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論開(kāi)卷有益
論開(kāi)卷有益1
光線昏暗的酒吧，一位大漢問(wèn)旁邊的紳士：“你覺(jué)得莎士比亞怎么樣？”答：“嗯！不錯(cuò)，不過(guò)我更喜歡紅酒�！鳖D時(shí)，周?chē)娜说纱罅搜劬ν�，隨即便是哄堂大笑。
類似的笑話，生活中還有不少。如問(wèn)避免再發(fā)生呢？開(kāi)卷！所謂開(kāi)卷，即是讀書(shū)。而讀書(shū)的好處是令人受益無(wú)窮的。
首先，我們的世界便在高速發(fā)展中，還記得原始人在樹(shù)木上刻標(biāo)記嗎？這可稱最最“原始”的書(shū)了，到后來(lái)的龜甲，竹簡(jiǎn)，紙張。無(wú)不代表著我們世界的發(fā)展離不開(kāi)書(shū)。所以讀書(shū)是一種客觀的需要。日常生活中，交流，獲取信息，都需要它。所以，讀書(shū)是一種“變相”的本能，只是我們平時(shí)沒(méi)有覺(jué)得罷了。
讀書(shū)不僅僅看作是一種本能或者一種需要。它更能讓我們更好地了解，認(rèn)識(shí)，感受世間萬(wàn)物。
一方面，讀書(shū)對(duì)我們外在自身有著無(wú)可估量地幫助。舉個(gè)例子，當(dāng)你在野外生存時(shí)。你能分辨哪些食物能充饑，哪些不能充饑嗎？你知道在驅(qū)趕野獸的時(shí)候要用火嗎？你知道根據(jù)樹(shù)葉哪邊茂盛，分辨方向嗎？你知道用狼糞可以燃濃煙求救嗎？很多情況，多了解一些知識(shí)能使困難迎刃而解，甚至于救命。而如何去獲得這些呢？唯有開(kāi)卷是最有效地了解方法。如果真到那種情況，我們的感受前人說(shuō)得明明白白，“書(shū)到用時(shí)方恨少”啊！實(shí)為一莫大的悲哀。
雨果說(shuō)：“當(dāng)人類被武所統(tǒng)治后，必然會(huì)出現(xiàn)精神統(tǒng)治者�！彼裕硪环矫�，讀書(shū)還能“煉心”。也就是幫助我們的內(nèi)在世界的搭建。
“煉心”的一種層次就是提高自身素養(yǎng)，古有趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”，今有毛澤東讀馬列而打天下。從兩位偉人，再到普通百姓。凡是所有建樹(shù)，在某個(gè)領(lǐng)域略懂一、二或取得重大成就的，誰(shuí)不讀書(shū)？牛頓說(shuō)：“我成功是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！彪m然謙虛，但也充分說(shuō)明知識(shí)的傳承對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有著無(wú)法匹敵的作用。而傳承途徑書(shū)，是取好的選擇。中國(guó)古代也有“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”我名句。當(dāng)老師在強(qiáng)調(diào)我們讀書(shū)要學(xué)會(huì)思考時(shí)，別忘了那是在先讀書(shū)的前提下完成的。
所以開(kāi)卷能豐富我們的知識(shí)面，提高思想素質(zhì)，文化水平。
而“煉心”的另一種層次才真正可說(shuō)是“煉”，那就是追求靈魂的圓滿。
古今中外，很多哲學(xué)家都提到靈魂，意識(shí)的重要性。在自然界，人的軀殼是如此的脆弱，而真正強(qiáng)大無(wú)法摧毀的是思想，并且它是永恒的。雖然說(shuō)得夸張，卻告訴我們?nèi)说膬?nèi)心，思想是無(wú)比廣闊的海洋，蘊(yùn)含著豐富的資源。
我們讓我們的靈魂去思考人生，思考活的價(jià)值，死的意義。而這些，我們不會(huì)天生就能想到，就會(huì)懂得！因此，我們不斷地看書(shū)，不斷地吸取前人的結(jié)晶，不斷地完善內(nèi)心，完善自己的靈魂。
畢淑敏將精神內(nèi)心比作小屋，我們?nèi)绾未罱�，怎樣反搭建，又該搭建成什么樣的，與我們的思想是離不開(kāi)的。而其源頭又在我們從書(shū)中獲得的各種感悟，經(jīng)歷中。而我將內(nèi)心比作一個(gè)貝殼。先開(kāi)始里面什么也沒(méi)有，當(dāng)沙礫，甚至石頭滾進(jìn)去時(shí)，經(jīng)過(guò)歲月的磨煉，出來(lái)的珍珠剎那間照亮東方。同樣，當(dāng)書(shū)中的知識(shí)，別人對(duì)生命的感悟，對(duì)人生的思考進(jìn)入你的`內(nèi)心。歲月沉淀后那些也就便成了你自己的靈魂的一部份了。于是，“煉心”也就達(dá)到了目的，靈魂也就在春花秋水間悄然長(zhǎng)大。
最后，也是最重要的�！伴_(kāi)卷”是為了“合卷”。因?yàn)�，那時(shí)候便是該跳出書(shū)本，創(chuàng)造自己的知識(shí)了，這時(shí)候，也是人終極意義實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。為全人類的文明，理想進(jìn)步而奮斗。責(zé)任便會(huì)一下子壓倒你的肩頭。你會(huì)痛并快樂(lè)著，并且永遠(yuǎn)地快樂(lè)，這份快樂(lè)能戰(zhàn)勝一切，苦痛、疾病、死亡、甚至宇宙。到這時(shí)，靈魂才趁于圓滿。而這圓滿的開(kāi)始源于讀書(shū)——開(kāi)卷！
朋友，讀書(shū)是完成人生價(jià)值，意義的基礎(chǔ)，當(dāng)然，你可以說(shuō)教授�；蚴菙⒄f(shuō)。但在這所有人類文明傳承的活動(dòng)中離不開(kāi)的，恰恰就是讀書(shū)，即為開(kāi)卷。
對(duì)于讀書(shū)的意義，了然于心，認(rèn)識(shí)深刻；小作者能旁征博引，論證有理有據(jù)，并且能深入靈魂，的確可見(jiàn)，開(kāi)卷有益！
論開(kāi)卷有益2
人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益，看書(shū)有益�！钡牵屑�(xì)一推敲，這種說(shuō)法也不完全正確。如果我們對(duì)每一本書(shū)都感到興趣，那“開(kāi)卷有益”也就未必有益了。
現(xiàn)在的同學(xué)可能都喜歡看武俠、言情只類的小說(shuō)、書(shū)刊，有時(shí)會(huì)達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書(shū)，便會(huì)走火入魔，那他們上課一心只想著書(shū)，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)就會(huì)一落千丈。還有些人被書(shū)中的一些情節(jié)所吸引，模仿書(shū)中的人物，有時(shí)還會(huì)走向犯罪的道路。這不是看書(shū)害了自己?jiǎn)幔窟@只是“開(kāi)卷未必有益”中包含的第一層：開(kāi)卷不一定有益。還有第二層。
其二就是，我們看書(shū)，要有選擇。那些不健康、對(duì)我們沒(méi)有多大幫助的書(shū)，就不要看。要看書(shū)，就看一些有利于我們身心健康、對(duì)我們學(xué)習(xí)、生活中都有幫助的'書(shū)。這樣的書(shū)就是好書(shū)，只有看好書(shū)，就不會(huì)毀了自己。有人把書(shū)比作了朋友，看好書(shū)，就是交好朋友，才會(huì)進(jìn)步；則看不好的書(shū)，當(dāng)然是交不好的人作朋友，那樣你就會(huì)退步。因?yàn)榻煺叱�，近墨者黑嘛！所以，只有看好�?shū)才會(huì)對(duì)你有益。因此，我的觀點(diǎn)是：開(kāi)卷未必有益。我真心的希望，每位同學(xué)都能有選擇的看書(shū)。而不要因?yàn)榭村e(cuò)了一本書(shū)，將自己引入歧途，毀了自己的一生。
開(kāi)卷有益”。這話自從宋太宗趙光義說(shuō)過(guò)以后，至今已有一千多年了。千年以來(lái)，它為無(wú)數(shù)人所接受，口耳相傳，奉為至理名言。父母對(duì)子女、長(zhǎng)者對(duì)晚輩常常要教導(dǎo)或督促他們“好好讀書(shū)”，認(rèn)為只要讀書(shū)就會(huì)獲得知識(shí)，得到好處。因此，人們常說(shuō)：“書(shū)中自有千鐘粟”，“書(shū)中自有黃金屋”，“書(shū)中自有顏如玉”。
其實(shí)，開(kāi)卷是否有益是要看書(shū)的好壞而定的。那書(shū)是好書(shū)，開(kāi)卷便有益；而如果那書(shū)不是好書(shū)而是壞書(shū)，開(kāi)卷就非但無(wú)益而且有害。近年來(lái)我們的書(shū)刊市場(chǎng)上出了許多好書(shū)，但也出了不少壞書(shū)。你到大大小小的書(shū)店書(shū)攤書(shū)市去走走看看，隨處都能找到幾本壞書(shū)。什么《馬屁精》啦，什么《損人大全》啦，什么《面子學(xué)》啦，等等，這類教人學(xué)壞的書(shū)，對(duì)青少年讀者只有毒害和腐蝕作用，而無(wú)任何益處。至于那些宣揚(yáng)各種消極頹廢、玩世不恭的思想情趣、人生哲學(xué)的書(shū)，表現(xiàn)黃色腐朽的生活方式的書(shū)，那就更是開(kāi)卷有害的了。
講開(kāi)卷有益的人，絕大多數(shù)是出于好心。他們講開(kāi)卷有益，本意就是講的讀好書(shū)。但是，現(xiàn)在的世道很復(fù)雜，也確有某些人為了某種目的，把壞書(shū)當(dāng)作好書(shū)向世人特別是青少年推銷(xiāo)。他們也說(shuō)開(kāi)卷有益，可那卻實(shí)實(shí)在在是對(duì)讀者有害。
現(xiàn)在的青少年，大多有強(qiáng)烈的上進(jìn)心和求知欲，愛(ài)好讀書(shū)，但他們往往欠缺辨別力。我以為，我們的老師們，有責(zé)任經(jīng)常提醒他們讀書(shū)一定要多讀好書(shū)，至少要讀無(wú)害的書(shū)，而絕不能去讀壞書(shū)。開(kāi)卷未必都有益！
論開(kāi)卷有益3
“無(wú)盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花開(kāi)飛滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)�！钡钠鄾鼋Y(jié)局。這便是我最愛(ài)的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》它的作者是曹雪芹和高鶚，這本書(shū)是人民文學(xué)出版社出版，出版于一九九零年。這是曹雪芹在清朝時(shí)創(chuàng)作的我國(guó)最優(yōu)秀的古典小說(shuō)。全書(shū)以賈府盛衰為主線，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，把眾多人物和復(fù)雜紛繁的事件組織在一起，廣泛、深入而細(xì)膩的描繪了封建社會(huì)末世的社會(huì)生活，揭示出其必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，在對(duì)凡人常事所做的細(xì)致描寫(xiě)中，塑造成群的典型形象。421個(gè)小說(shuō)人物中，封建叛逆者賈寶玉。文中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那答世人誹謗！”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是杜撰出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣利之階”，是“拿安誆功名混飯吃的�！彼逊饨ńy(tǒng)治者奉若神明的儒教學(xué)道批評(píng)得一文不值。
多愁善感的林黛玉，黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，寧她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這樣，都是的她像一株幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒，賞花，吟詩(shī)，作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意，這是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解詞的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她雋雅脫俗的.詩(shī)人氣質(zhì)。最可惜的是林黛玉多愁善感，紅顏薄命，黛玉身世注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格又注定了她的寥落憂傷。縱觀大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她得以傾訴卻又總是患得患失，不可奈何啊！
端莊賢淑的薛寶釵。寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育，賈母總是夸她沉靜寬厚，沒(méi)錯(cuò)這正是她從小教育過(guò)得為人方式，也正是古代女子應(yīng)有的美德。
……
不過(guò)這些人物無(wú)一例外都是悲劇的結(jié)局。而《紅樓夢(mèng)》就是從正反兩個(gè)方面深刻揭露了封建社會(huì)這一悲劇制造者的罪孽。它以其豐富的文化內(nèi)涵，成為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》具有巨大的藝術(shù)魅力，一問(wèn)世就轟動(dòng)了社會(huì)�！伴_(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”。為品評(píng)書(shū)中人物高下。人們互不相讓，“幾輪老拳”。在世界文化寶庫(kù)中《紅樓夢(mèng)》也熠熠生輝，贏得了極高的聲譽(yù)，當(dāng)今世界，研究《紅樓夢(mèng)》已成為一門(mén)學(xué)問(wèn)。曹雪芹以一本未完稿的小說(shuō)成為與莎士比亞、托爾斯泰齊名的大作家，這是在世界文化史上極為罕見(jiàn)的。是我們中國(guó)人的驕傲。
論開(kāi)卷有益4
“叮零零……”清脆的上課鈴響了，一場(chǎng)別開(kāi)生面的辯論會(huì)在緊張、激烈的氣氛中拉開(kāi)了帷幕。
主持人宣布開(kāi)始后。班里一下子炸開(kāi)了鍋，沸騰起來(lái)．有的唧唧喳喳的議論著，有的好奇地猜測(cè)著比賽結(jié)果，有的則為正反雙方吶喊助威。
好不容易安靜下來(lái)了，我們正反方才就位。呵，只見(jiàn)反方同學(xué)個(gè)個(gè)昂首挺胸，好像志在必得似的�！昂�！”我不屑一顧，心想：打敗你們不就如同張飛吃豆芽——小菜一碟！待會(huì)兒，一定把你們殺得“落花流水”，看你們還敢不敢囂張！雖然我這樣想，可心里還是像有十五個(gè)吊桶——七上八下。
總算進(jìn)入辯論環(huán)節(jié)了！反方辯手許天翔自告奮勇地舉起手來(lái)，理直氣壯地說(shuō)：“我認(rèn)為看卷未必有益，讀那些不健康的書(shū)籍便會(huì)對(duì)身心造成影響，沒(méi)有好處。當(dāng)你閱讀很多那種不健康的書(shū)，你心中的毒就會(huì)越來(lái)越深，從而導(dǎo)致你的成績(jī)一落千丈，跌落萬(wàn)丈深淵，永遠(yuǎn)沒(méi)有翻身的機(jī)會(huì)，那該是一個(gè)多么悲慘的命運(yùn)��！再說(shuō)了，看那些毫無(wú)意義的書(shū)……”他的語(yǔ)氣咄咄逼人，可還是未能難住我方。
我“刷“地一下站了起來(lái)，不甘示弱地說(shuō)：“書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。我們現(xiàn)在就是一棵需要吸收營(yíng)養(yǎng)的小苗，只有讀書(shū)，豐富課外知識(shí)，才能吸收營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)。再說(shuō)了，如果我們離開(kāi)書(shū)，就如同魚(yú)兒離開(kāi)水，太陽(yáng)失去光芒，可見(jiàn)，書(shū)對(duì)我們有多重要啊！”臺(tái)下的同學(xué)也跟著說(shuō)：“是呀，是呀！”
這時(shí)，對(duì)方辯手張口結(jié)舌，毫無(wú)反應(yīng)，如同沉睡的雄獅。忽然，反方辯手劉思成不緊不慢地說(shuō)：“當(dāng)然，讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，但開(kāi)卷只是在有益的條件下，而不是隨便什么書(shū)都可以。漢代劉向曾說(shuō)過(guò)：‘書(shū)猶藥也，善讀之可醫(yī)愚。’書(shū)既然是藥，就有兩種：一是良藥，；二是毒藥，如果是良藥自然可以藥到病除，而毒藥則可以置人于死地……“
“不，我們已經(jīng)是大孩子了，應(yīng)該學(xué)會(huì)有選擇性的看書(shū)�！蔽曳酵艏蚊阋怖洳欢〉幕鼐戳艘痪洹！霸僬f(shuō)了，人有好有壞，書(shū)也有好有壞，你總不能因?yàn)榕履切〾臅?shū)而不去看書(shū)吧，還有，你總不會(huì)”因噎廢食“吧！話音剛落，教室里就爆發(fā)出一陣?yán)坐Q般的`掌聲。
雙方你一言我一語(yǔ)的爭(zhēng)論著，有的氣勢(shì)逼人，有的不緊不慢，有的頭頭是道，有的談古論今……，個(gè)個(gè)都面紅耳赤，熱情洋溢的辯論把現(xiàn)場(chǎng)氣氛一次次推向高潮。臺(tái)下的觀眾也聽(tīng)得津津有味，有時(shí)還幫著出謀劃策。
最后，楊老師為這次辯論會(huì)做了點(diǎn)評(píng)：這次辯論會(huì)很精彩，同學(xué)們都是以理服人，真是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。我覺(jué)得，一本好書(shū)如同珍寶，一本壞書(shū)就像惡魔，至于開(kāi)卷是否有益，得先看開(kāi)什么卷，開(kāi)益必須在書(shū)是有益的情況下進(jìn)行，我們必須有選擇性地看書(shū)，這樣才能汲取知識(shí)，因?yàn)闀?shū)是我們生活中必不可少的一部分。所以，我宣布：正方勝！”
聽(tīng)到這個(gè)消息，正方的所有辯手都?xì)g呼雀躍，小小的心里都充滿了歡樂(lè)。反方雖然有些心灰意冷，但仍然強(qiáng)顏歡笑，還發(fā)誓下次一定要?dú)⒌梦覀儭捌撞涣簟�，辯得我們“啞口無(wú)言”。呵，還挺倔強(qiáng)嘛！
這次辯論會(huì)使我明白了一個(gè)道理：看書(shū)要有選擇性，應(yīng)該看那些古今中外的小說(shuō)或是一些流傳千古的名著，而不能看那些無(wú)用的漫畫(huà)書(shū)，那樣會(huì)使人誤入歧途。
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