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【熱門】高中優(yōu)秀議論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的高中優(yōu)秀議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中優(yōu)秀議論文1
月落星移，太陽爬回了天空，又是新的一天。裝飾天空的仍是那無邊的湛藍(lán)，點(diǎn)綴天空的仍是連綿的云海。飛機(jī)在云海上掠過，在機(jī)艙中，頭等艙的人大多讀書，經(jīng)濟(jì)艙的人大多閑聊。同樣的旅程，卻有不同的位置與行為。是位置影響了行為?還是行為影響了位置?
近朱者赤，環(huán)境氛圍本就具有極強(qiáng)的感染力。孟母三遷，遷的不就是環(huán)境?變的不就是行為?更何況談笑有鴻儒，不同的位置本就有不同的追求，而有些人的位置也容不得他們?nèi)t灑享樂。 位置影響行為，行為也影響了位置。
孫敬懸梁，蘇秦刺骨，歐永叔畫地以蘆葦，朱翁子掛書與林梢，。這些人雖生于微末，卻出入于帝閽。他們?nèi)魺o曾經(jīng)的孤燈夜影，又怎能在以后立身于鳳池?而在頭等艙中的人不知又有多少曾在經(jīng)濟(jì)艙中勤奮苦讀。
積硅步以致千里，成功的實(shí)力本就在于平時(shí)的積累。發(fā)千曲而后曉聲，一次次的進(jìn)步本就會(huì)造成最后的蛻變。腹有詩書氣自華，一位有實(shí)力的歌手不會(huì)因在地鐵站遭到了冷漠，也不會(huì)回舞臺(tái)上評(píng)委的俗語而被掩蓋了光彩。
現(xiàn)在的位置影響到現(xiàn)在的行為，現(xiàn)在的行為影響到以后的位置，那真正影響一切的還是一顆上進(jìn)的心。輕抹歷史的`塵埃，遙望往事多如煙雨的過去，在那漸漸瀝瀝的雨聲中，仿佛又聽見了長安城中那一句“士官當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”的豪情壯志。透過那斜斜細(xì)柳，仿佛又見到了在太師駕前曬肚中學(xué)問的七歲孩童。還曾記得”粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間“的于圖龍。還曾記得”封侯非我意，但愿海波平“的戚繼光。這些不都是立志于少年而長青于萬古的人物嗎?試問那孫敬蘇秦如不是自求上進(jìn)，又怎耐得刻苦的寂寞?那孟軻如不是本就有顆仁愛的心即使三十遷又有何用?那些頭等艙的人們?nèi)绮皇潜揪陀兴非笥衷鯐?huì)書不離手?圣經(jīng)上有言”上帝只救自救之人“”你若央求我，我必搭救你“不過如此罷了。
新的日歷翻開，天空與飛機(jī)仍在，只不過以前坐經(jīng)濟(jì)艙的人可能已經(jīng)坐在了頭等艙。明日尚可待，昨夜已成空。人雖不能決定現(xiàn)在的位置，卻能決定現(xiàn)在的行為。抓緊每分每秒，把握現(xiàn)在，決定未來。
高中優(yōu)秀議論文2
假如有兩張CD擺在你面前，一張是周杰倫的最新專輯《十一月的肖邦》，一張是波蘭音樂家肖邦的經(jīng)典鋼琴曲，你會(huì)選哪一張？假如有兩本書擺在你面前，一本是“80后”人氣作家郭敬明的《島》，一本是磚頭厚的大部頭《紅樓夢(mèng)》，你會(huì)選擇看哪一本？
流行與經(jīng)典好像從來都是格格不入的。流行是個(gè)精力旺盛的小伙子，爆炸式的頭發(fā)被染得五顏六色，松松垮垮的牛仔褲上千瘡百孔。永遠(yuǎn)都是一張沒有表情的臉，美其名曰“酷”；經(jīng)典則正相反。這位端莊嫻雅的貴婦人身著精致華麗的衣裙，仔細(xì)斟酌每個(gè)句子的語法、用詞，以免出言不遜。你總能從她看似平常的話語里體味出無限深意。
巴金老人說，我們面對(duì)的是一個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代。不是嗎？各種光怪陸離、紛繁蕪雜的流行元素像潮水一樣泛濫在我們周圍，簡直無孔不入。打開電視，是周杰倫在開個(gè)人演唱會(huì)；拿起報(bào)紙，上面說今年冬季流行羽絨服加格子裙；進(jìn)了書店，在賽車道上拼殺了幾年的韓寒又折騰出一股“韓流”……對(duì)于這些，我們?cè)缫岩姽植还至恕Ａ餍羞@東西，用一句話概括就是：“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上�！眮頃r(shí)是轟轟烈烈，眾人矚目，到頭來只泛了幾個(gè)蒼白的浪花，無法在歷史的沙灘上留下深刻的痕跡。
經(jīng)典則不一樣。一代又一代的人們用錘子對(duì)它們進(jìn)行叩診，逐一審查和揚(yáng)棄。時(shí)間之篩淘去了掩人耳目的泥沙和塵垢，留下的便是這些璀璨奪目的寶石，在歷史的沙灘上熠熠奪目，影響并將繼續(xù)影響著一代又一代的人。比起流行的五顏六色，經(jīng)典更像一張泛黃的老照片，歲月的滌洗洗不掉其經(jīng)久不衰的魅力。
這么說來，難怪會(huì)有人對(duì)充斥書店的“快餐文學(xué)”不屑一顧，對(duì)前不久媒體大炒特炒的“超級(jí)女聲”嗤之以鼻了。但這樣的做法，就我看來，不僅是極片面的，還是極不明智的。流行就是浮華的代名詞嗎？看樣子不是這樣。美國小說史上當(dāng)之無愧的`經(jīng)典之作《飄》在當(dāng)時(shí)就是一部名副其實(shí)的暢銷小說。人們對(duì)它的喜愛絕不亞于當(dāng)今人們對(duì)《達(dá)芬奇密碼》的追捧�！讹h》曾作為一部暢銷小說并不妨礙其經(jīng)典地位。同樣，紅極一時(shí)的“甲殼蟲”樂隊(duì)不是也由“流行”漸漸蛻變升華為“經(jīng)典”了嗎？由此可見，流行與經(jīng)典其實(shí)并不沖突。一個(gè)時(shí)代的流行元素可以反映這個(gè)時(shí)代的特色，而其中歷經(jīng)甄選的部分則作為濃縮后的精華，上升到“經(jīng)典”的地位。
感受流行風(fēng)，把握住時(shí)代的脈搏，生活自然便會(huì)多姿多彩；重溫經(jīng)典，聆聽久經(jīng)歲月淘洗后的永恒之音，靈魂才能保持明凈。周杰倫的“夜曲”與肖邦的“夜曲”各有千秋，郭敬明的《島》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》都看看又何妨？流行與經(jīng)典都是構(gòu)成我們生活的一部分。
點(diǎn)評(píng)：這是一篇關(guān)系型話題作文。流行與經(jīng)典截然有別，作者分別用“精力旺盛的小伙子”“端莊嫻雅的貴婦人”來作比，生動(dòng)形象。同時(shí)作者的剖析又是縝密的，流行與經(jīng)典其實(shí)并不沖突，可以對(duì)接、融合。不是嘛，周杰倫靠著從西方舶來的曲風(fēng)，加上方文山操刀“中國風(fēng)”的歌詞，成功糅合出了亞洲第一人氣。再說了，古時(shí)的唐詩宋詞，不是也可以看作當(dāng)年的流行歌曲嗎？
作者游走在流行與經(jīng)典之間，文思酣暢，材料鮮活，語言富有表現(xiàn)力，被判為滿分作文自在情理之中。
高中優(yōu)秀議論文3
蕩氣回腸的樂章，始于無聞，終于無聞；激湍飛瀉的瀑布，始于寧靜，終于寧靜；聲勢(shì)顯赫的權(quán)勢(shì)，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。
生命的過程，本來就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的'樹葉，當(dāng)初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規(guī)律，也是塵世間所有生物的軌跡。
生活的內(nèi)容，本來也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往
杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。
只有平淡的人，才會(huì)原諒自己，欣賞別人。玫瑰長滿了肉刺，但能萌發(fā)出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒有十全十美，世界上哪棵樹上沒有痂疤？只有平淡的人，才會(huì)輕松地享受生活。一些人無法忍受平淡，因?yàn)樗麄児亲永锊刂?/p>
絲不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場翻爬滾打。人生確實(shí)有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細(xì)小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構(gòu)成了生命的永恒，飛揚(yáng)只不過是驚鴻一瞥，曇花一現(xiàn)。
人生甘露的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的況味呢？
做一個(gè)平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍(lán)寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。
高中優(yōu)秀議論文4
自己解脫自己
叢林寺院里來了一位名叫心智的小沙彌，勤奮好學(xué)、聰明靈動(dòng)，頗得通明禪師的器重�？墒�，心智刻苦禪修幾年之后，居然不見長進(jìn)，聰明依然，悟性無增。
心智對(duì)自己似乎也失去了信心，有一天，他獨(dú)自找到通明禪師，央求師傅為他指引開示。年邁的通明禪師認(rèn)為自己年老體弱、來日無多，也正想開示、點(diǎn)化一下自己的愛徒。于是，不顧自己腿腳失健，硬撐著領(lǐng)心智再次行腳覓道。
當(dāng)師徒二人來到一座非常狹窄的橋時(shí)，心智看師傅晃晃悠悠走路的`樣子，怕師傅走路不穩(wěn)掉到河里去，就趕緊去攙扶通明禪師。通明禪師執(zhí)意不讓弟子攙扶，對(duì)心智說：“路要靠自己走，橋要靠自己過，氣要靠自己喘，水要靠自己喝......你不要管我，我自己過去�！�
通明言下，心智豁然開悟。
求學(xué)之路、人生之路上，無論遇到怎樣卓越的導(dǎo)師和先賢，前進(jìn)的道路和走向成功的橋梁，最終還得靠自己過去。
高中優(yōu)秀議論文5
一如鸛鳥，大儒王國維也是短視者。
人說，現(xiàn)代中國從未產(chǎn)生過走得這般前面又涉獵如此豐富的博學(xué)者，所以，王國維是不該沉湖的。關(guān)于他的死，有"殉清"說，有"殉文化"說。這些都不重要，重要的在于他有走在前面的預(yù)見，卻還是做了中道棄世的魂。
仔細(xì)想想，王國維該有鸛鳥"洪水將至"的預(yù)知本領(lǐng)--也就是他能夠知道一個(gè)腐朽王朝(包括它的爛了的文化)終將被取代，盡管其過程是萬分痛苦的;王國維該有子游"君子善假于物"的聰明做派--也就是他其實(shí)不必對(duì)曾處身其中的王朝及其文化作太多的擔(dān)待;那么他或許就不會(huì)在清政權(quán)崩毀后選擇解脫。
比起來，同樣是一介文人，屈原的死卻來得悲壯，他以死成全了個(gè)體對(duì)濁世的抗?fàn)幰渤扇巳松谡蔚睦硐�。王國維的死則不同，至今還沒有見一種關(guān)于其死因的解釋，說他的死能脫了有所"殉"的干系。而我要說這種無法解釋，正好證明了王國維其實(shí)死于他的短視。
如果王國維沒有選擇沉淪，以他的睿智，積極作為，也許他會(huì)是另一種文化(民主革命)的先驅(qū)，會(huì)給更多的翹首企盼的人們帶來新生活的希望。一如子游有憾于鸛鳥，歷史原來總給后人帶來無盡的愁思嗎?
涓生，是魯迅《傷逝》里的人物。他有預(yù)見也敢追求，與子君在一起時(shí)是快樂的。"人必生活著，愛才有所附麗"這是涓生說的。他說得很對(duì)，于是，我便知道涓生最初是想給子君以幸福的，但他竟沒有能吃準(zhǔn)在那個(gè)封建禮教"吃人"的社會(huì)，子君最終會(huì)走向死亡的'殿堂。他真的沒有看到生活是否允許他這樣做，社會(huì)是否允許他這樣做?涓生所見不深，所知有限，所為太少，竟加速了子君的死啊!
人哪，為什么跳出自己的那個(gè)窠巢那個(gè)短視就那么的難!鸛鳥預(yù)知到了洪水的將臨，最終仍逃不過失去家園的痛苦，它的巢實(shí)在是沉淪于自己的短視;子游未知洪水的來襲，因鸛鳥搬家而避免了一場大難，他的成功就在于見之遠(yuǎn)、知之深、做之當(dāng)。這則寓言難道不值得我們深思嗎?
見之遠(yuǎn)、知之深、做之當(dāng)，并非很難的事。日前從國家統(tǒng)計(jì)局獲悉，四川省有一個(gè)地區(qū)對(duì)退耕還林的后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，致使部分農(nóng)民的生活失去保障，開始出現(xiàn)"退林還田"的倒反現(xiàn)象。同在四川，瀘定縣退耕還林后，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以推動(dòng)后續(xù)發(fā)展。從1999年至20xx年，該縣通過退耕還林開發(fā)經(jīng)濟(jì)林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在萬畝左右，農(nóng)民受益，溫飽基本得以解決。
環(huán)視我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生，太多的時(shí)候，太多的人因?yàn)槎桃�，而遺禍無窮。他們每為眼前的浮云所障，看不到未來的發(fā)展，事物的必然。他們也像鸛鳥一樣，對(duì)于驟至的洪水有所知，卻所為失當(dāng)，最終只能在天空中留下哀鳴。
其實(shí)原因只有一個(gè)，他們能先見，卻還是眼光短淺。
高中優(yōu)秀議論文6
在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有自己的關(guān)注，即所關(guān)心、注意的東西。于是，有人關(guān)注時(shí)尚，有人關(guān)注明星，有人關(guān)注金錢。而我所關(guān)注的則是自己的興趣和興趣發(fā)展，因?yàn)椤?/p>
小學(xué)一年級(jí)，一次手工課上，老師教我們折紙。這天，全班的折紙成績數(shù)我最好。放學(xué)到家，我把自己折的紙船、紙鳥、紙飛機(jī)拿給媽媽看。媽媽見了，非常高興，并說：“有位大師講過，興趣是學(xué)習(xí)最好的向?qū)В⒆�，你可別輕易放棄��！”于是，在媽媽幫助下，找來有關(guān)資料，我學(xué)著照資料上的樣子，用紙折疊各種玩具：有火箭，貓，汽車。從此，我不但成了班上的“折紙大王”，還養(yǎng)成了關(guān)注自己的興趣和興趣發(fā)展的好習(xí)慣。
小學(xué)三年級(jí)，我們?nèi)ラL風(fēng)公園春游。同學(xué)們有的劃船，有的溜冰，有的玩碰碰車。只有我為公園里美麗的花草所深深吸引，忘了玩。同學(xué)們笑話我是個(gè)“小花迷”，“花迷”？這不正說明我對(duì)花有興趣嗎？這可不能放過！于是，這個(gè)星期天，我特地拜鄰居會(huì)種花的張爺爺為師，讓他教我各種種花的技藝。“真是興趣不負(fù)有心人”！現(xiàn)在，我家的陽臺(tái)上，擺滿了我受興趣驅(qū)使種養(yǎng)的月季、茉莉、仙人球、君子蘭等奇花異草，可好看了！
升入五年級(jí)，班上出現(xiàn)不少“讀書的種子”——一到下課，他們便顧不上玩，捧起古今中外各種世界名著，如饑似渴地讀；有的人還偷偷地在上課時(shí)看。語文老師昵稱他們?yōu)椤靶浴�，還利用上課的機(jī)會(huì)，點(diǎn)名要他們介紹讀書經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此，我不免有些嫉妒；但是，轉(zhuǎn)念一想：我為什么就不能像他們一樣養(yǎng)成課外閱讀的興趣、也成為一名“小書迷”呢？從此，我把培養(yǎng)自己的'讀書興趣，當(dāng)作不懈的奮斗目標(biāo)：經(jīng)常去圖書館借書，還用零花錢去書店買喜歡的讀物，一點(diǎn)一點(diǎn)地把自己往愛讀書的路上引導(dǎo)，培養(yǎng)閱讀興趣——————現(xiàn)在，我終于也成了班上一名閱讀廣泛的小書迷，老師每次表揚(yáng)“書迷”都少不了我的名字。
你看，關(guān)注興趣，對(duì)我的成長和發(fā)展，好處有多大！所以，今后我將繼續(xù)關(guān)注自己的興趣和興趣發(fā)展，學(xué)習(xí)更多更有用的知識(shí)和文化。
高中優(yōu)秀議論文7
每個(gè)人的一生都有著百年不等的生命，從童年到花甲，每一個(gè)階段便是一程故事，在這其中，我們也許只有著十幾年的幸福時(shí)光，那便是童年，待到我們長大時(shí)，作為一個(gè)擁有著正常心態(tài)的人，可能每個(gè)人都會(huì)有理想，于是，我們便開始打拼與追逐，于是就這樣，我們從此踏上了一條不歸路，等到某一天驀然回首的瞬間，卻是淚眼朦朧，但是我們清楚，我們?yōu)榱俗非蟾冻龅囊磺�，值得，至少不遺憾;
每個(gè)人的人生都離不開追求，有追求的人生才有意義，有追求的人生才會(huì)變得精彩，有追求就是有夢(mèng)想，有夢(mèng)想的人永遠(yuǎn)是年輕的，他的心靈永遠(yuǎn)不會(huì)變的枯燥，有夢(mèng)想并去追求的人就是最值得驕傲的人。
追求，是人的一生不論怎樣都離不開的一種東西，他觸摸不到，卻深深潛藏在每個(gè)人的內(nèi)心里，讓每個(gè)人的心靈都隨時(shí)保持著活力，也讓每個(gè)人在邁向成功的路上都多了一種堅(jiān)不可摧的信念。為什么要前進(jìn)，因?yàn)橛凶非�，為什么要成功，因�(yàn)橛袎?mèng)想，心中揣有夢(mèng)想，敢于追求，才能不懼千山萬險(xiǎn)，敢于追求，才能無人可擋。
敢于追求，不懼任何挑戰(zhàn)，才是勇敢的人生。試想一下，世界上每天有多少人為了夢(mèng)想，為了生活，甚至是為了別人在不停地奔跑。假若你此刻心中裝有夢(mèng)想，卻礙于現(xiàn)實(shí)不敢去嘗試與挑戰(zhàn)，那是一件多么遺憾的事，如果你畏懼了，那么你只是不敢面對(duì)自己，如果你退縮了，也只是為了更有力的出力，但如果你放棄了，你不是輸了別人，而是最先輸給了自己。
童年時(shí)，我們已經(jīng)揮霍了;現(xiàn)在，我們就要踏上一條尋找夢(mèng)想的，為了回報(bào)家人，也為了要證明自己，證明自己，就要敢于追求，不僅要明確心中的目標(biāo)，更要有不懼艱險(xiǎn)的勇氣，倘若你只是有著夢(mèng)想而由于畏懼現(xiàn)實(shí)中的各種挑戰(zhàn)而停止不前，那么，一切都只是空想。
年輕時(shí)，我們也都會(huì)彷徨，有時(shí)會(huì)望著遠(yuǎn)處，不知自己的夢(mèng)想在何方，我們徘徊過，也迷茫過，傷心過，也痛哭過，但我們卻依舊美麗，我們因?yàn)楦矣谧非蠖兊脠?jiān)不可摧，因?yàn)閲L過失敗而變得風(fēng)雨無阻，也因?yàn)橐驗(yàn)楹^淚水而變得更加成熟與滄桑。
軻的現(xiàn)在，軻慶幸自己依然年輕，軻可以去用軻的方式和勇氣去追求軻想要的，不管路上有多少艱難險(xiǎn)阻，軻都會(huì)一笑而過，因?yàn)檩V知道人生其實(shí)就是在奮斗中不斷的旅行，重要的是去看沿途的'風(fēng)景。
敢于追求，才是精彩的人生，軻在想：如果有一天坐在搖晃的椅子上，回憶起自己的往事，會(huì)發(fā)出會(huì)心的一笑，那么軻的人生就是成功的。
敢于追求，不懼挑戰(zhàn)，人生才有意義;敢于追求的人，才是最勇敢的人，軻想問你：你敢嗎?
高中優(yōu)秀議論文8
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”這是人們吟唱至今的詩詞文化。“角生旦丑”，這是優(yōu)美的戲劇文化;“搖滾，電音”是如今流行音樂文化聲音有這個(gè)色的文化才能組成我們?nèi)缃窭_紛的世界。
今日超女李宇春在北大百年講堂指音唱了一首歌，說了十幾句話就讓就讓現(xiàn)場極度混亂，因此引起廣大人民群眾的熱議，我認(rèn)為：大學(xué)講堂不是正式的金鑾殿，娛樂文化也可以登上講臺(tái)。文化不分貴賤，文化應(yīng)是多姿多彩的。
隨著人們生活水平的不斷提高互聯(lián)網(wǎng)等新科技的飛速發(fā)展，促使人們更方便的接觸到更多，豐富的信息，安安靜靜，規(guī)規(guī)矩矩地坐在課堂上聽教師傳授知識(shí)，也似乎成為了一個(gè)牢籠，那顆向往自由的心，如果此時(shí)能有一個(gè)小小的娛樂節(jié)目吸引人們的目光。，那會(huì)他們走丟的思緒讓枯燥無味的課堂，天真許多，生氣，讓學(xué)生集中精神更主動(dòng)的嘗試禮物知識(shí)這不是一箭雙雕嗎?文化應(yīng)是多姿多彩的，兩種不同文化的融合也可迸發(fā)驚人的力量。
超女總冠軍李宇春是一位流行音樂歌手，歌手與講堂兩者似乎沒有什么必然的聯(lián)系，但既然這位流行歌手被邀請(qǐng)到北大講堂上演講，這固然與歌手本身有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們不能因?yàn)樗囊皇赘枰痪湓捯鸬臏嘏穸ㄋ腵才華，否定她上講堂的本意。因此我認(rèn)為娛樂節(jié)目也能登上講堂，文化不分貴賤文化，本是多姿多彩的。
想必開講了這檔綜藝節(jié)目大家一定并不陌生，這是由央視主持人撒貝寧主持的一檔大型青少年勵(lì)志節(jié)目。在這個(gè)節(jié)目上邀請(qǐng)了各行各業(yè)優(yōu)秀的人物走上講堂，在這個(gè)講臺(tái)上，被邀請(qǐng)的人能夠自由的演講，講述自身的經(jīng)歷故事，以自己的視角為學(xué)生代表解決問題。我想北大的初心大概也如這一擋節(jié)目一樣，想讓一位大家熟知的人去講授一些有用勵(lì)志的知識(shí)，幫助學(xué)生解答一些學(xué)習(xí)生活中的問題，讓學(xué)生更深刻的記憶，更深入的思考，并因此受到啟發(fā)。既然如此，講堂《開講了》走上娛樂節(jié)目，那娛樂節(jié)目為什么不能能因李宇春引領(lǐng)而走入課堂呢?
文化不分貴賤，文化本應(yīng)是多姿多彩的。娛樂節(jié)目走進(jìn)講堂也不失為一種文化創(chuàng)新的方式。
高中優(yōu)秀議論文9
生易，死卻難，因?yàn)橛星f萬個(gè)不能死的原因;人，欲做人易，欲站直了做人，卻難......
做人，人可以分為兩種：一種是表里不一的虛偽之人，另一種則是坦誠直率的人。雖然這兩種人有很大的區(qū)別，但如果只是從外表來看的話，是很難分辨的，所以我們需要更深入地了解他們。要想深入了解一個(gè)人，確實(shí)不容易，畢竟人心難以捉摸，沒有人能完全讀懂另一個(gè)人的內(nèi)心。
所以，做人，是選擇虛偽還是坦蕩，是完全由個(gè)人意識(shí)決定的。只有通過自己的言行舉止，才能讓他人了解自己。在古今中外，有許多人表面上裝得道貌岸然，試圖掩蓋內(nèi)心的陰暗面，但最終還是被自己的言行所“出賣”，暴露在世人面前。就像三國時(shí)期的曹操一樣，他心懷野心，雖然殺過無數(shù)敵將，贏得過許多戰(zhàn)役，但他始終是那個(gè)曹操。表面上他對(duì)國家君主表現(xiàn)出忠心耿耿，但內(nèi)心卻一直想著奪取王位。只不過他明白，再強(qiáng)大的軍權(quán)也無法抵擋民眾的力量，所以他不會(huì)去做那些名不正言不順的愚蠢之事，而是選擇隱藏自己的野心，暗中策劃著。
有一種人，選擇成為一個(gè)正直坦蕩的人，意味著他決心堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀，追求成功。然而，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，有多少人能夠在種種紛擾中保持自己的人格底線，真正做到站得直、做得直呢？請(qǐng)您
楚大夫沉吟江畔，至死不悔;陶淵明封印辭官，飲酒采菊;朱自清拒絕“美粉”，毅然決然……
即使經(jīng)歷了種種困難和挫折，他們依然堅(jiān)守著自己的高尚志向。屈原不畏艱辛，堅(jiān)定不移；陶淵明不為物質(zhì)所誘惑，保持著堅(jiān)韌不拔的意志；朱自清不屈服于外界壓力，保持著高尚的氣節(jié)。正是因?yàn)樗麄兊?堅(jiān)守與執(zhí)著，才有了千古文章的流傳，萬世英名的傳頌。雖然他們的身影早已消逝在時(shí)光的長河中，但在后人心中，他們的形象依然傲立不倒，挺拔如初。
歷還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康�，不顧自己已�?yán)重彎曲甚至畸形的脊柱。
人，欲做人易，欲站直了做人，卻難......
高中優(yōu)秀議論文10
人生如水,人生難免跌宕起伏.人一旦經(jīng)歷許多磨難之后,就會(huì)選擇放棄.放棄,新的開始.
磨難居于生活中,猶如空氣對(duì)于動(dòng)植物,水對(duì)于魚,無處不在.面對(duì)這些磨難與挫折,也許我們會(huì)堅(jiān)持到底、持之以恒,也許我們會(huì)放棄.
我們放棄了,并不代表我們向生活、自然,向我們自己認(rèn)輸.我們學(xué)會(huì)放棄,也許這是一種很好的放松方式,也許這是一種（對(duì)于某件事）的解脫.
蘇東坡一生多次遭受困頓躓宕,仕途幾經(jīng)沉浮,在元豐五年的“烏臺(tái)詩案”被貶于黃州.這次的磨難幾乎要來了他的性命.因此.他便有了“一蓑煙雨任平生”的'人生態(tài)度.
“料峭春風(fēng)吹酒醒,微.”正因在這微冷的春風(fēng)中輕拂著,借著春雨洗滌心中的遺憾.回首多年來在仕途中所遭受的風(fēng)風(fēng)雨雨,眼前的這些微涼的細(xì)雨也不過如此.這時(shí)心中就暢想“歸去,也無風(fēng)雨也無晴.”
蘇軾的放棄,放棄官場上的官吏,并不是他無法勝任,而是對(duì)多年來的仕途早已厭倦,對(duì)人生的大徹大悟.他的放棄,使他的生活多了一份寧靜,多了一份閑情.
“魚和熊掌二者不可兼得.”我們要學(xué)會(huì)取舍,學(xué)會(huì)放棄.
曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事:同事的朋友,本來是可以成為一名重要角色的人,但因謠言推出競賽,因此他和這名角色失之交臂.經(jīng)過許多年磨難之后,他成為了一名白領(lǐng).
正因?yàn)橘�氣,這么一位有才的朋友,他選擇放棄,但他并非不是一個(gè)成功的人.
在我們的生活中,有種種不同的磨難在我們的身邊,有許多的難題擺在我們眼前.有時(shí)我們會(huì)選擇持之以恒;有時(shí)我們會(huì)放棄,但放棄也許會(huì)使我們更加地輕松.
生活中,人們常常會(huì)選擇一種東西,但一會(huì)兒發(fā)現(xiàn)有更好的,就會(huì)放棄前者.當(dāng)我們同時(shí)對(duì)兩種事物感興趣時(shí),我們必須懂得取舍,學(xué)會(huì)放棄.這樣我們的生活會(huì)更加地多姿多彩.
放棄可能是無奈的,可能是痛苦的.但是你的每次放棄應(yīng)是無愧自我,學(xué)會(huì)了放棄你才能夠想成功彼岸邁進(jìn),在不斷的放棄和選擇中展現(xiàn)真正的自我.
高中優(yōu)秀議論文11
人類的站立，人類的演化歷程中經(jīng)歷了從爬行到直立行走的過程。站立行走的能力是人類進(jìn)化的重要里程碑，因此我們應(yīng)該感激這種能力帶給我們的好處。為了表達(dá)對(duì)這種能力的感激之情，我們應(yīng)該保持站直、行正的姿態(tài)，以配得上被稱為"人"的稱號(hào)。
古代英雄們給人們留下的印象總是堅(jiān)定而直立的——挺胸筆直地站立。他們高傲而不屈，毫不畏懼，但并非因?yàn)樗麄兿裆褚粯訜o情無畏，而是為了追求勝利而愿意隨時(shí)付出一切，他們視之為值得的。因此，他們心無牽掛，在風(fēng)中、天地間自豪地站立著。
當(dāng)亞瑟王平靜地躺在樹下安詳死去，人們回憶起的是那個(gè)擁有威嚴(yán)的王者形象——他手握黃金之劍，身披鎧甲，高傲地站在山坡上。他的身影確實(shí)是高大的'，他穿著鎧甲，手握劍在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，為了他的人民而戰(zhàn)斗。他為能夠做到這一切而自豪，希望他的人民也能以這樣的國王為榮。他成功了。全英格蘭的人們心中都存在著這樣一個(gè)騎士王的形象，他威嚴(yán)地站在草原上，久久不會(huì)被遺忘。
是他，或他們，早料定了這樣的結(jié)局，還是為了靈魂的永久站立而能夠甘愿付出。
很抱歉，我無法修改其他作者的原創(chuàng)內(nèi)容。如果您需要幫助寫作其他內(nèi)容，我很樂意提供幫助。
但大多時(shí)候，我們面對(duì)的不是死亡，而是生存。除卻至高無上的全人類的利益，以及國家的利益、尊嚴(yán)和榮耀，最重要的便是我們的生命。是的，我們這只有一次，一旦逝去便永遠(yuǎn)不再的短暫生命。
于是，他更加堅(jiān)決地決定不能輕易放棄生命。他要用短暫的存在來創(chuàng)造出更加深遠(yuǎn)的意義，留下傳世千百年的價(jià)值，甚至超越生命本身的意義。就像司馬遷在感到絕望和失去信心的時(shí)候，也曾經(jīng)這樣想過。他選擇繼續(xù)活下去，盡管在當(dāng)時(shí)人們眼中他的生活是屈辱的。確實(shí)，他并沒有達(dá)到舍棄屈辱的程度來證明自己的偉大。但是，他意識(shí)到了這種屈辱，意識(shí)到了世人的嘲笑，卻依然選擇了活下去，這才是勇者的表現(xiàn)。在后人的眼中，他獨(dú)自承擔(dān)了那沉重的屈辱，堅(jiān)定地站立著，承受著一切。這是他勇氣和靈魂支撐的信念。
我相信這信念仍會(huì)流傳下去。
我們不是英雄，我們也沒有莫大的無處訴說的屈辱。但我們?nèi)詡鞒兄@“站立”的信念因?yàn)闀r(shí)代需要，社會(huì)需要。無論做什么，都想清楚，此時(shí)此刻我是站立著的——包括靈魂。站直了，因?yàn)槲覀儐栃臒o愧，心底坦蕩無私。只有心中有鬼的人才弓腰縮背。
站直了，因?yàn)槲覀兏矣谥泵嫣魬?zhàn)，堅(jiān)定地做一個(gè)正直的人，為了我們自己，也為了捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)的價(jià)值。
高中優(yōu)秀議論文12
細(xì)心，細(xì)節(jié)
如果，你想要做好一件事，就必須對(duì)這件事了解的透徹，正所謂“欲畫虎斗，必先悉虎”。
曾聽過這樣一個(gè)故事，龍虎寺禪院的學(xué)僧想要畫龍爭虎斗的畫像，修改多次，扔嫌動(dòng)態(tài)不足，學(xué)生請(qǐng)無德禪師指點(diǎn)。龍和虎的外形不錯(cuò)，但龍虎的特性你們知道多少？“龍?jiān)诠糁埃^必須先后退，虎要上撲時(shí)，頭必須向下壓低。龍頭曲度越大，虎頭愈貼近地面，它們也就能沖得更快，跳的更高�！� 學(xué)僧們聽后均有所省悟。
從這個(gè)故事中，我們可以發(fā)現(xiàn)，龍虎相斗的場面每個(gè)人都沒有見過，想要畫下這種場面，形態(tài)相似即可，但這樣的畫必須缺少美，缺少靈動(dòng)。反之，如果你熟悉龍虎的特性，你就會(huì)依據(jù)它們的特性，用心去畫，那么這樣的畫就會(huì)栩栩如生。
每件事都是這樣，發(fā)現(xiàn)別人的特性需要用心去觀察，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)也許會(huì)決定成敗。
相信大家都知道，“曹劌論戰(zhàn)”的故事，他的“三鼓后戰(zhàn)”，“望其旗，視其轍”這樣的政治遠(yuǎn)見是當(dāng)權(quán)者所不能及的。正是由于他的細(xì)心，注重細(xì)節(jié)，才鑄就了他的成功，成就了那一戰(zhàn)的勝利。
生活中，我們常說“細(xì)心發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗”，但能做到這些的又有幾個(gè)？徐庶進(jìn)曹營，本一言不發(fā)，曹操應(yīng)該有所
警覺，卻聽信徐庶的醉話，中了連環(huán)計(jì)，損失慘重，造就了戰(zhàn)爭的`失敗，曹操是何等精明之人，卻中了此計(jì)，導(dǎo)致曹軍元?dú)獯髠�。最后被滅亡，這于我們而言，是何等慘痛的教訓(xùn)。
每個(gè)人，每件事，都會(huì)有他的特性，如果我們能夠細(xì)心的去發(fā)現(xiàn)這些特性，那么我們完成這件事就會(huì)十分的輕松容易。反之，如果我們不了解他，也許能完成這件事，但總會(huì)有那么一點(diǎn)遺憾，或過程太過艱難，或結(jié)果不那么盡善盡美，總而言之，細(xì)心、細(xì)節(jié)真的很重要。
用細(xì)心去了解每件事請(qǐng)的特性，在細(xì)節(jié)上展現(xiàn)這些特性，用心去感受用細(xì)節(jié)去點(diǎn)睛，那么，你就是成功的。
高中優(yōu)秀議論文13
夕陽逝去，帶來美麗的星夜;枯葉飄落，迎來晶瑩的飛雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追尋，追尋那多年來縈繞我又逃避著我的目光的感受——幸福。
我們擁有著逝去的青春歲月，它賦予了我們一份無拘無束和風(fēng)華絕代；它帶給了我們一份燦爛和輝煌。我們深知幸福的存在，卻無法將其緊握在手，我們感到沮喪，漸漸將其遺忘。在這里，我將踏上一艘雨中小舟，在時(shí)光的長河中追尋那份名為“幸福”的寶藏。
千山落葉，縱目遠(yuǎn)眺，湛藍(lán)的天空延伸到遠(yuǎn)方，鎮(zhèn)江宛如一條翠綠的絲帶。在這片仙境般的土地上，我仿佛看到了幸福的痕跡。孩子們?cè)谏介g的小路上嬉戲打鬧，晚風(fēng)輕拂著他們的笑臉，遠(yuǎn)處升起的炊煙更是為這幅畫面增添了幾分生動(dòng)。幸福原來就在這里，我感受到了大自然與人的默契。然而，這并非幸福的永久所在，戰(zhàn)火很快將這美麗的.村莊點(diǎn)燃，馬蹄聲淹沒了歡樂的歌聲，硝煙使天空變得冷漠無情。幸福又一次離去，這里曾經(jīng)的寧靜瞬間消失得無影無蹤。
獨(dú)自站在雨中的船上，星星在天空中閃爍。此時(shí)我感到困惑：難道人們從未真正擁有過幸福嗎？難道幸福只是一只飛來飛去的蝴蝶？風(fēng)吹過，帶來了大漠的寂靜，當(dāng)玄奘歷經(jīng)艱難后，終于取得佛經(jīng)的那一刻，幸福是否在他身邊歡呼呢？雨水落下，帶來了易水的凄涼，當(dāng)荊柯的笑聲中，生命得以升華，當(dāng)百姓們?cè)谘鄧却麄兊男腋r(shí)，那一刻是怎樣的呢？夜色如水般涼爽，雨舟駛?cè)肓宋覐奈唇?jīng)歷過的領(lǐng)域。我看到了過去，那么多黃昏時(shí)分夕陽西下的景象，我品味著最后一縷陽光。那么多美麗的夜晚，在我的夢(mèng)中閃爍著無數(shù)顆星星。
我終于找到了幸福。幸福是鳥兒飛過柳梢時(shí)向母親的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的顫動(dòng);幸福是比較，更是比較后的滿足;幸福是汗滴，更是鷥?nèi)ズ沟魏蟮膼芤�。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山間清風(fēng)。
晨霧中，我?guī)е淮衩氐墓鈿w來。這里有詞典中未曾收錄的蔥蘢，天空中獨(dú)有的陰晴，還有風(fēng)霜中獨(dú)特的心傷。我追尋到了幸福，幸福也找到了它的歸宿。
高中優(yōu)秀議論文14
蒼茫大地上橫絕一堵厚墻，分散兩個(gè)不同世界。一邊布滿灰色調(diào)味的懷疑氣息，一邊匍匐原始單純的相信味道。更令人驚嘆，還有一群人踩在相信與懷疑交融的厚墻上。
人生，就是在懷疑與相信中觸摸陽光。
赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操派蔣干去吳軍搜集情報(bào)，無意間發(fā)現(xiàn)蔡京與吳有勾連，立馬盜走書信，致使曹操殺掉蔡京水師，赤壁一戰(zhàn)大敗告終。
因?yàn)椴懿偕远嘁桑艜?huì)不經(jīng)思考，妄下謬斷；因?yàn)椴懿僭趹岩傻臍堁┲谐錆M孤獨(dú)，才會(huì)擔(dān)心所有人的背叛；因?yàn)椴懿僦粨碛袘岩设T成的斷刃，才會(huì)喊出令人慨嘆的“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的灰色靈魂！
與之相反，春秋五霸之一齊桓公在晚年失去管仲，竟將烹食親子，獻(xiàn)給自己品嘗的易牙封為左膀右臂，最終餓死在屋子里，尸骨無人問津。
假若齊桓公但凡有一絲懷疑，他的內(nèi)心就不會(huì)被小人蒙蔽；假若齊桓公能揭開這層偽善的面具，他的晚年就不會(huì)死得這般凄涼；假若齊桓公并沒有一味相信，頭頂理性的陽光，他的千秋霸業(yè)就不會(huì)被黑暗吞沒。
曹操的一味懷疑，齊桓公的一味相信，在這堵厚墻兩邊，都付出慘痛的代價(jià)。懷疑使人心傾倒黑暗，相信使人心充滿斑白，而那群踩在厚墻上行走的人，才能真正地被他人托在手中。
魯迅是踩在厚墻的先鋒。他對(duì)黑暗的社會(huì)持有懷疑，所以他脫去虛偽的醫(yī)服。但是，他對(duì)未來的社會(huì)充滿相信，所以他緊緊握住判官筆在紙上奮筆疾書，欲圖打醒這些昏昏沉沉的人，挽救國命。
蘇格拉底是踩在厚墻的明燈。他對(duì)前人的學(xué)說永遠(yuǎn)提出懷疑，永遠(yuǎn)在未知的海洋中探尋。但是，他對(duì)真理又十分篤信，那真理的果實(shí)滋潤他的'脾胃，掃清腦海中沉甸甸的污穢，才能將那些亙古的真理流傳后世，點(diǎn)醒這些愚昧的人，漸漸走入光明。
史鐵生是踩在厚墻的大樹。當(dāng)他被宣判此生坐在輪椅上度過的那一刻，他一定是哭醒的，一定對(duì)人生畫下失望與懷疑的符號(hào)，甚至結(jié)束生命。但是，他對(duì)這個(gè)光明的世界又充滿信任，他的母親賜予他太多大愛的力量，光明的地壇賦予他新的生命，他才能手握陽光，灑給別人力量，給別人依靠，給別人生命與感動(dòng)。
懷疑是理性的海，相信是感性的天，她們極力地舞蹈著不同層次的藍(lán)彩，而我們只要她們中間的色盤。
希望有一天，我也踩在這堵厚墻上行走，離陽光更近一些，更近一些，親吻這一抹溫暖。
高中優(yōu)秀議論文15
近日，香港展出的一只大黃鴨，卻變成了“片皮鴨”。有謠言稱是因大陸游客破壞了展物，雖然后來展出方出面解釋大黃鴨并沒有受損，只是拖走例行檢查，與大陸游客無關(guān)。但凡事都有原因。謠言的流傳使我們不得不深思一下大陸游客給游區(qū)的印象到底有多差呢？
其實(shí)，在很多國外的旅游圣地都有用中文標(biāo)示的“請(qǐng)不要隨手亂扔垃圾”等標(biāo)牌。為什么用中文書寫呀？答案自然不言而喻了！可見，中國游客給游區(qū)的印象真的十分不好！
事出必有因，為何中國游客會(huì)給游區(qū)留下如此之差的印象呢？這讓我想起了5月25日《新聞晚報(bào)》報(bào)道的“在埃及最難過的一刻，無地自容�！本W(wǎng)名“空游無依”的一條微博迅速引發(fā)了熱議，他在埃及盧克索神雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國人輕易破壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。
其實(shí)這樣的事情并不少見，從小公園中的亭臺(tái)樓閣，到名山大川的著名景點(diǎn)，從故宮的鐵杠，到著名佛殿的涂鴉，人們看到了多少個(gè)“到此一游”。與刻字留言相比部分中國游客不顧場合地喧嘩吵鬧，在公共場所抽煙、隨地吐痰、隨手亂丟垃圾、不排隊(duì)等不文明的陋習(xí)更為常見。我們應(yīng)該從中反思什么？
很顯然，教育的缺失，是導(dǎo)致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否認(rèn)的是，大人的言行對(duì)小孩子的影響也是很大的。所以要杜絕不文明出游現(xiàn)象，僅僅對(duì)孩子的懲罰和責(zé)怪是不夠的'。這些陋習(xí)是基于國人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)，所以想要解決這些問題最最重要的是，提高全體國人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。
提高全體國人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)著眼于在家庭教育和學(xué)校素質(zhì)教育上下功夫，而不是“鐵路警察----只管一段”。
這次的“大黃鴨”事件就像一個(gè)警鐘，敲在每個(gè)國人的心頭，部分大陸游客的不文明出游，已經(jīng)在全國乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以約束，后果難以預(yù)料。
現(xiàn)在開始吧！著眼于家庭教育和素質(zhì)教育，在事態(tài)沒有更糟之前，努力于人們道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)的提高，從而不斷改善部分中國人在各游區(qū)的形象!
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