創(chuàng)新的議論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文寫作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的創(chuàng)新的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新的議論文1
說(shuō)到創(chuàng)新，我想到以前看到的一個(gè)關(guān)于魯班發(fā)明鋸的故事。相傳有一年，魯班和他的徒弟一起上山用斧頭砍木頭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有鋸子，所以效率非常低。有一次上山時(shí)，他不小心被一種野草劃破了手，他想:為什么一根小草會(huì)這么鋒利？于是，他摘下了一片仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這草上長(zhǎng)了一些小細(xì)齒，用手一摸，非常鋒利。他終于明白，原來(lái)他的手就是被這些小細(xì)齒劃破的。后來(lái)，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上肯吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下了一大片，引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲，仔細(xì)觀察蝗蟲的牙齒，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細(xì)齒。這兩件事給了魯班很大的啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成帶小鋸齒的竹片，拿到山上去做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果果然不錯(cuò)，這樣一來(lái)，效率增加了許多，但是，由于竹片的'強(qiáng)度較差，不能長(zhǎng)久使用，拉了一會(huì)兒，小鋸的齒就有的斷了，有的變鈍了需要更換竹片。魯班突然想到了鐵片，于是他就找鐵匠幫忙做了一個(gè)帶小鋸齒的鐵片。做好之后，魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來(lái)，只見(jiàn)兩個(gè)人一來(lái)一往，沒(méi)多大一會(huì)兒就把樹鋸斷了，既快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。
中國(guó)有句古話:常有所疑是創(chuàng)新的開端，勇于破疑是新的動(dòng)力。就是說(shuō)一個(gè)人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的東西，就會(huì)產(chǎn)生去破疑的動(dòng)力。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，無(wú)論在生活和學(xué)習(xí)中，留意身邊一些微小和不起眼的小事，勤于思考，會(huì)增長(zhǎng)很多智慧。
創(chuàng)新的議論文2
“窮則變，變則通，通則久”是《周易?系辭下》中的一句話，說(shuō)明了要長(zhǎng)久不衰就要學(xué)會(huì)變通，勇于創(chuàng)新，否則可能使人生僵化。
創(chuàng)新為成功提供源泉。魯迅曾說(shuō)過(guò):“不革新，是生存也為難的”。而現(xiàn)實(shí)中也驗(yàn)證了這句話，。比如秦朝時(shí)期皇帝的暴虐，使百姓生活在水深火熱之中，日日擔(dān)心受怕，若此制度持久以往，那么后果必不堪設(shè)想，然而也正是因?yàn)槌母�，和新法的�?chuàng)新才得以使之變得更加美妙；成功就像幾個(gè)音符，創(chuàng)新可以使之更加優(yōu)雅；成功像幾片雪花，創(chuàng)新可以使之更加神秘。就像是在沙漠中行走的人，若是沒(méi)有及時(shí)找到源泉，再怎樣堅(jiān)持不懈，也一樣會(huì)與成功失之交臂，成功也講究天時(shí)地利人和，如果我們能及時(shí)在沙漠中找到源泉，那么就離成功更進(jìn)一步。而創(chuàng)新就是成功的源泉，要成功需創(chuàng)新。
創(chuàng)新為成功提供力量。只有不斷地變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力，才會(huì)有“天藍(lán)藍(lán)，草青青，風(fēng)過(guò)蟲二鳴；春放紙鳶秋望雁，夏聽(tīng)雨荷冬賞雪”的意境；才會(huì)有“黃發(fā)健，垂髫康，炊煙裊裊香；百佳民謠笑聲朗，一壺溫酒伴夕陽(yáng)”的蘊(yùn)味。就像沒(méi)有汽油的汽車，無(wú)論怎樣情感召喚它都不會(huì)跑上大道，這又和廢鐵有什么兩樣呢？也就是說(shuō)不管任何東西，只要沒(méi)有動(dòng)力的支撐，也就什么用也沒(méi)有了�？鬃拥牡茏硬还軐W(xué)得和孔子再怎么相像，那也只是模仿別人，根本就顯現(xiàn)不出自己的特征和個(gè)性，只是生活在別人的影子下的，旁人最終還是不明白你的`特色在哪。所以我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，活出自己的特色，甩開別人的陰影，讓別人更清楚地看到你，為成功增添一份動(dòng)力。
創(chuàng)新為成功插上羽翼。為學(xué)需覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。物不因不生，不革不成。所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)創(chuàng)新，熟知今是昨非，為青春增添活力�，F(xiàn)在的中學(xué)生都應(yīng)樹知?jiǎng)?chuàng)新的重要性，創(chuàng)新的方法更要運(yùn)用于學(xué)習(xí)當(dāng)中，要學(xué)會(huì)舉一反三，可更有快速，更有效的學(xué)習(xí)。但也不要誤會(huì)創(chuàng)新一詞的真正意義，創(chuàng)新不是穿五彩斑斕的服飾，也不是月光。當(dāng)然創(chuàng)新運(yùn)用到生活中也是好的，但是要正確地去運(yùn)用。讓創(chuàng)新如一個(gè)天使般，為
我們插上理想中的羽翼，讓我們快速超成功的方向飛翔。
“茍日新，日日新，又日新”是說(shuō)明讓我們可以天天都創(chuàng)新，創(chuàng)新有經(jīng)久不衰的用義，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新；才能更快通往成功之路，不至于僵化。
創(chuàng)新的議論文3
創(chuàng)新?!聽(tīng)起來(lái)這種偉大的詞匯好像與我們這群小學(xué)尚未上完的“小逗點(diǎn)”沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，殊不知，放眼四望，校園里已經(jīng)到處充斥著創(chuàng)新的杰作了。未來(lái)的xx著名的科學(xué)家已經(jīng)迫不及待地開始展現(xiàn)自己絕對(duì)地才華了!(燈光、掌聲、鮮花……)。
好了，廢話不提，且說(shuō)本科學(xué)家眼見(jiàn)創(chuàng)新風(fēng)攪得校園狼煙四起，禁有些技癢，遂也一頭扎進(jìn)創(chuàng)新的風(fēng)暴中，再也沒(méi)有回頭的跡象。我與校友聯(lián)手，打造出一款款“優(yōu)良”物品，折騰半天，卻鬧得是“萬(wàn)物歸空”。我一想，同時(shí)把所有構(gòu)思都做出來(lái)是不可能的，但專一從一個(gè)地方入手，這還不算難。于是，我與校友手拿著幾個(gè)小鐵鉤動(dòng)起了心思，左彎右曲，好一陣子錘打之后，美觀實(shí)用型吊鉤出鍋了!
這個(gè)吊鉤是用于廚房中，開成f曲浪型狀，美觀好用，雖說(shuō)簡(jiǎn)單極了，卻著實(shí)讓我們費(fèi)了許多腦筋，在這幾根小鉤上做足了功夫，且看：
楊柳一手拿鐵絲，一手拿鐵錘，對(duì)著圖紙，又是折又是彎，偶爾還“咚咚”砸兩錘，我坐旁邊與劉小偉對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行修改，同時(shí)幫助楊柳對(duì)齊準(zhǔn)角等等涉在兒。“咚咚咚——嚓——叮叮叮嚓——咚咚”聲音真是多姿多彩。
哎!做完這個(gè)吊鉤，真是讓人手疼膀疼，腰也痛，不做科學(xué)家，不知科學(xué)家難，做了這種小小的發(fā)明創(chuàng)造卻感受到了科學(xué)家的百味。這種創(chuàng)造與加工，雖然累，雖然苦，卻讓人從心底里甜。
我們這些小小的'未來(lái)的科學(xué)家從中嘗到了創(chuàng)新的樂(lè)趣。
創(chuàng)新的議論文4
齊白石晚年變畫法
(創(chuàng)新就要勇于突破自己)
1920xx年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達(dá)爐火純青的境界。但是他沒(méi)有滿于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。
一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請(qǐng)大師指正。陳師曾看后，對(duì)齊白石的高超技藝大加稱贊;同時(shí)，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑，形成自己的風(fēng)格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過(guò)十年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路!
此時(shí)的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡(jiǎn)練雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍碌乃囆g(shù)風(fēng)格，在中國(guó)畫壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達(dá)到了一個(gè)更高的全新的藝術(shù)境界。
打破常規(guī)的廣告
(創(chuàng)新要轉(zhuǎn)換思維方式)
給化妝品做廣告，按“常規(guī)思路”就該請(qǐng)玉女作模特;但南京某化妝品廠卻請(qǐng)了一位滿臉皺紋的老太太現(xiàn)場(chǎng)試用，然后大唱該廠產(chǎn)品的贊歌。結(jié)果購(gòu)者如潮。按常理，應(yīng)該“王婆賣瓜自賣自夸”，可某手表廠卻偏要說(shuō)自己的“瓜苦”，鄭重向消費(fèi)者宣布“我廠手表走得不準(zhǔn)確，二十四小時(shí)會(huì)慢二十四秒，請(qǐng)君購(gòu)買時(shí)三思”�！吧系邸眰兩罡衅湔\(chéng)，紛紛掏腰包戴上了“慢24秒”的表。
世上萬(wàn)事，似乎都有常規(guī)，但若打破一下常規(guī)呢?不妨開拓一下思路，往往能柳暗花明。
摩根是美國(guó)的.大富豪，在他年輕時(shí)攜妻子闖美國(guó)之際，還是一個(gè)窮光蛋。為了生計(jì)，他開了一家雜貨鋪賣雞蛋。摩根賣雞蛋時(shí)發(fā)現(xiàn)顧客常常抱怨他賣的雞蛋小。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察總結(jié)之后，他讓妻子來(lái)賣雞蛋，結(jié)果顧客不嫌雞蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一個(gè)雞蛋，放在一個(gè)女人的纖手里和放在一個(gè)男人粗壯的手上，在購(gòu)買者的視覺(jué)上，雞蛋就不是同一個(gè)雞蛋了。把雞蛋放在纖細(xì)女人手上賣，“粗”與“細(xì)”一更換，便顧客盈門，財(cái)源滾滾了。
當(dāng)瓦匠還是培訓(xùn)瓦匠
(思路創(chuàng)新才能生存)
第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)的建筑業(yè)大發(fā)展，磚瓦工的價(jià)碼看漲，許多報(bào)刊刊登“招聘磚瓦工”的廣告，這對(duì)失業(yè)者是天賜良機(jī)。
一貧如洗的邁克為了生計(jì)，由明尼波利來(lái)到芝加哥。他看到廣告后，真后悔自己為什么不先去學(xué)磚瓦工，否則就不會(huì)為找工作東奔西跑了。
有朋友拉他去濫竽充數(shù)，混在磚瓦工中當(dāng)當(dāng)下手，雖然報(bào)酬差點(diǎn)，但總比失業(yè)要強(qiáng)點(diǎn)。
邁克沒(méi)有這樣想，他冷靜下來(lái)后，一個(gè)獨(dú)特的主意冒了出來(lái)：“既然到處都招收磚瓦工，那磚瓦工從何而來(lái)?我為什么不辦個(gè)培訓(xùn)班，向建筑主提供技工呢?”
想到這里，邁克不禁啞然失笑。他自己根本不懂磚瓦技術(shù)，怎么培訓(xùn)別人呢?不過(guò)，邁克畢竟不是墨守成規(guī)的人，他通過(guò)朋友，打聽(tīng)到一位技術(shù)嫻熟且?guī)н^(guò)不少徒弟的瓦工師傅，并說(shuō)服他同自己一起開辦培訓(xùn)班。
不久，“邁克瓦工速成培訓(xùn)中心”掛牌，許多想當(dāng)磚瓦工而又不夠格的工人蜂擁而至，他們?cè)赋龈邇r(jià)接受技術(shù)培訓(xùn)。后來(lái)，邁克又與建筑業(yè)聯(lián)手，使他的“中心”不僅有培訓(xùn)的功能，而且還能幫參加培訓(xùn)者安排就業(yè)。
不懂磚瓦技術(shù)的邁克卻在磚瓦業(yè)中大賺其財(cái)。
任何人都不可能樣樣都行，從而有可能在多變的人生中遭遇阻力。變通思維，曲徑通幽，不懂磚瓦技術(shù)的人能在磚瓦業(yè)中大賺其錢，正是受益于創(chuàng)造性思維的能量。
壘高自己
(創(chuàng)新需要毅力與堅(jiān)持才會(huì)成功)
一個(gè)皮革商喜歡釣魚，他經(jīng)常去的地方是紐芬蘭漁場(chǎng)。有一年冬天的一個(gè)早晨，皮革商又來(lái)到了這個(gè)漁場(chǎng)。也許是因?yàn)轭^天晚上下過(guò)大雪，那天天氣很冷，颼颼的風(fēng)刮在臉上像刀割一樣。皮革商費(fèi)了很大的力氣才在結(jié)冰的海上鑿了個(gè)洞，然后開始釣魚。他看到一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：釣的魚一放到冰上很快就凍得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，魚過(guò)個(gè)三五天也不變味。難道食物結(jié)了冰就可以保鮮?皮革商這樣問(wèn)自己。他開始了試驗(yàn)。經(jīng)過(guò)多次探索，他發(fā)現(xiàn)不僅魚類在冰凍條件下可以保鮮，其他食物，比如牛肉、蔬菜都可以這樣做。他決定制造出一臺(tái)能讓食品快速冰凍的機(jī)器。摸索的路是艱難的，在研制速凍機(jī)的過(guò)程中，皮革商吃盡了苦頭。但他從不氣餒。通過(guò)反復(fù)地試驗(yàn)、不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，皮革商終于成功了。他向國(guó)家專利局申請(qǐng)了專利，并且以300萬(wàn)美元的天價(jià)把這項(xiàng)技術(shù)賣給了美國(guó)通用食品公司。他就是世界上第一代冰箱的發(fā)明者——美國(guó)人巴爾卡。
兩位書法家
(創(chuàng)新是藝術(shù)的生命)
清代乾隆年間，有兩個(gè)著名的書法家——?jiǎng)⑹趾臀谭骄V。翁方綱極認(rèn)真地模仿古人，講究每一筆每一畫都酷似前代的某某，例如這一橫要像蘇東坡的，這一捺要像李太白的。劉石庵則正好相反，不僅苦苦練，還要求每一筆每一畫都不同于古人，講究自然。有一天，這兩位風(fēng)格不同的書法家碰到了一起。翁方綱有些嘲諷地對(duì)劉石庵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)仁兄，你的字有哪一筆是古人的?”劉石庵卻并不生氣，相反還笑瞇瞇地反問(wèn)了一句：“也請(qǐng)問(wèn)仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的?”翁方綱聽(tīng)了，頓時(shí)張口結(jié)舌。
重視前人，繼承前人的成果，固然無(wú)可厚非，但是，任何一門學(xué)問(wèn)和技藝又總是要向前發(fā)展的，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，只會(huì)使這門學(xué)問(wèn)失去生命力，直至滅亡。
齊白石先生說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死�！弊卟怀銮叭说目蚣�，自然也就不會(huì)有自己的天地。
創(chuàng)新的議論文5
一、改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)
果樹栽培學(xué)是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，對(duì)于課堂理論講授的方法來(lái)說(shuō)是非常重要的。沒(méi)有技巧的泛泛而談往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，而結(jié)合果樹生產(chǎn)實(shí)際，選擇恰當(dāng)?shù)牡湫桶咐鼋虒W(xué)要點(diǎn)則往往能夠使課堂教學(xué)過(guò)程具體生動(dòng)，吸引學(xué)生，起到事半功倍的效果[3]。例如，在講述果樹種類時(shí)，充分利用各種圖片、影像資料，結(jié)合果樹種類繁多、差異較大的特點(diǎn)，給學(xué)生更加直觀的印象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的專業(yè)興趣。在講述果園建立時(shí)，通過(guò)各種圖片和影像資料讓學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外的標(biāo)準(zhǔn)化果樹示范園，并實(shí)地參觀考察當(dāng)?shù)氐臉?biāo)準(zhǔn)化果園，比如讓學(xué)生參觀三門峽的國(guó)家級(jí)蘋果標(biāo)準(zhǔn)示范園、鄭州郊區(qū)的葡萄園、新鄭棗園和滎陽(yáng)石榴園等。其次，教師要積極進(jìn)行多媒體課件的開發(fā)和制作。收集豐富的圖片及影像資料，增加生產(chǎn)中存在的問(wèn)題及解決的方法和效果的圖片，鏈接一定長(zhǎng)度的技術(shù)操作影像材料，增加直觀、生動(dòng)、形象的內(nèi)容。比如在果樹修剪、嫁接技術(shù)教學(xué)中，多媒體教學(xué)能演示修剪、嫁接過(guò)程和效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的參與，既提高學(xué)生的積極性，也能增強(qiáng)授課效果。此外，合理安排課堂講授、提問(wèn)、答疑等環(huán)節(jié)，使課堂授課方式更加活潑生動(dòng)，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真聽(tīng)講、及時(shí)復(fù)習(xí)，提升學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主分析問(wèn)題、解決疑惑的能力。
二、調(diào)整優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，完善課程體系
目前，我校使用的教材是全國(guó)統(tǒng)編的《果樹栽培學(xué)總論（第三版，1997）》和《果樹栽培學(xué)各論（第三版，20xx）》，所有教材的內(nèi)容具有一定的系統(tǒng)性、理論性，較充分反映了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的果樹生產(chǎn)和科研新成就。但由于教材更新較慢，一些新的先進(jìn)果樹栽培技術(shù)和管理方法，在此類教材中卻無(wú)法及時(shí)體現(xiàn)。針對(duì)此問(wèn)題，我們學(xué)院專門召開核心課程建設(shè)研討會(huì)，討論如何改進(jìn)課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。課程組認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以教材為主線，在讓學(xué)生掌握果樹生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律的基礎(chǔ)上，著重添加國(guó)內(nèi)外果樹學(xué)發(fā)展的新技術(shù)、新進(jìn)展，增加實(shí)例分析和實(shí)踐性內(nèi)容。例如，在授粉樹配置部分，可適當(dāng)補(bǔ)充梨和杏的自交不親和最新研究進(jìn)展；在果樹整形修剪部分，應(yīng)介紹柱狀蘋果樹型、果樹矮化密植的栽培模式及國(guó)外的果樹高光效整形修剪技術(shù)；在果園水肥管理部分，應(yīng)介紹國(guó)內(nèi)外肥水一體化發(fā)展情況；在果樹育苗部分，應(yīng)介紹國(guó)外的無(wú)性系苗木繁育體系。在教學(xué)內(nèi)容上加強(qiáng)統(tǒng)籌“，總論”講述各種果樹共同的生育規(guī)律和總體生產(chǎn)發(fā)展概況“，各論”突出不同果樹獨(dú)特的生育規(guī)律和栽培技術(shù)。通過(guò)上述教學(xué)內(nèi)容調(diào)整與優(yōu)化，使課程內(nèi)容更加貼近河南省實(shí)際和專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)更加突出。
三、開展并強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)，使學(xué)生的實(shí)踐專業(yè)技能得到提高
河南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院針對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)園藝人才提出的.新要求，于20xx年底啟動(dòng)了卓越園藝師工程計(jì)劃。在實(shí)施卓越園藝師培養(yǎng)工程過(guò)程中，通過(guò)總結(jié)多年來(lái)我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前的具體情況，建立了一套教學(xué)實(shí)習(xí)、參觀學(xué)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)為一體的河南農(nóng)大模式：
�。�1）組織修剪實(shí)習(xí)周、育苗實(shí)習(xí)周、嫁接實(shí)習(xí)周等，通過(guò)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)掌握每一門課程的實(shí)踐點(diǎn)，解決非連續(xù)性的實(shí)踐技能和技術(shù)。
�。�2）每年組織學(xué)生到河南各地果樹生產(chǎn)基地、科研單位參觀。
通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，了解果樹生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模、先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用情況，開闊了學(xué)生的視野。通過(guò)由實(shí)踐認(rèn)識(shí)到理論認(rèn)識(shí)、再由理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐學(xué)習(xí)的培養(yǎng)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐教學(xué)效果，從而提高園藝專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
創(chuàng)新的議論文6
春和景明，玉蘭吐蕊。
春日花開，是順應(yīng)自然，依乎天理之事。幾億年來(lái)如此，這是花的傳承；然天下花極多極繁，每日每月每年之花開各有不同，富于生物多樣性，這又是花的創(chuàng)新。
花為什么要開？是為了美觀嗎？不，是為了繁衍后代。我們?yōu)槭裁匆獋鞒�？這不算復(fù)古嗎？不算，這是對(duì)文明的接續(xù)。
泱泱中華，巍巍華夏，上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像是黑夜里驟然爆出的一顆星，璀璨耀眼，迸出黎明的金光�！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這是唐詩(shī)之豪邁；“滿地黃花堆積，如今有誰(shuí)堪摘？”這是宋詞之婉約；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這是元曲之唯美；“丈八的燈臺(tái)，照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家”，這是明清小說(shuō)之辛辣……更有安溪柳編的精美細(xì)致、榆林泥塑的生動(dòng)可愛(ài)、綏德石雕的惟妙惟俏。這樣的文化瑰寶，我們又怎么忍心看著它從王冠上墮落？讓我們傳承這萬(wàn)古長(zhǎng)青的優(yōu)秀文化，綻放那娉婷婀娜的中華文明之花。
花為什么如此紛繁不同？是為了獨(dú)特嗎？不，是為了不在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)新？這不算數(shù)典忘祖嗎？不算，這是對(duì)文明的發(fā)展。
“閉關(guān)鎖國(guó)”帶來(lái)的惡果仍歷歷在目，先烈們用血告訴我們“落后就要挨打”。我們不是生活在一個(gè)和平的時(shí)代，我們只是生活在了一個(gè)和平的國(guó)家。物競(jìng)天擇，適者生存，要想不被時(shí)代的浪潮淹沒(méi)，唯有創(chuàng)新這一條道可走，也必須走。只有有創(chuàng)新的花種，才能在災(zāi)害來(lái)臨之際留下火種；只有在發(fā)展的文明，才能在泰山崩于前之時(shí)面不改色。
然而，傳承了糟粕的花開不了，創(chuàng)新得怪異的花長(zhǎng)不大。只傳承不創(chuàng)新的花種延續(xù)不長(zhǎng)遠(yuǎn)，只創(chuàng)新不傳承的花種將迎來(lái)滅絕。
可見(jiàn)，創(chuàng)新和傳承并舉，傳承得當(dāng)，創(chuàng)新得法，我們才算在亂云飛渡之中把牢了正確方向，才能開創(chuàng)屬于我們這一代人的歷史偉業(yè)。
《古今笑》中《物性之愚》提到“白鷴愛(ài)其尾，棲必高枝”，可也正是白鷴對(duì)于尾羽的過(guò)分愛(ài)惜，每逢雨久，棲于高枝不動(dòng)，終致餓死。傳承也是如此。優(yōu)秀的，美好的'，我們自然要傳承，但那些“重男輕女”、“八股之風(fēng)”、“同俗自媚于眾”者，我們也要一刀斬?cái)�，絕不能搞這樣的“文化復(fù)辟”。這是在歷史長(zhǎng)河中早已被拍進(jìn)深淵的糟粕，是精神的病根，一定要從國(guó)民腦中根除。
譚維維說(shuō)：“我們不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作�！笔堑模覀円�?jiǎng)?chuàng)新，要發(fā)展，可不能亂創(chuàng)新，亂發(fā)展，做一些無(wú)用功。“國(guó)潮”正當(dāng)時(shí)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)文明相結(jié)合，例如《唐宮夜宴》、《只此青綠》等文化節(jié)目的爆火出圈，無(wú)一不印證著創(chuàng)新與傳承交融之后所帶來(lái)的巨大效益和能量。創(chuàng)新是離不開傳承的，言之要有理，要有據(jù)，憑空捏造出的空中樓閣終會(huì)倒塌，再繁華的表象都遮不住它內(nèi)心的空虛。以傳承為基底，才能蓋出一棟好的創(chuàng)新大樓。不開花，再美的花都會(huì)失去意義，而不傳承，再富有新意的創(chuàng)新都是笑話。
縱有千古，橫有八方，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。讓傳承與創(chuàng)新并舉，在這萬(wàn)花齊放之際，奔涌出生命的芬芳。
創(chuàng)新的議論文7
“生命者，無(wú)目的之向上奮進(jìn)也，以其無(wú)止境下知其所屆”。誠(chéng)然，生命無(wú)止境，創(chuàng)新也無(wú)止盡。創(chuàng)新是個(gè)體乃至社會(huì)國(guó)家不斷創(chuàng)新向上奮進(jìn)的動(dòng)力之源。我認(rèn)為，我們當(dāng)以創(chuàng)新為基，拓發(fā)展之境，以個(gè)人之才助力發(fā)展。
所謂“創(chuàng)新”，是新時(shí)代浙江政府以及各行各類青年才俊所榜標(biāo)的品格，是社會(huì)向前發(fā)展，穿越千波萬(wàn)浪駛向光明彼岸的動(dòng)力。若無(wú)創(chuàng)新，社會(huì)將陷入黑格爾所言的“泥淖”，停游不前，若無(wú)創(chuàng)新，個(gè)人將陷入“人云亦云”的“提取視覺(jué)意義的盲區(qū)”，淪為熊培云所說(shuō)的“隨人說(shuō)長(zhǎng)短的.矮子”。
新時(shí)代社會(huì)提倡創(chuàng)新，提倡開拓“無(wú)人之境”是否就意味著擯棄模仿，棄擲樣板了呢？當(dāng)然不是，在模仿中則可以更好的創(chuàng)新，提取普遍意義中的特殊價(jià)值，則可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新作用的最大化。當(dāng)浙江被賦予“共同示范區(qū)”的稱謂，浙江人以創(chuàng)新以準(zhǔn)，為全國(guó)脫貧攻堅(jiān)提供可考樣板，并以其個(gè)身特殊性又不斷推進(jìn)自我的前進(jìn)。
“波浪總是從一個(gè)人開始，然后再擴(kuò)展到千波萬(wàn)浪�！背靥锎笞髦钥芍^切中肯綮。創(chuàng)新的浪潮由一個(gè)個(gè)小我在自我的靶心上傳開，恰好如費(fèi)孝通口中的“差序格局”，一層層漣漪蕩開，終將于社會(huì)中掀起創(chuàng)新的狂潮，于社會(huì)之中蔚然之風(fēng)。
放眼浙江，烏鎮(zhèn)“互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”帶動(dòng)科技網(wǎng)絡(luò)之境的開拓，為其互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展提供動(dòng)源，“阿里巴巴”的商業(yè)帝國(guó)拓寬，“螞蟻森林”的盛行讓其于生態(tài)領(lǐng)域的延展走在了前列；同樣，楊倩等浙江體育健兒在賽場(chǎng)上別出心裁的“比心”示意，讓人更覺(jué)耳目一新，備感親切。
身為浙江的學(xué)子，“平視世界的一代”，在創(chuàng)新這一宏大的時(shí)代課題面前，不容退縮，不容冷眼旁觀。未來(lái)的世界是創(chuàng)新者創(chuàng)造者的世界，在時(shí)代的號(hào)角下，我輩青年，當(dāng)持一顆創(chuàng)新之心，響應(yīng)時(shí)代創(chuàng)新人才的號(hào)角，提升自我，于時(shí)代開闔之處提拔自我的精神，如木心般沉潛，于厚積薄發(fā)之處開拓，如葉佳瑩般熱愛(ài)，于無(wú)人之境創(chuàng)新。
“我要躍入時(shí)代的年輪，我要跳入時(shí)代的奔走”，創(chuàng)新號(hào)角已振耳，我輩青年應(yīng)收拾包袱，于責(zé)任在肩，以創(chuàng)新為基，拓發(fā)展之境。
創(chuàng)新的議論文8
“要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行”這是歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話，我感悟到了很多道理。
我之前有聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：很久以前，一位哲學(xué)教授厲聲斥責(zé)一為同學(xué)：“你毫無(wú)想象力，你將一事無(wú)成！”那位同學(xué)覺(jué)得他不講道理，便當(dāng)著全班同學(xué)的面就和他頂撞起來(lái)。教授微笑著，叫我到黑板前面去，畫一頭想像的野獸。我拼湊了一頭野獸：教授的頭，豬的身子，鷹的翅膀，魚的尾巴和鹿的腿。同學(xué)們嘻嘻哈哈地笑起來(lái)。教授對(duì)我的大作卻不屑一顧。“你看，”他說(shuō)，“你并沒(méi)有想像出任何東西。你所畫的只不過(guò)是把看到過(guò)的東西湊合起來(lái)而已，這種畫作誰(shuí)都會(huì)畫。只有有創(chuàng)造力的人才懂得創(chuàng)造，平庸的人只會(huì)拼湊�！�
說(shuō)到這兒，我想起了我自己：記得一次在學(xué)做機(jī)器人的時(shí)候，我無(wú)意中等到了老師做到一半的機(jī)器人，讓我把它繼續(xù)做完。我剛要伸手拿，又退回去了，因?yàn)槲乙C明自己，我能夠做一個(gè)完整的`。那么接下來(lái)可想而知――我用一上午的時(shí)間去揣摩這個(gè)機(jī)器人，然后又用一周的時(shí)間把它做出來(lái)了。但我發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)機(jī)器人的腰部還能再加上一個(gè)彈簧，使得它可以彎腰，但加上彈簧后背又顯得光禿禿的，我想到了一個(gè)方法，便是在它后面加上一雙“翅膀”，這樣既有利于美觀，還可以在它的翅膀上加上一個(gè)功能，即使時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，但是值得了。創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要用前輩的成就，二是不要怕犯錯(cuò)誤。
我們應(yīng)該去創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)新，而不是去拾別人“下半兒”。趁我們正是青春年華，努力吧，但愿我們有所創(chuàng)新！
創(chuàng)新的議論文9
創(chuàng)新是生活中不可缺少的一種精神，如果沒(méi)有創(chuàng)新，這個(gè)世界就會(huì)止步不前。只有不斷的改造創(chuàng)新，國(guó)家才能夠繁榮富強(qiáng)。
記得在一本書上說(shuō)過(guò)“創(chuàng)新改變世界”。這么一句話，雖然只是這么短的一句話，但卻深深地刻在我的心里，令我有著無(wú)限的遐想。
創(chuàng)新，它不僅改變著我們的生活，還在進(jìn)一步地為我們做貢獻(xiàn)。在以前，創(chuàng)新只是我們的美好愿望，更多的是保守。但慢慢的，時(shí)代也在跟近著，創(chuàng)新也成了我們科學(xué)家的一個(gè)“跟進(jìn)者”，讓我們擁有了美好的`生活。這難道不就是一種可貴的精神嗎?要知道，是創(chuàng)新讓我們跟緊了時(shí)代的步伐，是創(chuàng)新讓我國(guó)的科學(xué)家不斷研究著，是創(chuàng)新讓我們從貧窮走上了富強(qiáng)的路，是創(chuàng)新......
世界，有了我們一次又一次的創(chuàng)新，世界才變得如此發(fā)達(dá)，如此美好。
創(chuàng)新的議論文10
在許多人看來(lái)，成為科學(xué)家那是一件多么遙不可及的事情呀!其實(shí)在我們的身邊，在我們的周圍，有許多創(chuàng)新小達(dá)人。每年的學(xué)�？萍脊�(jié)活動(dòng)中，我總是被展出的一幅幅科幻畫、一件件小制作、一個(gè)個(gè)金點(diǎn)子所深深吸引，并為這些了不起的創(chuàng)新而嘆服。
創(chuàng)新是一件多么奇妙的東西啊!大人們可以足不出戶就有快遞員把心儀的物品送回家，老師們可以不用把家長(zhǎng)們召集來(lái)就能在網(wǎng)上完成試卷的點(diǎn)評(píng)，小朋友們可以不用身臨其境就能通過(guò)vr體驗(yàn)到虛擬世界的仿真效果。創(chuàng)新讓我們的生活變得多姿多彩。
創(chuàng)新從哪里來(lái)?創(chuàng)新從我們的生活中來(lái)，創(chuàng)新從我們對(duì)生活的觀察和思考中來(lái)。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的'�！笔茄剑敯嘁�?yàn)樗伎紴槭裁匆桓⌒〉囊安菥蜁?huì)劃破了他的手，最后做出了世界上的第一把鋸子;瓦特因?yàn)樾r(shí)候思考看到水蒸氣頂起壺蓋的現(xiàn)象,最后發(fā)明了蒸氣機(jī);牛頓因?yàn)樗伎紴槭裁礃渖系奶O果會(huì)掉下來(lái)而砸了他的腦袋,由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。所有的發(fā)明，所有的創(chuàng)新都是從愛(ài)思考開始的。
思考了，我們才能讓自己的思維更寬廣。只有我們思考了，才會(huì)有行動(dòng)的方向，只要我們思考了，就會(huì)有創(chuàng)新的可能。愛(ài)生活，愛(ài)創(chuàng)新，讓我們從愛(ài)思考開始。
創(chuàng)新的議論文11
曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng)新，那么這個(gè)民族就不能開展。”是啊，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有開展，但是創(chuàng)新又離不開教育。這不禁使我聯(lián)想到我國(guó)當(dāng)代的教育現(xiàn)狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國(guó)派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，總和我國(guó)無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎(jiǎng)的中國(guó)選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎(jiǎng)杯，這是為什么呢?我認(rèn)為這與我國(guó)的教育觀念密密相關(guān)。在我國(guó)的大局部學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的根底教育，卻無(wú)視了對(duì)其探索的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索的愿望變?yōu)閴?mèng)想。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開闊的、靈活的知識(shí)，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。
然而，美國(guó)的教學(xué)方法就與我國(guó)大不相同。在美國(guó)某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計(jì)測(cè)量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓(xùn)一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的`方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計(jì)拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測(cè)量這根繩子的長(zhǎng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學(xué)生出現(xiàn)在我國(guó)那么會(huì)使大局部老師怒發(fā)沖冠，覺(jué)得該學(xué)生是成心抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因?yàn)檫@位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，不創(chuàng)新，那么科技如何開展?據(jù)說(shuō)，近年來(lái)，全國(guó)的小創(chuàng)造僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，不創(chuàng)新，那么科技如何開展?據(jù)說(shuō)，近年來(lái)，全國(guó)的小創(chuàng)造僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。
我國(guó)某一教育家曾在黑板上畫了一個(gè)點(diǎn)，然后問(wèn)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生說(shuō)：“這是什么?”他們答復(fù)是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問(wèn)題問(wèn)小學(xué)畢業(yè)生，他們卻答復(fù)是：“小數(shù)點(diǎn)”、“粉筆點(diǎn)”�？梢�(jiàn)，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，人類可貴的想象力就被禁錮到這種程度。這充分說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)的教育體制和教育方法嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)新思維的開展。
在當(dāng)今社會(huì)，科技爆炸，知識(shí)更新速度快得驚人。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應(yīng)了孫中山先生說(shuō)得那句話：“就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識(shí)。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。 綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新的議論文12
有些人認(rèn)為“夢(mèng)想”之所以稱之為“夢(mèng)想”是因?yàn)樗皇且粋�(gè)天方夜譚，猶如海天相吻的弧線，可想而不可及;但他們卻忽略了就是夢(mèng)想促使人類奮進(jìn)，對(duì)生活重見(jiàn)希望，激發(fā)了人類心中的動(dòng)力，從而一步步地從荒蠻走向文明、從落后走向進(jìn)步。幾百年來(lái)，人們夢(mèng)想有一天能暢游在蔚藍(lán)的天空，像雄鷹般自由飛翔。然而，有人認(rèn)為這猶如阿拉丁所乘坐的“飛毯”，是一個(gè)虛幻、不可能在現(xiàn)實(shí)生活中存在的夢(mèng)想。
中國(guó)明代的萬(wàn)戶經(jīng)過(guò)數(shù)次實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，他利用火箭的推力和風(fēng)箏的力量把47個(gè)自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手舉著2只大風(fēng)箏，點(diǎn)火發(fā)射，消失在了無(wú)際的夜空中，不幸火箭爆炸，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。1903年萊特兄弟歷經(jīng)了4年多時(shí)間的探索實(shí)驗(yàn)，終于在美國(guó)北卡萊納州把第一架飛機(jī)“飛行者1號(hào)”試飛成功，實(shí)現(xiàn)了人類幾千年的飛天夢(mèng)。
是什么一直支撐著、激勵(lì)著他們不畏危險(xiǎn)地一次又一次的試飛，把人類過(guò)去幾百年的`夢(mèng)想從神話變成了現(xiàn)實(shí)?是夢(mèng)想的力量，它激發(fā)了人們將內(nèi)心的潛質(zhì)轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。在夢(mèng)想的引領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)不懈地改進(jìn)創(chuàng)新，開創(chuàng)了人類出行方式新時(shí)代。夢(mèng)想的力量勢(shì)不可擋，夢(mèng)想的動(dòng)力不可估量，夢(mèng)想的精神世界信念永恒。只要有一顆創(chuàng)新，進(jìn)取的心，夢(mèng)想不再是夢(mèng)和空想。
這讓我又想起了瑪麗·居里，一個(gè)竭誠(chéng)獻(xiàn)身工作和為科學(xué)犧牲的杰出的女性。她終日在一個(gè)廢棄的破棚子里，煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣提煉純凈的鐳，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的三年，居里夫人終于在成噸的礦渣中提煉出了放射性元素——鐳。在她工作卓有成效時(shí)也未曾止步，而是更進(jìn)一步地繼續(xù)研究鐳。漸漸的，她美麗健康的容貌在悄悄的隱退，鐳射線也在無(wú)聲地侵蝕著她的肌體，逐漸變得眼花耳鳴，渾身乏力。但居里夫人為了自己宏偉的夢(mèng)想仍不斷的探索，追求真理，又發(fā)現(xiàn)了新化學(xué)元素——釙。她相繼獲得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金，16種獎(jiǎng)?wù)拢?07個(gè)名譽(yù)頭銜，還獲得諾貝爾物理，化學(xué)獎(jiǎng)。這些榮譽(yù)是居里夫人用寶貴的青春和生命換來(lái)的，實(shí)屬不易，是她內(nèi)心潛藏在深處的夢(mèng)想和堅(jiān)定的信念在精神上一只支持著她。
每個(gè)人都承載著自己的夢(mèng)想。只要對(duì)夢(mèng)想付諸行動(dòng)，不懈地追求，不斷地實(shí)踐，夢(mèng)想，不再是夢(mèng)，不再是空想!敢于夢(mèng)想，敢于創(chuàng)新吧!無(wú)數(shù)事實(shí)證明創(chuàng)新源于夢(mèng)想，創(chuàng)新成就夢(mèng)想。
創(chuàng)新的議論文13
如果說(shuō)繼承是一個(gè)文明社會(huì)不斷進(jìn)步的源泉，那么創(chuàng)新就應(yīng)是這個(gè)社會(huì)走向未來(lái)的，打開新世界大門的鑰匙。如今，繼承與創(chuàng)新的任務(wù)已逐漸轉(zhuǎn)移到了年輕的我們的肩上，我們誰(shuí)都不愿缺席，更不愿輕言放棄。
追溯往昔，從先賢身上繼承下來(lái)的思想與生活技能，無(wú)不體現(xiàn)出優(yōu)秀的品質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”所寫的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那么得心應(yīng)手，恰逢創(chuàng)新變法的及時(shí)，才使得身處地圖西陲的秦國(guó)變得強(qiáng)盛。我們繼承先輩們的優(yōu)秀的品質(zhì)與技藝，共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，在前人的精神遺產(chǎn)中予以創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。
繼承與創(chuàng)新，是每一個(gè)中華兒女所必不可少的品質(zhì)。如果說(shuō)創(chuàng)新是船帆，那么若想駕著小船前往夢(mèng)想的彼岸，繼承便是那必不可少的風(fēng)。一個(gè)人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創(chuàng)新精神的.人會(huì)去創(chuàng)造，通過(guò)有的材料去創(chuàng)造自己需要的物品，去利用。繼承與創(chuàng)新緊密相連，在開創(chuàng)新世界的征途中，必不可少。
繼承與創(chuàng)新見(jiàn)證了一個(gè)民族的興起。二十世紀(jì)五六是年代，祖國(guó)科技發(fā)展處于低谷，一大批科學(xué)工作者積極響應(yīng)，依靠所繼承的堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，用其所具有的創(chuàng)新精神，為祖國(guó)的科技事業(yè)添磚加瓦。繼承是一個(gè)民族進(jìn)步的承載者，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新意識(shí)的來(lái)源；創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的推動(dòng)者，是文明進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有繼承和創(chuàng)新，整個(gè)民族死水一灘，沒(méi)有了活力與朝氣；沒(méi)有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族步履維艱，難以繼續(xù)前行；沒(méi)有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族都將被歷史所遺棄。一個(gè)文明就像一座塔，需要堅(jiān)石承載他的博大，需要塔頂?shù)膭?chuàng)新之火去證明文明仍在繼續(xù)。
對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)說(shuō)，在開創(chuàng)新世界的征途中，繼承和發(fā)揚(yáng)尤為重要，創(chuàng)新亦必不可少。創(chuàng)新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進(jìn)的動(dòng)力；創(chuàng)新是無(wú)邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進(jìn)的方向；創(chuàng)新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。
新世界的大門已經(jīng)開啟，集結(jié)的號(hào)角激蕩著我們的心靈，未知的秘密等待著我們前去探尋，我們誰(shuí)都不愿缺席，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們?nèi)孕枧Γ?/p>
創(chuàng)新的議論文14
O這是一個(gè)什么？
這個(gè)問(wèn)題或許太小兒科了，可這個(gè)問(wèn)題得出來(lái)的結(jié)果在中國(guó)就會(huì)一致認(rèn)為這是一個(gè)圓圈�？扇绻窃诿绹�(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家，孩子們一定會(huì)奇思妙想。這是一個(gè)太陽(yáng)，這是一個(gè)餅干，這是一個(gè)輪胎。
我在報(bào)紙上看到這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的孩子計(jì)算能力是全球第一，而想象力和創(chuàng)新思維確是倒數(shù)幾名。這絕對(duì)是個(gè)驚人的的統(tǒng)計(jì)。難怪我們中國(guó)總要靠外國(guó)的`先進(jìn)技術(shù)，其主要原因在于中國(guó)的孩子缺乏想象力與創(chuàng)新思維。
這種種原因主要存在于家庭教育。在國(guó)外，孩子們所做的每道題目，家長(zhǎng)都不會(huì)告訴其答案，主要是靠自己想象與思考。而在中國(guó)家庭，孩子們從小思想就已經(jīng)被禁錮，魚兒只能在水中游，鳥兒只能在天上飛，汽車只能在路上走，1+1永遠(yuǎn)只會(huì)等于2。這樣的禁錮教育最終導(dǎo)致了孩子們的想象能力和創(chuàng)新思維能力衰退。這就有力的說(shuō)明了我們中國(guó)缺乏想象力與創(chuàng)新思維，永遠(yuǎn)就只會(huì)在自己或別人所設(shè)圈套中行走，而永遠(yuǎn)走不出這個(gè)圈子。
中國(guó)所有的爸爸、媽媽們，多給孩子們一些自由想象空間，不要責(zé)怪他們的胡思亂想。有時(shí)他們的胡思亂想可能會(huì)締造出一個(gè)“諾貝爾獎(jiǎng)”。
創(chuàng)新的議論文15
世界之大，無(wú)奇不有。萬(wàn)春小學(xué)的剪紙博物館成立，這樣一次“攜手非遺，相約傳統(tǒng)”的活動(dòng)迅速熱騰起來(lái)，吸引著我們的眼球。而從剪紙藝術(shù)來(lái)看，融生活氣息和文化韻味為一體，體現(xiàn)了一種創(chuàng)新意識(shí)。
就像萬(wàn)春小學(xué)的孩子們大膽使用黑黃綠等顏色，與傳統(tǒng)剪紙以紅色為基調(diào)不同，孩子們的剪紙有了更鮮亮的視覺(jué)效果。這樣加入新鮮元素，使傳統(tǒng)文化更加接近我們現(xiàn)代人，也使我們更有興趣，更加喜愛(ài)。
創(chuàng)新，無(wú)疑是解決問(wèn)題的良方。在我看來(lái)，挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法不在于保護(hù)，而在于創(chuàng)新。恰克·帕克尼拉曾說(shuō)過(guò)：“人都有一死，活著并不是為了不朽，而是為了創(chuàng)造不朽�！蓖瑯�，事物也是如此，只有打破常規(guī)，改變思維，才能讓“新”占據(jù)一席之地，收到意想不到的效果。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》借助網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)各種創(chuàng)意文化作品，可以讓深埋在歷史中的博物館拓展出大量新空間，讓人在潛移默化中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化精華的神韻。
當(dāng)代中國(guó)，缺少的不僅是“剪紙博物館”“故宮修文物”這樣的創(chuàng)新，更加缺乏的'是像影片制作人、萬(wàn)春學(xué)校管理者這樣的人去推廣這類創(chuàng)新性的思維。從目前中國(guó)發(fā)展的大背景下來(lái)看，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育難以培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，中國(guó)人保守的思想觀念難以使創(chuàng)新型產(chǎn)品在市場(chǎng)中生存，中國(guó)也由此淪為了世界工廠，并被扣上了“山寨大國(guó)”的帽子。一味模仿他國(guó)的技術(shù)和產(chǎn)品終究不是問(wèn)題的解決之道，不想固步自封，我們還得具備自主創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新趨動(dòng)戰(zhàn)略更應(yīng)落到實(shí)處。我國(guó)早就提出從“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”的口號(hào)，當(dāng)嫦娥、天宮運(yùn)載火箭發(fā)射成功之時(shí)，當(dāng)銀河計(jì)算機(jī)運(yùn)行速度再次打破世界紀(jì)錄時(shí)，“創(chuàng)新”正在成為中國(guó)的最強(qiáng)音。
剪紙藝術(shù)的流行，不是嘩眾取寵；賣萌的標(biāo)題，不是重口味。他們是尊重創(chuàng)新，重視創(chuàng)新。走在創(chuàng)新之路上的中國(guó)，更需具備這種精神。
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