ唬╅_頭時，根據(jù)題目所規(guī)定的范圍，定下一個立場或論點。

　　（二）以所持論點為基礎(chǔ)，提出有力的論據(jù)或道理來令讀者信服。

　�。ㄈ⿲哟雾毞置鳌⒄Z言要簡練

　　四、應(yīng)用文

　　1、含義：應(yīng)用文是一種切合日常生活、工作及學(xué)習(xí)的實際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡明通俗的實用文體。

　　2、應(yīng)用文的種類

　　（1）書信類一般書信、專用書信（感謝信、表揚信、慰問信、介紹信、公開信、證明信、申請書、建議書、倡議書、聘請書）、電報、匯款

　　（2）筆記類日記、讀書筆記

　�。�3）公文類通知、通報、報告（調(diào)查報告、科學(xué)報告）、請示、計劃、總結(jié)、會議記錄

　�。�4）宣傳類廣告稿、演講稿、板報、新聞、通信、產(chǎn)品說明書

　�。�5）告示類啟示、海報

　�。�6）禮儀類請柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函

　　（7）契據(jù)類條據(jù)（收條、借條、領(lǐng)條、欠條、請假條、留言條等）、合同（協(xié)議書）、公約

　�。�8）傳志類傳記、地方志、家史（校史、村史）

　　區(qū)別議論文篇3

　　一是，寫作目的不同。

　　記敘文，主要用于寫人、寫事、寫物。要求把人、事、物敘寫得形象、具體，要寫出真情實感。

　　議論文，則是用于表達(dá)觀點，通過擺事實，講道理，把要表達(dá)的觀點，講清楚，講明白，以理服人。

　　二是，處理事實材料的方式不同。

　　記敘文，主要用于敘寫人、事、物。因此要求采用記敘、描述的語言，把事實材料寫得詳細(xì)、具體。

　　議論文，主要用于表述觀點，講道理。所以，要求采用概括性的語言，將事實材料表達(dá)簡單清楚，為講道理服務(wù)。

　　議論文——“擺事實”是為“講道理”服務(wù)的，因此要概括性，針對性；

　　記敘文——則要求寫出人物形象與事實過程。因此要寫具體，寫生動。

　　三是，運用的語言不同。

　　記敘文，運用記敘性、描述性的語言。

　　議論文，一般運用概括性的語言。

　　【拓展延伸】

　　記敘文的夾敘夾議與議論文的夾敘夾議的區(qū)別：

　　首先，記敘文以敘述、描寫為主。這表明“敘”是它的主體，“議”的文字不占主要地位。議論文以議論為主。這表明“議論”是它的主要表達(dá)方式，“敘”是它的輔助手段，不占主要地位。如范仲淹的《岳陽樓記》這篇記敘文，文章敘事、寫景、議論融為一體，是一篇夾敘夾議的記敘文。文章敘述岳陽樓的沿革和重建經(jīng)過及著重描寫洞庭湖勝景的筆墨較多，而議論性的文字則只有精彩中肯的幾句。議論文《紀(jì)念白求恩》評論白求恩同志的國際主義精神、共產(chǎn)主義精神、毫不利己專門利人的精神、對技術(shù)精益求精的精神的篇幅較多，而記敘他的動人事跡的文字則少而精。

　　其次，在記敘文中，記敘時文章的基礎(chǔ)，記敘的內(nèi)容豐富實在，生動傳神感人。在議論穩(wěn)中，記敘比較簡明扼要。一篇成功的夾敘夾議的記敘文，往往能再現(xiàn)人、事、景物的原來生動的面貌，使人有身臨其境之感，讓讀者從中受到感動。因此，它要求記敘的內(nèi)容必須要豐實逼真，運用多種描寫手法對人、事、景、物進行生動傳神的刻畫描寫。如記敘文《草地晚餐》就詳細(xì)真實地記敘了朱德同志和大家在一起挖野菜準(zhǔn)備晚餐、煮野菜吃晚餐、共進晚餐中讓粥的感人場面，再現(xiàn)了朱德同志與大家同甘共苦、關(guān)懷戰(zhàn)士的偉大形象，表現(xiàn)了朱德同志質(zhì)樸高尚的品格。由于作者采用了外貌、語言、動作等描寫手法，所以朱德的形象刻畫得栩栩如生，使人讀來如身臨其境，給人以生動逼真之感。

　　而議論文中的記敘則不要求如《草地晚餐》的記敘那樣詳細(xì)生動，相對來說比較簡潔扼要。這些記敘的內(nèi)容在議論文中只起論據(jù)的作用，共同為中心論點服務(wù)。如議論文《談骨氣》對文天祥、不吃嗟來之食、聞一多的'故事的敘述就非常簡煉、概括。因為這三個典型事例只是充當(dāng)“我們中國人是有骨氣的”這個中心論點的論據(jù)的，它們分別從三個不同的角度論證了這個中心論點的正確性。因為，不要求作詳盡具體生動的敘述、描寫。

　　再次，由于兩種文體的寫作目的不同，因此，議論在兩種文體中有著不同的地位。記敘文是為了再現(xiàn)人、事、景、物本來面貌，讓讀者從中受到感動，所以，議論不能成為文章的主體，不必作充分的論證；寫議論文則是為了闡述觀點看法，讓讀者信服其道理，所以議論成為文章的主體，并且一般都要進行充分的論證。

　　我們還是舉兩篇不同文體的文章為例來說明這個問題吧。如：記敘文《岳陽樓記》中在敘事、寫景之后，作者水到渠成地在篇末發(fā)表了自己的議論以寄托自己的理想、抱負(fù)，這就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于此文是記敘文，敘述、描寫是它的主本，議論不能成為文章主體，只是起到畫龍點睛的作用，故作者不必再去論證“先天下先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！钡牡览�，文章可就此言志作結(jié)。而議論文《首先要做“馬”》則不同，它是一篇議論人才問題的文章，議論成為文章的主體。作者發(fā)表議論擺出“首先要做馬，做不停地朝前跑的馬”的觀點。文章不像記敘文的議論一樣不再加以論證，而是先后列舉了上海某女青年、遼寧某青年、華羅庚的事跡三個典型事例加以充分的證明，進而分析了比“日行千里”更為可貴的是“一息尚存，奔馳不已”的“千里馬精神”，說理充分有力，令人信服，達(dá)到了以理服人的效果。

　　區(qū)別議論文篇4

　　“感謝父親讓我明白了我們有多么貧窮。”

　　——題記

　　“純真”讓人一聽就有種沁人心脾的干凈感。一般是用來形容小孩子的，只有人在孩童的時候才能保持這種清透的心靈，隨著年齡的不斷增長，人心靈上的純凈的東西也在隨著時間一點一點被泯滅。

　　孩子的觀察角度和大人們永遠(yuǎn)不同，孩子們看到的都是純天然的，而大人們往往參雜著一些其他的東西。孩子們喜愛和向往大自然。只有在孩子們的世界里才會看到一個真理：貴的不一定就是最好的。正如材料中孩子對富翁說的那些話一樣。對于大人們來說財富是生活中必不可少的一部分，于是他們每天早起晚歸，越來越看重物質(zhì)的東西，而孩子們就不一樣了，對于他們來說好玩的東西才是屬于他們的財富，這就好比大人們會比吃比穿而孩子們比的是誰的玩兒法更新穎一些。

　　富翁想讓自己的孩子體驗一下窮的生活好更加珍惜自家富裕的生活，卻不曾想到孩子看到的滿滿的都是窮人家的“富�！鄙�，可能在一個大別墅里抬頭就能看到昂貴的燈具，但你卻看不到一望無際的星空；可能你會有一個種滿了花的每天打理的整潔的小花園，但你無法觀賞到牛馬羊在長著很多草的農(nóng)場上奔跑的情境，這可能比你那種滿名貴的'花的小花園要自然得多；可能你的后花園會有一條直通花圃的渠道，但他始終都沒有那彎彎曲曲的小溪看著順眼；你所養(yǎng)著的可能是一條貴族狗，但卻沒有一群野狗那么自由，它每天只能在那個小別墅里東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)西走走，而那些野狗雖不是什么貴族品種卻能整天在農(nóng)場上奔跑結(jié)識更多的狗朋友。

　　正如這些區(qū)別區(qū)：大人們和小孩子的區(qū)別；人和人的區(qū)別；窮和富的區(qū)別。讓我們知道了如今的社會應(yīng)該多一些自然的色彩少一些故意和刻意。換個角度看，富不一定比窮好�？桃獾牟灰欢ū茸匀坏暮谩�

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